浅谈《红楼梦》中的王熙凤形象及现实意义

浅谈《红楼梦》中的王熙凤形象及现实意义郭金宝摘要：王熙凤是《红楼梦》中塑造得非常成功的人物形象之一，是一位聪明干练、精明果断、工于心计、善于交际、有胆有识的实权大管家。

从她身上我们可以看到她有女性解放、反对男权主义的思想。

我们要学习她保护和推销自己的积极乐观态度，以她得意忘形，终毁前程的悲剧为诫……透过王熙凤来了解封建社会，了解封建专制及怎样为人处世的方法，吸取她失败的教训，做一位生活的强者，有着巨大的意义。

关键词：王熙凤; 贾府; 实权大管家; 现实意义《红楼梦》是我国古典小说的颠峰之作，其思想意义、人物阵容、社会价值等深刻问题不是我辈之流所能说长道短的。

作为一个《红楼梦》的读者和学习爱好者，我只能以自己浅薄的见解来发表自己对书中“王熙凤”这一人物形象的看法，谈谈自己的一点不成熟的感受。

一、王熙凤形象分析。

在整个清代，对《红楼梦》的看法分歧最大，什么古怪的意见都有，鲁迅曾对它们进行了概括指出：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”⑴真可谓“仁者见仁，智者见智”。

而我却对书中的各种人物情有独钟。

《红楼梦》作为一部文学巨著，其在人物塑造上也是空前的。

里面人物众多，但却互不雷同，各有各的特点，各有各的性格，不论哪一种人都能在其中找到自己的影子。

而在众多人物中，又数贾母、贾政、贾琏、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等人让人记忆深刻。

其中，我最喜欢和欣赏的人是王熙凤。

王熙凤是《红楼梦》中塑造得非常成功的人物形象之一，用李希凡的话说就是“在《红楼梦》生活全景的形象世界里创造得最为成功的不朽的艺术典型。

”⑵的确，从王熙凤身上，我们不仅看到她是一个小说中的艺术形象，而且给人一种活生生的真人感觉，仿佛她就在我们身边。

在大多数人的眼光里，王熙凤是一个阴险、狡诈、贪婪、恶毒的“母夜叉”形象。

而我认为这样的评价是不公平的。

人非圣贤，孰能无过。

任何人不可能天生阴险、恶毒，而且我们也不能主观臆断，单凭些表面现象就对别人妄加指责。

王熙凤是个美丽、聪明、精明、干练的人。

她出生于金陵四大家族的王府，从小就被父母当作“小子”来养。

由于父母溺爱，她识字不多，但却具有卓越的管理才能，又善于为人处世，因此，进入贾府后，成了贾府的实权总管家。

一个人能力太强，又有点自负，是很惹人厌的。

王熙凤在贾府位高权重，自然会引起别人的嫉妒，成为某些别有用心之人的眼中钉，肉中刺，恨不得除之而后快。

这是无法避免的。

事实上，我们静坐下来仔细想一想，王熙凤是很不容易的。

作为一个典型的封建贵族家庭——贾府的管家婆，如果不具备精明、干练、心狠手辣的管理才能是很难使整个家庭井井有条，正常运行的。

贾府人多手杂，生活极端奢侈腐化，上至贾母、王夫人、刑夫人等老太太、太太，下到每个丫头、仆人的月钱、口粮、生活起居日常用度都靠王熙凤一人来管理分派，尤其是贾母等人的饮食起居，稍有不慎，都可能招来麻烦、事端。

而家中仆妇丫头、小厮众多，三教九流等不一，只要主人稍有疏忽，就偷工减料、滥支冒领，甚至打着主人的旗号胡作非为。

如果管理不严是会出大乱子的。

如果没有凤姐这样精打细算，事事留心，严格管理的人怎能保持贾府的秩序呢？王熙凤为什么能集万千宠爱于一身，受到贾母、王夫人等人的重用和信任而成为贾府的实权大管家呢？这与她的机智聪明、精明强干、敢作敢为和高超的交际艺术是分不开的。

首先看她的机智聪明。

在《红楼梦》中塑造的机灵人很多，诸如宝钗、黛玉、晴雯、门子、茗烟等，不论高高在上的主子们，还是身份下贱的丫头、小厮都很聪明，但这些人与王熙凤一比就差远了。

她虽然识字不多，但却能揣摩人心，察言观色，及时适时地“数贫嘴”，或说些奉承的话，让贾母等人高兴，从而得到更大的器重。

其根本原因就在于王熙凤能切合贾母以及在场人的心理，投其所好，自然得到赏识。

如黛玉刚来时，她一进门就说：“恕我来迟了，没有迎接贵客。

”接着又对黛玉大加称赞并对姑母逝世表示哀痛。

而贾母发话后又破涕为笑，说自己该打，不该惹老祖宗伤心，接着又吩咐下人给林黛玉准备房间及日常用品，并安排林家仆人去休息。

可谓面面俱到，丝毫不落。

让每个人都对她产生好感，这也是王熙凤交际艺术的高超和聪明机智之处。

其次看凤姐的精明强干、卓越的领导才能。

别的不说，单就《王熙凤协理宁国府》一回的描写就足够证明了。

宁国府蓉哥媳妇没了，尤氏又称病在床，贾珍忙里忙外照应不来，听从了贾宝玉的提议请王熙凤来协理丧葬期间的内务。

王熙凤接了差使后马上就指出宁国府存在的五大弊端：“头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服管束，无脸者不能上进。

”⑶由此可以想见，王熙凤在荣国府治家是何其精明干练，而且对宁国府也是洞察若悉，了如指掌，使得宁国府总管来升都得向全体仆人要求辛苦一月，不能偷懒，过后再歇。

点卯时有人误卯，立即拖出去打二十板子，并扣去一月钱米。

虽然惩罚严厉了些，但也起到了杀一儆百的作用。

第三，王熙凤还是个敢做敢为，不怕报应的人。

作为一个贵族妇女，王熙凤有血有肉，并非毫无人情的理念之躯。

她在水月庵净虚老尼的激将法下，答应了老尼的要求，并说出“你是素日知道的，我从来不信什么是阴司地狱报应的，凭什么事，我说要行就行”的话来。

结果无意中致使二条年轻的生命丧生，还说“死了活该”，真是敢做敢为，干练果断。

从今天的社会来看，这种思想不算什么，但在科学技术不发达、人们迷信鬼神的封建社会里，这是一种超前的叛逆，不可谓不勇敢、大胆。

其实，真正致使二人死亡的原因是多方面的，最根本的是封建门第观念和腐朽思想，王熙凤不过是导火索而已。

但是为了三千两银子和满足自己有权谋的虚荣心，虽不是有意害人命，却也是因她而起，显得狠毒了些。

还有用马粪堵焦大的嘴，“毒设相思局”使贾瑞毙命，皆是他们自找的，这样的下场也是罪有应得。

其中涉及到的道德问题，后面又作论述。

第四，王熙凤的处人艺术。

所谓处人艺术，其实就是建立良好的人际关系。

人是一个社会人，离不开社会群体，既如此，就必须与形形色色的芸芸众生打交道。

如果与大多数人建立了良好的人际关系，那么在这个社会群体中就有了立足的条件和生存的空间。

什么是人际关系呢？“人际关系是指在社会生活实践活动过程中，通过交往而形成的人与人之间的心理关系，主要成分是相互认同，情感相容，行为相似”。

⑷在贾府中，人际关系尤其复杂，有长辈，如贾母、王夫人、刑夫人、贾赦、贾政等；有姐妹，如贾迎春、贾探春、贾惜春等；有姑表姨兄妹，如薛宝钗、林黛玉、史湘云等；有侄儿男女，如贾蓉、贾蔷、秦可卿等；有仆人（老妈子、一等丫头、二等丫头）如周瑞家的、赖大家的、来旺媳妇、袭人、紫娟、小红等。

总之关系复杂，人物众多，其中包含着婆媳关系、姑表亲关系、婶侄关系、夫妻关系、主仆关系等。

我们可以看到，王熙凤对此可谓游刃有余，八面玲珑。

使上下团结、长辈喜欢、平辈尊重、晚辈敬佩、奴仆惧服。

虽也有人暗中勾心斗角，想置她于死地，但都未能成功，敢想不敢做，表面看起来平平安安，风平浪静，这也十分不容易了。

为什么能这样？因为她对上善于逢迎，投其所好；对平辈关心、帮助、体贴入微；对下人既严厉，又善于笼络，赏罚分明，坚持原则。

甚至对从未见过的穷亲戚刘姥姥也细致周到，少拿架子，对她甜言暖语，洞察人心。

又由于她性格开朗，说话风趣，能够使紧张的气氛变得活跃，皆大欢喜，真不愧“凤辣子”之称。

让人“恨凤姐、骂凤姐、不见凤姐想凤姐”。

⑸这种高超的处人艺术实在令人叹服，也很值得我们学习借鉴。

王熙凤为何有如此胆识和才干呢？从心理学中的气质来看可能找到答案。

“气质是个人心理活动的稳定的行动特征，属于人的心理特征之一。

气质特征主要表现在心理活动的强度、速度、稳定性、灵活性和指向性上。

如一个人反应的快慢、情绪的强弱，注意力集中时间的长短等。

因此，气质与人的活动行为关系极为密切，它是整个人格特征的重要组成部分。

早在公元前五世纪，古希腊医生希波克拉底就在《论人的本性》一书中提出了人体特质由四种体液组合而成：血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。

四种体液代表的四种气质为多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。

多血质人好动、活泼、反应迅速，喜欢与人交流，注意力易转移，兴趣易转换等；胆汁质的人为人直率热情，精力旺盛，情绪极易冲动，心境变换剧烈；粘液质的人为人安静，稳重、克制，反应缓慢，较稳定；抑郁质的人则孤僻，行动迟缓，体验深刻，善于察觉别人不易察觉的细小事物。

”⑹从王熙凤的行为举止来看应属于多血质类型的人（只是本人表面看到，主观猜测，因是小说人物，没有事实根据）。

因此活泼、善变、好动、喜欢热闹。

这就决定了她体格风骚，“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻”的个性及非凡的胆识和过人的才干。

王熙凤虽然机智聪明、精明强干，但最终却落得个“哭向金陵事更哀”的结局，这也是作者源于生活真实所塑造的“这一个”人物的生命轨迹。

与她所处的时代、环境来说，她为了生存，为了活得好一些，做出一系列道德沦丧的事情也是形势所逼，因为那本是一个弱肉强食，强者生存的时代。

这也就从一个侧面反映了走到尽头的封建社会必然灭亡的历史必然性，就连王熙凤这样的人物也难逃厄运。

二、王熙凤形象的现实意义。

王熙凤虽然是封建社会的一个贵族妇人，地主管家婆的艺术典型，但从她身上也影射出一些闪光点，在今天看来也有重要的意义。

（一）、追求女性解放，反对男权主义。

回顾我们的历史，千百年来，不论东方还是西方，女性的地位是十分低下的。

我国传统文化中，虽然强调男女间的阴阳调和，但男尊女卑的思想十分严重。

例如“三纲五常”中的“夫为妻纲”，“三从四德”中的“女子无才便是德”，以及男人可以“三妻四妾”而女子却要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终”等。

否则，就被视为下贱，不贞不洁。

就连大成至圣先师孔老夫子都说“唯女子与小人难养也”。

另外，男子主外，女子主内，男人可以读书，而女子只能在家并要求“足不出户，笑不露齿”，都时时处处体现着妇女地位的低下。

在西方又怎样呢？法国著名作家萨德曾这样描述女人：“一个可怜的动物，总是不如男人，不如男人漂亮，不如男人聪明，不如男人富于创造力，只是娱悦男人的对象——她们是虚伪、丑恶和危险的。

”⑺试想，在这样一个对妇女如此压迫，充斥着强烈的男权主义的社会中，广大妇女受到严重的迫害和身心的摧残。

而王熙凤生活在封建礼教对妇女极端约束的社会中，她所做的一切无非证明了男人可以做的，女人也可以做；男人不可以做的，女人还可以做。

像贾府这样复杂的社会环境，就是大男人们也难于管理得了的。

贾政、贾敬、贾琏、贾珍、贾蓉有谁能及王熙凤之万一？他们要么是忠实的封建主义卫道者，要么只顾自己享乐，有谁真正关心过家庭生活各项收支事务，他们有谁能把几百仆人管理得井井有条呢？也许有人会说王熙凤淫乱、不守妇道。