名师谈太极拳

李雅轩谈太极拳

太极拳的功夫是走轻灵虚无、稳静松软的劲，其它拳门多是讲神气活现、刚柔相济的劲，太极拳是神意内敛，外家拳是精神外露，内外功之区别也就在于此。

“刚柔相济”并不是说他不对，而是要看他怎么一个刚柔相济法，太极拳之刚柔相济是说在技击中有忽刚忽柔，要轻则百无所有，要重则可以无坚不摧，这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。

吾辈练拳，以全心全意地去想松而尚不能将身势松得干净。如在练功时，心中先存着一个刚柔相济的思想，哪还能将身势松得干净，而没有一点拘滞别扭之力呢？如这样子的刚柔相济的练法，我相信一辈子也将身体松不纯粹了。如这样又刚又柔的刚柔相济的练法，日子久了，会将身体练成为一种僵肉力，在筋骨肌肉之间也起了一种僵肉的”胚胎”，有了这种“胚胎”，就一辈子去不掉了。有了这种情形，他的神经感应也必然非常迟钝。练大极拳全凭神经感应灵敏，如灵机性少了，那太极拳还练什么！灵机是出于神经，神经的灵敏是人身上之至宝，所以太极拳练法在未出势之前，预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。

练拳应本王宗岳拳论用功，又要本着我教你们的情形去思悟，就不会走错了路，如心下时常思想些他们的功夫，违背太极拳的原理，那与功夫是有很大的影响的。

要联络些有真太极拳功夫的人为友，互相切磋，对提高功夫很有益处，否则是不会进步的。在过去把太极拳称为“神拳”，意义有二：其一是太极拳在练时是用神用意，于藏而不露之中，其主要是用神，所以称为神拳；其二是大极拳在对手时变化神奇，冷快绝伦，能打人于不知不觉之中，有时神气一动对方就惊心动魄不知所措，所以称之为神拳。早先，杨禄禅称神拳“杨无敌”，就是这个道理。一般学术家多在筋骨肌肉上练些刚柔伸缩的动作，而不是以神、以气、以意为主。如练太极拳只是用这种筋骨伸缩动作为主，那功夫就练不好。如定要兼练些其他的功夫，那势必将身体弄成混浊僵肉的劲道，那在轻重虚实变化上就

感应不灵了。练太极拳亦如学习马列主义差不多，要时时刻刻保持它的纯洁性，如不注意就会变成太极拳的修正主义，此不可不慎也。

太极门中拳、刀；枪、剑皆有，可以健身，亦可以有技击上的作用，将太极拳的东西练好就不容易了，如再兼练他门的功夫，难免艺多了不精。太极拳是聪明人练的拳，一要有真功的太极拳老师传授，又要舍得下苦功学习，尤须是要有聪明智慧，不然就成不了好手，王宗岳拳论云：非有夙慧不能悟也。又云：先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费功夫耳，有练太极拳的天才，正好以求，但必须专门研究太极拳的道理，如兼练些杂门的东西那就练不好了。

“揣思摩像”，我当先也常有之，要想起杨老师打拳推手的神气，便觉功夫有进步，如长久不见老师了，练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思，肯定是不对的。对太极拳的体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。不过在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的入，把意思错解，将身体气势练浮起来，胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，、将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。如专用筋骨肌肉有形之体做动作，那就恐怕忽略了神、意与气势在练拳上的作用，只是一个肉体在涌动，那有什么味道之可言呢？关于这点要注意，切切。

在练拳时，身体如火车的车箱，脚腿如火车箱下之大盘丝簧，车厢是托在盘簧上的，不使车厢上起离开盘簧，也不使车厢下触着硬地铁轮，如这样我以为才对；功夫之锻炼因个人之身心性格不同，所以所找的道理也不一样。

我练功夫的方向，是找大松大软，是找虚无的气势，是找神明的感应；是找莫测的变化，不停留于筋骨肌肉的初步锻炼过程中。我以为，这种大松大软、神明感应、莫测变化妙处无穷，我不以为它大松大软了就不能敌抗对方之来手。

李雅轩的回忆和经验谈

杨澄甫老师过去推手发劲的情形

杨老师的发劲，打去松沉软弹，有透力，有将人胸部之骨架打垮打塌的可能，透内之力惊心动魄，有令人万分恐慌之感。如这种劲打来，无论对方有多大的力量，也是抵抗不了的。杨老师之拳的奥妙就在此。我当好好的用脑筋想想，否则空有太极拳专家之名也。

回忆杨老师练拳推手的情形：

1，其两臂是如何的松软软的，沉甸甸的，重砣砣的情形。

2。其发劲是如何的轻轻的贴着了吃着了我，然后心中一鼓劲，就如拍皮球一样将人打出的。

3。其推手是如何的两手轻轻往我身上一放，我便感觉没有一点办法，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力也不行。

以上这种情形，要时常思悟思悟。

杨老师发劲时，是利用呼吸，然后用神、用意、用气将劲打出去。这种劲去，可使对方如触电样跳出。这种劲打出去，会使人吓一跳，而有惊心动魄之感。杨老师发劲时，其五官面神态是非常的庄严，非常的愤怒，这是怎么一回事？别人为何学不来，其原因何在要想想。这是不是胸中及丹田中尚未找着沉着气意的关系。

杨老师打崔立志之肘下捶，陡然一去，崔则感觉如同要塞子插进胁部去一样。（在北方西京畿道杨老师公馆）

打武汇川之按劲，一抖手，武则疼痛多日始愈（在上海募捐时，与汇川表演）。

打牛镜轩之挤劲，只见其眼神向其一看，右臂好象似未看见动，牛则一屁股墩在桌子底下，不能出来。（在上海杨老师公馆）。

打董英杰之挤劲，只见其身势往下一坐，眼神一看，臂如一抖，董则如断线风筝，一个跟斗翻出丈外倒地。（于民国十七年，南京大戏院为赈灾表演）。

打董英杰之拗步掌，只见其身势一坐，掌指一动，人如触电样崩出（在广东省府大礼堂，报纸登其发劲的情形云：北方太极拳泰斗与道董某表演推手，掌指一动，人如弹丸而出。。。。”。

民国十四年，在北京行健会，与杨开儒推手之挤动，只见其神经一振，人已隔桌子翻过，观者惊心动魄。打杨开儒之列劲，只见其神经一动，对方有顷刻之危险（在北京西京畿道街杨老师之公馆）。

打田绍先之挤劲，只见其轻轻两手往田臂上一放，田则动不行，不动也不行，不得已奋力挣扎之，只见杨老师以翻出，嘣的一声，五体朝天的摔在订上。（民国十八年，在浙江省国术馆教务长办公室）。

民国十八年，在南京常府街刘公馆，与董英杰推手之挤劲，只见其身势一坐，右臂一鼓一弹，董则如触电样掀出丈外。

民国十八年夏天，暑假期间，在伉州浙江省国术馆院中乘凉时谈棚劲，以右臂往我胃部一挨，我感觉心脏发烧不已。

在浙江打牛镜轩之挤劲，只是两臂一抖，人已掀翻丈外，牛则摇头咋舌道：唉呀！老师的功夫已如此境界了。

杨老师之棚劲，只见其两手往杨开如胸部只一捂，杨就往后收不往脚的退出数步。

杨老师打杨开如之小按，只见其意思一动，杨则跑出丈外，简直未见什么动，这是个什么劲（在杭州开明路杨老师公馆内）。