别走得太快,等一等灵魂_高三作文
等一等身后的灵魂作文
等一等身后的灵魂作文你有没有过这样的感觉，就像自己是个被上了发条的小木偶，一个劲儿地往前冲，却不知道把什么重要的东西落在了身后？我呀，就常常这么觉得，所以今天想跟你唠唠这“等一等身后的灵魂”的事儿。
咱就说这现代生活吧，那节奏快得就像一阵龙卷风。
早上眼睛还没完全睁开呢，就像打仗一样开始洗漱、穿衣、抓个面包就往外面跑。
路上那车水马龙的，大家都跟在比赛似的，谁也不让谁。
到了公司或者学校，又是一堆事儿等着，忙得晕头转向，就像个不停旋转的陀螺。
有一次啊，我参加一个旅行团去旅游。
那导游就像个赶鸭子的人，带着我们这个景点拍完照，立马就冲向下一个景点。
我都还没来得及好好看看那古老建筑上的雕花呢，就被催着走了。
一路上我就像个被驱赶的小动物，心里空落落的。
我突然就想啊，这旅行不应该是慢悠悠地感受当地的风土人情吗？怎么就变成了走马观花的打卡游戏了呢？这时候我才意识到，我的灵魂好像被落在了某个角落，没有跟上来。
我有个朋友，那可真是个大忙人。
他一天到晚都在忙工作，为了赚钱买大房子、好车子。
有一天他给我打电话，声音里满是疲惫和迷茫。
他说他虽然得到了很多物质的东西，但是却觉得自己一点都不快乐。
他每天都在机械地做着各种事情，就像个没有感情的机器人。
他发现自己把曾经热爱的绘画、读书这些能让灵魂愉悦的事情都丢掉了。
他说他就像在一条没有尽头的高速公路上狂奔，却忘记了自己出发的目的。
其实啊，我们都太着急了。
着急着去追逐那些所谓的成功、财富和名誉，却忽略了内心真正的需求。
我们的灵魂就像个小跟班，它有时候走得慢一些，需要我们停下来等等它。
就像我们小时候在田野里玩耍，看到一只漂亮的蝴蝶，会停下来去追它，感受那种简单的快乐。
那怎么等一等身后的灵魂呢？我觉得可以从一些小事做起。
比如说，每天抽出一点时间，什么都不做，就静静地坐在窗前，看看外面的天空、听听鸟儿的叫声。
或者是重新捡起自己曾经喜欢的爱好，像我那个朋友，他又开始画画了，虽然画得没有以前那么好，但是每次画画的时候，他都能感觉到自己的灵魂在慢慢地苏醒。
别走太快等一等灵魂的议论文
别走太快等一等灵魂的议论文我们走得太快，已经将灵魂落得很远很远，所以很多时候我们都在不由自主的做我们不喜欢的事，做我们原本不应该的事，所以，别走得太快，因为要等一等灵魂。
以下是小编为大家整理的别走太快等一等灵魂的议论文，欢迎大家参考阅读。
别走太快等一等灵魂的议论文篇1每天，我们忙碌着，忙碌于手头上的各色文案，忙碌于各种重要的饭局，忙碌于在社会的激烈竞争中追逐……带着满身的疲惫，感叹曾经的梦想，反省浮躁的自己，慢点儿，别走得太快，等一等灵魂……别走得太快，静听大师的哲理之言，驱散心绪的阴霾，做生命的船长，为人生把握方向;别走得太快，与亲人共享宁静时光，对父母的关爱不留遗憾，对孩子的许诺不再遥遥无期;别走得太快，泡壶清茶，懒懒地躺在摇椅上，享受煦日普照，在暖暖的风中沐浴微幸福;别走得太快，背起行囊，拿着相机，感受西域雪山的圣洁，体会吴哝软语的江南……我们都是普通人，须以一颗平常心去学习、工作和生活。
拂去心中的浮躁，抛弃立等可取的急切，静心品味生活带给我们的踏实。
别走太快等一等灵魂的议论文篇2国际社会普遍认为，中国处在一种莫名的浮躁之中，路上行色匆匆，快餐店人满为患，连上厕所也被充分利用――看书看报打电话。
我们总说很忙但又不知道自己具体在忙什么，其实，我们有时不能走得太快，应等一等灵魂。
不然会如驴拉磨一般自觉日行千里，却不过是在原地转圈。
去年冬天，湖南省教育厅下达全国最严的“禁补令”，连高三年级也不准补课。
政策出台后，人们议论纷纷，议论最多的也不外乎是质问为何高三年级也纳入其中。
很多人觉得高三是关键之年，成败在此一举，不应当限制补课。
平心而论，他们不过是在催促高三走得更快一点。
但是，补课真能让我们飞起来吗?高三学生当属“走”得最快的人群了，生活在一个“速度决定高度”的环境，步子快，吃饭快，连在考场也要笔快，高考号角的频率也越来越快。
到了寒假，“禁补令”突然杀出，让我们停住脚步。
其实，它分明是在告诉我们，别走得太快，等一等灵魂。
中国人,请慢些走,等等你的灵魂!（精选5篇）
中国人,请慢些走,等等你的灵魂!（精选5篇）第一篇：中国人,请慢些走,等等你的灵魂!中国人，请慢些走，等等你的灵魂！雨水已经将我的血液带回了大地，这是生养我的故土。
请原谅，我还来不及长大。
虽然，我也梦想能建设国家。
可是，我再也不能从土壤里发芽开花。
我一个人到了天国，爸爸妈妈，你们在哪？我不怕，我是不是可以成为天使？让别的孩子快乐玩耍平安长大……2011年10月21日，小悦悦走了，这个可爱的小天使走了，在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点；小悦悦走了，这个才刚上幼儿园的孩子，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，还没有领略人间美好，就这样走了。
公众愤怒了，中国人民愤怒了，是怎样残忍的心，可以两次碾过孩子？是怎样冷漠的情，可以让18位路人看着躺在血泊中的幼童，却无动于衷，漠然离去？她还是孩子，她才有两岁啊！街道上小悦悦留下的殷红血迹已经被雨水冲刷干净，她被撞、被碾、在地上挣扎抽搐的那一幕却长久地印在我们脑中，像一根针一样不断地刺痛我们的内心，叩问我们：中国人，你怎么了？我们是全球第二大经济体，我们创造着不灭的GDP神话，我们的物质生活极大丰富，可是，中国人，你真的病了，而且病得不轻：你把你的灵魂丢了！印度人有一个习惯，在旅行中连续行走三天要休息一天。
问当地人原因时，他们说：肉体如果走得太快，灵魂就会跟不上，所以要停下来等等灵魂。
反观现在的中国人，我们像上了发条的陀螺一样飞速旋转，不断向前，追求着高学位，高地位，高权利，高工资，高享受，却忘了停下脚步，等等我们的灵魂，所以，道德沦丧了，人心不古了，世风日下了：三聚氰胺地沟油出现了，捐的钱被用去买玛莎拉蒂了，列车脱轨了桥梁坍塌了，道路成陷阱房屋成危楼了……小悦悦悲剧只是众多悲剧中的一个，它在我们内心深处点燃了一支叫做良知的蜡烛。
这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们内心的丑恶，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
中国病了，我们每个人，每个中国人，都应该用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
高中材料作文：走得太快,等一等灵魂。印第安人谚语重为轻根,静为躁君……轻则失本,躁则失君。老子
高中材料作文 2019.111,阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)别走得太快，等一等灵魂。
--印第安人谚语重为轻根，静为躁君……轻则失本，躁则失君。
--老子《道德经》静中静，非真静。
动处静得来，才是性天之真境。
--洪应明《菜根谭》以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题写一篇文章。
要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得抄袭；④不得透露个人相关信息。
1, 【答案】心静自然凉宁静以致远心灵的宁静静能生慧静以修身【解析】试题分析：（一）审题立意：本题的三则材料均与“动”“静”相关，找出其共同点即：在“动”中要能“静”下来。
所以本题的审题立意应落脚在“静”字上，而不是动与静的关系。
所以本题可转化为以“静”为题的作文。
围绕“静”，我们可以列出“安静、冷静、宁静、寂静、平静、幽静”等一些常见的词语，然后结合生活，联系社会，心灵的宁静；宁静也是一种美；学习要有一颗宁静的心；静能生慧；宁静致远；静以修身；人生目标明确，才能静；人生追求专注，才能静；人生淡泊名利，才能静；静心静悟，智慧在静中孕育；思想在静中放飞；生命在静中升华……（二）联想选例：选取历史上、现实社会中追求心灵之“静”的事例。
如：1、陶渊明：“不为五斗米折腰向乡里小儿”，绝不因物质而失去不侍奉权贵的本性，回归田园。
在宁静的农耕生活中保持自己纯洁的心志。
--由此拓展：古代的隐士大都能抛却现实名利上的“躁”，追求心灵的“静”。
2、苏轼：屡次被贬，虽有感伤，但绝不计较自己的名利得失，在大自然中寄托自己的乐观豁达的生活态度，寻求心灵的本性。
--由此拓展：仕途失意，文坛得意之人也都是“由躁入静”的极好实例。
3、丛飞，深圳著名男歌手。
在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚，但进行长达11年的慈善资助。
他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元，被评为2005年感动中国人物和100位新中国成立以来感动中国人物之一。
别走太快
别走太快,等一等灵魂作者：张镕麒来源：《作文通讯·高中》 2019年第5期当你一门心思朝一个方向走去，是否忽视了路旁盛开的鲜花？当你快速浏览手机上各种八卦新闻时，是否忘了怎样深入思考一个问题？当你热衷于打卡式的走马观花般的旅游，是否丢失了旅游的快乐和意义？当你为理想目标奋斗时，是否只关注成败的结果，忽略了过程中的收获？每个人都想让自己走得远一些，走得快一些，于是低下头匆匆赶路，忽略了路途中的美好。
是时候慢下来，等一等灵魂了！人生变化莫测，没人能准确预料未来。
有时候，我们往往有心无力，无法控制事情的发展，无力扭转事情的结局，因此我们苦恼着、烦躁着。
但我们经历的那些波折与坎坷，同样是人生路上的宝贵财富，它让我们反思自己，重新整装，出发。
每天在家与学校间往返，你是否留意过路旁原本干瘪的土地上长出了新绿，是否观察过鸟巢中等待喂食的雏鸟们，是否注意到常常光顾的那家早餐店增加了新品？我想，对很多人来说答案是否定的。
人们步履匆匆，为工作与生活奔波，往往忽略了身边微小的美好，有时甚至忘记自己的初心。
生活中有春花秋月，也有泥泞坎坷，若我们的心已被灰尘覆盖，阳光怎会照进生活的裂缝？拼搏后取得的胜利固然令我们欢喜，但失败了也不必过分沮丧，甚至一蹶不振。
拼搏本身就是你最大的收获，无论是经验还是教训都会为你下一次的成功积蓄力量。
若没有追梦途中的那些坎坷，成功也不会那么令人激动。
经历过生活的酸甜苦辣，人们才会怀念和珍惜当初的简单与质朴。
放慢脚步，等一等灵魂，可以体会最简单的快乐。
慢下来，不再痴迷碎片化阅读，认真读一本书；慢下来，在一处文化遗迹里驻足半日，细品其背后的故事；慢下来，向着自己的目标前进，但也不忘嗅一嗅路边鲜花的芳香。
心有猛虎，细嗅蔷薇。
要记得，别走太快，等一等灵魂。
(高中议论文)放慢脚步,等一等灵魂
〈〈沉思录》有言：“人是一个灵魂负载着一具肉体。
”然而，当今的人们却在浮华与喧嚣中匆匆赶路，我们的灵魂也因此而滞后。
是时候放慢脚步，等一等灵魂了。
这是一个急功近利的时代，一个纷乱脚步踩碎梦想的时代，一个嘈杂声音湮没平和的时代，一个无止欲望充斥内心的时代。
我们不由白主地踏上了疾驰的列车。
每个人都像王朔小说中的橡皮人，像陀螺一样旋转，在前行与忙乱中丧失生活的乐趣，成了无趣无痛的木偶一一因为忙对父母、孩子总是习惯搪塞，因为忙对禁行的红灯、对频频发出警示的病体都可以视而不见，也因为忙甚至都忘了白己为什么而“忙”……情感的淡忘、规则的漠视和信仰的遗落，让我们越来越身心疲惫，倦于前行。
一味追求高效快速的生活，还常常使得社会混乱。
速生鸡、楼歪歪、染色馒头、黄浦江的死猪，利欲熏心的闹剧一次次挑战社会道德的底线！我们的文化也被急火乱炖。
快餐文化盛行，名著改编、戏说历史、文化炒作，企业收益快了，优秀的文化传统也被糟蹋了！随之而来的是，扶老助弱的良知、悲天悯人的情怀、助人为乐的义举与我们渐行渐远！社会道德、文化传统、民族精神在物欲的裹挟中渐渐丧失！印第安谚语说得好，人如果走得太快了，不妨停下来，等一等白己的灵魂。
由人组成的社会也一样。
一味追求忙碌、快速生活的我们心灵只会愈发苍白；一味追求忙碌、快速发展的社会只能愈发混乱！放慢脚步吧，等一等我们的灵魂。
多陪陪父母，会少一些“子欲养而亲不待”的遗憾；多和孩子交流，会多一份“我来施食尔垂钓”的欢乐；多关注一下身心，可以多一份“提一把木斧，开辟神的一滴”的从容。
美好与美感总是在慢节奏中被发现与品味，忙乱快速只会让他们速朽。
多问民生疾苦，多倡惩恶扬善，多求悲天悯人，多赞平民善举，社会才越来越像我们的社会，国家才越来越是我们的国家。
“慢慢走，欣赏啊。
”放慢生活的脚步才能有机会发现生活的美，我们的灵魂才能得到慰藉与滋润。
“慢慢走，思考吧”，放慢功利的追逐才能有意识建设生活中的美，我们的灵魂才能紧跟前行的步伐。
慢下来等一等我们的灵魂作文
慢下来等一等我们的灵魂作文英文回答：As we trudge through life, our bodies thrumming to the relentless rhythm of modernity, it is imperative that we pause, to slow down and wait for our souls to catch up. In the relentless torrent of our daily routines, our souls, those ethereal companions, are often left trailing behind, lost in the cacophony of our thoughts and actions.The art of waiting is a lost one, a relic of a bygone era when time moved at a more languid pace. In our haste to achieve, to succeed, to consume, we have forgotten the importance of simply being. Waiting is not about idleness, but rather a conscious choice to create space for reflection, to allow our inner selves to catch up to our physical bodies.When we slow down and wait, we give ourselves the opportunity to listen to the whisperings of our souls. Itis in the stillness that we can truly hear our deepest desires, our most profound fears, and our most cherished dreams. Waiting allows us to shed the layers of external distractions and connect with our innermost selves.The benefits of waiting are manifold. It fosters self-awareness, cultivates patience, and deepens our understanding of the world around us. When we wait, we create the potential for serendipitous encounters, for unexpected connections that can change the trajectory of our lives.In a world that prizes speed and efficiency, waiting may seem counterintuitive. However, it is in the moments of stillness, in the spaces between our actions, that we truly live. It is in these moments that we find meaning, purpose, and connection.So let us slow down, let us wait for our souls to catch up. Let us embrace the beauty of the present moment and allow our inner selves to flourish.中文回答：随着我们艰难地跋涉于人生中，我们的身体在现代性的无情节奏中轰鸣，因此，我们必须停下来，慢下来，等我们的灵魂追赶上来。
高一优秀作文：等等你的灵魂
高一优秀作文：等等你的灵魂高一优秀作文：等等你的灵魂当第二次工业革命正进行得如火如荼之时，哲学家尼采发出慨叹：“我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
”如今，人们的生活越发地趋向快节奏和高效率，这句话的价值更是日益凸显。
现在，信息的时代，人与人的实际距离似乎被拉近了，可内心却相隔得越来越远。
沉静的心灵日益浮躁，高尚的品格逐渐消逝。
任凭电脑、手机、平板等充斥我们的生活，任凭冰冷的机器禁锢我们的灵魂。
我们体察生活的能力日益萎缩，真情似乎也在日益降温。
毋庸置疑，生活中总不缺少这样的一幕幕场景。
我们习惯于用微博来抒发感情，将心中的千言万语，用简简单单的一百四十字一笔带过。
那干巴巴的文字，仿佛脱水的鱼，似在做着垂死的挣扎，令读者麻木无感。
如同美国总统候选者特朗普，竟妄想用一篇篇推特来向人们推广他的政策。
真正懂得政治的人极少，用少数文字来糊弄选民，简直算得上是瞒天过海之术。
一百四十字，怎么可能真正触及我们的灵魂深处？我们习惯于与朋友在微信和qq上聊天，你一言我一语，刚发出不到几秒钟的消息，就能立即得到回复。
有时甚至会让首先发言的人感到一阵词穷，不知如何应答，便只有生搬硬凑，如同挤牙膏般慢慢耗着。
我们发出的表情，极尽夸张，明明心里不为之动容，却会毫不犹豫地发出一个笑脸，本意已经扭曲，谈话本身变得虚假。
我们习惯于接受一篇书写任务之后，便对着电脑屏幕冥思苦想，毫无头绪，抓耳挠腮，有时竟会花费掉一个晚上的时光。
我们似乎已经彻底掘弃了纸张书写的亲切和快感，于是那下笔如有神的灵光便消失于无形了。
那么，在过去呢？我们的焦虑和彷徨，古代人都曾拥有吗？他们的苦恼与我们不同，他们的苦恼，是幸福的苦恼。
在那时，人们多会肆意地在纸张上施展自己的才情，一首绝世名作已成，四邻便相互传抄，这才有了洛阳纸贵的佳话，人们所担心的，不过是等待的时间太久；在那时，许多人会深夜伏案写信，写了又改，写了又删，只为了用最能表达情感的词句，向远方的人抒发一腔肺腑。
放慢脚步,等等灵魂（5篇可选）
放慢脚步,等等灵魂（5篇可选）第一篇：放慢脚步,等等灵魂放慢脚步，等等灵魂叶子雄鹰张开翅膀便可翱翔于九天之上，却因此错过了驻足欣赏人世风光的机会；骏马挣脱束缚便可奔腾于山川之间，却因此错过了停下欣赏锦绣山河的机会；流星冲破阻碍便可穿梭于夜空之中，却因此错过了停留照耀万里苍穹的机会。
人生是一次永不停息的旅行，唯有放慢脚步，等等灵魂，才能享受到生活的美好，让生命之花绽放。
放慢脚步，等等灵魂，才会让心灵得到洗礼。
巴特勒曾说过：“人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。
”他，毕业于美国哈佛院校，却放弃原本富足的生活，选择在瓦尔登湖湖畔度过两年又两个月的生活。
在此期间他享受人生、思考人生，创作出了美国现代文学的经典之作——《瓦尔登湖》，他就是梭罗。
倘若他没有学会享受生活，回归生命的本质，或许便不会有《瓦尔登湖》问世了。
“生命的目的就是享受生命。
”学会放慢脚步，让心灵回归纯真，让灵魂跟上脚步，才会在生活中领略别有洞天的美丽。
放慢脚步，等等灵魂，才会令人生拥有别样魅力。
保罗说：“人生像一本书，傻瓜们走马观花地随手翻阅它，聪明的人用心阅读它，因为他知道这本书只能读一次。
”为何遭贬的苏轼曾高喊：“谁怕？一蓑烟雨任平生。
”？为何隐居的陶渊明曾高歌：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”？为何被贬的刘禹锡曾高呼：“斯是陋室，惟吾德馨。
”？皆因他们能够于平淡的生活用心阅读人生这本书，尽情享受生活之美好，才会有无数佳作名篇千古流传。
生活或平淡或悲伤，唯有学会放慢脚步，以平淡之心体味人生百态，才会赋予人生另一番滋味。
放慢脚步，等等灵魂，才会领略到世界之美。
《华盛顿邮报》曾做过一个实验，请著名小提琴家乔舒亚贝尔在地铁站卖艺。
在四十三分钟里，贝尔拉了六首名曲，期间一千零九十七人经过，只有七人驻足聆听，二十七人给了钱，但多数是边走边扔给他的。
而贝尔的演奏会，票价上百美元，并且总是座无虚席。
这告诉了我们，步履匆匆或许你便会错过世界的美，倘若学会驻足停留欣赏，或许将有意想不到的收获。
别走得太快，等一等灵魂
别走得太快，等一等灵魂一个人没有信仰只是可恨，一个民族没有信仰，那就太可怕了。
信仰让人平静，让人能够自我修复，是幸福的源泉。
信仰让人活得有了意义，让生命有了哲学的味道，让每个人都有了归属感，她是一个人的灵魂，也是一个民族的灵魂！作者：lvhq018来源：中财论坛“哲学”这个词是我们这代人痛苦而遥远的回忆。
我们曾经像珍宝一样将她捧在手里，又像垃圾一样将她抛弃。
我不知道错误在谁，但有一个不争的事实，那就是，至今，我们当中的绝大多数从此走进一条迷茫的巷道，成为一条丧家而忧郁的、饥饿而孤独的乏狗，再无归途。
因为我们丢掉的是我们的魂。
我们这个民族伴随着苦难而成长，不是因为战争、贫困或灾难，而是经历了无数次的精神革命。
当一个人携带着祖先的基因来到这个世界时，他只不过是一个符号，没有更多的意义。
只有当他酝酿出精神的泉液，他的生命才会活灵活现，并成为区别其他动物的人。
令人悲痛的是，总有人用几乎歇斯底里的方式要去控制别人的精神，而当控制结束以后，我们的精神被掏得空空荡荡，成为行尸走肉。
五千年来，这样的事不断地被复制，使我们这个民族在精神上被一次又一次地套上沉重的枷锁，麻木而漠然。
所谓的民族精英前赴后继地摧毁祖先的图腾，自以为是地建立起一座座精神大厦，搜集国人的灵魂。
事实是，经过五千年的洗礼，我们这个民族成为一个全世界经典的几乎没有统一信仰的异类。
经过“文革”十年推土机式的清除，我们的精神家园再一次被清空，我们不知道用什么去填充自己，让自己成为一个站立的人。
于是，一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”瞬间风靡大江南北，让我们潸然泪下。
它告诉我们，追寻也是生命的意义。
而当1980年《中国青年》杂志刊发的潘晓来信《人生的路啊，怎么越走越窄？》在全国引发的人生价值观大讨论时，让我们再一次感受到迷茫的痛苦。
那时，我们的民族尤其是青年人挣扎在死与活的边缘上，每一次共鸣，都是跟着顾诚和潘晓们发出的集体的哀嚎。
所有人都像是久旱的秧苗，苦苦祈盼哪怕是一滴雨水的滋润。
别走太快,等一等你的灵魂(深度好文)
别走太快，等一等你的灵魂（深度好文）走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。
这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安?手串有助于平静吗?我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系?人群中，又为什么几乎没有人谈论过它?沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑?这是一个传统的复归，还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因不安而必然的求助?有人说，我们要守住底线。
但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线?可守的底线在哪里?一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。
那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。
车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。
因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。
我们都无处闪躲。
其实，说到我们自己，怕也是如此吧。
一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎?钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。
曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅?其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。
人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛?每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。
慢一点,让灵魂跟上脚步5则范文
慢一点,让灵魂跟上脚步5则范文第一篇：慢一点,让灵魂跟上脚步慢一点，让灵魂跟上脚步曾几何时，人们变得忙碌起来，不断加快自己的脚步。
然而被时代的浮躁与节奏所支配的人，异化为一台台快速运转的机器......为什么我们不为可以慢下脚步，等一等心灵呢？诚然，在如今这个高速发展的时代中，速度的力量是无可替代的，但这并不意味着凡事快就有成果。
试想，一个厂家，如果仅仅追求高生产量，势必会压缩成本并尽力缩短单位时间，其生产质量也可想而知，最终会在激烈的市场竞争中被残酷淘汰，得不尝失。
又如新中国成立初期的“大跃进”，掀起了一股全民大炼钢的热潮。
“超英赶美”、“跑步进入共产主义”，这一个个雄心壮志的口号，都只片面强调了速度快，使得当时共和国元气大伤。
连企业、国家都有过如此惨痛的教训，更何况我们呢？难道每天两点一线的生活是我们追求的吗？难道“活到老。
挣到老”是我们的人生目标吗？如果速而无度，那焦灼的心灵只会被落得更远。
寻访古人，可以感受到他们大多是幸福的。
古之圣贤孔子早已深谙“欲速则不达”的哲理，并用此来教导为政苦闷的子夏，亦或那陶潜晨兴理荒秽的平静生活，尽管清贫，但他慢下来。
没有再向着仕场苦苦奔跑，这抹从容，何不为他内心撷取一瓣清香，为他人生平添一份亮色。
是的，也许就是这“缓慢”而不失其态度的处世之道，方能充实生活，实现自我价值。
当然，慢下来，需要的是一个端正的态度和一颗平静的心。
阅读书籍，是一个享受、慢下来的过程。
如果带着急功近的心态去阅读，得到的只是肤浅认识，而且阅读重要的不是结果，而是过程。
诚如阿尔卑斯山路边的标语牌“慢慢走，欣赏呀！”为何不慢下来，在诗中跟随先人足迹，感悟豪情壮志；为何不慢下来，在文中获得启迪，沉浸在荷塘月色的和谐之中......纪伯伦叹道：“不要因为走得太远，而忘了为什么出发”，当快步向前走，心灵跟不上自己时，我们就会迷茫回望当初的起点。
朋友们，其时慢下来时，与“落叶飞花同呼吸”，亦或“物利两忘，漫观天外，云卷云舒”，让心灵跟上脚步，就不会忽略掉我们拥有的，就如“何处无竹柏，但少闲人如吾两人尔”。
等一等自己的灵魂作文
等一等自己的灵魂作文在这个快节奏的时代，我们就像被上了发条的木偶，不停地奔波忙碌，却很少停下来问问自己的内心：“你还好吗？”每天早上，闹钟一响，我们就像火箭一样从床上弹起来，匆匆洗漱，胡乱塞几口早餐，然后挤上人满为患的公交地铁，奔向工作的地方。
工作时，各种任务、指标、压力像大山一样压过来，我们连喘口气的时间都没有。
下班后，又拖着疲惫的身体，去应酬、去社交，或者回家继续处理没完成的事情。
等到终于躺在床上，已经是深夜，脑袋一沾枕头就睡着了，第二天又重复这样的生活。
我们跑得太快了，快得灵魂都跟不上了。
你有没有这样的经历：走在路上，突然发现自己不知道为什么走到了这里；买了一堆东西，却不知道自己真正需要的是什么；和朋友聊天，话说出口才发现不是自己内心真正想说的。
这就是因为我们没有等一等自己的灵魂，没有给自己时间去思考、去感受。
我们的灵魂就像一个小孩子，被我们远远地甩在了后面，气喘吁吁地追着我们喊：“等等我，等等我！”可我们却充耳不闻，只顾着往前冲。
等一等自己的灵魂吧，别让它太孤单。
找个安静的下午，泡上一杯热茶，坐在阳台上，闭上眼睛，听听自己内心的声音。
问问自己，最近过得开心吗？真正想要的生活是什么样子的？也可以来一场说走就走的旅行，不是为了打卡拍照发朋友圈，而是为了让自己的心灵得到放松和滋养。
在旅途中，看看陌生的风景，和不同的人交流，感受不一样的文化，也许你会发现，原来世界这么大，自己的烦恼这么小。
或者，读一本好书，在书里找到共鸣，找到安慰，找到前进的方向。
让自己沉浸在文字的世界里，和作者进行心灵的对话，让灵魂得到充实。
别再只顾着埋头赶路了，要时不时地停下来，等一等自己的灵魂。
只有当身体和灵魂同步了，我们才能真正感受到生活的美好，才能活出属于自己的精彩人生。
所以，朋友们，放慢脚步，等等自己的灵魂吧！它已经迫不及待要和你一起享受这美好的人生之旅啦！。
停下脚步等等灵魂高中作文800字
停下脚步等等灵魂高中作文800字以脚步为话题的高中作文篇1无论是在古代还是现代，生活中还是书本里，“奔”的使用频率一直都很高。
“奔”是指快速地奔跑的意思。
生活中，有些时候我们需要去奔跑，而有时候，则需要慢一点。
适当奔跑可以让我们缓解压力。
最近浙江卫视中《奔跑吧!兄弟》是很热门的节目。
节目中的宝强，邓超等人总能给我们带来无数次的欢笑。
在节目中，我们能体会到奔跑给我们带来的好处，也能让我们释放平日里积累的压力。
日子总要往前奔，临逢喜事要奔;面对丧事，也要奔。
在现代一个浮躁的城市生活中，我们时时刻刻仿佛被一只无形的手推动着往前奔着，停不下脚步。
向前奔固然能给我们带来许多收获。
倘若我们悄悄放慢脚步，是不是会思考许多?在如今充满新时代气息的城市生活中，人们的生活节奏相比乡村生活要快得多。
电子产品已成为人们从不离手的生活必需品，在工作繁忙的城市中，再配上各种各样的电子产品，人们的节奏已经停不下来了。
若是将这种现象比作长跑，那一定是一场没有终点的马拉松。
“奔”给我们带来了不小的收获，却又给我们带来了新的困扰。
向前“奔”的我们享受着“奔”给我们提供的快乐，可是我们又同时承担着“奔”给我们产生的迷茫。
很多生活在城市中的人们会提出“时间都去哪儿了”的疑惑。
这个现象普遍存在于人们的生活中。
当我们去商场逛街的时候;当我们在回家的路上，边玩边欣赏边享受的时候;当我们习惯性地拿出手机，上个微信，刷刷微博的时候……时间就已经从我们的指缝间流逝了。
如果我们放慢自己的脚步，也许会发现我们所期望的答案。
当我们能够控制自己，心无旁骛地去工作或学习的时候;当我们坚持好几天不去碰电子产品的时候，也许我们会发现时间是公平的，时间也是我们所得到的的宽容。
“奔”可以寄托着我们的希望和理想，充实我们的人生。
但我们也要在适当的时候停下脚步，去思考我们“奔”的方向。
奔跑吧，青春!以脚步为话题的高中作文篇2花之落，秋之到。
夏之走，寒之来...。
无边落木萧萧下，潦倒新停浊酒杯。
慢下来等等一等我们的灵魂作文
慢下来等等一等我们的灵魂作文英文回答：Slow down and wait a moment for our souls to catch up. In this fast-paced world, it is easy to get caught up in the hustle and bustle of life. We are constantly bombarded with information, expectations, and responsibilities. Our minds are constantly racing, trying to keep up with the demands of our daily lives. But in the midst of all this chaos, we often forget to take a step back and reconnect with our inner selves.Our souls are like a compass, guiding us towards what truly matters in life. They are the essence of who we are, our deepest desires, and our true purpose. But in order to hear the whispers of our souls, we must learn to slow down and create space for reflection. We must give ourselves permission to pause, breathe, and listen.When we slow down, we allow ourselves to be present inthe moment. We become more aware of our thoughts, emotions, and physical sensations. We start to notice the beauty in the small things – the sound of birds chirping, the warmth of the sun on our skin, the taste of a delicious meal. We begin to appreciate the simple joys of life and find gratitude in the present moment.Slowing down also gives us the opportunity to reflect on our actions and choices. It allows us to evaluate whether our current path aligns with our values and aspirations. When we are constantly rushing from one task to another, we may lose sight of what truly matters to us. Taking the time to pause and reflect helps us realign our actions with our intentions.Moreover, slowing down allows us to recharge and rejuvenate. It gives us the space to rest, relax, and take care of ourselves. When we are constantly on the go, werisk burning out and neglecting our own well-being. By slowing down, we can replenish our energy and find balance in our lives.中文回答：慢下来，等一等我们的灵魂。
高考作文素材：教育走的太快,请等等落下的灵魂
高考作文素材：教育走的太快，请等等落下的灵魂高考作文素材：教育走的太快，请等等落下的灵魂教育的问题出在哪里?教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的才能、不是出在改革、不是出在技术层面——我们的教育缺乏的是灵魂的东西!我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。
我对教育的信仰就是要回归到教育的规律，渐渐地、静静地、悄悄地做，不要急躁、不要显摆。
一定会有我们想要的结果，那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是才能都很好，他们的灵魂也很饱满。
这才是教育新常态。
古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。
学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
一个优秀的孩子，又会弹钢琴、又会跳舞，还会画画，学习成绩还好。
长大了，读初中了也是什么都会，每次考试前几名，考上重点高中，高考又成为状元或者前几名，考上国外或者国内最好的大学。
很多人都是这样过来的。
几年以后读研究生，再读博士。
你看，父母亲也荣耀了，感觉我的孩子很优秀，不到45岁可能就是一个副处级干部了，不到50岁就是个正处级干部了。
亲戚朋友、同学、家人逢人便说我的孩子有长进。
不到55岁他就进监狱里去了，父母亲这个时候还流着一行老泪，“我的孩子怎么会出现这个情况?!”自己的子女刚好长大成人，进去肯定是有很多原因的。
如今它已经成了普遍现象了，芮成钢不就是吗?这样的教育、这样的结果是我们要的吗?当年我们追求分数、琴棋书画、那么多才干，最后走向芮成钢这个道路，那我们就要考虑了，教育的问题出在哪里?1.教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧那么我们如今能不能不从教育的角度来看教育，从哲学的角度来看是不是灵魂出了问题。
柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么我请问转向哪?往哪转?引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本领?都不是。
高三写人作文：别走得太快
别走得太快别走得太快，等一等，让灵魂跟上来。
——题记古老的文明中总是存在着难以匹敌的智慧。
我很喜欢古印第安人的一句谚语：“别走太快，等一等灵魂。
”在那个时候，他们就已经发现了如果节奏太快的话会丢掉一些东西，而且是弥足珍贵的。
150多年前，美国著名的作家梭罗厌倦了美国社会的浮华可笑，便只身一人仅仅带着几件物品就来到了瓦尔登湖。
这里更接近自然，更能让人的心灵得到舒缓。
他就在美丽的湖畔享受着悠然的生活，锤炼着他的心灵和文笔。
终于他，他写成了《瓦尔登湖》这一传世名篇，得出了“需要其实很少，欲望实在太多”精辟理论。
梭罗发现在喧嚣的闹市中人们都走得太快，他选择了自然。
在宁静的环境中，他进行了深刻的反思，得到了旁人所不能的思想境界。
别走得太快。
他是文艺复兴中的三杰之一，一幅《最后的晚餐》让他震惊世人，一幅《蒙娜丽莎》让他名垂青史，为后人所敬仰。
他炉火纯青的画技也是一遍遍的锤炼而来的。
小时候的他拜师学艺，踌躇满志。
当老师让他照着鸡蛋画的时候，一开始他十分认真，可是当老师一边又一遍的要求他画鸡蛋的时候，他开始厌烦了。
他想要开始其他的学习，于是便跑去问老师。
经过老师的一番指点，他明白了要成功不可急，于是他一遍遍的画鸡蛋不厌烦，使他的画技得到了提升，为以后打下了扎实的基础，成就了一代名师。
慢是一台储备机，为快储备了动力；慢是一部解读机，是体现一个人才能的标志。
真是他在慢时的积累，才有他以后的飞跃。
别走得太快。
兵家说“兵贵神速”。
红军正是因为赶在敌人之前到达了泸定桥，才能夺下他。
二战时期的德国靠着“闪击战”打赢了那么多场的战役。
在大跃进时期，中国正是盲目的追求速度，提出了“三年超英，五年赶美。
”的口号。
有决心和志气是好的，可是当初的中国的条件根本不符合。
所以便出现了后面的一系列错误，导致国家发展止步，生产停滞不前。
“欲速则不达”，后来我们“稳”字当头，一步一个脚印的发展，终于取得了现在令人欣喜的成就。
别走得太快。
一个是赫赫有名的程蝶衣，一个是大红大紫的张国荣，一个是誉为天才的海子。
作文材料 快与慢 别走得太快
“别走得太快，等一等灵魂。
” ——这句印第安人的谚语透射出耐人寻味的智慧光芒。
肉身和灵魂脚步的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢了。
多少人忙碌得恨不得脚下生出风火轮，身上长出翅膀，可是在飞奔或飞翔中，美妙的时光擦身而过，来不及细细品味。
放慢脚步吧，心情不必浮躁；放慢脚步吧，好好欣赏沿途的美景。
这世界变化太快，逼迫得我们必须每天也跑得太快，每天脸上该有的微笑都流失掉了；有时我们忘记了我们每天忙忙碌碌都是为了什么，我们不再留意旁边开满的花朵，不再留意那股清凉的风，这世界变得那样陌生，那样浮华与腐朽。
我们走得太快，已经将灵魂落得很远很远，所以很多时候我们都在不由自主的做我们不喜欢的事，做我们本不应该的事，做我们失去一个有灵魂应该做的事，我们便以：“人在江湖，生不由己”来掩饰自己的不安和良心的责备，到那一刻，我们已经丧尽天良！我们为生存为欲望，为失去的灵魂救赎着。
我们的灵魂深处在远处飘忽不定，它再也找不到回家的路，只剩下物理的躯壳在这人世间漫无目的游荡，所以我们总在感到迷茫，彷徨，没有方向感。
种种心理上的忙碌所带来的损害，可能超出了我们的承受能力。
披头士的灵魂人物约翰·列侬的话有点刻薄但却颇有道理：“人，如果没有时间来慢生活，那么，他会有充分的时间来生病！”试想，我们中有多少人越来越不快乐，有人焦虑了，有人抑郁了，有人自杀了…… 在约翰·列侬看来：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
”而我们总不知不觉中刻意遗忘当下忙碌的脚步，把希望寄托在将来。
治疗这种“延缓幸福症”的最好方法就是进入“慢生活”。
这种慢是一种智慧，对所有事物新的、平衡的权利。
毕竟现实的生活节拍未必真能慢下来，但贵在保有（发现）一种快中求慢、动中求静的心态（方法）。
放下速度，欣然看被遗忘的生活点滴，重新发现新的可能。
简单地说，“慢生活”应该是一种高质、感性、细致、浪漫的认识世界和创造世界的方式。
等一等让灵魂跟上来美文
等一等让灵魂跟上来美文等一等让灵魂跟上来美文“如果我们走得太快，请停一停，等待灵魂跟上来。
”一队科考队员在当地土著人的带领下，穿越非洲原始森林。
他们千辛万苦跋涉了三天三夜，队员们精力旺盛，眼看快到目的地了，但土著人却无论如何坚持要休息一天。
问原因，他们说，匆匆赶路三天了，灵魂一定掉在后面了，要等一等，让灵魂跟上来。
读到这个印第安土著的故事时，我宁愿相信，人是有灵魂的。
灵魂似乎缥缈无踪，实则始终不离左右。
只有灵魂与肉体有了最和谐的契合，生命才能绽放应有的光彩。
但什么时候，我们的灵魂开始掉队了呢？看吧，迅猛的城市化和商业化，已将人类逼到了角落，眼前只是纷乱的人群、奔忙的车流、喧嚣的市声、逼仄的高楼……由于跑得太快，脸上该有的微笑都流失了。
有时甚至会忘记每天忙忙碌碌是为了什么，没有清风过耳，不见白云满天，至于溪流淙淙、鸟语盈心则是梦里的场景。
我们孤独的灵魂，只能在远处飘忽不定，再也找不到回家的路，只剩下物理的躯壳在这人世间漫无目的地游荡。
有个朋友是出版商，极有文学才华，早年写过不少极有分量的作品。
然而近年来一直忙于出版事务，弄得焦头烂额。
有时在QQ上遇见，他总是抱怨，说自己策划这个选题、编撰那个丛书的`，晨昏颠倒，心力交瘁。
我劝他不要太累，给自己留点空间。
他说，不行呀，最近刚买了房，40多万按揭呢，要还贷，我不忙活怎么办？我表示理解。
隔了一年多又在网上遇到他，问及，他说房贷还得差不多了，马上计划着买车，又揽了一大堆活儿，我只有摇头无语，他的灵魂怕是掉得很远了吧。
我家的隔壁，有一对夫妻，经营着一家水果店，因为热情与勤快，小店盘得十分活络，慢慢发展成为县城颇有影响力的水果批发公司。
然而他们不像别人那样热衷于购置房产，每年总要抽出一段时间旅游，一年外出三四次，每次都是一周左右。
几年下来，全国的大部分地区都游遍了。
听说他们下一步计划去欧洲旅行呢。
做生意，勤勤恳恳；出去玩，逍遥自在。
我觉得这样的生活惬意无比，灵魂定是步步跟随。
停下来，等等自己的灵魂作文
停下来，等等自己的灵魂作文停下来，等等自己的灵魂作文在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的停下来，等等自己的灵魂作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
近日，杭州警局实行的“弹性”引发热议——“外卖小哥”们可以在送完餐以后再接受交通违规的处罚。
广大网友大为感动，认为这是在法律条条款款的坚固铁栅栏中，开出了人性的花，让人倍觉亲切、温暖。
是啊，其实这正是人的本性。
几千年前便有一位写下“岂曰无衣，与子同袍”的帝王，他的同情恻隐之心，他温暖的本性《无衣》从远古传来，低声呢喃。
由此可观，同情与恻隐，人类千百年来便已具有，人的血液里天生流淌着这种东西，这是人类最原始、最纯真的情感。
然而，现代的人们正一步步地远离自己的本性。
人们快马加鞭地去赶上这个时代的脚步，匆匆忙忙地活着，忘了自己的天性，忘了自己在这个星球上生存的地位。
有人曾说：“现代性社会人类的困境正在于：人们一方面决定着生存的一切，一方面又一点点丧失着最初始的情感与本性。
”毋庸置疑，古时候的人们更注重情义，更有人性之暖。
现在的人们自以为是最高的统治者，为牟取自己的利益，而不惜无尽杀戮其他生灵，那肮脏的金钱上沾满了本应和自己同等地位的生灵的鲜血。
前不久美国举行了一场募捐活动，募捐对象是世界上最后一头白犀牛。
人们希望用研究出的高科技使这个寿命为数不多的白犀牛成功受精，繁殖后代。
然而几百万的美金如今筹集到的'不足十分之一。
苹果公司总裁库克认为相较于人工智能会使计算机像人类一样思考，而是更担心人类像计算机一样思考，罔顾后果，失去了价值观和同情心。
沉迷于自己的进步而自大的人类啊，不要让无力的挽救成为我们最后对这颗星球表达歉意的方式！在时代一步步的发展下，人们与最原始的人性渐渐远离。
曾有人这样比喻，我认为十分贴切：我们嫌走路太慢，便发明了自行车；我们嫌自行车太慢，又发明了汽车；后来我们又嫌弃汽车太慢，于是发明了飞机。
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别走得太快，等一等灵魂
国际社会普遍认为，中国处在一种莫名的浮躁之中，路上行色匆匆，快餐店人满为患，连上厕所也被充分利用――看书看报打电话。
我们总说很忙但又不知道自己具体在忙什么，其实，我们有时不能走得太快，应等一等灵魂。
不然会如驴拉磨一般自觉日行千里，却不过是在原地转圈。
去年冬天，湖南省教育厅下达全国最严的“禁补令”，连高三年级也不准补课。
政策出台后，人们议论纷纷，议论最多的也不外乎是质问为何高三年级也纳入其中。
很多人觉得高三是关键之年，成败在此一举，不应当限制补课。
平心而论，他们不过是在催促高三走得更快一点。
但是，补课真能让我们飞起来吗？
高三学生当属“走”得最快的人群了，生活在一个“速度决定高度”的环境，步子快，吃饭快，连在考场也要笔快，高考号角的频率也越来越快。
到了寒假，“禁补令”突然杀出，让我们停住脚步。
其实，它分明是在告诉我们，别走得太快，等一等灵魂。
摆在店内作展品的弓，一拉就断，只因绷得太久。
人亦如此，若是一直走得太快，一旦稍有差错，哪怕路遇一只小田鼠，便会分寸大乱，甚至崩盘。
倘若高三学生的寒假时间也用于上课，则是调紧已绷如细丝的琴弦，时刻令人担忧，一旦之后再遇挫败，这根弦将可能断裂。
所以，别走得太快，需要停下来休整几日。
人走得太快，灵魂不一定跟得上。
日本在二战后经济迅速发展，七八十年代，整个国家的人都很忙碌，而经济亦不能带动一切，那个————来源网络整理，仅供参考 1
时候，整个日本民族都是空虚麻木的，缺失了内在的灵魂。
而高三学生整日都在完成任务，补课确实可以让我们的进度加快，做更多的试卷，但这样会使我们变得空洞，脚步很快，却不知要走向哪里。
而假期我们可以在家总结自己的学习，亦可走亲访友，感悟生活，让自己的灵魂跟上，然后再次有准备地扬帆，而不是一直航行，却不关注风向。
最优秀的登山者，并不一定有最强的体魄，而是知道在中途适当休息，等一等体力的跟进。
最杰出的企业家，并非一直想着扩张规模，而是知道在某个阶段适当转变发展战略，等一等机遇。
智慧的我们，不一定非要在寒假也补课，而是应停住脚步，等一等灵魂。
所以，别走得太快，因为要等一等灵魂。
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