第一章 中国神话及其蕴含的民族精神

杻阳之山，有兽焉， 其状如马而白首，其文 如虎而赤尾，其音如谣 ，其名曰鹿蜀，佩之宜 子孙 。 ——《山海经· 南山经》
青丘之山，有兽焉， 其状如狐而九尾，其音 如婴儿，能食人；食者 不蛊。 ——《山海经· 南山经》


柜山，有兽焉， 其状如豚，有距， 其音如狗吠，其名 曰狸力，见则其县 多土功。
记载周人的始祖后稷出，其
母姜嫄，在野外 “巨人迹，欲践之，践之而 身动如孕者。居期而生子。 ”
第二节 中国神话及其 蕴含的民族精神
一、中国神话的内涵
1.创世神话：
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八 千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日后一丈，盘古日长一丈。 如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘 古极长，后乃有三皇。
宗教起源：初民的宗教活动产生。
三、出土资料和文献
1.出土资料：
（1）辽宁牛河梁红山
文化“女神庙”遗址 中的彩绘女神头像。
（2）阴山岩画中“有巫师祈祷娱神的形象，
也有拜日的形象”
2.文献资料
（1）《山海经》
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部
荒诞不经的奇书。 山海经内容主要是民间传说中的地理知识， 包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、 巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、 精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古 神话传说和寓言故事。
面对危险以及敌人，不是软弱无力，听任蹂
躏，而是奋起迎击，从容获胜。 如：女娲补天、羿射九日、禹治洪水
3.不论是哪类神话，都熔铸着浓 烈的情感，塑造了鲜明的形象， 表现出丰富的想象力。
振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教 熊、罴、貔貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野， 三战然后得其志。 ——《史记· 五帝本纪》
（2）黄帝、蚩尤之战
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀
州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师 纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止， 遂杀蚩尤。 ——《山海经· 大荒北经》
二、我国神话蕴含的民族精神

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜， 吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为 风。身长千里。……其为物，人面蛇身赤色， 居钟山下。
2.始祖神话
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟
黄土作人，剧务，力不暇供，乃引 绳絚于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。 ——《太平御览》
3.自然灾害神话
1.不论是以战胜自然力为主的神话，还
是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧 地围绕着人的生存这个主题。
女娲补天、后羿射日、禹治洪水：为了摆脱
困境和战胜自然灾害； 黄帝战蚩尤：清除人见凶恶势力； 女娲造人、禹同涂山氏之女的爱情和婚姻： 人生的意义。
2.神话中的英雄人物都充满着激昂的 斗志、神异的能力和英雄气概。
洪水滔天。鲧窃帝之息壤
以堙洪水，不待帝命。帝 令祝融杀鲧于羽郊。鲧复 生禹，帝乃命禹卒布土以 定九州。 ——《山海经· 海内经》
4.战争神话
（1）黄、炎之战
黄帝部落起源地 姬水 （陕西中部）
炎帝部落起源地 姜水 （陕西省宝鸡市）
黄帝
炎帝
蚩尤
蚩
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩猿乃修德
黄山，无草木，多竹箭。 有鸟焉，其状如鸮，青 羽赤喙，人舌能言，名 曰鹦鹉。
（2）《淮南子》
在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼 神灵怪，保存了一部分神话材料，像女 娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔 月、大禹治水、塞翁失马等古代神话， 主要靠本书得以流传。
（2）《诗经》
《诗经· 大雅· 生民》
篇章结构
山经（五藏山经）：南山经 西山经 北山经 东山经 中山经
海内经：海内南经 海内西经 海内北经 海内东经 海经 海外经：经 海外西经 海外北经 海外东经 大荒经：大荒东经 大荒海外南西经 大荒南经 大荒北经
《山海经》异兽图
开明南有树鸟，六首；蛟、
蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树， 于表池树木。 ——《山海经· 海内西经》
第一章 中国神话
第一节 神话的产生和记录
一、神话的概念

神话是以故事的形式表现了远古人民对 自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民 的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自 然和社会形式本身。
二、神话的起源
关于神话的起源，通行的解释是劳动起源和
宗教起wk.baidu.com。
劳动起源：神话产生于初民的劳作生活。