赵威后问齐使PPT优质课件

合集下载

触龙说赵太后_课件

作为臣子应该：
①以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国家排忧解难，贡献自己的聪明才智； ②说话办事必须找到使对方能够接受的方式，讲究动机、方法和效果的统一。
通假字：
1．日三四里，少益耆食。（“耆”同 “嗜”，喜爱。） 2.必勿使反（“反”同“返”，回来。） 3.奉厚而无功（“奉”同“俸”，俸禄。）
D
）
B妇人异甚异：不同 D恣君之所使恣：任凭
⒉下列句中的词，意义相同的一组是（ A太后明谓左右宫妇左右莫不私王近者祸及身
A
）
B愿及未填沟壑而托之 C不若长安君之甚 D必以长安君为质
君美甚约车百乘，质于齐
阅读训练
⒊比较下列各句中“之”的意义和用法，判断正确的一组是（
①今媪尊长安君之位
③媪之送燕后 A①④相同，②③相同 C ①④不同，②③相同
甚
1. 夜半雪愈甚《资治通鉴· 李愬雪夜入蔡州》大 2. 不若长安君之甚《战国策 · 触龙说赵太后》厉害 3. 由此观之，王之蔽甚矣《战国策·邹忌讽齐王纳谏》严重
4. 甚矣，汝之不惠《列子· 愚公移山》太
5. 以为且筮己也，甚恐《黔之驴》非常
少
1. 少焉，月出于东山之上《赤壁之战》表短时间 2. 民治渠少烦苦，不欲也《史记· 西门豹治邺》稍微 3. 自经丧乱少睡眠《列子· 愚公移山》同 “多”相对 4. 是炎帝之少（shà o）女，名曰女娃《山海经 ·精卫填海》年少的
②至于赵之为赵（
④恣君之所使之
C
）
B ①④相同，②③不同 D ①④不同，②③不同）
⒋与“没死以闻”句式相同的一项是（ D A赵氏救于齐 C长安君何以自托于赵 B封之以膏腴之地

《赵威后问齐使》课件

没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪里有丢开树根不问而去问树梢的呢？”
5
该寓言故事的寓意
1. 唐代名相魏征曾将君与民的关系比作船与水， “水能载舟，亦能覆舟”。人类历史是由人民创造的，没有人民哪有家园？
2. 热爱国家，就要热爱人民。人民的智慧和能量是无限的，只有使人民安居乐业，充分发挥人民的才智，我们的国家才会富强美丽，才不会落后挨打。
赵威后问齐使
节选自《战国策·齐策》
1
齐王使使者问赵威后齐王派遣使者问候赵威后书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶? 民亦无恙耶?王亦无恙耶?”
还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”
2
使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”
6
读一读：
同位之间分角色读，小组内读
演一演：
小组内表演、班内表演
7
理？”
3
完整译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”
使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？” 威后曰：“不然。苟无岁何以有民?苟无民何以有君?故有问舍本而问末者耶？”
赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有
年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，
大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道

古诗文系列课件模板-赵威后问齐使

古诗文系列：赵威后问齐使
鉴赏：
从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用 “有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用 “撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、 “中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
古诗文系列：赵威后问齐使
赵威后问齐使：
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。
古诗文系列：赵威后问齐使
赏析：
一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。
威后进而又问他说：“齐国有个处士
古诗文系列：赵威后问齐使
译文：
这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

(精选幻灯片)《触龙说赵太后》PPT

2）今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？
译：从这一辈推到三代以前，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王做诸侯的子孙的后继人有还在的吗？
16
3）此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？
译：这（是）他们当中祸患来得早的就降临到自己身上，祸患来得迟的就降临到他们子孙身上，难道国君的子孙就一定不好吗？
5
战国形势
图秦
赵齐
6
A 1、下列加下划线的字词注音正确的一项是
A、强谏（qiáng）唾面（tuò）盛气（shèng）
B、恃辇（sì niǎn）沟壑（hè）膏腴（yí） C、和于身（hé）不肖（xiāo）车百乘（shèng） D、老媪（wèn）持踵（zhǒng）挟重器（xiá）
7
2、解释下列红色字体的字词
赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。
而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，
孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将
“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。
齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。
30
2、选出完全不含通假字的一组（ C ）
①行李之往来，共其乏困 ②形貌昳丽 ③失其所与，不知 ④邹忌修八尺有余 ⑤朝济而夕设版焉 ⑥徐公来，孰视之。 ⑦少益耆食 ⑧老妇恃辇而行 ⑨奉厚而无劳
A、②④⑤
B、②③⑤
C、②⑤⑧ D、⑤⑧⑨
31
3、下列句子没有敬称的是（ B ） A、敢以烦执事 B、能面刺寡人之过者 C、吾不能早用子 D、媪之送燕后也

第七章赵威后问齐使等

赵威后：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
涵义：收成决定君主和国家的生存，民心向背则决定了国家和君位的稳固，两者都是基础，民贵君轻。君主应对民众和经济加以重视，不应该只为一己之私而忽视了根本。
本文的艺术特色
（2）任贤思想
赵国依靠蔺相如、廉颇、赵奢等贤臣猛将才得以与秦国分庭抗礼，威后也可能从这一点领悟到了人才的作用。对于齐国政治上未能人尽其才的现象，她一针见血地予以了揭露，同时表明了任贤锄奸对于国家的重要作用。威后的任贤思想是通过四个齐国人的例子展现的：
然而，楚顷襄王即不思报国耻家仇，亦不励精图治，而是屈服于秦，与秦和亲以图偏安，日与佞臣为伍，荒淫自恣，但秦国并未灭亡楚之心，楚国形势相当严峻。楚国的有识之士纷纷进言，力劝顷襄王发奋图强，内治朝政，外抗强秦，庄辛便是进言者之一。
背景：楚襄王时的政治形势
庄辛，庄氏，名辛。纪郢人。战国时楚封君。庄辛看到国内严峻的形势，又看到楚襄王安于现状，于是力劝他奋发图强，但楚王并未听从。随之招来了严重后果：楚顷襄王十九年（公元前280年），秦国攻打楚国，楚军兵败，割让楚国上庸、汉北地区给秦国。二十年（公元前279年），秦国将领白起又率军攻打楚国，夺取西陵（今湖北宜昌）。二十一年（公元前278年），白起再度再攻楚，夺取楚国的都城郢都，焚毁楚国先王墓地夷陵。楚王被迫退往东北固守陈都（今河南淮阳）并将都城迁到陈都。楚王意识到自己的错误后，郑重向庄辛道歉，楚顷襄王二十三年（公元前276年），楚顷襄王收集东部地区的士兵，共得十多万人，向西收复秦国攻占的楚国长江沿岸十五邑设置郡县，才使得秦国的东进势头受到一定的遏制。
背景：春秋战国民本思想
民本思想不仅体现在思想家的主张中，也成了部分士大夫的思潮，如《管子·霸形》：“管子对曰：‘君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。’桓公变躬迁席，拱手而问曰：‘敢问何谓其本？’管子对曰：‘齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。’”。新思想的萌芽还体现在人生价值观上。春秋时期的用人标准开始突破了传统的、以血缘亲戚关系论人的旧观念，而是从“德”、“义”、“仁”、 “勇”等衡量人的能力并加以选择使用。这些做法，为孔子体系中的尚贤观念和道德思想提供了基础。但是必须要强调的是，民本思想虽然出现，但社会等级仍然是十分森严的。

赵威后问齐使PPT课件.ppt

３．书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？••••••”
４．岂先贱而后尊贵者乎？
５．威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？
６．有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣
７．是助王养其民也，何以至今不业也？
８．哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足９．胡为至今不朝也？
10．何以王齐国、子万民乎？ 11．上不臣于王，下不治其家
文章分析
1.齐使的观点与赵威后的观点根本分歧是什么？
齐使：君为贵,民为轻 “视民如草芥”
赵威后：民为贵,君为轻 (民本思想)
Hale Waihona Puke 民本思想西周初期：天子代天保民
孔子：节用而爱人，使民以时孟子：保民而王 · 制民之产
民为贵,社稷次之,君为轻荀子：君者舟也，庶人者水也。水则载舟，
水则覆舟。
2. 如何理解“赵威后开明”这一评价？
民本思想：“草民”——“子民”，地位有所提高
君与民地位仍不平等，民附属于君，是现“代子社民会”：，人“民率是土国之家宾的，主莫人—非—王民臣主”
国家的领导者不是国家的拥有者人民有独立的人格、平等的权利
作业：
小组研究：春秋战国时期特殊的时代背景与诸子百家思想的繁荣
1.大变革的时代背景 2.诸子百家的思想 3.两者的关系
赵威后问齐使
《战国策》
复习巩固：《战国策》的相关文学常识
《战国策》的成书时间及校定者(西汉刘向）《战国策》的体例（国别体史书）《战国策》的主要内容（纵横家的思想）
纵：合纵。各诸侯国联合对抗秦横：连横。秦分散瓦解诸侯国联盟，各个击破
重点掌握的实词、虚词：
1．齐王使使者问赵威后
２．舍本而问末
民本思想本身的进步性当时的社会特点:等级分明的奴隶社会特殊的身份地位:统治阶级的最高层

触龙说赵太后PPT课件

CHENLI
17

入而徐趋
徐趋”与“疾趋”相对。据古书记载，古代行
礼时的步伐有“疾趋”和“徐趋”两种，当行礼人
“执龟玉”和“与尸行”时用“徐趋”，其特点是步
子小，脚跟不抬起来。一般情况下，包括臣见君，用
“疾趋”，其特点是步子较大，脚跟离地。触龙见赵
太后应“疾趋”，但因为他脚有毛病，只能按“徐趋”
的步子走，用前倾快步走的姿势，一步一步向前慢走。
太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱
掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。
批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心
的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手
段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，
恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话
语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到
的效果。
CHENLI
1
——（汉）刘向编《战国策·赵策》
CHENLI
2
20
触龙说赵太后
第一课时
考纲目标：
理解实词：质、揖、走、郄、恃、不肖、没死、崩、恣、约、乘
重点、难点：
1、归纳“质、及、甚、少、异”等词语义项
太后明谓左右：“有复言令
长安君为质者，老妇必唾其
面。”
CHENLI
11
第一段
实词：1、用事：执事；2、质：人质；
3、强：竭力，尽力；
虚词：1、以：把；2、乃：才。
古今异义：左右古义：指身边的大臣
今义：左和右两方面
句式：赵氏求救于齐（介词结构后置句），
“于齐求救”，向齐国请求救兵。

《触龙说赵太后》PPT课件图文

3. 由此观之，王之蔽甚矣《战国策·邹忌讽齐王纳谏》严重
4. 甚矣，汝之不惠《列子·愚公移山》太
5. 以为且筮己也，甚恐《黔之驴》非常
少
1. 少焉，月出于东山之上《赤壁之战》表短时间 2. 民治渠少烦苦，不欲也《史记·西门豹治邺》稍微 3. 自经丧乱少睡眠《列子·愚公移山》同 “多”相对 4. 是炎帝之少（shào）女，名曰女娃《山海经 ·精卫填海》年少的
B今媪尊长安君之位：现在您把长安君的地位提得很高。 C日食饮得无衰乎：每天的饮食难道减少了一些。 D太后之色少解：太后的怒色稍微消解了一些。
⒍《战国策》是西汉末年
据历史资料整理编订而成，全
书共篇，是一部体的史书。
质
1. 永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》质地底子
2. 必以长安君为质，兵乃出《战国策 ·触龙说赵太后》人质
在职场中，凯勒时常告诫自己的手下：“永远不要丢弃你的同伴，尤其是在火场中。”许多次，他为了保护战友，工作时都是自己率先冒着生命危险冲进去。然而，他却没有将这句真理应用在自己的婚姻生活中，在经历过了无数次激烈的争吵冷战后，离婚似乎成了他们唯一的选择。凯勒的父亲不忍心看着他们婚姻破裂，他给了儿子一个《爱的挑战40天》的手抄本，恳请儿子按照上面写的做法，花40天的时间修复一下夫妻感情，为挽救自己的婚姻做最后的努力。他告诉儿子，他并不是不爱妻子了，只是忘记了怎样去爱。凯勒答应了，在工作之余，他照本宣科地做起了笔记上的事，在妻子发火的时候不抱怨、为妻子准备一顿早餐，在妻子生病时，贴心倒水喂药，泡咖啡、洗碗、打扫卫生、买鲜花、烛光晚餐…… 凯勒原本对这段挑战很抵制，后来却在日复一日的坚持中悟出了婚姻的真谛，他重新审视了一切，明白了自己婚姻破碎的原因，是因为不懂得如何维护两人之间的感情。面对丈夫的点滴变化，凯瑟琳最初不为所动，认为那些不过是丈夫不想离婚暂时使出的小伎俩。凯勒并不放弃，依旧打起12分精神继续坚持着，他一点一点填补着夫妻之间的鸿沟，慢慢融化着妻子被尘封的心，后来，妻子终于重新戴上了婚戒。两个人回到了往昔的甜蜜时光，经历这次婚姻危机，他们学会了在婚姻中要有爱的表达，才能守住幸福。

大学语文教学课件大学语文-赵威后问齐使

叁
结构分析
请在此结处构分添析加标题
第一部分
V
第二部分
赵威后的进一步追问，她向齐使提
赵威后与齐使之间的对话。赵威后出于礼貌向齐国使者提了三个问题：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”
S
出了四个问题： 1.齐国处士钟离为什么到现在还没有任用做官呢？2.叶阳子是为什么到现在也还没有被任用呢？3.北
1.鳏（guān）：无妻。寡：无夫。 2.恤：抚恤。独，老而无子。 3.振：通“赈”，救济。 4.息：繁育。 5.北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。 6.彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。 7.是皆率民而出于孝情者也：这些都是带领百姓行孝的行为。 8.不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？ 9.子万名：以万名为子女，犹言“为民父母”。 10.於（wū）陵子仲：齐国的隐士。於陵：齐邑名，故城在今山东省长山县西南。 11.索：求。
请在《此触龙处说添赵太加后标》题
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”

《战国策·赵威后问齐使》.ppt

2018/3/18 《战国策· 赵威后问齐使》 11
文章层次：全文分两部分
第一部分的问话着眼于封建社会的经济基础和政治基础，表明赵威后对“岁”、“民”、 “君”三者之间的关系有比较清醒的认识。
第二部分的问话着眼于封建政权的统治秩序，表明赵威后所主张的选用人才的政治标准是以是否符合封建伦理道德准则为依据的。
2018/3/18 《战国策· 赵威后问齐使》 9
译
文
• 齐王派使者来聘问赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的年成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
大学语文
老子
第一章文学的缘起
2018/3/18
《战国策· 赵威后问齐使》
1
先秦散文之史传散文
老子
• 《左传》: • ★ 《齐晋鞌之战》 • ○ 《烛之武退秦师》 • 《战国策》： •
2018/3/18
○ 《赵威后问齐使》
《战国策· 赵威后问齐使》 2
《战国策· 赵威后问齐使》
2018/3/18
15
2018/3/18
《战国策· 赵威后问齐使》
16
2018/3/18
《战国策· 赵威后问齐使》
7
赵威后问齐使
2018/3/18
《战国策· 赵威后问齐使》
8
原文
• 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贼而后尊贵者乎？” 威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？” • 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，卹孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

赵威后问齐使

• 北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？」
• 那位家姓北宫、名叫婴儿子的孝女还好吗？她去掉耳环装饰，为着奉养父母，到老也不出嫁。这种行为都是带领人民孝顺父母的啊，为什么至今没得到嘉奖而让她进宫朝见呢？齐国的这两位隐士未得任用，一位孝女不得入宫朝见，这样怎能统治齐国，抚爱百姓呢？于陵的子仲还在吗？这个人上不能为国君所用，下不能治理好自己的家，又不同诸侯打交道，这种人只会引导人民都成为社会的无用之辈，为什么到现在还不把他杀掉呢？”
• 乃进而问之曰：「齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？
于是威后进而问道：“齐国有位才能出众而隐居不仕的钟离子，他还好吧？此人为人，对有粮的人，他给吃的；对没有粮的，他也给吃的。对有衣的人，他给衣穿；对没衣的，他也给衣穿。这种做法是帮助国君抚养人民，为什么至今还没让他做官呢？叶阳子这人还好吧？他为人怜悯鳏夫寡妇，抚恤孤儿孤老，救助困苦贫穷的人，周济缺衣少食之家。这种做法是帮助国君生养人民呀，为什么至今还没有让他做官呢？
赵威后问齐使
• 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍，赵威后接到书信，尚未启封，就问使者： “齐国今年收成还好吧？百姓生活还好吧？齐王身体还好吧？”使者很不高兴地说： “我奉命出使到您这儿来，您不先问候我的大王，而先问年成和百姓，难道是把贱的搁在前头，把尊贵的放在后面吗？”威后道：“不是这样。如果年成不好，怎么能保有人民？如果没有人民，又怎么会有国君？所以，有问话不问根本而问末节的吗？”