世界园林三大体系概述
世界园林的三大体系
世界园林的三大体系08设计杨先树学号：09 传统的世界园林分为三大体系：西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则，属于山水风景式园林范畴，以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的东方园林体系、欧洲园林体系、■ • JI壬&”4_ --・• " -Tt •:一■"PI 町MTT I W—屮1苏州狮子林“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归 真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水” 的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可 以达到“身心尘外远， 岁月坐中忘”的境界， 追求的是“抱琴看鹤去， 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席，高眠 挂竹衣”的趣味。
东方 园林的石有情，水有情， 花木也有情味意趣。
窗 外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株， 拟枯木竹石图。
世界园林三大体系
前言
中国园林体系
西亚园想林体系
欧洲园林体系 三大体系比较
总结
目录
中国园林体系
过渡页
中国园林体系表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点，要求景物 源于自然，又高于自然，使人工美和自然美融为一体，做到“虽由人作，宛自天 开”，因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
世界历史上较主要的园林形式，大致可以分为两大类，一类是中国古典园林，一 类是西欧的古典主义园林。它们的形式中不国同体，系风格迥异，然而它们各自都有自己 的“诗情画意”，各自寓有自己的“意境”。
三大体系的比较
1、中国体系：自然山水情景交融 2、欧洲体系：规整而有序 3、西亚体系：植物和水法
一、东方园林：典雅且精致 1、中式园林的风格，写意的造景手法。讲究在依山傍水之地，修建 亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流 水、或曲径通幽。园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆裟， 水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造富有“咫尺山林”的
伊拉克——新巴比仑城
• 巴比伦城是巴比伦王国的都城。在今伊拉克巴格 达以南约90千米处。巴比伦的阿卡德语意为神之 门。公元前18世纪前半期，古巴比伦王国汉穆拉 比王统一两河流域，即以此为国都，同时这里成 为祭祀马尔杜克神的中心。后成为加喜特诸王的 都城。公元前689年为亚述王西拿基立所毁，不久 又经新巴比伦王国重建。新巴比伦国王尼布甲尼 撒二世在位时（前 605～前562），该城达到极盛， 约于公元前539年成为波斯帝国的都城。公元前 331年马其顿军队入侵，巴比伦成为马其顿在东方 的首都。马其顿亚历山大大帝死后，巴比伦城逐 渐衰落
世界造园艺术的三大体系
世界造园艺术的三大体系关于世界造园体系，国际园景建筑家联合会1954年在维也纳召开的第四次大会上，英国造园家杰利克在致辞时把世界造园体系分为：中国体系、西亚体系、欧洲体系。
中国体系：自然天成之美中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他园林体系相比较，它所具有的个性是鲜明的。
中国古典园林是自然山水式园林，是一种“创作自然，借景寓情”的艺术。
它们决不是机械地模仿自然，被动地顺应自然，而是记录了自然的美好的“形”，表现出自然的气势的“神”，寄寓着园主的“情”，浑然一体，宛如天开。
一般来说，中国古典园林以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。
在中国古典园林中，即使必须建造各种相应的建筑，但是园林中的建筑应突出山水这个主体，力求达到自然与建筑有机的融合。
当具备山林胜地的条件时，极力使建筑巧妙地溶人自然环境，如花间隐榭、水际安亭，竹里结茅等；在建筑较密集的情况下则要在园中、庭中开池浚壑、理石挑山、移竹栽梅，把自然妥贴地溶进建筑环境之中。
另外，“自然溶入”，并不满足于园中山水，只要周围自然环境有胜景可借，还要进一步通过借景，让园外的山水风光、自然气息渗透入园林建筑，使人们在建筑环境中能尽情领略大自然的天趣。
中国园林艺术设计者和匠师们一致追求的是，务必使游览者无论站在哪一个点上，眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的，他们讲究亭、台、楼、榭、轩的布局，讲究假山、池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要构成完美的画面。
风景式园林：完全自由灵活而不拘一格，着重在显示纯自然的天成之美，表现一种顺乎大自然风景构成规律的缩移和摹拟。
西亚体系：植物和水法西亚体系，主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林，它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统。
西亚造园历史，据童寯教授考证，可推溯到公元前，基督圣经所指“天国乐园”（伊甸园）就在叙利亚首都大马士革。
世界三大园林体系的特点及代表作
世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系,主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异,风格特点也有所不同．一、东方园林:典雅且精致1.中式园林的风格，写意的造景手法．讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架,石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽．园中山石嶙峋,清流萦绕，古木参天,竹影婆娑，水波粼粼，林木森森,以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景"、“隔窗望景”．●皇家园林:气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。
代表作：圆明园（图1—1)、承德避暑山庄(图1—2、1—3)、颐和园（图1-4）、北海公园（图1-5)。
●私家园林:明秀典雅(江南）、稳重雄伟(北方）、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林(图１—６）、沧浪亭（图1—7）、狮子林(图1—8）、拙政园（图1—9）、留园（图１—10).●寺观园林:置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。
代表作：武当山古建筑群(图１—11）、寒山寺（图1—１2）、武侯祠（图1—13)灵隐寺（图1—1４)、涌泉寺（图1—1５）2、日式风格的园林，源自中国秦汉文化,至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。
善于用质朴的素材、抽象的手法,风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境．用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地"的境界.代表作：枯山水庭院（图1－16～1-17）、龙安寺（图1—18)、日本横滨三溪园（图１－1９）、姫路城(图1—20）二、欧洲园林：规整而有序欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。
着意在讲究人与自然的融合，以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
就是纯粹的走进自然，享受自然中的风,光，空气与阳光.典型代表是意大利台地园和英国式的风景园。
浅析世界三大园林体系
中外园林体系世界三大园林体系阿拉伯园林欧洲园林东方园林从可考究的历史看，西方园林源于古希腊，到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭院，周围环以柱廊，庭中有喷泉，雕塑，载有蔷薇，百合等植物。
在一些公共的场所有，有大片的绿地，其中有凉亭、小径。
古罗马的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复新才焕发了生机。
西方园林形成了意大利、英国、法国三大园林体系。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡。
台地园林师意大利园林特点之一，它有层次感、立体感、有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期的建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。
直线几何图形又成为意大利园林的另一个特征。
法国园林受意大利园林的影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林，到了17世纪逐渐自成特色，形成古典主义园林。
园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林师其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间有部分水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两边有雕像，水池旁边有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林歌颂了太阳神，是积极进取的。
凡尔赛宫是由法国著名古典园林设计师勒诺特设计的。
直至17世纪中叶法国出现了宫廷造园家勒诺特，才摆脱了模仿意大利式的时代，开始有自己独立的“勒诺特式”。
勒诺特是路易十四的宫廷造园家，也是造园史＿L 罕见的天才，后世恰当地称他为“王之园师，园师之王”。
勒诺特尔式园林的产生是与当时法国的社会环境有紧密关系的。
其特点也是很明显的，有一个宏伟的中轴，一般都有大运河，花坛、花园、林园依次排布，总体感觉清新明快而又雄伟壮丽。
在欧式风格中，更兴盛的是英国的风景式自然树丛及草地，它讲究借景与园外自然环境的融合，并且重视花卉的应用，尤其在形态、色彩、香味、花期和栽植方式上，因而它表现出以花卉配置为主要内容的花园及至以某种花为主题的专类园如“玫瑰园”、“百合园”等。
世界园林的三大体系
世界园林的三大体系08设计 杨先树 学号：09传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。
东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远。
东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风景式园林范畴,以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可以达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。
世界三园林体系
世界三大园体系与特点姓名：刘宁学号：1301802011班级：环艺B135学院：艺术设计指导老师：赵克让世界三园林体系，主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异，风格特点也有所不同。
一、东方园林：典雅且精致1、中式园林的风格，写意的造景手法。
讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽。
园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。
●皇家园林：气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。
代表作：圆明园是清代著名的皇家园林之一。
它始建于康熙46年（1709年），由圆明园、长春园、万春园三园组成，圆明三园面积五千二百余亩，一百五十余景。
颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，前身清漪园为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。
三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷,水面约占四分之三。
家园林：明秀典雅（江南）、稳重雄伟（北方）、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林是苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。
到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。
寺观园林：置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。
代表作：武当山古建筑群始建于唐代贞观年间（公元627～649年）。
明代是其发展的鼎盛时期，这一时期在武当山兴建了大批建筑，到嘉靖三十一年（公元1552年）“治世玄岳”牌坊建成，武当山建筑群终于形成了今天见到以八宫两观为主体的庞大规模。
世界园林三大体系
日本园林
日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨, 四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本 民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与 自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使 得在各种不同的作品中都能反映出 返璞归真的 自然观。
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中 国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。 它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创 造出一种简朴、清宁的致美境界。自然在表现自然时,日 本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静 入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、 耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突 出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
世界三大园林体系
符颢纹
18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各 种不同风格的园林，形成了中国、西亚和欧洲三大体系。
前言
中国园林体系
西亚园想林体系
欧洲园林体系 三大体系比较
总结
目录
中国园林体系
过渡页
中国园林体系表现的是自然美，布局形式以自由、变化、曲折为特点，要求景物 源于自然，又高于自然，使人工美和自然美融为一体，做到“虽由人作，宛自天 开”，因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。
中国——留园
• 留园位于江南古城苏州阊门外留园路338号，以园 内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政 园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名 园。留园占地面积23300平方米，为中国大型古典 私家园林，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著 称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠 云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。其建 筑空间处理精湛，造园家运用各种艺术手法，构 成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻 名的建筑空间艺术处理的范例。现园分四部分， 东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石 相间的大假山，北部则是田园风光。
世界园林三大体系
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法国——巴黎圣母院
• 巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于 法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂 建筑，也是天主教巴黎总教区的主 教座堂。圣母院约建造于1163年到 1250年间，属哥特式建筑形式，是 法兰西岛地区的哥特式教堂群里面 ，非常具有关键代表意义的一座。 始建于1163年，是巴黎大主教莫里 斯· 德· 苏利决定兴建的，整座教堂 在1345年全部建成，历时180多年 。另有小说，电影，音乐剧等以此 为名。
西亚园林
埃及园林
土耳其园林
伊拉克园林
埃及——金字塔
• 埃及金字塔始建于公元前2600年以 前，共有七十多座，大部分位于开 罗西南吉萨高原的沙漠中，是世界 公认的“古代世界八大奇迹”之一 。其中，最大、最有名的是祖孙三 代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉 金字塔和门卡乌拉金字塔。其中， 又以胡夫金字塔为最，它相当于一 座四十多层的摩天大厦。据说有十 万人在烈日曝晒和监工的皮鞭下劳 动，用了十年的时间修筑石道和地 下墓穴，又用了二十年时间才砌成 塔身，整个工程历时三十多年。一 般认为，金字塔是古埃及法老（国 王）的陵墓。
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中国园林
我国的园林艺术，如果从殷、周 时代囿的出现算起，至今已有三千 多年的历史，是世界园林艺术起源 最早的国家之一，在世界园林史上 占有极重要的位置，并具有极其高 超的艺术水平和独特的民族风格。 在世界各个历史文化交流的阶 段中，我国“妙极自然，宛自天开 ”的自然式山水园林的理论，以及 创作实践的影响所及，不仅对日本 、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一 些国家的园林艺术创作也都发生过 很大的影响。为此，我国园林被誉 为世界造园史上的渊源之一。
三大体系的比较
世界三大园林体系风格特点
东方园林
• 中国古典园林作为古典文化的一个组成部分，在 它的漫长发展历程中不仅影响这亚洲汉文化圈内 的朝鲜、日本等地，甚至远播欧洲。中国传统园 林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种文 化载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代 王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技 术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、 人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲 学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术对人造园 的深刻影响。
•
19世纪，造园风格停滞在自然式与几何式两者互相交
融的设计风格上，甚至逐步沦为对历史样式的模仿与拼凑，
直至工艺美术运动和新艺术运动中导致新的园林风格的诞
生。
•
受工艺美术运动影响，花园风格更加简洁、浪漫、高
雅，用小尺度具有不同功能的空间构筑花园，并强调自然
材料的运用。这种风格影响到后来欧洲大陆的花园设计，
• 欧洲园林，又称为西方园林，主要是以古埃及和古希腊园 林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大 流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造 园风格，思想理论、艺术造诣精湛独到。
•
欧洲园林的两大流派都有自己明显的风格特征，规则
式园林：气势恢宏，视线开阔，严谨对称，构图均衡，花
坛，雕像，喷泉等装饰丰富，体现庄重典雅，雍容华贵的
世界三大园林体系世界三大园林体系风格特点风格特点欧洲园林欧洲园林欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表以规则式和自然式园林构图为造园流派分别追求人工美和自然美的情趣艺术造诣精湛读到为西方世界喜闻乐见的园林
世界三大园林体系
风格特点
欧洲园林
• 欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主 义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式 园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣， 艺术造诣精湛读到，为西方世界喜闻乐见的园林。
世界古典园林三大体系
18世纪以前,世界各国几乎都有自己的园林, 18世纪以前,世界各国几乎都有自己的园林, 形成了中国.西亚.古希腊三大体系. 形成了中国.西亚.古希腊三大体系.关于世 界造园体系,国际园林建筑家联合会,1954 界造园体系,国际园林建筑家联合会,1954 年在维也纳召开的第四次大会上, 年在维也纳召开的第四次大会上,英国造园 家杰利克在致辞时把世界造园体系分为: 家杰利克在致辞时把世界造园体系分为:中 国体系.西亚体系.欧洲体系. 国体系.西亚体系.欧洲体系.
中国体系: 中国体系:典雅且精致
拙政园一景
世界园林三大体系概述
世界园林三大体系概述世界园林三大致系概述经过数千年的发展，最后形成了东方、伊斯兰、欧洲这三大致系。
一.西方园林从可考的历史看，西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。
在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。
台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，她主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。
直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。
到了17世纪，逐渐自成特色，形成古典主义园林。
园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林是其代表作。
凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。
这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。
法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，她开创了法国园林的特色和新时代。
法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。
起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。
从18世纪开始，英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。
早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。
布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。
三大园林体系
从西班牙到印度，横跨欧亚大陆，有着一种独特而显得刻板的园林形式，这就是西亚园林。它处于波斯和阿拉伯文化双重作用下，伊斯兰教给予了它巨大的影响，使它成为伊斯兰文明的体现和组成部分。 在世界四大文明古国中，阿拉伯地区占半数。古埃及是人类文明的最早发源地，世界古代十大奇迹中，惟一和园林有关的便是巴比伦的悬空园。经认定，《圣经》中的伊甸园在西亚现今的大马士革。虽然我们今天对那里的园林感到陌生，却不能忘记人类智慧曾凝聚于此，为西方文明乃至世界文明构筑了温床。 （六）古埃及园林 古埃及和西亚பைடு நூலகம்候干燥炎热，邻近沙漠，景色单调，水成为人们生存的重要条件。如果缺少树木，人就会更多地处于阳光暴晒之下。树木的遮阳作用使人们感到凉爽，树木的光合作用使人们感到空气清新、洁净，因此，人们进行绿化活动显得较其他地方更为主动。因受这种自然环境制约，古埃及园林有着鲜明的特色，最重要的有两点：一是为了减少水的蒸发和渗漏，水渠为直线型，而水是绿化过程中最重要的制约因素，植物须随其布置，这就决定了当时的园林为规则式园林；其二是由于人们在实用作物的栽植上已积累了丰富的经验，园中植物的种类多为无花果、枣、葡萄等果树，这意味着园林植物的发展是由实用到观赏逐步过渡的。 以古埃及的重臣宅园为例，一般都是大门正对着主体建筑，中间是葡萄架，中轴线的两侧对称分布着方形地块，各个地块上分布着草坪、园亭、水池和树木。 古埃及人崇尚稳定、规则，仿佛任何建筑都要像金字塔一样要用最少的线条构成最稳固、最崇高的形象。这一点，影响了西方艺术的发展，又让今天的人们从世界各地聚集在它周围，发出由衷的赞叹。 除宅园外，古埃及还有神园、墓园等形式。在社会早期发展的过程中，迷信体现在人们生活中的各个方面。人死后可在来生转世的迷信思想，要求坟墓旁有树以供死者享受，墓园完全追求现实生活中令人愉悦的环境状况，它是现今西方墓地的起源。相比之下，东方墓园的园林气氛不够浓厚，庄严肃穆有余，美好明畅不足，忽略了墓园是生者活动场所之一。古埃及神园为使人有崇高的感觉，常建于易受风沙侵蚀的高处，有时需凿石填土，灌溉也不方便。为了在神园内成行成片地栽植树木，当时的人们付出了艰辛的劳动，所以同时也就更令人崇拜。
世界三大园林体系
泰姬陵
阿 尔 罕布拉宫
私家园林
代表作：拙政园 位于江苏省苏州市，全园以水为中心，山水萦绕，厅
榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。
花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花 园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南
为住宅区，体现典型江南地区汉族民居多进的格局。
拙政窗下槛，便是 临水的大月台，台石砌，扑入 水中，粼粼清波直接台下，游 人至此，眼前才豁然开朗。环 顾四周，池水碧波，山石亭榭， 毕呈眼前。最引人注目的是隔 水一东一西两座岛山，山上林 木苍翠，磊石玲珑，山顶绿丛 中不时透露出小筑的翘角。山 下水面开阔，夏日满池荷花， 清香四溢，因而取宋代学者周 敦颐《爱莲说》中“香远益清” 的意境，取名为远香堂。
要素。就是纯粹的走进自然，享受自然中的风，光，空气
与阳光。
规则式园林
（气势辉煌，
视线开阔，构 图均衡）
造园 风格
自然式园林
（讲究人与自然 的融合。以草地， 湖岸，树木构成 一种全新的园林）
意大利台地园：埃斯特庄园
百泉路
法国凡尔赛宫
英 国 丘园
西 亚 园林体系：植物和水法
以巴比伦、埃及、古波斯为代表，主要是花园和教堂。 特点：通常面积较小,建筑封闭,十字形的林阴路构成中轴线, 全园分割成四区.园林中心,十字形道路交汇点布设水池,象征天 堂.园中沟渠明暗交替,盘式涌泉滴水,又分出几何形小庭园,每 个庭园的树木相同.彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应 用。
世界三大园林体系
• 东方园林体系
• 欧洲园林体系
• 西亚园林体系（伊斯兰园林 体系）
东方园林：典雅且精致
区域特点：以中国为主体，包括日本、朝鲜、东南亚区，以自然
世界造园三大系统类型、整体特征及空间形态
1、简述世界造园三大系统类型、整体特征及空间形态。
答： 18世纪以前，世界各国几乎都有自己的园林，各种不同风格的园林，形成了中国、西亚和欧洲三大体系。
西亚体系：植物和水法主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林，它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统。
西亚的造园活动是从古波斯（今伊朗）开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
古波斯的造园活动，是由猎兽的囿逐渐演进为游乐园的。
波斯是世界上名花异草发育最早的地方，以后再传播到世界各地。
西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中，水和绿荫显得特别珍贵，认为“天国乐园”（伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花，美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形，用纵横轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫路，交叉处设中心水池，以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池，演变为各种明渠暗沟与喷泉，并相互联系。
这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
西亚造园历史，据童寯教授考证，可推溯到公元前，基督圣经所指“天国乐园”（伊甸园）就在叙利亚首都大马士革。
伊拉克幼发拉底河岸，远在公元前3500年就有花园。
传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一。
相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故乡景物，命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。
支撑花园的圆柱，高达75英尺，所需浇灌花木之水，潜行于柱中，水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发拉底河中抽来。
空中花园高踞天空，绿荫浓郁，名花处处。
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世界园林三大体系概述
世界园林三大体系概述
经过数千年的发展，最后形成了东方、伊斯兰、
欧洲这三大体系。
一.西方园林
从可考的历史看，西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。
在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的造作。
直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。
如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。
台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。
意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，
讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
二．东方园林
古代东方有悠久灿烂的文明。
尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。
这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。
远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林
艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
首先，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景。
所以，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。
其次，中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。
而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。
要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。
在这方面，中国古典园林有很高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。
第三，中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。
简而言之，东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到
严谨、认真、仔细的科学范畴。
欧洲和中国园林艺术的比较
第一个有融合性的园林造型开始于16世纪的意大利，是文艺复兴时期的园林。
法国于17世纪下半叶随着理性主义的出现，也出现了这种园林风格。
理性主义要求秩序和存在，这也在园林中得到了反映。
文艺复兴的园林和巴洛克式园林在思想和形式上正好是与中国园林相对
立的。
中国在很久以来就以风景园林而著称，是第一个根据自然为原型而建造园林的国家。
名山大川、密林怪石都是艺术原型，旧哲学、宗教、文学、风景画以及传说都是中国传统园林的艺术来源。
在18世纪以前，欧洲的园林是建筑的一
部分。
园林的美是几何图形的美。
而在中国的美学思想中自然是最美的园林。
园林只是艺术性地再现自然风景。
中国园林表达了感觉。
几何图形式的欧洲园林表达了合理化。
欧洲人在意大利旅行家马可波罗的旅
行报告中第一次获得了有关中国园林的信息。
马可波罗在游记中写了很多城市和园林，例如玉岛和西湖。
这份报告引起了欧洲的注意。
在中国生活多年的欧洲商人金尼阁于1618年写了一篇报告。
在报告中他描绘了一个艺术的洞穴。
他还参观了上海，并且写到：这里到处都是园林和宝塔。
通过意大利传教士卫匡国的报告，欧洲人知道了中国园林中一般都有小河、小湖或池塘，它们与小山形成曲线对比。
意大利耶酥会士马国贤作为画师在故宫里生活了13年。
他用版画的形式画出了皇家园林的36处不同的风景。
通过传教士和商人的这些报告，欧洲人获知中国园林是崇尚自然的：山和水是园林里重要的元素，水面要曲折，艺术性的山洞像一个迷宫，建筑都很简单，园中的生活也很安静。
这些特点与欧洲园林笔直的大道、修剪整齐的树木形成了强烈的对比。
欧洲园林史上第一次出现了全新的风格--自然园林。
对英格兰园林的第一次影响
在中国园林的影响之下，当时的英格兰园林风格出现了转变。
英格兰是绝对主义长期控制的地区。
1685年，英格兰当时的政府官员威廉－坦布尔在其《在园林之上……》一书中写道：不规则的园林地比规则的园林更美。
园艺师亚历山大－蒲柏与威廉－坦布
尔的想法一样，也推崇未修饰的自然。
他写道：“古老的中国园林一直发出灿烂的光芒。
”他根据新的原则对一座几何式园林进行了改建。
值得注意的是，他在这座园林里建了一个山洞，这在以前的英格兰园林里是非常罕见的。
从该山洞修建手法可以看出，传教士和商人对中国园林描述的报告对他有很大的影响。
蒲柏说：“所有园林艺术的规则都不外乎落到三点上，即对比、惊奇和围墙”，还说“所有园林都是风景画”。
所有这些都是中国几百年前对园林造型的总结。
在世界园林发展过程中起到过重要作
用的威廉－肯特认为，“自然很厌恶直线”。
这也是中国园林的一个特点。
在他设计的其世威克宫内尽管还保留着巴洛克园林风格的林荫道，但其它的都已经非常自然了。
在园林艺术的发展过程中，欧洲人从中国的园林艺术中受到很多启发。
这是中国园林艺术第一次对英格兰园林产生影响。
对英格兰园林的第二次影响
中国园林艺术对英格兰的第二次影响在18世纪中期。
当时有两个人推荐中国园林，一个是法国人耶稣会牧师王致诚，另一个是英格兰著名建筑师瑟－威廉－钱伯斯。
王致诚牧师作为画师在北京的皇宫里生活过很长时间。
他曾画过4 0幅关于圆明园的画，并在一封长信中对圆明园进行了详细描述。
这封信让英格兰人知道，中国园林追求自然，但不是纯粹的自然。
作为一个建筑师，钱伯斯对中国园林的理解要远远高于传教士和商人。
他将中国式园林景观实现在伦敦的丘园中。
在丘园里，他除了建造了一些中国式房屋外，还模仿南京瓷塔修建了一个中国式的宝塔。
在这一时代，英格兰出现了很多中国式园林或建筑。
每个大的园林中都可以看到一个中国角，至少有一个中国式的亭子。
但英格兰后来仿制的大多数中国建筑或园林都夸大了这种联系。
很快，“如画园林”风格的园林形式受到了批判。
到18世纪末，中国式建筑和园林在英格兰几乎消失。
对欧洲园林的第三次影响
中国园林对欧洲园林的第三次影响开始于18世纪的末期。
这次是通过从中国引进植物进行的，结果是改变了欧洲风光园林。
有关中国植物方面的消息也是源于耶酥会传教士们的报告。
许多植物学家得知中国的植物资源很丰富，便来到中国搜集植物标本和种子。
他们总共从中国引进了1000多种植物，栽种在欧洲园林内，例如在伦敦丘园中的壁式园林中共有60多种植物，其中有29种来自中国；牡丹园中约有11种牡丹来自中国；枫树园中约有50种枫树来自中国。
原产于中国的杜鹃花、玉兰花也成为欧洲园林中春季、夏季的主要颜色。
欧洲园林内冬季开花的植物也都是从中国引进的，如红梅、蜡梅、香忍冬等。
在今天的欧洲园林中，从中国引进的植物仍然有很多，如杜鹃、报春花、山茶花、白玉兰、槭属植物、牡丹、紫藤、，栾树、银杏、珙桐等。
可以这样说，中国园林艺术促使了欧洲不少国家风光园林的出现。
而植物的引进，使得欧洲园林内的植物物种更加多样化，园林风格更趋于自然。