孔子《学而篇》解析

孔子《学而篇》解析

关键词：

务本、儒家思想、君子言行、仁、内省

摘要：

今天,不管我们如何理解孔子的思想,有一点是相同的,那就是人们应该始终以积极的态度面对人生,面对生活的一切,面对人生的每一天。在创造生活的同时要学会享受生活、欣赏生活、感悟生活,因为生活中令我们愉快的事情很多很多。经常复习所学知识,把知识应用于实际,争取使自己的主张被社会接纳,经常与朋友讨论感兴趣的问题,这都是很惬意的事情。

一个人在日常生活中要反省的内容很多,为什么曾参只提到“为人谋”、“与朋友交”和“传习”三个方面呢? 因为这包含了儒家思想中三个重要的理念:忠、信、学。帮助别人时尽心尽力、竭尽全力、全心全意、全身心投入、高度负责、不遗余力、尽自己最大的努力,成为别人可依靠的人,这就是忠,所谓“尽己之谓忠”。这是一种优秀的品质,是个人有修养的表现。

正文：

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二

三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括十六章，内容涉及诸多方面。其中重

点是“吾日三省吾身”，“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”，以及仁、

孝、信等道德范畴。读了孔子的学而篇，感触很多，从中选择我感受最深的部分

解析一下。

《论语》《学而篇》“主要讲的是‘务本’的道理，引导初学者入‘道德之门’”

[1]也是《论语》第一言，开篇即出经典之语“人不知而不愠，不亦君子乎！”人

不知而不愠,不亦君子乎?”这三句话是《论语》的开篇句,历来被人们作为经典

引用传诵。可是这三句话究竟是什么意思？我对这句圣贤之言更是情有独钟。试

问，苍茫社会谁能通晓百物，谁又能独具慧眼？看破滚滚红尘，超然于世俗之外？

唯有宠辱不惊，保持最好的心境才能称为君子之行。别人不能了解自己，但是我

却并不怨恨并不恼怒，不也是君子吗？从古至今，自认怀才不遇者，何止万千？

起初是漫骂朝廷，而后是漫骂自己，再后是流落民间，郁郁而终，这也是许多古

代知识分子可悲的一生。究竟是社会不能识别人才，还是自己根本就没有做好被

社会识别的准备？否则又怎么会在经历失利之后，会聚成一股社会的逆流，在风

口浪尖摇旗呐喊“知我者扰我心忧，不知我者谓我何求？”尽管熟读经书，自认

饱读儒家经典，乃是儒雅之士，中国许许多多的古代知识分子还是没有全然读懂

《论语》一书，甚至对这句开篇之言更是不屑一顾。

一个新的环境难免会有陌生和背叛的感觉，因为面对自己的是许多陌生的各怀心机的面孔，此时需要自己去重新认识这样的一个环境而不是就此沉沦，其实有时候许多的感觉本来就只是来自于自己的内心世界，自己怎样去看待周围，看待自己身处其中的环境，或多或少的决定着自己对周围事物的态度，这时，我想，需要的就是自己在别人的不了解当中保持单纯的心境，主动的去了解别人，即便还是不能让别人了解自己，最起码，自己还不失君子的作为！正所谓“不患人之不己知，患不知人也”！

今天,不管我们如何理解孔子的思想,有一点是相同的,那就是人们应该始终以积极的态度面对人生,面对生活的一切,面对人生的每一天。在创造生活的同时要学会享受生活、欣赏生活、感悟生活,因为生活中令我们愉快的事情很多很多。经常复习所学知识,把知识应用于实际,争取使自己的主张被社会接纳,经常与朋友讨论感兴趣的问题,这都是很惬意的事情。人们一时不了解我,我也不生气、不恼怒,这才是君子所为。坦荡、坦然、坦诚面对一切,而不要小肚鸡肠。我们常感叹做人难,其实做人就是修炼。为什么大家不理解我而我又不生气呢? 同为孔子相信“德不孤,必有邻”。这也就是人们平常所说的“三步之内,必有芳草”的意思。

曾子曰: “吾日三省吾身———为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”曾子(姓曾名参字子舆,孔子的得意学生,以孝出名) 说:我每天都要多次反省自己,给别人帮忙是否尽心尽力了? 与朋友交往是否做到了以诚相待? 老师传授的知识是否都掌握了。曾子的观点集中反映了孔子儒家学说强调个人自身修养的思想。理想人格的塑造,离不开个人修养,而加强个人修养的最好办法就是“内省”。可以想象,一个时刻注意检讨自己言行的人是不会犯大错误的。

一个人在日常生活中要反省的内容很多,为什么曾参只提到“为人谋”、“与朋友交”和“传习”三个方面呢? 因为这包含了儒家思想中三个重要的理念:忠、信、学。帮助别人时尽心尽力、竭尽全力、全心全意、全身心投入、高度负责、不遗余力、尽自己最大的努力,成为别人可依靠的人,这就是忠,所谓“尽己之谓忠”。这是一种优秀的品质,是个人有修养的表现。信,有信任、信用的含义,更有诚信的含义,“以诚实之谓信”。在与人交往中坚守信用,信守诺言,以诚相待,不

伪装自己,不欺骗对方,实事求是,据实相告,做朋友信赖的人,这也是个人修养的表现。那种一味阿谀奉承、溜须拍马、欺骗、虚夸、闪烁其辞、“话到嘴边留三分、不可全抛一片心”等举止乃真君子所不为、所不齿。而做到“传习”,掌握老师所教授的知识,这个人就会不断进步,读书明理,知书达礼,使自己的所作所为合乎礼仪规范的要求,从而使自己在“为人谋”和“与朋友交”时更好地做到“忠”和“信”。

在今天的社会中,“吾日三省吾身”显得越来越重要。为人谋而忠,是一个人工作责任心和事业心的表现,不言自明的道理是首先要干好自己的本职工作,而且要追求精益求精。即便要辞职走人,也要把手头的事情做好,这就是“站好最后一班岗”。与朋友交而信,是人品的表现,平等相待,坦诚相见,既讲究礼,又讲究理,尤其要敢于指出朋友的缺点和错误,做挚友,更做诤友。传习,就是我们今天所说的不断学习,就是所谓“充电”,这样才能够使自己与时俱进,不至于被淘汰。

有子曰:“其为人也孝弟(悌) ,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”有子(姓有名若,孔子的学生) 说:一个人孝敬父母,遵从兄长,而喜好犯上,这样的人很少;不喜好犯上而喜好作乱,这样的人不存在。君子就应该追求根本的事情,有了根本,就有了原则。做人的根本是仁,而孝敬父母、顺从兄长就是仁的根本。

有子的这一段话,反映了孔子思想中一个很重要的观点:仁,以及仁的根本。不管是犯上还是作乱,在孔子看来都是大逆不道。要做到不犯上、不作乱,首先要做到在家孝敬父母,出门遵从兄长(所谓长兄如父) 。因为一个孝敬父母、顺从兄长的人是不会任意胡为的。所以,君子就应该做好安身立命的根本。要有孝心,要有服从意识,要知道长幼、上下、高低、尊卑、贵贱的区别。这样,你就知道在什么时候说什么话、做什么事,就懂得了做人做事的原则。

君子务本的观点在今天有十分重要的积极意义和价值。有资料说,日本企业招聘员工时,要了解其人在家庭中的表现尤其是对待父母的态度。试想,一个连自己的父母都不孝敬的人会对企业产生忠诚的感情吗? 俗话说“莫以善小而不为”,就是告诉我们要从点滴做起,树立自己的目标。同时要打好做人的基础,这就是“君子务本”,本立而道生。要让人们知道你富有爱心,先从孝敬父母,尊重兄长,善待他人做起。