古汉语通论(十二)人称代词

古汉语通论（十二）人称代词

人称代词，指示代词，者字，所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。此外，还讨论两个特别的代词：“者”字和“所”字。

（一）人称代词

人称代词有“吾”“我”“予”（余），“女”（汝）“尔”“若”“而”“乃”，“其”“之”等。

(1)“吾”“我”“予”（余）都属於第一人称。例如：

吾日三省吾身。（论语·学而）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）

我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）

三人行，必有我师焉。（论语·述而）

愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）

诗云：“他人有心，予忖度之”，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）

启予足，启予手。（论语·泰伯）

王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）

余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）

自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）

名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）

在上古汉语里，“我”和“予”（余）可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》：“今者吾丧我”，这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。例如：

居则曰：“不吾知也。”（论语·先进）

我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）

（我胜你，你胜不了我。）

(2)“女”（汝）“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。例如：

力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）

往之女家。（孟子·滕文公下）

（去到你的家。指出嫁。）

诲女知之乎？（论语·为政）

尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）

盍各言尔志？（论语·公冶长）

如或知尔，则何以哉？（论语·先进）

五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）

（左传作“女实征之”。）

吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）

吾语若。（庄子·人间世）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）

必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）

必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）“而”和“乃”都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。

(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。例如：

管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）

今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）

二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）

爱共叔段，欲立之。（左传隐公元年）

师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明：“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。

在上古汉语里，“其”字不能用作主语。在许多地方“其”字很像主语，其实不是的；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加“之”字[1]这种“之”字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。①。例如：

孟子，吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）

（“不见其入”等於说不见师之入。）

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）

（“隐其无罪而就死地”等於说隐牛之无罪而就死地。）这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”。同理，这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”，只能译为“他”、“她”、“它”。但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，“其”字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种“其”字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如“其负大舟”）或宾语（如“其入”），而不是“其”字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以后，偶然有人把“其”字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。

上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。例如：

若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）

（用名词“首”做主语。）

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语·微子）

（“趋而辟之”的主语是“接舆”，“不得与之言”的主语是“孔子”。）

“之”和“其”虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。例如：

若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）

（“免之”的“之”，说话人知罃自称。）

士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”（左传宣公二年）

（“莫之继也”的“之”，指称赵盾。“则子继之”的“之”，士季自称。）

［滕世子］谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。”（孟子·滕文公上）

（“恐其不能尽於大事”等於说恐我之不能尽於大事。）

天子发政於天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。......”（墨子·尚同上）

（“而”，与。“其上”，你们的上司。）

有时候，“其”字不能解作“他的”“她的”“它的”，只能解作“那”、“那样的”。这种“其”字是指示代词。例如：

或曰：“以子之矛陷子之楯，何如？”其人弗能应也。（韩非子·难一）

臣窃以为其人勇士，有智谋。（史记·廉颇蔺相如列传）

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（论语·里仁）

夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻而达乎四境，而齐有其民矣。（孟子·公孙丑上）

在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。这就是说，“我们”仍用“吾”“我”等字表示，“你们”仍用“女”“尔”等字表示，“他们的”仍用“其”字表示，“他们”仍用“之”字表示，并不像后代用“我等”“汝等”“彼等”。例如：

鲁卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。”（左传成公二年）

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：…不吾知也。‟如或知尔，则何以哉？”（论语·先进）

百工居肆以成其事。（论语·子张）

（“肆”，作坊。）

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。（孟子·梁惠王上）

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）