以荀子《劝学》为例谈高考议论证方法

合集下载

以劝学新说写一篇议论文

以劝学新说写一篇议论文

以劝学新说写一篇议论文以劝学新说写一篇议论文在社会的各个领域,大家肯定对论文都不陌生吧,论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。

为了让您在写论文时更加简单方便,下面是小编整理的以劝学新说写一篇议论文,欢迎阅读与收藏。

以劝学新说写议论文篇1随着当今世界日新月异地发展,海量信息的不断涌现,学习成了人们身边一件必不可少的事,尤其是对于学生。

而在学习中,也存在诸多问题。

学习应为己而学。

当代一部分学生将读书当作父母的要求,当作父母给的任务,只要将父母要求任务做好就行了,却不知学习直接受益者是自己。

子曰:“古之学者为己,今之学者为人。

”孔子肯定古代人的学习是“为己”的,其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行,是为了成就完善自己;而孔子反对“为人”的学习,学习不是为了做给他人看,不是为了取悦他人。

而如今,那些人何尝不是为了取悦父母而去学习的。

学习应明确目标。

塞涅卡有言:“有人活着却没有目标,他们在世间行走,就如同河中的一棵小草随波逐流。

”当今学生总是一股式的学习。

整天如同提线木偶般,毫无人生目标和自我理想。

他们像那颗小草般,需要身边人的推力,一旦推力消失,他们将永远停止,灵魂也失去了自我。

学习应深入学习。

学习好比种树,若你一味地往地上埋下一棵棵树种,但每日却不够精力去顾及照料每一株,长此以往,这块地上便只有三三两两的小树苗,却从未长出树干。

倒不如,把所有精力放在一棵苗上,让它长成参天大树。

现代人在网上浏览式的学习,也不过是明白些“皮毛”而已,除了能在他人提及时泛泛而谈以外,实无他用。

因此浅学习只能带来时间的消耗,深学习才能让花出去的时间变得有意义,变得有价值。

学习应坚持到底。

直到“洒”和“酒”的区别吗?不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意,汉字“洒”与“酒”的.区别只在于一横。

相传很久以前,有两个人酿酒,只需等待那个时候的到来,可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛,里面的水和醋一样又酸又黑,酒未酿成,他失望地将酒洒在地上。

《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用

《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用

从文言文行文谈议论文写作:《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文,说理性很强,形象清新、文质兼美、脍炙人口,千百年来被人们传诵不衰,最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻论证时手法极其灵活自然。

这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论,第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句,“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”,阐述了事物通过一定变化,可以提高自身或改变原来的状态,推论得出君子(人)必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性(意义)这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句,“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”,借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子,推论得知“君子”所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句,并且正反对比加以阐述,从“积土”“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次,阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比,得出主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”“锲而舍之”对照,阐述只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照,阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》全文论证思路清晰,结构一目了然。

首先是《劝学》运用了大量的比喻,把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受;其次是《劝学》中比喻形式多样,有类比、有对比、有正面、有反面,综合运用;再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密,运用灵活,有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法1引用论证所谓引用论证,就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据,来证明观点的一种论证方法。

引用论证包括两个方面的因素:一是要找到确切的理论论据,即“引”;二是要对理论根据加以分析,使之与主旨充分联系起来,即“证”。

许多考生对于“引”是颇费心机的,但对于“证”则往往不够重视;只“引”不“证”,就犯了“观点加引语”的毛病,需要予以克服矫正。

1﹒1例文展示君子曰:学不可以已。

……故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

荀子在文章开篇,即引用君子之言“学不可以已”,开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。

这是“引”。

之后,荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”等点例,多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点,这是“证”。

文章有“引”有“证”,“引”“证”结合,显得逻辑严密,颇具说服力。

1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖,此第三境也。

社会实践能将众多积累的知识沉淀下来,在反复的揣摩与思索中,在切实的理解与运用中,融会贯通,更上高层,受益终生。

司马迁壮游九州,故能多知放佚之事,采以入笔,便为独绝佳作;唐玄藏西行万里,方获得无边智慧,诸法空相,终成一代高僧;孔仲尼东游列国同弟子辩理,《论语》开创儒学大境;苏东坡被贬黄州与赤壁结缘,前后赤壁赋尽显其时代风流。

(黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养,语文浸润人生》节选)这篇2016年的高考满分作文,考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点,以强调生活实践的重要性。

随后,考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析,并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例,进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。

运用论证方法论证荀子劝学的观点

运用论证方法论证荀子劝学的观点

运用论证方法论证荀子劝学的观点荀子是中国古代儒家学派的代表人物之一,他提出了许多关于劝学的观点。

在本文中,我将利用论证方法,对荀子的劝学观点进行论证。

首先,荀子强调知识的重要性。

他认为,只有通过广泛的学习和积累才能获得知识,才能有深入的思考和理解。

他用“器械之用,寝食之道,眉寿之具,治国理财之法”,来比喻知识对个人和社会的重要性。

因此,我们应该努力学习,不断充实自己的知识储备,以便更好地应对各种挑战和问题。

其次,荀子强调学习的方法和态度。

他认为,学习需要专注、虚心和刻苦。

只有具备这些素质,才能真正吸取知识的精华。

荀子说:“学内外之务,德业之要者,须心之以恭,意之以敬。

”这说明了学习的过程需要谦虚和敬畏心态,才能更好地领悟和消化所学的知识。

此外,荀子还强调了学习的目的。

他认为,学习的目的是为了实践和应用。

他说:“学者务实行其学,非实行,虚悬空言,埋没终身。

”这意味着学习必须与实际生活相结合,才能发挥出它的真正价值。

学习只是一种手段,目的是为了增进个人的修养和改善社会的状况。

最后,荀子还提出了学习的时机和态度。

他认为,学习不分年龄和经验,无论是年轻人还是年长者,都应该有学习的心态。

他说:“虽有大贤之人也,必有可学焉。

”这说明了,不管我们的知识水平有多高,都应该保持谦虚和不断进取的态度,才能更好地继续学习和进步。

综上所述,通过论证方法,我们可以得出结论:荀子劝学的观点是有科学性和实践性的,它强调知识的重要性,学习的方法和态度,学习的目的以及学习的时机和态度。

我们应该秉持荀子的观点,努力学习,不断充实自己的知识,以便更好地为个人和社会做出贡献。

以荀子的《劝学》为例

以荀子的《劝学》为例

以荀子的《劝学》为例
荀子的《劝学》是一篇关于学习的重要文章,文章中阐述了学习的重要性,以及如何进行学习,其内容深刻而具有指导性。

下面是对《劝学》的一些简要分析:
1.文章的主旨
文章的主旨是告诫人们要重视学习,认为学习是人生的头等大事,只有通过学习才能不断提高自己的修养和能力,获得真知灼见。

2.主要观点
(1)学习是人生最大的使命。

荀子认为学习是人生的根本任务,只有通过不断学习才能更好地认识世界,提高自己的修养和能力,为人类的进步做出贡献。

(2)学习要注重实践。

荀子认为,只有将知识应用于实践中,才能更好地理解和掌握它,从而提高自己的能力和素质。

(3)要有坚定的学习信念。

荀子强调,学习并不是一蹴而就的,需要长期坚持和磨练,必须有坚定的信念,不断追求进步。

3. 文章的思想特点
(1)崇尚实践。

荀子认为,实践是提高自己的最好途径,只
有切实将知识应用于实践中,才能更好地理解和掌握它。

(2)重视个人能力的培养。

荀子认为,个人的能力和素质是学习的基础,必须通过不断开拓思维,强化自身的思想品质和思辨能力,才能更好地为世界做出贡献。

(3)关注人性的本质。

荀子在文章中多次强调,学习不仅是为了掌握知识,更是为了探究人性的本质,认识自我,提高自己的修养。

劝学中的-比喻论证

劝学中的-比喻论证
时,可以用“他是一棵只顾自己的仙人掌”来比喻,
使对方更直观地理解我们的感受。
比喻论证在日常沟通中也有广泛应用。通过使用比喻
此外,比喻论证还可以帮助我们更好地理解对方的观点
,可以将复杂的概念或情感简化,使对方更容易理解
和感受。例如,当对方说“我觉得自己像一只被困的小
自己的意图和感受。
鸟”,我们可以更好地理解对方的困境和无助感,从而
具体的形象相结合,使读者更
容易理解和接受,从而增强了
说服力。
比喻论证能够揭示事物的本质
和内在联系,使读者更加信服
作者的观点。
比喻论证通过生动的比喻和形
象的描绘,使读者产生共鸣,
从而更加认同作者的观点。
形象生动地表达观点
比喻论证通过具体的比喻来表达
抽象的道理,使观点更加形象生
动。
比喻论证能够将复杂的概念和理
论证时,需要注意比喻的贴切性和准确性,避免误导读者
或产生歧义。
使用比喻论证的注意事项
在使用比喻论证时,需要注意比喻的
贴切性和准确性,要选择与论点相关、
易于理解且具有代表性的比喻。
另外,还需要注意避免使用带有贬低
或攻击性的比喻,以免引起读者反感
或产生不必要的争议。同时,在使用
比喻论证时,需要配合其他论证方法,
论简化,使读者更加容易理解。
比喻论证通过生动的描绘和形象
的比喻,使文章更加富有感染力
和表现力。
引发读者共鸣
比喻论证通过生动的比喻和形象的描绘,引发读者的共鸣,使读者更加深入地理解
作者的观点。
比喻论证能够触动读者的情感和心灵,使读者更加认同作者的观点。
比喻论证通过引发共鸣,使读者更加积极地参与思考和讨论,从而促进思想的交流

他山之石可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

他山之石可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

他山之石可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法首先,高考议论文的论证方法可以运用"他山之石,可以攻玉"的方法。

荀子在《劝学》中以羊角对比竹子,羊角硬而脆,可一旦碰到外力就会轻易折断;竹子虽然柔而不折,外力一过,它能够屈能而伸、持久不断。

同样的道理,人的学问如果只会其中一门学问而不懂得其他的学问,就像羊角一样,外力一碰就会断掉;而如果人广泛的掌握了各种学问,就像是竹子一样,遇到困难就能够灵活应对。

这种"他山之石"的论证方法相当生动地揭示了学习的重要性。

其次,高考议论文的论证方法可以运用"以偏概全"的方法。

荀子在《劝学》中以医生和乡愿为例,指出医生不局限于一种疾病的治疗,而是要通晓各种各样的疾病和病因,才能正确地诊断和治疗。

同样的道理,一个人的学问如果只放在一个方面,只是片面追求单一的成功,是远远不能满足综合素质的要求的。

只有从多个方面进行学习,才能够在考试中得到更好的发挥。

再次,高考议论文的论证方法可以运用"综合比较"的方法。

荀子在《劝学》中以牛欲对比人性,指出牛欲满足者就会停止进取,而人性却是一种无穷无尽的欲望,它能够推动人们前进。

通过这种比较,荀子提出了人应该有远大的理想,不满足于眼前的成就,而要不断地超越自己。

高考也一样,不应该满足于一次高分,而要不断地提高自己,争取更好的成绩。

最后,高考议论文的论证方法可以运用"引用权威观点"的方法。

荀子在《劝学》中引用了一句话:"盖取诸儒,取诸骐骥",这是荀子所崇拜的古代学者的观点。

通过引用这句话,荀子强调了学习的重要性,并借用权威的观点来支持自己的观点。

在高考议论文中,我们也可以运用同样的方法,通过引用权威的观点来支持自己的观点,增强说服力。

综上所述,高考议论文论证方法是十分关键的。

以荀子《劝学》为例,可以运用"他山之石,可以攻玉"的方法,"以偏概全"的方法,"综合比较"的方法和"引用权威观点"的方法进行论证。

比喻说理与类比推理的不同艺术特点——《劝学》论证方法辨正.docx

比喻说理与类比推理的不同艺术特点——《劝学》论证方法辨正.docx

一、引言《劝学》是《荀子》首篇,又名《劝学篇》。

其从儒家道德修养论的立场系统论述了学习的重要意义,以及学习的内容、方法、途径和最终所达境界等问题。

虽然文中所谈学习与儒家要求的君子道德修养紧密联系在一起,但其中提出的一些主张,如学无止境、锲而不舍、用心专一、虚心求教等,在各个领域均有普遍借鉴意义。

不仅有助于个体道德建设、彰显生命价值,更对塑造“君子”型人才,提升社会整体素质,构建和谐社会具有重要作用。

文中使用大量喻证,生动形象地说明道理。

但是郑光复认为《劝学》的论证特点是类比而非比喻。

他认为《劝学》属于议论文体裁,因而文中所用为类比推理方式,而不是喻证。

看似有道理,实际上却混淆了喻证说理与类比推理的区别。

本文拟就此对喻证法与类比进行比较分析,并探讨修辞与逻辑的关系,从而进一步领略《劝学》的艺术魅力。

目前学界虽有针对比喻论证与类比推理关系的研究,但几乎都从逻辑学角度进行论述,很少涉及修辞学和逻辑学之间的对比分析研究,而针对《劝学》中比喻论证与类比推理的争议研究更是少之又少。

鉴于此,澄清比喻论证和类比推理的关系,对修辞学和逻辑学研究都将大有裨益。

二、喻证法与类比的界定比喻属于修辞学范畴,类比属于逻辑学范畴。

修辞是语言运用的艺术,常因语言而异;逻辑是抽象思维活动的规律,是人类共同的。

修辞运用离不开思维活动,但不一定符合逻辑规律,可以只表达形象思维、感性认识;逻辑思维虽然也离不开语言运用,但必须符合逻辑规律,依赖抽象思维、理性认识,主要运用消极修辞手段表达,一般不用积极修辞手段。

对二者的混淆会产生两个后果:或者认为逻辑不可靠,或者认为修辞等同于推理。

喻证法即比喻论证,是用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法,多用人们熟知的事物作比喻,论证观点的正确性,“喻巧而理至”。

从先秦诸子百家的文章到瑞士费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》,古今中外均喜用喻证法证明观点或解释晦涩的术语,因其清晰易懂,生动形象。

《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用精编版

《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用精编版

……………………………………………………………最新资料推荐…………………………………………………从文言文行文谈议论文写作:《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文,说理性很强,形象清新、文质兼美、脍炙人口,千百年来被人们传诵不衰,最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻论证时手法极其灵活自然。

这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论,第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句,“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”,阐述了事物通过一定变化,可以提高自身或改变原来的状态,推论得出君子(人)必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性(意义)这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了五个比喻句,“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”,借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子,推论得知“君子”所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

《劝学》第三段用了十个比喻句,并且正反对比加以阐述,从“积土”“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,得出学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次,阐述学习要积累。

“骐骥”“驽马”对比,得出主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”“锲而舍之”对照,阐述只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。

蚓和蟹两个比喻正反对照,阐述做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

细读比喻论证,指导学生写作——以《劝学》为例

细读比喻论证,指导学生写作——以《劝学》为例

细读比喻论证,指导学生写作——以《劝学》为例发布时间:2022-07-18T01:51:14.944Z 来源:《中小学教育》2022年5期3月作者:茹作明[导读] 《劝学》一文,作者主要通过比喻论证来阐述他对“学习不可以停止”的见解,文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,细读其中的比喻论证,可有效指导学生学习比喻论证的方法,为写议论文蓄力。

茹作明新疆昌吉州第一中学《劝学》一文,作者主要通过比喻论证来阐述他对“学习不可以停止”的见解,文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,细读其中的比喻论证,可有效指导学生学习比喻论证的方法,为写议论文蓄力。

一、细读文本,初识比喻论证。

本文从学习的意义、作用和方法三个方面以比喻论证的方法论证了“学不可以已”的观点。

在分论点一中,作者认为学习的重大意义在于可以提高自己、改变自己。

“蓼蓝”“水”这类客观事物在变化过程中可以发展提高成为“青”和“冰”,以此来比喻人通过学习可以提高自己。

“直木”“弯木”“金”等客观事物通过人工改造可以改变原来的发展状况,成为“车轮”“直木”,可以变得“锋利”,以此来比喻人如果能常常“博学”且“反省”,就可以达到“智明”且“行无过”。

在分论点二中,作者认为学习的重要作用在于弥补不足,达到想要的结果。

如果要“博见”,你可以“跂而望”;如果要想“见者远”,还可以“登高而招;如果想有“闻者彰”,可以“顺风而呼”。

古人没有现在这么多的技术和方法,但为了弥补自身不能“博见”“见远”“闻彰”的劣势或短处,他们善于借自然界之物,从而实现自己的愿望。

如果要“致千里”,可“假舆马”;如果想“绝江河”,可“假舟楫”。

车马、船只的发明就是帮助人们解决可以更快到达千里之外,旱鸭子也可渡江的问题。

人只要发挥自己的主观能动性,善于借物,在学习的这条道路上就可以越走越远、越攀越高,终会成为一位受人敬仰的君子。

在分论点三中,作者认为学习的方法在于积累且持之以恒,学习的态度要足够专一。

关于荀子劝学的议论文

关于荀子劝学的议论文

荀子劝学的议论文荀子的《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应持之以恒,不可中辍。

篇一:关于荀子劝学的议论文《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。

顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。

这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。

一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。

古之圣人尚且如此,何况今之众人乎?学习,最重要的是端正学习态度。

正如荀子如言:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

”学习的确需要这种坚持不懈的精神。

可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必然落到实处,有的人浅尝辄止,远未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。

”要想达到胜利的彼岸,贵在持之以恒。

对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是无法成大器的。

德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27 年心血一夜间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历经艰辛11 载,完成了巨著《国榷》。

粗的铁棒能磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠的精神。

倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以专一的态度,就如虎添翼了。

“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

”你若今天立志做画家,明天发愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了,但这朝三暮四,不专心致志的态度,到头来怕只是竹篮打水一场空。

最新 将”比喻说理”用到极致——解析《劝学》中的”比喻论证”-精品

最新 将”比喻说理”用到极致——解析《劝学》中的”比喻论证”-精品

将”比喻说理”用到极致——解析《劝学》中的”比喻论证”《劝学》是《荀子》的开篇之作,作者以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,通过劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习,论述了学习的重要意义,反映了先秦儒家在方面的某些正确观点。

在进行比喻论证的过程中,大量运用贴近生活的事例来阐明道理,是本文最为突出的手法。

一、生活事例信手拈来课文节选部分共三个自然段,第l 段作者用了五个比喻。

第一个“青出于蓝”现在已作为成语,比喻学生超过老师。

它和第二个比喻“冰寒于水”构成并列关系,分别将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,以此比喻人们经过学习后其思想、道德的境界高于起点,智力发达程度也高于学习之前。

由此,学习可以使自己提高的道理不言而喻。

第三个“直木为轮”,用“輮”来比喻学习可以改造人的重大作用,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。

第四“木受绳则直”和第五“金就砺则利”,说明事物经过加工可以提高自己,改变自己,当然也是比喻人通过学习可以提高改变自己,两个比喻所强调的都是改造的结果,并与下文“知明而行无过”相照应。

这五个比喻是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点“学不可以已”的,进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

二、先总后分突出中心第2 段也用了五个比喻。

即①“跂而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“ 闻者彰”;④“ 假舆马”可“ 致千里”;⑤“假舟揖”可“绝江河”。

五个比喻的共同点意即同一本体是“善假于物”,说明人借助学习,就能弥补自己的不足,学习取得更显著的成效。

五个比喻大致构成了总分关系。

作者先结合自身体会,用“终日而思,不如须臾之所学”来阐说学与思的关系,接着以“跂而望”“不如登高之博见”,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”四个比喻,强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是人本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。

高考作文论证方法之对比论证的运用

高考作文论证方法之对比论证的运用
③制定了“三大纪律八项主义”,严 格执行,团结一切可以团结的力量, 于是日伪不得不缴械投降。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,
并且能有建树?因为他们不甘心忍受被 “埋没”的命运;不管在怎样不利的 情况下,他们始终没有丧失向上的勇 气和力量;他们坚信:不失千里之志 的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因 此,他们在“埋没”的情况下,不是 怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于 冲破“埋没”,脱颖而出。
强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方 是另一片蓝天。 [方法:直接陈述原因]
没有规矩,不成方圆。古往今来, 概莫能外。岳武穆统帅“岳家军”, 屡战金兵,频频告捷,那是因为_ ②_。
②他有严明的军纪,旅进旅退,赏 罚分明,于是金人喟然而叹:“撼 山易,撼岳家军难。”
毛泽东同志率工农红军,以持久之战 打退日本侵略者,那是因为_③_。 以往凡有所成就的人和集体,无不严 于律法,以成文的规定来约束。
的人,年轻时为相,第一次上朝就遭到文武百官的 嘲弄,大家认为他乳臭未干,不像是治国安邦的栋 梁之材。对如此非议,他的部下都愤愤不平。但出
乎意料的是,吕蒙正本人却满不在乎,毫 不计较,最后终于以才学识见赢得了大 臣们的敬佩.从此,“宰相肚里好撑船”便成了
相反,三国时期的周瑜,虽是 一位文武双全、多谋善断的重臣名 将,但心胸狭窄。时至今日,只要 一提起他,人们就会说:“这位英 雄是被诸葛亮气死的。”话语之间, 不无惋惜的味道。可见,这一弱点 给他的英名带来多大的影响。(正 反对比突出论点)
总结
使用对比论证的原则 一、要紧扣论题。
正反对照应有明确的目的,不能 漫无边际。
对比论证法范例
商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个 葬身火海的下场;唐太宗虚心纳下,开创了 “贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤 谏于不顾,落得个客死他乡的结果;齐威王善 于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事 例不胜枚举,同是帝王,为何结局如此不同?

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法荀子《劝学》是一篇鼓励人们努力学习的文章,而高考议论文是一种要求考生表达观点并给出充分论证的文章形式。

本文以荀子《劝学》为例,探讨高考议论文的论证方法。

首先,高考议论文需要明确观点并提出自己的立场。

在文章开头,可以先引用一段荀子《劝学》中关于积极进取的句子,如“不积跬步,无以至千里”。

然后表达自己的观点,如“荀子强调不断努力学习的重要性,我认为这一观点在高考中也同样适用”。

接着,在论证部分,可以使用一些例子、引用权威观点或进行逻辑推理来支持自己的观点。

以荀子的观点为例,可以引用一些成功人士的故事或名言,如“比尔·盖茨成功的秘诀就是不断学习,他曾说过‘成功是不断学习的结果’”。

这样的例子可以有力地证明学习的重要性,并使读者信服。

此外,还可以引用权威观点来加强论证。

比如,引用教育专家的观点,如“教育专家鲁迅先生曾说过‘读书是自己的事情,学问是别人的事情;学问最好可以少一点儿,多一点实际知识’”,这样一方面说明了读书的重要性,另一方面也呼吁读书要有实际应用。

此外,逻辑推理也是高考议论文论证的重要方法之一、以荀子的观点为例,可以从学习对未来发展的重要性出发,进行逻辑推理,如“学习可以使我们掌握更多知识和技能,提高竞争力,从而为我们的未来发展打下坚实的基础,所以我们应该努力学习”。

最后,在文章结尾处,可以再次强调荀子的观点,并表达对该观点的赞同或总结,如“荀子《劝学》中针对学习的重要性提出了一系列观点,我相信努力学习会帮助我们在高考中取得好成绩,同时也为我们的未来发展打下坚实的基础”。

总之,高考议论文的论证方法可以借鉴荀子《劝学》中的观点和论证方式。

通过明确观点,引用例子、权威观点和逻辑推理来支持观点,以及最后对观点的再次强调或总结,可以使得文章的论证更加充分且有力,给读者留下深刻印象。

比喻说理与类比推理的不同艺术特点《劝学》论证方法辨正docx

比喻说理与类比推理的不同艺术特点《劝学》论证方法辨正docx

一、引言《劝学》是‎《荀子》首篇,又名《‎劝学篇》。

其从儒家道‎德修养论的立场系统论‎述了学习的重要意义,‎以及学习的内容、方法‎、途径和最终所达境界‎等问题。

虽然文中所谈‎学习与儒家要求的君子‎道德修养紧密联系在一‎起,但其中提出的一些‎主张,如学无止境、锲‎而不舍、用心专一、虚‎心求教等,在各个领域‎均有普遍借鉴意义。

不‎仅有助于个体道德建设‎、彰显生命价值,更对‎塑造“君子”型人才,‎提升社会整体素质,构‎建和谐社会具有重要作‎用。

文中使用大量喻证‎,生动形象地说明道理‎。

但是郑光复认为《‎劝学》的论证特点是类‎比而非比喻。

他认为《‎劝学》属于议论文体裁‎,因而文中所用为类比‎推理方式,而不是喻证‎。

看似有道理,实际上‎却混淆了喻证说理与类‎比推理的区别。

本文拟‎就此对喻证法与类比进‎行比较分析,并探讨修‎辞与逻辑的关系,从而‎进一步领略《劝学》的‎艺术魅力。

目前学界‎虽有针对比喻论证与类‎比推理关系的研究,但‎几乎都从逻辑学角度进‎行论述,很少涉及修辞‎学和逻辑学之间的对比‎分析研究,而针对《劝‎学》中比喻论证与类比‎推理的争议研究更是少‎之又少。

鉴于此,澄清‎比喻论证和类比推理的‎关系,对修辞学和逻辑‎学研究都将大有裨益。

‎二、喻证法与类比的‎界定比喻属于修辞学‎范畴,类比属于逻辑学‎范畴。

修辞是语言运用‎的艺术,常因语言而异‎;逻辑是抽象思维活动‎的规律,是人类共同的‎。

修辞运用离不开思维‎活动,但不一定符合逻‎辑规律,可以只表达形‎象思维、感性认识;逻‎辑思维虽然也离不开语‎言运用,但必须符合逻‎辑规律,依赖抽象思维‎、理性认识,主要运用‎消极修辞手段表达,一‎般不用积极修辞手段。

‎对二者的混淆会产生两‎个后果:或者认为逻辑‎不可靠,或者认为修辞‎等同于推理。

喻证法‎即比喻论证,是用打比‎方的方法形象地对论点‎进行证明的一种论证方‎法,多用人们熟知的事‎物作比喻,论证观点的‎正确性,“喻巧而理至‎”。

劝学第三段论证方法

劝学第三段论证方法

劝学第三段论证方法劝学第三段论证方法:第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。

作者用了十个比喻.作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到人的“积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次,说明学习要积累.下面就分两层说明如何做到积累.作者用四个比喻正反对照:先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就.这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈.最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一.后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可.综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

劝学的原文:《劝学》荀子君子曰:学不可以已。

青、取之於蓝,而青於蓝;冰、水为之,而寒於水。

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。

靖共尔位,好是正直。

神之听之,介尔景福。

」神莫大於化道,福莫长於无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假於物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

巢非不完也,所系者然也。

高中议论文写作习得法-------以《劝学》《师说》为例浅析

高中议论文写作习得法-------以《劝学》《师说》为例浅析

高中议论文写作习得法-------以《劝学》《师说》为例浅析摘要:高中议论文写作是重点,亦是难点,教师需要引领学生寻求突破点,古人给予了很好的写作典范,在学习了议论性文章后,我们可以从《劝学》《师说》中习得方法,助力学生掌握议论文写作的结构与方法。

关键词:议论文写作结构方法写作对学生来说,无疑是一个难题,更何况对逻辑思维要求更高的议论文写作呢?且从近年高考作文题中,可以发现,高考作文题对学生的思辨能力要求越来越高,更为强调基本的逻辑说理、论述能力,要求学生看待事物有联系发展的眼光。

故而要求我们在日常教学生中,加强学生议论文写作的训练。

且我们在教学上就要有迎难而上的精神,古人的写作典范更是能从中汲取智慧与方法。

本文就从《劝学》《师说》两篇议论文性文章中,浅谈议论文写作结构与方法。

一、概念清晰,观点明确何为议论文?简而言之,议论文作为一种通过摆事实、讲道理来表达自己观点的文章体裁,学生在写作时最重要的一点就是需要做到“有的放矢”,即文章的中心观点与作为论据的材料需要两手抓。

如在我们学习《劝学》《师说》后,就不难得出作者的中心论点:学不可以已与古之学者必有师。

所以学生在练习写作时,首先要明确要表达的观点,再围绕观点来用理论论据或事实论据来论述。

二、树立结构,建立框架近年来,高考作文题大都不限文体,不过议论文占了绝大多数,而论证思维是议论文的生命,写议论文尤其讲究严谨的逻辑,而学生练习写作,心中也要有明确的方向与框架结构,层进式结构是非常能体现论证思维逻辑、有层次感的议论文结构。

层进式结构符合人们认识问题由浅入深的规律,不仅能体现思维的清晰性,更能反映思维的深刻性。

一般来说,层进式结构可分为三类:1.层层推进。

将中心论点分解为几个分论点,分论点之间由浅入深、由易到难,写作上不能停在一个层面,而是需要层层推进。

2.逐层分析。

文章通常呈现“摆现象—挖根源—析危害—明做法”的形式,通过一层一层地分析,最后凸显出问题的实质并提出解决的办法,这样使文章的论证更加严密,结构更加严谨,给人以深刻的印象。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法1引用论证所谓引用论证,就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据,来证明观点的一种论证方法。

引用论证包括两个方面的因素:一是要找到确切的理论论据,即“引”;二是要对理论根据加以分析,使之与主旨充分联系起来,即“证”。

许多考生对于“引”是颇费心机的,但对于“证”则往往不够重视;只“引”不“证”,就犯了“观点加引语”的毛病,需要予以克服矫正。

1﹒1例文展示君子曰:学不可以已。

……故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

荀子在文章开篇,即引用君子之言“学不可以已”,开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。

这是“引”。

之后,荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”等点例,多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点,这是“证”。

文章有“引”有“证”,“引”“证”结合,显得逻辑严密,颇具说服力。

1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖,此第三境也。

社会实践能将众多积累的知识沉淀下来,在反复的揣摩与思索中,在切实的理解与运用中,融会贯通,更上高层,受益终生。

司马迁壮游九州,故能多知放佚之事,采以入笔,便为独绝佳作;唐玄藏西行万里,方获得无边智慧,诸法空相,终成一代高僧;孔仲尼东游列国同弟子辩理,《论语》开创儒学大境;苏东坡被贬黄州与赤壁结缘,前后赤壁赋尽显其时代风流。

(黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养,语文浸润人生》节选)这篇2016年的高考满分作文,考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点,以强调生活实践的重要性。

随后,考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析,并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例,进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。

但是美中不足的是,在例举四个点例之后,文章就戛然而止了,显得有些突兀,也欠严谨。

考生最好再用几句高度概括的文字进行简明扼要的析例,既能升华主旨,又能首尾呼应,如此严密自如的行文,自然更易获得阅卷者认可。

2比喻论证所谓比喻论证,就是用打比方来论证论点的方法。

比喻论证能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

在高考议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更生动、更容易获得读者的认同。

但是考生在使用比喻论证时需要注意两点:一是用来作为喻体的事物,应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的,这样,才能既通俗又生动地说明另一个事物;二是比喻应当贴切、自然,要能恰到好处地说明被论证事物的特点。

2﹒1例文展示青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

荀子的《劝学》,原本就是博喻的典范,比喻论证无处不在。

而且荀子运用比喻往往取材于人们熟悉的事物,并包含丰富含义,因此,道理说得浅显明白。

例文中,荀子使用“青青于蓝”“冰寒于水”“輮轮不挺”三个喻体,论证了即使原来是地地道道的“不善”之人,经过学习,可以完成自我超越,也可以改变自我,成为合乎道德规范之人的观点。

这正如梁启超在其《荀子柬释》中所说:“喻人之才质,非由先天本性而定,乃后起人功而定也。

”3归纳论证所谓归纳论证,就是一种由个别到一般的论证方法。

它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。

归纳论证的结构形式一般为先列举事例,然后归纳共性,最后揭示实质。

当然,写作时可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明。

如果例举的多个事例构成排比,能够增强文章语势。

3﹒1例文展示吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生非异也,善假于物也。

荀子先通过“终日思”与“须臾学”、“跂而望”与“登高博见”两组事例进行正反对比,凸显了“善假于物”的重要性,也即学习的重要性;接着又从正面以“登高招见者远”“顺风呼闻者彰”“假舆马者致千里”“假舟楫者绝江河”四个点例,雄辩地论证“善假于物”的重要性。

至此,荀子也就水到渠成地归纳出了自己的结论:“君子生非异也,善假于物也。

”3﹒2佳作分享纵览古今,凡是在文字上有所造诣者,都有自己独特的文字特色。

文笔犀利,针砭时弊,讽刺讽刺,讽的是溜须拍马的小人,刺的是腐朽落后的社会,这是”横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅;语言平实,流露坦诚,游记游记,游的是黄沙满天的撒哈拉,记的是异国生活的艰辛与幸福,这是“走遍万水千山,等待雨季到来”的三毛。

一个是以笔作匕首专刺旧社会的革命斗士,一个是拿笔当针于新时期织就新生活的勇敢女性。

他们的成功就在于敢于在身处的环境中大声喊”不”,作出个性化的选择,并为之奋斗。

言而总之,因为独一无二,因为真实,他们守住心灵,守住自我,当然也守得云开见月明。

(辽宁高考满分作文《守住自我》节选)4类比论证所谓类比论证,就是类推、比较论证的意思。

也即通过对甲事物的分析,类推到与其属性相同的乙事物;然后从两者的比较中,得到某种启示,从而说明某个道理。

在具体的写作中,用作类比引申的材料,一般是寓言、童话、典故、神话故事、自然现象和社会幽默小品等。

类比论证的好处,在于材料本身的生动有趣及富于哲理性,能使文章观点鲜明深刻。

4﹒1例文展示积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

荀子运用“积土成山,风雨兴焉”“积水成渊,蛟龙生焉”两个事例,论证了积累的重要性,或者说是不断学习的重要性。

这是从“物事”的角度进行例举。

事实上,所有的写作都不可能为写物而写物,写物的终结目的,还是为了写人。

于是荀子顺水推舟,类比得出了“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的结论,也即圣人也是不断学习而成的。

正如其《性恶》篇中所说:“积善不息”,“涂之人可以为禹”。

4﹒2佳作分享燕子对鸣,才能微雨双归;鸳鸯互啼,才能相对浴衣;母牛长哞,才能母子相依。

而苍狼厉嗥,才能唤来群狼共御敌;雄鹰尖唳,才能威慑敌胆所猎无失。

如果你在人群里失去共同语言,无可奈何地沉默,那你就是可怜的“落花人独立”。

沟通需要语言,语言是沟通的加速度。

(广东高考满分作文《语言——沟通的加速度》节选)5假设论证所谓假设论证,就是通过对假设条件下可能产生结果的推测,来证明论点正确的一种论证方法。

在高考作文应试中,假设论证是写作的救命稻草,如果考生遇到写作的瓶颈而无法继续行文之时,不妨使用假设论证救场,一定会让考生获得“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的意外惊喜。

5﹒1例文展示故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

荀子从反面假设设例,如果“不积跬步”,就“无以至千里”;如果“不积小流”,就“无以成江海”,在前文正面论证的基础上,继续从反面予以论证不断积累的重要性。

事实上,举凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,不断自我完善的。

就如俗话所言:泰山不辞细壤,故能成其高;大海容纳百川,故能成其大。

5﹒2佳作分享其实,历史已不正一次向人们鸣响了警钟,假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言,他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议,他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下?话又说回来了,如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法,何以能称雄于六国?如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政,又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉宠然大物的“东洋驴”呢?综上所论,不难看出:善纳人言者,昌;不纳人言者,亡!(安徽高考优秀作文《善纳人言》节选)6对比论证所谓对比论证,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到否定错误观点,树立正确论点的目的。

用正面的或正确的观点同反面的材料或观点进行对比,作者肯定什么,否定什么,就能得到直露显豁的表现,具有很强的论证力量,能给阅卷者以鲜明的印象,为获得高分打下基础。

6﹒1例文展示骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

荀子先以“骐骥一跃,不能十步”与“驽马十驾,功在不舍”作对比,再以“锲而舍之,朽木不折”与“锲而不舍,金石可镂”作对比,从而凸显了“不舍”的重大意义。

之后,荀子又以“蚓无爪牙之利,筋骨之强”,能够“上食埃土,下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比,说明学习必须专心致志,不能粗心浮气。

至此,通过一系列强有力的对比,荀子强化了“持之以恒”“用心专一”的观点。

6﹒2佳作分享德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的的力量,也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性的纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:美化侵略罪行,更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更伟大!”(广东高考满分作文《让纪念闪耀理性光芒》节选)。

相关文档
最新文档