口技课件 蒲松龄

• 既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟 也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑 走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移 坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
不久，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动 起来，小房子里又是一片喧哗。有人问： “四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声 细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人 走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又 是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅 声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了 好一阵子才安定下来。
从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中 一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙 一样。到近处一看，原来是一个少年正在拖长 声音依照曲调唱歌。他并没有使用乐器，只是 用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发 出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没 什么不同。这也是口技表演的后代啊。
课文理解
• • • • 1、文章叙述了什么事？ 2、本文口技艺人表演目的是什么？ 3、作者对女口技艺人的表演有何态度？ 4、为什么要写“昔王心逸尝言”这一段？
为下列词语注音
• • • • • • • 内外动息俱冥 （ ） 既而投笔触几 （ ） 三人絮语间杂 （ ） 猫儿唔唔 （ ） 刺刺不休 （ ） 近窥之 （ ） 拗哥子 （ ） 唯以一指捺颊际（ ） 远迢迢 （ ） 且捺且讴 （ ） 参差并作 （ ） 听之铿铿 （ ） 参酌移时 （ ） 似一婢答云 （ ）
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有 问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭 置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内 外动息俱冥。
（一天，）村子里来了一位青年女子，她的年纪 （大约有）二十四五岁。她带着一只药箱，来兜 售她的医术。村子里有来看病的人。那女子（声 称）自己不能开药方，要等到天黑以后向各位神 灵请教。傍晚（她）把一间小屋子打扫干净，关 上门坐在屋子中。所有病人围绕在门窗外面，侧 耳安静的倾听。只有些许窃窃私语，而且没有人 敢咳嗽。小房子内外的响动声息都消失了。
总Байду номын сангаас：
本文详细描写了女郎中利用夜 幕表演诸神下凡，向求医者问病开 药方、配药的经过。蒲松龄深知口 技的玄妙，他对女子借助口技行医 的做法和平庸的医术稍加嘲讽但真 心赞扬了她高超的口技。
比较：两篇《口技》
• 1）内容上：林嗣环的《口技》描写口技表演，意
在赞美口技者的精湛技艺。而本文描写口技，既 有揭示江湖骗子的行骗伎俩也有对其精湛技艺的 感叹。 • 2）写法上：两篇共同点是都从正面对口技表演进 行细致深入的描绘，以表现表演者高超的技艺。 不同的是林嗣环的《口技》采用正面描写和侧面 描写相结合的方法，且侧面描写也有相当多的笔 墨，将听众的反应描写的非常具体，使之对口技 者的技艺起到了烘托作用。而本文则重点对口技 艺人表演的声响进行描写，对听众的反应则是一 笔带过。
• 即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪qí ， 四姑以为宜得术zhú。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无 何，折纸戢戢jí 然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既 而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。
直到这时，小房子外面的人才听到青年女子 向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人 参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白 术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿 笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔 头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。 写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药 包装，发出苏苏声。
口
技
（清）蒲松龄
作者介绍
• 蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉 居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县蒲 家庄人。 • 毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇约40余万字。 内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖 狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者 的爱憎情和美好理想。作品继承了和发展了我国文学中志 怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕 多变文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说 中成就最高的作品集。 • 郭沫若先生赞蒲氏著作为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐 入骨三分。”
• 俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅 亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定 要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”
一会儿外面的人又听见有帘钩子声响，女子说： “六姑到了。”（只听见有人）杂乱地说： “难道春梅也抱着小公子来了？”一个女子说： “犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着 六姑来。（他的身体）像有千斤重，背着他真 是累死人！”
• 群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特 借之以售其术耳。然亦奇矣！
•（村子里的人听了这场“神仙会”），都认 为她们真的都是神仙，惊讶不已。然而试用 青年女子从“神仙”那里讨教的药方，也不 怎么有效。这就是所谓的口技，只不过是借 助口技来推销自己的草药罢了。然而这也够 神奇的了！
昔王心逸尝言：“在都偶过市廛chá n，闻弦歌声，观者 如堵。近窥之，则见一少年曼声度duó 曲。并无乐器， 惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。
•
林嗣环的口技通过一人，一桌，一 椅，一扇，一扶尺来体现它的技艺高 超，但表演的不如蒲松龄里的神秘。 蒲松龄的口技更富戏剧色彩，令人感 到神秘。蒲松龄的口技中二婢与三位 女子还有小孩和小猫更难表演，一个 人的声音要表演出更多的声音更难！
文学常识
• 1、本文作者是___,字___，别号____，山 东淄川人。本文选自《 》。 • 2、郭沫若评价他说： “________,_________。”
• 旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰 劳声，小儿喜笑声，猫子声，一齐嘈杂。即闻女子笑 曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
随即，就听到青年女子的道谢声，九姑的问 候声，六姑的客套话，两个女仆彼此的慰劳 声，小孩的嬉笑声，猫叫声，一起发出，吵 吵嚷嚷。随即那青年女子带着笑声说：“小 公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
• 至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子 答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢 答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
大约到了半夜的时候，（人们）忽然听见小 房间里有掀动帘子的声音。青年女子在里边 问：“是九姑来了吗？”另一个女子回答说： “来了。”（女子）又问：“腊梅是跟从九 姑一起来的吗？”一个身份像女仆的人说： “是的。”三人说话声断续错杂，一刻不停。
• 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三 姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。 九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉， 以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病 人拿药和药方，随即转身回到房里，接着， 就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿 呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑 的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四 姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各 有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
这位女子她口技的高超，到底“高”在哪里？
她能模仿不同人物、不同事物的声音
（环境由静到动，人物由少到多，声音由单一 到综合。人声、物声、动物声交杂在一起， 显得纷繁复杂。正面描写与侧面描写相结合 ，出色地表现了女子精妙技艺，使人读出来 身临其境。）
• 文章第二段似乎与前文联系不大，为什么 作者要加上这一段听来的故事呢？ • 上文讲到这位口技女艺人无名无姓，技 艺高超得近乎神奇，第二段点出了王心逸 讲的这则故事，为了突出民间这样的奇人 是存在着的。借此说明故事的真实性。
表示时间的词语
• • • • • • • 俄闻帘钩复动 旋闻女子殷勤声 既而声渐疏 参酌移时 无何 顷之 食顷始定
重要词语解释
• • • • • • • • 售其医 晚洁斗室 但窃窃语 内外动息俱 冥 阿姑行且缓 参差并作 参酌移时 特借之以售其术 听之了了可辨 亦不甚效 然亦奇矣 昔王心逸尝言 观者如堵 近窥之 则见一少年曼声度曲 且捺且讴
整体感知
（1）找出表示“一会儿”的时间副词 （结合三十课《口技》中的相似副词看） 俄 继而 顷之 旋 （2）本文内容摘要 文章主要叙述了一位擅长口技的女子借助 口技之术替人看病谋生的故事，作者仔细 描写了她表演的经过。
• 你读完本文后能体会到作者怎样的情感？
• 赞扬了她高超的口技，对其医术平平稍加 嘲讽。