2020年凤泉区邮储银行人员招聘试题及答案解析

2020年凤泉区邮储银行人员招聘试题及答案解析

一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。）

1、下列各项中不属于商品的是（）。

A、春节期间用于招待亲戚的自酿米酒

B、集市上出售的布料

C、旧货市场的儿童读物

D、早点铺上的油条

【答案】A

【解析】商品是用于交换的劳动产品，A项中的自酿米酒只是用来招待亲戚，并不用于交换，因此不属于商品。因此A项当选。

2、某企业为了提高利润率，雇佣了一批夜工，采取昼夜轮班工作制，加速固定资本折旧。这样做之所以能够提高利润率是因为（）。

A、剩余价值率提高了

B、工人的劳动生产率提高了

C、固定资本无形损耗减少了

D、固定资本有形损耗减少了

【答案】C

【解析】无形损耗的形成原因有两种，无论哪一种都会引起固定资本贬值。加速固定资本折旧可以提高利润率，是因为这样可以减少固定资本的无形损耗。故选C。

3、甲被车撞伤倒地，行人乙拦下一辆出租车，将甲送往医院，乙支付了车费，其间，甲的手机丢失。下列表述中正确的是（）。

A、车费由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿

B、车费不由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿

C、车费由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿

D、车费不由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿

【答案】C

【解析】乙的行为属于无因管理，故车费应当由甲承担。而手机的丢失与乙无关，故甲手机丢失的损失不由乙赔偿，此题正确答案为C选项。

4、公务员职业道德的根本价值取向是（）。

A、提高工作效率

B、提升道德境界

C、维护社会公正

D、培育高尚人格

【答案】C

【解析】公务职业道德的根本价值取向是维护社会公正。故选C。

5、下列各项不属于公文制文阶段的是（）。

A、草拟

B、会签

C、签发

D、注发

【答案】D

【解析】草拟、会签、审核、签发构成了公文的制文阶段。注发属于公文的制发阶段。

6、能够坚持彻底的唯物主义一元论的是（）。

A、朴素唯物论

B、庸俗唯物论

C、机械唯物论

D、辩证唯物论

【答案】D

【解析】世界物质统一性原理是辩证唯物论彻底的唯物主义一元论世界观的理论基础。朴素唯物论试图在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一;庸俗唯物论混淆物质和意识的严格界限，取消唯物主义和唯心主义的对立;机械唯物论认为世界上物质的变化在根本上只有位置和数量的变化，所以，虽然它们都承认世界是物质的，但是都没有彻底认识到物质世界的统一性、多样性，不是彻底的唯物主义一元论。因此本题答案为D。

7、否定之否定规律揭示了事物的发展（）。

A、是自我发展、自我完善的过程

B、是回到原来出发点的循环过程

C、是直线式前进的过程

D、是前进性和曲折性相统一的过程

【答案】AD

【解析】否定之否定规律揭示了事物发展的辩证形式是螺旋式的上升或波浪式的前进：事物发展的总的趋势是前进的，事物发展的具体道路是曲折的。事物的发展是自我发展、自我完善的过程。

8、平均利润形成后，进一步掩盖了资本家对工人的剥削关系，这主要表现在（）。

A、掩盖了可变资本在价值增值中的特殊作用

B、投入等量资本获得等量利润

C、掩盖了不变资本和可变资本的区别

D、不变资本在价值增值中的作用更加明显

【答案】B

【解析】平均利润形成后，投入等量资本就可以获得等量利润。从而掩盖了剥削的实质。好象利润的获得和只是和自己的预付资本额有关，而与工人的劳动无关，造成了利润是由自己的资本产生的假象。故选B。9、发生大火时，如果有人第一个提水救火，大家就会冷静下来，跟着提水救火；如果有人第一个逃走，大家同样会效仿，争先恐后地逃跑。这种行为是（）。

A、紧急规范

B、从众心理

C、带头作用

D、群体作用

【答案】A

【解析】紧急规范是指集群行为的发生是在场的人群在情绪感染和行为模范下，发现了指导他们的行为规范，从而使人群的行为统一起来。这样的规范并不是平常的社会规范，而是在人群情绪激动的紧急场合下，不知所措而临时出现的，它指导人们应付当时意外情境的行为。故选A。

10、下列属于批复的特点的是（）。

A、下行性

B、针对性

C、结论性

D、及时性

【答案】ABCD

【解析】批复的特点:

1,下行性。批复仅能用于下行文。

2,针对性。批复是专为请示而设臵的文种，其主送机关是呈送请示的下级机关。

3,结论性。批复是针对请示问题的答复，只用作出结论即可，不必展开论述，内容较为简练。

4,及时性。上级机关批复下级机关的请示要迅速，以免耽误下级机关的工作进展。

11、下列诸子百家与其经典语录对应错误的一项是（）。

A、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子

B、民不畏死，奈何以死惧之——老子

C、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子

D、君子喻于义，小人喻于利——孔子