刺青_谷崎润一郎

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刺青读后感

刺青读后感

刺青读后感《刺青》是日本作家谷崎润一郎的一部短篇小说,讲述了一个关于刺青的故事。

小说以其细腻的笔触和深刻的思想感染了无数读者,引发了人们对于刺青这一古老文化的深入思考。

在小说中,刺青不仅仅是一种身体的装饰,更是一种精神的象征。

主人公为了纪念已故的妻子,在自己的身上刺上了一只美丽的蝴蝶。

这只蝴蝶不仅是对妻子的思念,更是对爱情和美好生活的向往。

然而,这只蝴蝶也成为了主人公心灵上的负担,他无法摆脱对妻子的思念,最终导致了悲剧的发生。

刺青在这部小说中被赋予了深刻的内涵,它不仅是一种艺术,更是一种情感的表达。

作者通过刺青这一古老的文化符号,表达了对生命、爱情和美好的追求,同时也揭示了人性的脆弱和无奈。

在这个物欲横流、人心难测的世界里,人们总是在追求着美好和幸福,却往往被内心的负担所困扰。

刺青的意义在于它不仅是一种身体的标记,更是一种心灵的寄托。

它承载着人们对于美好生活的向往,对于爱情的忠诚,对于逝去亲人的思念。

然而,刺青也是一种负担,它让人无法逃离过去的阴影,让人无法真正解脱。

正如小说中的主人公一样,他的刺青成为了他内心的枷锁,让他无法真正面对现实,最终走向了悲剧的结局。

通过阅读《刺青》,我们不仅可以感受到作者对于刺青这一古老文化的热爱,更可以思考人生的意义和内心的追求。

刺青不仅是一种艺术,更是一种精神的寄托。

它让人们在身体上留下痕迹,更让人们在心灵上留下记忆。

正因如此,刺青才成为了一种永恒的文化符号,留存于人们的记忆之中。

总的来说,《刺青》这部小说通过对刺青这一古老文化的描写,让人们对于刺青有了更深刻的理解。

刺青不仅是一种艺术,更是一种情感的表达,一种内心的寄托。

它承载着人们对于美好生活的向往,对于爱情的忠诚,对于逝去亲人的思念。

然而,刺青也是一种负担,它让人无法逃离过去的阴影,让人无法真正解脱。

因此,刺青在人们的生命中扮演着重要的角色,它不仅让人们美丽,更让人们内心充实。

试谈谷崎润一郎作品中的美意识——以《刺青》为中心

试谈谷崎润一郎作品中的美意识——以《刺青》为中心

试谈谷崎润一郎作品中的美意识 ———以《刺青》为中心○任向欣(内蒙古大学外国语学院日语系,内蒙古 呼和浩特 010021) [摘 要] 谷崎润一郎是日本耽美派的代表作家。

《刺青》作为谷崎润一郎的处女作,也是他一生中最具代表性的作品之一。

《刺青》这部作品反映出了谷崎润一郎作为日本唯美派文学大师在艺术刻画领域的独具匠心。

本文通过对女性形象在刺青前后的眼神、心理、动作进行举例,分析作者对于形象描写的特点,最终得出谷崎润一郎耽美派小说中的美意识。

[关键词] 谷崎润一郎; 《刺青》; 耽美派; 女性美[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2015)08-0060-02 耽美派最早在19世纪后半期出现于英法等国, 20初出现在日本文坛。

作为日本近代文学的一个分支,它反对自然主义文学,要求呈现出另一种创作风格,即沉溺于官能美,荒废道德功利性,作品追求唯美,寻求官能的享乐。

代表作家为永井荷风,谷崎润一郎等。

其中,谷崎润一郎作为耽美派作家,十分追求作品的艺术性,更是对传统的日本美,女性美,甚至是对自虐等略微异常的情感倾向进行了大量的描写。

《刺青》讲的是江户的刺青师清吉一直有一个夙愿,即得到一位肌肤似雪的美女,然后把自己的“灵魂”刺进她的身体里,但这个夙愿却一直没有达成。

恰巧在第四年的夏天,在深川区散步时,从远处轿子的帘子后面,他看到一双雪白并且完美的脚。

他当时断定这就是自己多年梦寐以求,不断寻找的拥有完美肌肤的美女。

一年后的一个清晨,身为艺妓婢女的那位女子奉命前来捎信。

清吉给她展示了纣王宠姬的画和以“肥料”为题的倚身樱花树的一位美女,望着她脚下躺着一群男人尸首的画,并且对她说,你终要成为这样的女子。

女子很害怕,但清吉麻醉了她,并在她的背上刺下了巨大的蜘蛛,那只蜘蛛蕴含着清吉生命的全部,刺完之后,清吉感到自己的内心变的一无所有了。

而女子俯视着他说她已经丢弃了胆怯的心性,现在就让他成为自己的肥料吧。

刺青谷崎润一郎读后感

刺青谷崎润一郎读后感

刺青谷崎润一郎读后感故事一开篇,那种神秘的氛围就像浓雾一样弥漫开来。

谷崎润一郎笔下的刺青师,可不像咱们平常街边看到的那些规规矩矩的纹身师傅。

这个刺青师啊,仿佛是个隐藏在市井中的艺术家兼神秘学家。

他在寻找着合适的肌肤,就像是画家在寻找最完美的画布一样,那股子执着劲儿,透着一种说不出的邪性。

当他终于选定了那个姑娘的肌肤时,我的心都跟着提起来了。

你想啊,一个大男人,对着姑娘的背,那场景既有点让人觉得不妥,可又充满了一种奇异的吸引力。

他刺青的时候,那种全情投入的描写,让我感觉他不是在刺青,而是在进行一场神圣的仪式,每一针下去,都像是在和姑娘的灵魂对话。

而且谷崎润一郎描写刺青图案在肌肤上慢慢成形的过程,真的是绝了。

那画面感,就好像我眼睁睁看着一朵妖冶的花在姑娘背上缓缓盛开,从线条到色彩,一点点变得鲜活起来。

再说说这个姑娘,一开始她像是个无辜的小白兔,被刺青师摆弄着。

可随着刺青的深入,她好像也被注入了什么魔力一样。

等到刺青完成,她完全像是变了一个人。

她从那种传统的、温顺的女性形象,一下子变得充满了野性和魅惑。

就好像那刺青不是简单地印在皮肤上,而是把一种隐藏在深处的灵魂给唤醒了。

我当时就想,这刺青可真是个神奇的东西,就像一个魔法咒语,一下子改变了一个人的气质。

谷崎润一郎的文字也特别有魔力。

他不会直白地告诉你他想表达什么,而是通过细腻的描写,像在你眼前放了一场慢动作的电影。

他描写人物的表情、动作,还有那种微妙的心理变化,细致得就像拿放大镜在看东西一样。

有时候我读着读着,都感觉自己好像也被拖进了那个昏暗的、充满刺青和欲望的小屋里。

不过呢,这篇小说也有点让我摸不着头脑的地方。

比如说这个刺青师为啥对刺青有这么强烈的执念呢?仅仅是为了艺术追求吗?感觉又不完全是。

还有这姑娘转变后的那种魅惑,到底是谷崎润一郎眼中理想的女性形象,还是他想通过这个来批判当时的社会对女性的一种束缚呢?感觉像是一团迷雾,在我脑子里转来转去。

电影《刺青》日本版

电影《刺青》日本版

电影《刺青》日本版
导演: 佐藤寿保编剧: 谷崎润一郎/ 夢野史郎主演: 吉井怜/ 弓削智久/ 下元史朗类型: 剧情/ 犯罪制片国家/地区: 日本语言: 日语上映日期: 2006-02-25片长: 72分钟又名: Si-sei剧情简介
年轻的刺青师来栖精像(弓削智久饰)以传说中的雕刻大师“雕精”为目标,一心寻找一个完美的肌肤进行创作。

美丽可爱的女大学生雨宫美妙(吉井怜饰)就这样进入精像的视野,受这个女孩如雪肌肤的吸引,精像铤而走险绑架了美妙。

美妙在学校学习日本江户时代的浮世绘艺术,她对色彩有着天然的敏感性。

当她看到精像的版画作品时,立时为其所倾倒,更主动要求对方在自己的背上留下最完美的作品。

经过一番辛苦雕琢,精像完成了职业生涯中的至高杰作“泷夜叉姬”。

然而随着这幅作品的诞生,精像和美妙的关系也变得扑朔迷离起来,他们的命运也充满了危机……
本片根据谷崎润一郎的短篇小说改编。

刺青_谷崎润一郎

刺青_谷崎润一郎

刺青_谷崎润一郎这些事发生在轻浮的贵族品德全盛的时代,在当时,今日的那种为生存而无情斗争仍未为人知。

年轻的贵族哥儿和地主乡绅的面孔仍未阴云密布;在宫廷里贵女和名艺妓的唇边经常都挂着微笑;小丑的职业和职业性茶楼的妙语趣谈仍受到人们极端尊敬;生活太平,充满欢乐。

在当时的剧场和在写作里,美与权势被描写成不可分割的。

肉体的美,当然,是生活的主要目标,为了追求它,人们甚至不惜纹身以求之,在他们的身体上,夺目的线条和艳丽的色彩以一种跳跃的方式展示出来。

当一个人要到花街柳巷去寻欢,会挑选身体纹上花纹的汉子作轿夫,吉原和辰见的艺妓就爱身上有可以自傲的美丽纹身的哥儿。

赌窟的常客、救火队员、商客,甚至武士,全都求助于“刺身艺术”。

经常有纹身展览,在那儿参加者互相指看别人身上的“刺青”,对某些原作大加赞美,而对另一些的短处提出批评。

有那么一个才华出众的纹身大师,他可是个红人,名声甚至可以同老一辈的大师匹敌,他的作品在纹身展览中大受赞赏,大多数这种艺术的赞美者都盼求能成为他的顾客。

当时画家达摩金以其优美的绘画出名,空草权田乃是朱红刺青的大师,这个叫清吉的人,则以原画的构图和其色情的质素而著称。

最初他是以画家而成名的,属于丰国和国贞的画派。

专长于世态画。

虽然他纡尊降贵而为刺青师,但仍保持着画家的真正精神和具有高度敏感,如果谁的皮肤或身体不合他的要求,他拒绝为他纹身,即使是他接纳肯为他纹身的人,纹什么花纹全得由他作主,而且得同意他提出的价格。

还有,他们得忍受长达一个月或两个月针刺后难以抵受的苦楚。

在这年轻的刺青师的内心隐藏着一种别人料想不到的热情和快乐,每当他的针刺刺得肌肉肿起,流出鲜红的血,他的顾客无法忍受痛楚,会发出痛苦的呻吟,他们呻吟得越厉害,艺术家这种古怪的快乐就越大。

他特别喜欢作朱红刺青的设计,这种刺青是纹身中被认为是最痛苦的。

当他的顾客被刺了五六百针后,就作一次烫热的淋浴,这会令色泽更生动地呈现出来,他们常常会半死不活地倒在清吉的脚下。

从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》论谷崎润一郎的女性认识变迁

从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》论谷崎润一郎的女性认识变迁

大多数谷崎文学的研究者认为,谷崎润一郎的创作大致可以分为 三个时期:创作初期的“恶魔主义”,中期的耽美主义,到后期向 日本古典传统的回归。通过对谷崎润一郎各个时期的文学作品 的解读,可以发现作家不同时期的创作风格在很大程度上是通过 其作品中塑造的女性形象来具体体现的。
纵观谷崎润一郎的文学创作历程,初期的短篇小说《刺青》,是 谷崎立足于日本文坛、并且使之名声大噪的出世作品,向来被文 学研究界视为“谷崎文学的出发点”。其中,他塑造的美足姑娘 义”的女性认识也由此拉开序幕。
第二章“谷崎女性认识的转型——《春琴抄》”,分为三小节。 第一节是两性关系中透视出的春琴形象,从春琴与佐助主仆、师 徒、事实上的夫妻关系出发解读春琴的两面形象。
第二节是作家女性认识的转变,从春琴的形象较之《刺青》中女 主人公形象的转变中窥视到谷崎女性认识的转型。第三节是从 西洋崇拜到古典回归,分析谷崎西洋崇拜破灭的原因、确立古典 方向的原因和追寻永恒女性形象的原因。
从《刺青》、《春琴抄》和《细雪》 论谷崎润一郎的女性认识变迁
谷崎润一郎(1886-1965)是日本著名的唯美主义小说家。自明治 末期开始至二战后的昭和中期,除了战时和战后初期的特殊时期, 谷崎始终保持着充沛的写作欲望,执着于对“美”的追求,留下 许多有文学价值的作品,且获奖无数,在日本近代文学界占据了 重要的位置。
《细雪》这一长篇巨制中塑造的女性角色逐渐趋于成熟与完善, 且性格特征与人物类型迥然不同的四姐妹形象各具特点,折射了 谷崎润一郎各个时期的女性认识。这无疑是对谷崎润一郎之前 文学作品的总结与升华,也是其女性认识的丰满与成熟。
从初期到中期、再到后期,从《刺青》到《春琴抄》,再到《细 雪》,从艺妓到春琴,再到莳冈四姐妹,其中蕴含的各个时期的女 性认识相互渗透、有始有终。可以说,谷崎润一郎的女性观始于 《刺青》,发展于《春琴抄》,成熟于《细雪》。

试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象

试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象

试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象作者:岳光来源:《青年文学家》2016年第02期摘 ;要:谷崎润一郎是日本唯美派的代表作家。

作为谷崎润一郎的处女作,《刺青》是谷崎的艺术风格的开端,并且表现出了谷崎的女性崇拜等思想。

其中谷崎提出了“一切美皆为强者,丑皆为弱者”的论断,描绘出了追求美、沉溺于美的世界。

虽然小说中的女性形象一直备受瞩目,但《刺青》中对男主人公清吉的描写也是值得探讨与研究的。

关键词:《刺青》;清吉;谷崎润一郎作者简介:岳光(1990.11-),女,汉族,哈尔滨人,黑龙江大学硕士研究生,研究方向:日本文学。

[中图分类号]:I106 ;[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-02-0-01《刺青》具有孕育直至谷崎晚年作品《钥匙》、《疯癫老人日记》等著作的要素,“是谷崎文学的胚胎”。

一直以来,谷崎的文学思想被认为是女性跪拜思想占主导,但谷崎所崇拜的不是普通女性,是经历过男主人公或其他男性“洗礼”的“妖女”,所以小说中的男性形象同样至关重要。

笔者在对男主人公清吉进行剖析的同时,也尝试分析谷崎的创作思想。

1、开始部分的侧面描写文章开头先介绍了当时的社会风气。

例如:“认定一切美的都是强者,丑的都是弱者,人人都追求美。

”等等话语介绍了当时众人皆追求美,并以美为强者的价值观,并且描绘了承载美的介质——刺青,人们为拥有刺青而引以为豪。

但是,在古代日本,刺青具有两种意思:一是作为刑罚在犯人身体上刻上烙印;二是作为爱情的见证把对方或者具有深刻含义的文字刺于自己身上。

单从刑罚的层面来看,刺青并不是美好的象征,而且是被花街柳巷中的女子所推崇的,刺青师也是被人们所诟病的职业,在这里谷崎本人也是想表达出他的以恶为美的创作理念。

就是在这样一个大环境下,谷崎写出了一个在当时可以说是“创造美”的刺青师——清吉,他被人们赞为刺青高手,可比肩于其他知名文身师。

并且突出强调“清吉擅长于奇特的构图和妖艳的线条。

刺青4

刺青4

《刺青》读后感1107093053 商务日语112 穆晓倩《刺青》是日本近代著名作家谷崎润一郎的处女作。

由此谷崎润一郎登上了日本文学的舞台,并开始被当时的文学界所认可。

谷崎润一郎曾说过“凡美皆为强者,丑则为弱者”。

而这篇小说正是他的唯美主义的一个宣言。

说实话初读这部作品带给我的感觉就是作者是个极其变态的人,不然是如何写出这样一部变态的作品。

作品中出现的人物,无论是纹身师清吉还是那位被纹身的妙龄女子都给我一种他们精神异常的感觉。

但是当我再一次读它时,我的想法改变了。

主人公——纹身师清吉纹身技术高超,纹身的图案别具一格,因而深受别人的赞赏。

他矜持自傲,却也生性怪癖,在这个年轻的纹身师心里,有着不为人知的热情与快乐。

每当他的针刺刺得肌肉肿起,流出鲜红的血,他的顾客无法忍受痛楚,会发出痛苦的呻吟,他们呻吟得越厉害,清吉这种古怪的快乐就越大。

很多年来,清吉最大的奢望就是能找到某个美丽的姑娘光泽的肌肤纹刺,他梦寐以求,极其渴望能为之刺青。

这种渴望已成为他椎心刻骨的一种欲求。

后来他终于找到了他理想的女性,完成了自己多年来的心愿。

对于那位被纹身的女子那绝对是有着倾国倾城的容貌,并且清吉觉得她是足以骚扰男人的心和践踏他的灵魂的。

女子起初是不愿意的,当清吉将两幅画展现在女子面前的时候,女子愈发恐惧,她求清吉放过她,因为清吉把她内心深处的本性彻彻底底地揭露出来,她有着与画中女人相同的秉性,她害怕面对。

但最终清吉还是为她纹了身。

清吉在女子的脊背上纹了一只蜘蛛图案。

女子内心深处的本性被唤起,眼睛里放射出傲然的光芒。

之前胆怯的心如今早已抛到九霄云外了。

而当蜘蛛图案在晨曦的映照下显出一种妖艳灿烂之美时,这位高傲的纹身师内心突然像被掏空了一般空虚,他被击溃了,他把心魂都给了这位女子,跪拜在她的脚下。

清吉满足了,女子也成功蜕变了,拥有诡诈和掌握男人心灵的女人的风姿。

文身之前女主人公无论在精神上还是肉体上都受控于清吉,文身之后她不仅摆脱了清吉的控制,而且使清吉臣服于她,对自我本性的认同和自我力量的确证标志着女主人公自我意识的觉醒和心智的成熟。

《刺青》鉴赏

《刺青》鉴赏

『刺青』から谷崎文学の美と悪を见る一. 试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案一、从“少女”到“美女”的蜕变在作品中,谷崎润一郎对少女的首次描写并不是她的容貌,而是男主人公清吉“路过位于深川的平清饭店”时,发现少女从轿中露出来的赤脚。

此时的“赤脚”即代表着“少女”,不仅是“赤脚”,这里的“平清饭店”也有深刻的寓意。

当清吉再次遇到少女向她确认是否去过“平清饭店”时,少女说道:“啊!那时家父还在世,我们时常到那家(平清)饭店吃饭。

”这个“平清饭店”到底是一个什么地方,在小说中出现了两次。

据《江户深川情趣研究》记载,“平清饭店”是自日本江户时代的化政年间,与“大音寺前的田川屋”齐名而流行起来的饭店。

当时深川的饭馆和居民都追求味觉的极致,故而这些饭馆的消费水平都很高,不是一般居民能够消费得起的。

少女当时能够“时常”跟随其父出入“平清饭店”,说明少女家境殷实。

在其父亲去世之前,她应该是过着锦衣玉食的生活的。

可是,父亲一去世,少女就变得无依无靠,竟沦落为艺妓的侍女。

这背后饱含了多少辛酸血泪,无人知晓。

谷崎润一郎正是想通过这一巨变揭示当时的社会中存在的悲酸。

之后,谷崎润一郎又通过清吉这个人物将少女的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。

比如说,硬性强留(诱拐)、使用麻醉药等等都足以证明这一身陷困境而又无力抵抗的少女的悲剧命运。

然而,有学者认为少女在转变为女人的过程中反映出其“妖妇”的本性,抑或有这种成分的存在,但笔者认为以下两点值得注意:第一,作为作品的男女主人公,清吉拥有自己的名字,甚至其身份地位职业等都有详细的描述。

可是,女主人公自始至终没有出现过姓名,只是用“姑娘”或“女人”这样的符号来代指。

这无疑折射出当时男女社会地位存在巨大差别的现实。

第二,在对女主人公的描写上,作者将重点聚焦在她的“眼睛”上。

眼睛是心灵的窗户,最能反映出人的内心世界的变化。

有这样几个场景:首先,用“姑娘”来称呼她时,对她的眼睛的描写是“细长而无神的眼”,而后在看完清吉出示的两幅画后对其眼睛的描写又变成了“眼中泛出光辉”,最后蜕变了的她,眼睛竟变成“利剑一般”。

试谈谷崎润一郎作品中的美意识——以《刺青》为中心

试谈谷崎润一郎作品中的美意识——以《刺青》为中心
语文 学刊
2 0 1 5年 第 8期
试 谈 谷 崎 润 一 郎 作 品 中 的 美 意 识
— —
以《 刺青》 为 中心
。任 向欣
( 内蒙古大学 外国语学院 日 语 系, 内蒙古
[ 摘
呼和浩特 0 1 0 0 2 1 )
要] 谷崎润一郎是 日 本耽美派的代表作家。《 刺青> 作为谷崎润一郎的处女作 , 也是他一生中最具
[ 关键 词 ] 谷崎润一郎; < 刺青> ; 耽美派; 女性美
[ 中图分类号] I 1 0 6 . 4
[ 文献标识码] A
[ 文章编号] 1 6 7 2— 8 6 1 0 ( 2 0 1 5 ) 0 8 — 0 0 6 0— 0 2 1 . 眼神描写( 犹豫 )
圣扎 老兄世 岛札 允娘 《 、 我 心 底 I 二 潜 尢 、 何 屯 加 老、 探 9当 心地 南 , ) 。
任 向欣 /试 谈 谷崎 润 一 郎作 品 中的美 意识 前 后 地位 发 生 了变化 。刺青 之 前 , 清吉 掌控着 女性 ,
引导着女性 。刺青之后 , 清 吉成为女性 的“ 肥料” , 为她倾倒 , 而女性成为征 服男人 的恶魔。这便正是 这篇 小说 的主题 r 美 L 屯 c 土强 者 南 9、 酿\ , 、 屯 c 土 弱者 南否j ( 美丽的事物是强者 , 丑陋的事 物是弱者) 。作者通过对女性形象刺青前后及过程 中的眼神 , 语言 , 动作等多方面的描写 , 表现出对于 极致的, 倒错 的美 的沉醉。此外 , 《 刺青》 中对于女
善声 力 女} : 唇I : I 一 ) 允 。娘 c 土L 、 c : 知 觉 老回
墨允 侧 I : 、 , 、 为 c 耋 恐 L 功 、 岛j “ 先生, 放 我 回 家吧 , 我 怕跟你 待在 一起 。 ” ( 二) 刺青之 后 1 . 眼神 描写 ( 犀利) 1 ) 二 言 扣 札 娘 c 耋 细 <燕 意 味 目 老阴 、

谷崎润一郎刺青译文

谷崎润一郎刺青译文

谷崎润一郎刺青译文
谷崎润一郎是日本的一位著名作家,他的作品《刺青》描绘了一个充满神秘和惊悚的故事。

在这个故事中,主人公在身上刺青,以此来追求美和表达自己的个性。

然而,这个过程并不顺利,主人公经历了许多痛苦和挫折,最终才完成了自己的刺青作品。

谷崎润一郎通过刺青这个主题,探讨了关于美、个性、生命和死亡等主题的思考。

在故事中,刺青不仅仅是一种身体上的装饰,更是一种精神上的寄托和表达。

主人公在刺青的过程中,不断地挑战自己的极限和忍受痛苦的能力,同时也在这个过程中体验到了生命的脆弱和无常。

在翻译谷崎润一郎的《刺青》时,需要注意一些关键的词汇和表达方式。

例如,“刺青”这个词在日文中是“入れ墨”,而在英文中则被翻译为“tattoo”。

在中文中,我们通常使用“纹身”这个词来表达同样的意思。

此外,谷崎润一郎的文笔非常优美,因此在翻译时需要尽可能地保留原文的韵味和美感。

在故事中,谷崎润一郎还探讨了关于人性、伦理和道德等主题的思考。

例如,在刺青的过程中,主人公遇到了许多不同的人和事情,这些人和事情都对他的人性和道德观念产生了深远的影响。

同时,刺青本身也是一种伦理和道德上的选择,因为刺青是一种永久性的身体改变,一旦完成就很难改变。

总的来说,谷崎润一郎的《刺青》是一部充满思考和启示的作品。

通过刺青这个主题,谷崎润一郎向我们展示了一个充满神秘和惊悚的世界,同时也引导我们思考关于生命、人性、美和道德等主题的问题。

在翻译这部作品时,我们需要尽可能地保留原文的韵味和美感,同时也需要传达出谷崎润一郎所要表达的思想和主题。

只有这样,才能让读者更好地理解和欣赏这部作品。

谷崎文学初期创作的残酷现实——以《刺青》为中心

谷崎文学初期创作的残酷现实——以《刺青》为中心
创作背景谷崎润一郎18861965和爱的压抑追求恋爱自由以自我和人性的解放为基调展现了对女性美与官能美的绝对忠实作品在丑的极限中体验痛切快感企图在恶的力量中挖掘他所追求的美甚至不惜自我虐待自我摧残素有恶魔主义之称
文 艺评 论
谷崎文学初期创作 的残酷现 实


再 来看 看 谷 崎初 期创 作 的社 会背 景 。一 般认 为 : 明治4 年 代 0 初 期 ,谷 崎在 创 作的 题 目以及题材 上 都 处与 “ 未发 ” 的状态 ( 注 解 ② ) 。那个 时 候 , 自然 主 义 占据文 坛 的主 流 。但 是谷 崎 对 单调 的私 小 说 的 自然 主 义 文 学 十分 厌恶 , 因此 ,他 更 加 想 从 这 种 困 境压 抑 中解放 出来 。在 《 春无 语 》 中,谷 崎 是这 样描 述 : “ 青 从 我的 十八 九 岁开 始一 直 N- 十 四五岁 ,这六 七 年 间是 黑暗 的 令人 畏惧 的 ” 。在这 期间 ,谷崎 曾向 当时 的主流 文 学—— 自然 主 义文
以 《 青 》为 中心 刺
刘世琴 ( 东外语 外贸大学南国商学院 东语 系 50 4 ) 广 15 5
摘要: 《 刺青 》是 日本唯 美 派文学 大师谷崎 润一 郎处女 作 ,是 种欲 求 。 ”清 吉虽 然沦 落 为刺 青 师 ,但在 他 的 内心 有 自己对 刺 部具有谷崎文 学特点的作品 。但本 文并 不谈谷 崎文学的特点 ,而是 青 艺术 的追 求 ,在 这一 点上 它和 谷崎对 文 学 的追求 是一 致的 。 以 《 刺青 》为 中心 ,来探究谷崎在初期创作 时所遇 到的困境 以及 谷崎 再 来看 看 姑 娘 的境遇 ,一年 以前 ,姑 娘 尚能坐 轿 光顾 “ 濑 平 想 摆 脱 这 种 困境 从 而 现 实他 登 上 文 坛 的 强 烈 愿 望 。 酒 家 ” ,说 明其 家境 还 比较 富裕 ,时过 一 年 ,为 什么 原来 富 裕家 关键词 : 美主义;刺青;创 作背最 唯 庭 的姑 娘 就沦 为 艺妓 的 使女 了呢 ?原 因在 于 :她 父亲 过世 ,家中 败 落 ,就 发 生 了如此 巨变 。在 这~ 点 上谷 崎和 姑 娘 的现 实境 遇似 谷 崎润 一 郎 ( 86 16 )是 日本唯 美派 的 文学 大 师 ,其作 乎 是一 致 的 。 18 — 95 品刻画 人物 细腻 ,反对 封建 伦 理道 德对 性 和 爱的 压抑 ,追求 恋 爱 暂 且 不 说 ,清 吉 采取 何 种 方 式 诱骗 姑 娘 刺青 ,但 是最 终 姑 自由 , 以 自我和 人 性 的解放 为基 调,展 现 了对 女 性美 与 官 能美 的 娘 为 了 让更 多 的男人 成 为 自己的 “ 肥料 ”, 为 了 自己成为 美 丽 的 绝 对忠 实 ,作 品在 丑 的极 限 中体验 痛 切快 感 ,企 图在 恶 的力 量 中 “ 人 ” ,忍受 了刺 青 时和 着 色 时的 巨大 痛 苦 这是 姑娘 克 服 困 女 挖 掘他 所追 求 的美 ,甚 至 不惜 自我虐 待 、 自我摧 残 ,素 有 “ 恶魔 难 蜕 变成 一 个妖 艳 “ 人 ” 的过程 。刺 青 之 后 ,姑娘 发 生 了很大 女 主 义 ”之称 。有 很 多 的 日本 人 和 日本 文学 研 究专 家认 为 ,假 如谷 的变 化 , “ 微 微 睁 开 双 眼 ,最 初 她 目光 空 虚 , 毫无 神气 ,跟 她 崎 晚去 世 几年 ,第 一位 获 得诺 贝 尔文 学 奖的 日本 作家 很 可 能就 是 着 瞳 子 开 始 闪 闪发 光 ,光 亮 得 可 以 同洒 在 清 吉 脸 上 的 月色 比美 大 他 ,而 不是 川端 康 成 。就这 样 一位 文 学大 师 ,在 创作 之 初 ,却 是 呢 。 ” ; “ ‘ 师 ,让 我 看看 我 背上 的刺 青啊 !如 果你 真 的把 困难重 重 。 心魂 都给 了我 ,那 我 准 定 已变 成 很 美 啦 !’她 讲 话 就 像 梦 呓似 为 《 刺青 》 是一 部具 有谷 崎 的 写作特 点的 作 品,被 认 为是 谷 崎 的 ,但在 她 的声 音 中 ,有 一份 自信 ,有 了一 份权 威 。 ”; “ ‘ 姑 的处 女作 , 《 刺青 》这 篇 小 说运 用浪 漫 的手 法 ,展现 了女性 美 和 了美 我 能 忍 受任 何 事 情 。 ’ 娘 说 ,她 随着 清 吉 走 下 几步 梯 级 , 官 能美 ,是 谷 崎五 十余 年 的文 学创 作 的 出发 点 ( 注解 ① ) 。本 文 走 进 浴 室 ,当她 踏进 热 气 腾腾 的风 吕时 ,她 痛苦 得双 眼 发光 。 ” 以 《 青 》为 中心 ,探 究 谷 崎在 初期 创 作时 所遇 到 的 困境 以及 谷 这些 描 写都 可 以表 明姑 娘 渴望 美 丽 ,渴望 摆 脱 自己 目前 的 困境 , 刺 渴望 “ 重生 ”,为 此姑 娘 忍 受 了巨大 的痛 苦 。要 想 “ 生 ”必须 重 崎 想摆 脱这种 困境 从 而实现 他 登上 文坛 的强 烈愿 望 。 谷 崎文 学初 期 创作 的背景 : 谷崎 生 于东 京一 米 商家 庭 ,他 幼 忍受 痛 苦 。在这 一 点 上我 们 也可 以从 姑 娘身 上可 以看 到 谷 崎的 影 时生 活 富裕 ,后来 他 父亲 的 生意 失败 ,家道 败落 。10 年 ,在 亲 子 , 谷 崎 为 了 从创 作初 期 的 困境 走 出来 , 同样 忍 受 着 寂 寞 、 困 95 友 的 资助 下 ,进入 第 一高 等 学校 ,而 后 10 年考 入 东京 帝 国大 学 苦 。 98 从 人称 变化 上 我们 也 可 以看 到姑 娘 的 “ 生 ”,在 《 青 》 重 刺 国文 系 ,但 是在他 读 到三 年 级 时因拖 欠 学 费而退 学 。所 以不难 看 出,谷 崎在 创作 的初 期 ,生活 很 困苦 。 的 前 半 部 分 即 刺青 、着 色 之 前 ,谷 崎 ~ 直 用 “ ” ( 娘 或 者 娘 姑

论谷崎润一郎的审美观——以《刺青》为例

论谷崎润一郎的审美观——以《刺青》为例
刺青师清吉毕生的梦想就是将代表 自己思想的文
缔0 青》研 头写道: “ 那时尘世还不像今天这样激烈 的歌颂 。
地互相f 顷 轧. 人们还具有所谓“ 愚昧” 的高 尚道德。” 这里 所提到的“ 今天” 是指谷崎润一郎撰写该小说的时间 . 即 身刺在—个美丽的肉体上 . 为此他甘愿献 出自己的灵魂
文化逐渐发展起来. 并 占据 了主导地位。“ 刺青’ 便 是江 下. 美丽是不 可战胜的 . 无论谁在美 的面前都是软弱无
户时代非常盛行的町人文化之一。 文中对刺青这样描写 力的 , 谁拥有美 , 谁就是强者。 道: “ ^^ 都追求美 。 甚至向天赋的肉体注以五彩颜料。 因
清吉不断寻觅着梦想 中的那个女人 , “ 仅仅只是容 而, 当时人们的肌肤流淌着浓郁的芬芳 、 绚烂 的线条或 颜娇媚 , 皮肤光滑还不能让他满足” . 他心 目中真正的女
怖 中产生神秘幽玄之美 ; 第二 , 完全是乡土的 ; 第三 , 文 郎. 厌恶明治维新后全盘西方化 的 日本社会 . 同时也为
章的完美眭。谷崎润一郎因此受到世人的关注。
日 本传统文化的流失而感到悲哀所发出的感慨 对于文
虽然谷崎润一郎的作 品经历了早期的恶魔主义、 中 明开化的明治时代 . 谷崎通过创作追求江户情趣的作品
都囊括其中的那几番生生死死的俊男倩女的风韵” 这 吉梦寐以求 的姑娘。当她看到暴君的爱妃妲己的画像
样的女人才是刺青师清吉心中最理想的“ 真正的美人” 后, “ 不知不觉眼神散发出光辉, 嘴唇颤抖起来 苛 陉的 可见, 在谷崎 的唯美世界 中, 美丽与邪恶是一对双胞胎 , 是, 姑娘那张脸渐渐与宠妃的脸酷似 姑娘从中看清 了 他在“ 一片凯歌” 声中津津乐道于女人眼里那“ 剑一般的 真正的自己” 。这暗示着该年轻姑娘不仅外表娇艳动人 .

《刺青》所体现的谷崎润一郎文学中的女性美

《刺青》所体现的谷崎润一郎文学中的女性美

摘要:《刺青》是日本唯美派作家谷崎润一郎的早期代表作,小说中作家通过描写妖妇的形成过程,尤其是对女性肉体美的细致描写,极力赞颂了女性的官能美,体现出谷崎文学独特的审美意识。

《刺青》这部小说在描写女性肉体,展现女性美的同时,也体现了小说的主题――“恶即善,丑即美,美与丑难以分割”,这也是谷崎在文学中对善恶美丑关系的一种理解。

关键词:谷崎文学;女性美;官能美;审美意识作者简介:吕恒霞(1992-),山东青岛人,吉林大学公共外语教育学院日语语言学及应用语言学在读硕士。

[中图分类号]:i106 [文献标识码]:a[文章编号]:1002-2139(2016)-23-0-02谷崎润一郎作为日本唯美派代表作家,其对美的见解理所当然的体现在他的作品当中。

《刺青》这部小说作为谷崎润一郎的处女之作,体现了谷崎的初期审美意识。

前田久德在《谷崎润一郎物语生成》中曾指出“在这篇小说中鲜明地展示了贯穿作者(谷崎)半个多世纪的文学创造活动的主题,是谷崎文学开端的名副其实的处女之作”[1]。

在日本的文学研究领域中,对谷崎润一郎的研究成果颇为丰硕。

其中,伊藤整的《谷崎润一郎的文学》、小林秀雄所写的《谷崎润一郎》、三岛由纪夫的《关于谷崎润一郎》以及河野多惠子的《谷崎文学的乐趣》等都从各种角度对谷崎文学进行了评说。

本文基于上述研究成果,以《刺青》为研究对象,通过对小说中出场人物描写的分析,尝试探讨《刺青》中所表现的女性之美,进而对《刺青》中体现的谷崎文学的女性美进行归纳总结。

1.谷崎润一郎提起谷崎润一郎,我们便会想起变态的女性之美。

为研究谷崎润中的女性美,本小节首先对谷崎润一郎的生平进行简单介绍,进而对谷崎文学中女性美的成因进行探索。

谷崎润一郎作为日本近代文学的代表性作家,从反自然的角度彻底的追求女性的官能美。

以性追求、恋母情结及女性崇拜为创作主题,发表了一系列的文学作品。

在小说《刺青》问世之后,谷崎开始作为耽美派作家进行文学活动,在那之后谷崎就开始强调女性官能之美,在残忍的肉体中展现女性的官能美,故有“恶魔主义者”的称号。

刺青

刺青
纹身过程中少女“邪恶”的本性被唤醒,也可以说是一种反抗意识的觉 醒。 体现了作者在追求妖艳和官能 性享受的同时,有着自己独特的思考和追 求。作者通过这种浪漫笔致来揭示封建社会下的阴霾和残酷,通过肉体官能的享 受来体现对女性的同情。 ——试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象和刺青图案
为什么在《盛开的樱花林下》后选择《刺青》?
四、清吉再次见到一年前消失的少女所发生的事。 1.认出姑娘就是之前那位少女后,给她看了描绘着古暴君纣王宠妃妲己的 画轴和以“肥料”为题的一幅画,并不断告诉她:画反应的是她的心,画 中的人就是她等等。 少女的反应:恐惧,挣扎。 2.利用麻醉药,在少女的后背纹上了一只大蜘蛛。 3.少女醒来看到自己背部纹身后的蜕变,清吉面对自己的作品后跪拜在了 女人的脚下。
两部作品都提到了关于“自我”这个问题。
3.两部作品都表达了女性崇拜思想。 《刺青》中女性崇拜思想初露端倪,即女性是妖艳与邪恶的结合 体。 《盛开的樱花林下》对女主人公的刻画体现了在残酷中直面女性 的妖艳美,以不平等的姿态表现对女性的崇拜。 来自:《谷崎润一郎和坂口安吾女性崇拜思想表达及其根源比 较——以〈刺青〉和〈盛开的樱花林下〉为例 刘明伟
1.《盛开的樱花林下》中女人是“恶女”的形象; 《刺青》中的女子虽然刚开始是胆小羞怯的,但蜕变后也是“恶 女”形象。
2.《盛开的樱花林下》在山贼和女人到“京城”后,山贼和女人之间的关系 发生了颠倒,原本占有美丽的山贼被美丽所征服,沦为女人的仆从,丧失 了自我的主体性。 《刺青》中当女子背部的蜘蛛图案在晨曦的映照下显出妖艳灿烂之美时,一 向高傲的清吉被自己创造的人工美所击溃,跪拜在了她的脚下。清吉对女子的 倾倒,不是以平等的“人格”,而是以“跪拜”这种否定自我的方式实现的。
人物形象的转变

试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案

试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案
“ 清饭 店 ”到 底 是 ~个 什 么地 方 ,在 小 说 中 出现 了两 次 。 平 眼 ”,而 后 在看 完 清 吉 出示 的两 幅 画后 对 其 眼睛 的 描 写又 变
据 《 户深 川 情趣 研 究 》 ㈨记 载 , “ 江 平清 饭 店 ”是 自日本 江 成 了 “ 中泛 小光 辉 ” ,最 后蜕 变 了的她 ,眼睛 竟 变成 “ 眼 利 户 时代 的化 政年 『, 与 “ 音寺 前 的 田川 屋 ”齐 名而 流 行起 H J 大 I 来 的饭店 。当 时深 川 的饭 馆和 居 民都追 求 味觉 的极致 ,故 而 剑 一般 ” 。这种 “ 光辉 ”是 一种 升 华 ,而 这种 升 华 意味 着 一 种 在 命运 备 受摆 布 之后 的坚 定 ,一 种 反抗 的 意识 的觉 醒 ; 她
可是 ,父 亲一 去世 ,少 女就 变 得无 依 无靠 ,竟沦 落 为 艺
妓 的侍 女 。这 背后 饱 含 了 多少 辛 酸血 泪 ,无 人 知 晓 。谷 崎润

众 人在 评判 作 者 “ 术 第~ ,生活 第 二 ” 的唯美 主 义 思 艺
想 的 同时 ,不 乏 有人 批 判其 作 品缺 失 思 想性 。 由此 可 见 ,对
者 认为 ,作家 在 追求 妖 艳或 官 能性 享 受 的整 体 美 的 同时 ,有 着 自己独特 的思考 和 追 求 。在 《 青 》 中 ,不难 看 出 在浪 漫 刺 迷 雾下 隐 藏 的残 酷 ,在 女 性 崇拜 中透 出 的怜 悯 。

药等 等 都足 以证 明这 一 身 陷困 境 而又 无 力抵 抗 的少 女 的悲 剧 命运 。然而 ,有 学者 认 为少 女 在转 变 为 女人 的过 程 中 反映 出
坚强。
中 其实 暗 含 玄 机 。 以 “ 好 自由开 放 、好 穿男 人 衣物 而 得 名 喜 的 ” f ‘ 巳艺 妓 ”不 可 能 会请 清 吉 在 衣 物 上 作 画 。再 者 , 8 l辰

《刺青》:对美的极致追求,隐含着对受压迫女性的悲悯

《刺青》:对美的极致追求,隐含着对受压迫女性的悲悯

《刺青》:对美的极致追求,隐含着对受压迫女性的悲悯上一篇写的是永井荷风的《地狱之花》,今天来讲讲日本唯美派的另一位大师,谷崎润一郎。

谷崎润一郎作为唯美派文学的主要代表人物,曾7次获得诺贝尔文学奖的提名。

但他能够步入日本文坛,与永井荷风有着密切不可分割的关系。

1910年,谷崎润一郎发表了处女作《刺青》,得到了永井荷风的称赞,因此在日本文坛得以立足。

谷崎润一郎与永井荷风同样作为唯美派作家,但二者给我的感觉却截然不同。

在对美的追求这一点上,谷崎润一郎可以说是做到了极致。

他的短篇小说《刺青》简直就是为美而生的,在这部作品中,谷崎润一郎将自己的美学思想统统提炼了出来,所以通过这篇小说分析谷崎润一郎的美学理念是十分有必要的。

与此同时,谷崎润一郎不只是在单纯地写美,他对美的极致追求中,隐含着他本人对于受压迫女性的悲悯。

1、在繁杂的现实中打造出专属于美的世外桃源谷崎润一郎对美的极致追求,首先就体现在《刺青》对社会背景的设定上。

谷崎润一郎虽然并没有架空时代背景,但却在日本的江户时代打造出了一片专属于美的世外桃源。

①社会尚美的氛围谷崎润一郎把《刺青》的时代背景设定为日本的江户时代。

但与此同时,他并没有严格遵从历史事实,而是通过自己丰富的想象力,围绕着“美”的主题,对原本的社会环境进一步加工,最终打造出了一个为美而生的世外桃源。

谷崎润一郎笔下的江户时代,社会上一派歌舞升平,人们过得悠游自在。

不难看出,此时的人们至少不用为了生计发愁,生活水平应该达到了小康的标准,因此才能人人活得悠然自得。

也正是基于此,社会才有了追求美的可能。

按照马斯洛需求理论来看,人一旦满足了衣食住行等日常生活所必需的保障,自身的需求就要更进一步,前进到精神领域这一更高的层面。

而《刺青》中的人们已然不必再为吃喝发愁,那么对于美的追求自然也就水到渠成,不出意料了。

然而谷崎润一郎笔下的社会对于美的痴迷程度,多多少少还是有点令读者感到意外的。

“人人努力变美,使得大家朝天秉的身体注入色彩,鲜艳浓香、绚丽多彩的线条和颜色在当时人们的身体上跃动。

刺青 思考题

刺青 思考题

作家2:谷崎潤一郎作品2:「刺青」一、作品解説《刺青》发表于1910年(明治四十三年),是谷崎润一郎登上文坛的重要作品。

谷崎润一郎一生创作小说戏曲近200种,创作生涯跨越明治、大正和昭和三个时代,但故事类型和美学风格却基本上在这篇小说中已经确立。

他大胆宣称“凡美皆强者,丑则为弱者”。

可以说,这篇小说实际上是他的唯美主义的一个宣言。

小说中的纹身师清吉技艺高超、矜持自傲,但生性怪僻,内心潜藏着不为人知的快乐,嗜好从针刺带给对方的痛苦中获取快感。

他的毕生心愿是“得到一位美女光泽圆润的肌肤,刺入自己的灵魂”。

后来如愿以偿,清吉倾注自己的生命,在一位妙龄女子的脊背上纹上蜘蛛图案。

女子本来胆小羞怯,但是蜘蛛图案被纹上的过程中,她内心深处的本性被唤起,眼睛逐渐放射出傲然的光芒。

当蜘蛛图案在晨曦的映照下显出一种妖艳灿然之美时,一向高傲的纹身师清吉被自己创造出的绚烂人工之美的魅力所击溃,跪拜在了她的脚下。

作品在残酷中展现了女性的妖艳美,表现了纹身师受女性虐待而得到的快感。

这一“受虐”主题此后贯穿了谷崎润一郎的终生创作。

谷崎润一郎对官能美近乎偏执的追求曾受到批判,认为缺少“思想性”。

在日本现代文学中,所谓的“思想性”主要体现在对“自我确立”“人性解放”等问题的思考和描写上,并由此引导出批判社会的相关主题。

如果就此而言,那么可以断言谷崎润一郎文学中确实没有这样的“思想性”。

非但如此,在它的作品中充满的是对“自我”、对“理性”的否定。

《刺青》中的清吉对年轻女子的倾倒,不是以平等的“人格”,而是以“跪拜”这样一种否定“自我”的扭曲方式来实现的。

这种建立在否定“自我”之上的爱在《痴人之爱》等许多作品中被屡屡表现,尤其在《春琴抄》中被推向极致:男主人公佐助爱慕双目失明而美貌异常的春琴,最后竟心甘情愿地刺瞎自己的双目。

也就是说,谷崎润一郎对恋爱的描写没有引向对“自我”的肯定,而是否定“自我”,向官能享乐倾斜。

“自我确立与否”被认为是构建现代社会的重要标志,自我主张、相互间的竞争也被当作是推进现代社会发展的动力,但激烈竞争也会造就“利己主义”和“功利主义”。

谷崎润一郎刺青读后感

谷崎润一郎刺青读后感

谷崎润一郎刺青读后感
刚看的时候,就感觉这故事透着一股神秘劲儿。

那刺青师就像个隐藏在市井中的奇人,他的工作室仿佛是一个连接着现实和超现实的小空间。

刺青师对刺青艺术的那种痴迷,真的有点像着了魔。

我就想啊,在他眼里,皮肤大概就是最独特的画布了。

然后说到那个来刺青的姑娘,哇,她就像是从画里走出来的一样。

谷崎润一郎把她描写得超级美,那种美带着一种东方的韵味,又有点朦胧的诱惑。

刺青师看到她的时候,感觉就像是猎人发现了最稀有的猎物。

但这可不是那种简单的占有欲,更像是一种对美的执着追求。

刺青的过程描写得特别细致,我都感觉自己好像能看到刺青针一下下扎进皮肤,颜料慢慢渗透进去。

随着刺青图案在姑娘背上一点点成型,我好像也能感受到一种力量在觉醒。

这个刺青好像不只是个图案,更像是给了姑娘一种新的灵魂。

而且故事里那种对传统日本文化的融入,真的很妙。

从刺青的图案到那种对待刺青的态度,都能让人感受到日本文化里那种独特的审美。

刺青不再仅仅是身体的装饰,而是一种能改变人气质和命运的神奇东西。

不过呢,这故事也有点小惊悚的感觉。

当刺青师完成作品后,看着姑娘的那种眼神,就好像他创造出了一个自己无法掌控的怪物。

而姑娘呢,从一个柔弱的形象变得充满了一种野性的美,这种转变让人心里一惊,但又觉得特别过瘾。

《刺青》鉴赏

《刺青》鉴赏

『刺青』から谷崎文学の美と悪を见る一. 试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案一、从“少女”到“美女”的蜕变在作品中,谷崎润一郎对少女的首次描写并不是她的容貌,而是男主人公清吉“路过位于深川的平清饭店”时,发现少女从轿中露出来的赤脚。

此时的“赤脚”即代表着“少女”,不仅是“赤脚”,这里的“平清饭店”也有深刻的寓意。

当清吉再次遇到少女向她确认是否去过“平清饭店”时,少女说道:“啊!那时家父还在世,我们时常到那家(平清)饭店吃饭。

”这个“平清饭店”到底是一个什么地方,在小说中出现了两次。

据《江户深川情趣研究》记载,“平清饭店”是自日本江户时代的化政年间,与“大音寺前的田川屋”齐名而流行起来的饭店。

当时深川的饭馆和居民都追求味觉的极致,故而这些饭馆的消费水平都很高,不是一般居民能够消费得起的。

少女当时能够“时常”跟随其父出入“平清饭店”,说明少女家境殷实。

在其父亲去世之前,她应该是过着锦衣玉食的生活的。

可是,父亲一去世,少女就变得无依无靠,竟沦落为艺妓的侍女。

这背后饱含了多少辛酸血泪,无人知晓。

谷崎润一郎正是想通过这一巨变揭示当时的社会中存在的悲酸。

之后,谷崎润一郎又通过清吉这个人物将少女的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。

比如说,硬性强留(诱拐)、使用麻醉药等等都足以证明这一身陷困境而又无力抵抗的少女的悲剧命运。

然而,有学者认为少女在转变为女人的过程中反映出其“妖妇”的本性,抑或有这种成分的存在,但笔者认为以下两点值得注意:第一,作为作品的男女主人公,清吉拥有自己的名字,甚至其身份地位职业等都有详细的描述。

可是,女主人公自始至终没有出现过姓名,只是用“姑娘”或“女人”这样的符号来代指。

这无疑折射出当时男女社会地位存在巨大差别的现实。

第二,在对女主人公的描写上,作者将重点聚焦在她的“眼睛”上。

眼睛是心灵的窗户,最能反映出人的内心世界的变化。

有这样几个场景:首先,用“姑娘”来称呼她时,对她的眼睛的描写是“细长而无神的眼”,而后在看完清吉出示的两幅画后对其眼睛的描写又变成了“眼中泛出光辉”,最后蜕变了的她,眼睛竟变成“利剑一般”。

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刺青_谷崎润一郎这些事发生在轻浮的贵族品德全盛的时代,在当时,今日的那种为生存而无情斗争仍未为人知。

年轻的贵族哥儿和地主乡绅的面孔仍未阴云密布;在宫廷里贵女和名艺妓的唇边经常都挂着微笑;小丑的职业和职业性茶楼的妙语趣谈仍受到人们极端尊敬;生活太平,充满欢乐。

在当时的剧场和在写作里,美与权势被描写成不可分割的。

肉体的美,当然,是生活的主要目标,为了追求它,人们甚至不惜纹身以求之,在他们的身体上,夺目的线条和艳丽的色彩以一种跳跃的方式展示出来。

当一个人要到花街柳巷去寻欢,会挑选身体纹上花纹的汉子作轿夫,吉原和辰见的艺妓就爱身上有可以自傲的美丽纹身的哥儿。

赌窟的常客、救火队员、商客,甚至武士,全都求助于“刺身艺术”。

经常有纹身展览,在那儿参加者互相指看别人身上的“刺青”,对某些原作大加赞美,而对另一些的短处提出批评。

有那么一个才华出众的纹身大师,他可是个红人,名声甚至可以同老一辈的大师匹敌,他的作品在纹身展览中大受赞赏,大多数这种艺术的赞美者都盼求能成为他的顾客。

当时画家达摩金以其优美的绘画出名,空草权田乃是朱红刺青的大师,这个叫清吉的人,则以原画的构图和其色情的质素而著称。

最初他是以画家而成名的,属于丰国和国贞的画派。

专长于世态画。

虽然他纡尊降贵而为刺青师,但仍保持着画家的真正精神和具有高度敏感,如果谁的皮肤或身体不合他的要求,他拒绝为他纹身,即使是他接纳肯为他纹身的人,纹什么花纹全得由他作主,而且得同意他提出的价格。

还有,他们得忍受长达一个月或两个月针刺后难以抵受的苦楚。

在这年轻的刺青师的内心隐藏着一种别人料想不到的热情和快乐,每当他的针刺刺得肌肉肿起,流出鲜红的血,他的顾客无法忍受痛楚,会发出痛苦的呻吟,他们呻吟得越厉害,艺术家这种古怪的快乐就越大。

他特别喜欢作朱红刺青的设计,这种刺青是纹身中被认为是最痛苦的。

当他的顾客被刺了五六百针后,就作一次烫热的淋浴,这会令色泽更生动地呈现出来,他们常常会半死不活地倒在清吉的脚下。

当他们躺在那儿无法动弹,他就显出满意的微笑问道:“它真的这么痛吗,”当他遇到懦怯的顾客,痛得呲牙咧嘴或大声喊痛,清吉会说:“真的,我还以为你是个京都本地人,那儿的人被认为是很勇敢的,请你耐心点,我的针法可是不同寻常地痛呢~”他用眼角望望那受害者的脸,只见他泪痕满面,他会决不关心地继续他的工作。

如果相反,碰上一个能咬牙关不吭一声的顾客,他就会说:“哦,你比表面看来勇敢得多,不过等会儿,很快你就不能再默不作声忍受它的,你不信就试试看吧。

”说说就笑起来,露出他一口雪白的牙齿。

很多年来,清吉最大的奢望就是能找到某个美丽的姑娘,光泽的肌肤纹刺,他梦寐以求,极其渴望能为之刺青。

这种渴望已成为他椎心刻骨的一种欲求。

这个想像中的女性不只肉体和性格上都要达到很多方面的条件,只有一个可爱的面孔和健美的肌肤,并不能使清吉满足的。

他在名妓中搜求一个能合适于他理想的女人,但却求之不得。

她的形象久不变地存在他心中,虽然从他开始这种追求至今三年已倏忽而逝,但随着岁月流逝,他这种渴望却有增无减。

那是一个夏天的傍晚,当他在深川区散步时,突然一只白得令人目炫的女性的脚吸引了他的注意,它已消失在一顶轿子的帘子后面,一只脚竟能像面孔一样传达出各种各样的表情,而这只雪白的脚对于清吉来说,简直是稀世奇珍.那些形态完美的脚趾,那些闪耀光泽的脚甲,浑圆的脚踭,那皮肤光洁得就像曾被无数山涧泉水洗涤多年,所有这一切综合起来构成了一只绝对完美的脚,就像专门设计出来骚扰男人的心和践踏他的灵魂的。

清吉立即知道,这就是他这些年来要找寻的那个女人的脚了。

他兴高采烈地追赶那轿子,希望能望上一眼那轿中的美人,但他追赶了几条街,拐过一个街角就失去了它的踪影。

过了一直以来还只不过是不明确的渴望,现在一变而为一股最激烈的热情了。

一年以后的一个早晨,清吉在深川区的家中接待访客,那是他朋友托一个年轻姑娘捎信,这朋友是辰见的某个艺妓。

那姑娘羞怯地说:“先生,请原谅,我女主人派我送这件衣服,亲自交给你,请求你赏面在衬袖上画个花样。

”她递了封信和那件女人衣服给他,那衣服是用一张印有演员岩井登雀的画像的纸包起来的。

在那信中,那艺妓告诉清吉,送信的年轻姑娘是她新近收养的下女,很快就要她在首都的酒帘中以艺妓身份初露头角了,她恳求他尽他可能地帮忙,为这姑娘进入这行作个开导。

清吉仔细望了望那姑娘,虽然她还不过十六、七岁,但她的容貌却奇怪地有着某种成熟。

在她的双目中,反映着生活在这城市所有英俊男子和漂亮女人的梦想,这都市正是整个国家罪恶的渊薮。

接着,清吉的目光一直往下望,望到她那双穿着上街缕了草的木屐的娇嫩的脚。

“难道你就是去年六月份坐轿子离开平濑酒家的人吗,”“是的,先生,那是我,”她说,对他这古怪的发问不禁笑起来,“那时候我爹还活着,他有时带我到平濑酒家去的。

”“我已等了你五年了,”清吉说,“现在我才第一次见到你的面,但我早已从你的脚认识你了……我有些东西让你看看,请进内屋去吧,不用害怕。

”他一边说着,一边拉住那不知怎么办好的姑娘,把她带到楼上的一个房间,这房间望出去是条大河。

他拿出两大画卷,把其中一卷在她面前展开。

那是一张古代中国残暴帝皇纣王著名的公主妹喜的像。

她娇弱无力地倚着栏杆,她织金绣银的衣袍下幅披散在通向花园的一道石阶上。

她那娇小的头看去几乎太嫩弱,支撑不起头上的冠冕的重量,那金冠嵌满了珊瑚翡翠。

她右手拿着一只杯盏,微微倾側,正在以一种慵懒的表情,观看着下边花园中一个正要被砍头的囚犯。

犯人的手和脚被綑在一根柱子上,站在那儿等待最后的一刻,双目紧闭,头低垂下来。

这是那类意识倾向粗俗的图画,但那画家却那样技巧地画出了公主的表情和那注定死亡的男人的神态,使这画卷成为一幅完美无缺的作品。

那姑娘有好一阵把目光凝视在那幅奇怪的画上,她不自觉地双眼开始闪耀,嘴唇哆嗦起来,这样她的面孔就跟那中国公主的面孔极其相似了。

“你的精神反映在那幅画里了,”清吉一边愉快地望着她一边说道。

“你为什么把这样一张可怖的画给我看呢,”姑娘问道,把手摸摸自己苍白的额头。

“描绘在这儿的那女人就是你,她的血在你的血管里流着呢。

”清吉又展开另一卷画,上面的画题是《受害者》。

画的正中是一个女人,倚着一株樱树,望着她脚下躺着的一群男人的尸首,在她苍白的脸上可以察觉得出充满了骄傲与满足。

在这堆尸首间,有一群小鸟在跳来跳去,快乐地啼鸣着,根本说不准这幅画代表的是一片战场还是一个春光明媚的花园。

“这幅画象征着你的未来,”清吉指着画中美女的脸说道。

她出奇的又跟这来访的姑娘十分相似。

“那些倒在地上的男人,就是那些将要为你而丧生的人。

”“啊~我求求你~”她叫起来,“快把那幅画拿开。

”她好比要可怕的幻想,把身子拧开,背向着画幅,倒在草席上。

她躺在那儿,嘴唇发抖,整个身子都在哆嗦:“先生,我会向你忏悔……你猜得一点不错,我确有着那女人的品性,可怜可怜我,把画收起来吧。

”“别象个懦夫一样讲话~相反,你应该更细心地去研究这张画,很快你就不会害怕它的了。

”那姑娘无法抬起头来,一直用和服的袖子遮住脸,她倒在地上一次又一次地说:“先生,放我回家吧,我怕跟你呆在一起。

”“你还得留下来一阵;”清吉专横地说,“只有我有权力使你变成一个绝代佳人。

”清吉从他架子上的瓶子和纹身针中,挑出一个装着强烈麻醉药的小瓶子来。

太阳光灿灿地照射着大河,河水反射着阳光,在幛子上投下金色波浪颤动的花纹,也照在那睡着的年轻姑娘的脸。

清吉将幛子拉拢,坐在她身边。

现在他第一次能够完全地欣赏她奇异的美了,他心想,他可以在那儿坐上好多年,一动不动地凝视着她那完美而静止的面孔。

可是用不了多久,那种要完成自己构图的急切欲望战胜了他,清吉从架子上把纹身工具取来,脱光了姑娘的衣衫,用笔尖在她背上细细描画,然后用左手的拇指、无名指和末指掂着笔,用他的右手拿起针,沿着绘画的线条挑刺。

清吉现在热恋着这年轻姑娘纯洁的肌肤,就好象刺青师的心灵注进了那构图中去,每注进一滴朱砂,就象他自己的一滴血,注进了那姑娘的身体。

他根本忘记了时间的消逝,中午过去了,静寂的春日又到了黄昏,清吉的手坚持不懈地干活,也不把那姑娘从沉睡中唤醒。

现在月亮已挂在天上,把梦幻似的银光流注在河的对岸那些屋顶上。

刺青还没做完一半呢。

清吉停下工作,把灯点亮,又坐下来,伸手去拿他的针了。

现在每一挑刺都要他花很大的力气,这艺术家会发出一声叹息,就象他的心能感觉到每一下挑刺似的。

慢慢一点点开始出现了一只大蜘蛛的轮廓了。

当黎明鱼肚白的光线透进房中来时,那魔鬼风姿的动物已将它八只毛脚伸展在姑娘的背上。

春夜要完了,人们早已可以听得见在大河上下的船只的摇橹声,渔舟的帆上,吃饱了晨风,可以看得出晨雾在飘散。

清吉终于将针放下,站到一旁,观察着那纹在姑娘背上巨型的雌蜘蛛,当他凝视着它时,他明白他一生的心血都贯注进去了。

现在它完成了,画家心中反倒感到空虚得发慌。

清吉喃喃地说:“为了给你以美,我已将整个心灵贯注进这刺青里了,从今以后,在日本再没有一个女人是你的敌手啦~你永远也再不会懂得惊慌,所有的男人,所有的人都会成为你的牺牲品……”她听到了他这番话吗,她唇边透出一声呻吟,她的四肢动弹了一下。

无疑她开始回复知觉了,当她躺在地上沉重地喘着气时,那蜘蛛的毛脚,在她背上张动起来,活像是只活的动物。

清吉道:“你准是很痛苦了,那是因为那只蛛把你搂得那样紧啊。

”她微微睁开双眼,最初她目光空虚,毫无神气,跟着瞳子开始闪闪发光,光亮得可以同洒在清吉脸上的月色比美呢。

“大师,让我看看我背上的刺青啊~如果你真的把心魂给了我,那我准定已变成很美啦~”她讲话就象梦呓似的,但在她的声音中,有了一份权威。

“首先,你必须沐浴,使颜色鲜艳,”清吉回答她道,又以一种罕见的焦虑补充说,“那会很痛的,痛极了,要有勇气啊~”她随着清吉走下几步梯级,走进浴室,当她踏进热气腾腾的风吕时,她痛苦得双眼发光。

“啊,啊~它好痛啊~”她呻吟起来,“大师,别理我,上楼去吧,等我准备好,我会见你的,我不要任何男人看到我受苦。

”但当她从风吕走出来时,她甚至连抹干身子的力气都没有了。

她推开了清吉伸过来扶她的手,瘫倒在地上。

她长长的秀发披散满地,痛苦地呻吟起来。

背后的镜子映出她的双脚板,光洁得有如珠母。

清吉走上楼去,在楼上等她,当她上来时,已经细心地穿戴好了。

她湿润的黑发已经梳好,披在肩头。

她娇嫩的双唇和弯弯的眉毛,再也不流露出曾受过苦的痛楚,当她凝视着大河,她眸子中射出冷酷的闪光。

虽然她年纪很轻,但她已有着多年诡诈和掌握男人心灵的女人的风姿。

清吉对于这个一天前还很羞涩的姑娘,现在变成这样,觉得有趣。

他走进另一间房间,把曾给她看过的那两个画卷又拿出来。

“我把这些画送给你,”他说,“当然啰,还有那刺青,它们全是你的,都归你了,拿走吧。

”“大师,”她答道,“我的心现在什么也不怕了,而你……你将是我的第一个牺牲品~”她向他投过一瞥,目光锋利得如刚磨利的剑刃,那是那中国公主的目光,也是那倚着樱树、周围有唱歌的鸟儿和死尸的另一个女人的目光。

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