什么是民俗
民俗文化概述
民俗文化概述民俗文化是一个国家或地区民众特有的传统文化，它包括了民间习俗、传统节日、传统饮食、民间艺术等多个方面。
民俗文化是一个国家或地区的精神和文化瑰宝，它承载着人们的情感、思想和价值观念，是人们生活的一部分。
民俗文化是一个国家或地区的独特标志，它反映了当地人民的生活方式、信仰和价值观。
例如，中国的中秋节是一个重要的传统节日，人们在这一天会团聚在一起，赏月、吃月饼，表达对家人的思念之情。
这一习俗代表了中国人民对家庭和亲情的重视。
另一个例子是印度的哈里贝节，这是印度教的一个重要节日，庆祝着胜利与光明。
在哈里贝节期间，人们会互相送礼、燃放烟花、舞蹈和唱歌，庆祝着胜利与希望。
这一节日代表了印度人民对光明和胜利的追求。
不同国家和地区的民俗文化各具特色，反映了当地人民的历史和文化传统。
例如，日本的樱花节是一个重要的传统节日，在这一天，人们会赏花、野餐、唱歌和跳舞。
这一节日代表了日本人民对自然美和短暂的生命的赞美。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它不仅丰富了人们的生活，也促进了文化的交流和理解。
通过了解和尊重他人的民俗文化，我们可以更好地促进不同国家和地区之间的和谐与合作。
然而，随着现代化的发展，传统的民俗文化正在逐渐失去。
一些人们更加注重现代生活的快节奏和便利性，而忽视了传统文化的重要性。
因此，我们应该努力保护和传承民俗文化，让它继续在人们的生活中发挥作用。
保护和传承民俗文化需要全社会的共同努力。
政府应该采取措施，加强对民俗文化的保护和传承。
学校应该加强对学生的民俗文化教育，让他们了解和尊重传统文化。
公众应该积极参与和传承民俗文化，让它在当代社会中焕发新的生机和活力。
民俗文化是一个国家或地区的独特财富，它反映了人们的生活方式、信仰和价值观。
保护和传承民俗文化是我们每个人的责任，让我们共同努力，让民俗文化继续在人们的生活中发挥作用。
只有这样，我们才能更好地传承和发展我们的文化，让它在世界舞台上展现出独特的魅力。
农村文化产业概论作业答案
作业一1、文化产业的概念是什么？文化产业有哪些类型？答：文化娱乐业、新闻出版、广播影视、音像、网络及计算机服务、旅游、教育等看做文化产业的主体或核心行业；把传统的文学、戏剧、音乐、美术、摄影、舞蹈、电影电视创作甚至工业与建筑设计，以及艺术博览场馆、图书馆等看做文化产业正在争夺的前沿；把广告业和咨询业等看做是它成功开拓的边疆。
2、农村文化产业的发展遵循哪些规律？答：商品价值规律、社会价值规律、柔性化运作规律、边际效用递增规律、超越性运作规律。
3、简述农村文化产业的功能有哪些？答：是指农村文化产业系统在人们的社会实践中,能适应和满足社会和个人多种需要的重要作用。
文化产业的功能是文化在自身属性基础上对社会环境的作用能力,它是文化对社会发生作用的基础和前提。
从总的来看,农村文化产业具有经济功能、社会功能和政治功能。
4、从你所在地方来看，可能发展哪些文化产业？发展农村文化产业的意义有哪些？答：我所在地文化产业有：（1）为社会公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、整理、发行等。
（2）为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。
（3）提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。
（4）提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。
（5）提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。
（6）与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等活动。
发展农村文化产业的意义有：（1）促进农村产业结构调整；（2）带动农民就业创业；（3）拓宽文化产业空间；（4）形成农村新型产业。
5、什么是农业跨界理论？如何应用到农村文化产业中？答：现在名人开始做农业、代言农产品，标志着我国农产品开始走向品牌化道路。
金融业大佬转战现在农业，主要是看好未来农业的发展潜力和广阔的市场空间。
民俗形成是由什么原因造成的
民俗形成是由什么原因造成的民俗是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成的文化事项，是什么原因导致民俗的形成呢?一起和店铺来看看民俗形成的原因吧!民俗形成的原因民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。
民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。
民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。
当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。
虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护!民俗的属性民俗的根本属性是模式化、类型性，并由此派生出一系列其他属性。
模式化的必定不是个别的，自然是一定范围内共同的，这就是民俗的集体性：民俗是群体共同创造或接受并共同遵循的。
模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被另外的人再次付诸实施，它就不是民俗;只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。
另一方面，民俗又具有变异性。
民俗是什么及民俗对我生活的影响
民俗是什么及民俗对我生活的影响摘要：民俗学近些年来在中国逐渐兴旺，对民俗学研究的深度广度也进一步延伸，因此，有必要对民俗学的基础之一，即民俗的定义进行探讨。
同时，我们每个人都处在丰富多彩的生活中，而有生活就有民俗。
我们身边的民俗，也值得我们去观察和体悟。
本文着重于解释民俗是什么，以及民俗对我生活的影响。
关键词：民俗；定义；生活；影响民俗是什么，这是个多面而严谨的问题；民俗与我的生活，又是个丰富多彩而饶有趣味的话题。
下面就对这两个问题分而述之。
民俗是什么民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。
①有人类生活，就有民俗的存在。
民俗是人们赖以生存的制度和规范。
“民俗”一词，在我国作为一个学术概念被使用是比较晚的，但是作为道德教化使用，却优势比较早的。
孔子在论礼乐时就说过“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。
《礼记》、《史记》、《汉书》等著作在不同的语境下频繁的使用过“民俗”这个词语，其意义也随之出现差异。
《礼记•缁衣》中说“故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣”；《韩非子•解老》说：“府仓虚则国贫，国贫则民风淫侈。
”；《史记•孙叔敖传》云：“楚民俗，好痹车”；《汉书•董仲舒传》提到：“变民风，化民俗”。
这些表达体现了统治阶级上层集团对于作为习惯与制度的“民俗”的高度重视其实，这时候的民俗一词的含义与风俗较为接近，风俗指的是在一定社会中，被普遍公认、积久成习的生活方式，它包含着不仅是下层人民的生活方式，而且包含着上层统治者所要求于人民的生活方式。
从我国的古代文献资料中看，“民俗”一词大致经历了由“风”而“俗”、由“风俗”而“民俗”的渐变过程，在这个过程中，“民俗”和“风俗”的含义十分相似，钟敬文先生更将民俗解释为“民间风俗”，可见两者千丝万缕的联系。
民俗学理论
一、民俗学是什么？这个词是怎么来的？1、民俗是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。
从根本上来说民俗学是研究人类与自然基本关系的学问。
2、民俗作为专业学科术语，是由1846年英国学者汤姆斯床创用的。
民俗一词在中国很早就出现，但作为学科专业名词是在1922年12月7号北京大学《歌谣》《发刊词》中。
二、日本民俗学之父及他的两种研究方法？中国民俗学之父？1、日本民俗学之父——柳田国男。
2、方言周圈论：这个研究方法应用到一般民俗事象上，用以研究文化传播的规律，就发展成为“文化周圈论”（语言的变化一般从文化中心开始，像圆形波纹一样向四周传播，其影响力也越来越小，因此边远地区保存着较多的古语。
）重出立证法：即比较研究法。
3、中国民俗学之父——钟敬文三、民俗的基本特征、功能1、基本特征：集体性、继承性和扩布性、相对稳定性和变异性、类型性（基本全世界都有洪水的传说，具有某些共同点）、规范性和服务性。
2、功能：教化功能、规范功能、维系功能（维系人类的生存繁衍）、调节功能。
四、神话是什么？传说是什么？（民间）故事是什么？1、神话：神话是人类各民族历史发展的特定阶段的普遍产物。
一般来说，神话发生在从原始氏族社会到文明社会的早期。
在古希腊，神话体系的发展充分而完美。
但是从柏拉图开始，神话就因其幻想和非理性因素受到攻击和排斥。
（神话是谜语，神话本身就具有“谜”的性质，同“谜”有着不解之缘；神话是解释神人关系）2、民间故事：广义的指民众口头创作的所有散文体的叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
狭义的指除了神话、传说以外的散文体的口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
——这也是我们今日民间故事中的研究对象。
3、传说：是人民群众口头创作、传播，与一定的历史人物、历史事件或地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。
此说法尚不能科学的区分传说与故事。
齐鲁文化与山东民俗
齐鲁文化与山东民俗齐鲁文化与山东民俗一、山东民俗饮食、服饰等多样化什么是民俗？什么是民俗学？所谓民俗，就是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。
社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实生活的...一、山东民俗饮食、服饰等多样化什么是民俗？什么是民俗学？所谓民俗，就是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。
社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实生活的一个重要组成部分。
所谓民俗学，就是研究民众所传承的各种民俗事象的本质、特点、作用及其产生、发展和演变规律的学问，是隶属于人文社会科学领域的一门独立学科。
民俗包括饮食习俗、服饰习俗、语言习俗、居住习俗、人生仪礼习俗、社会交际习俗、民间文学、民间艺术、民间工艺、民间信仰习俗等。
民俗作为民众的生活文化，更受地域所决定。
俗话说，三里不同风，五里不同俗；十里不同风，百里不同俗；百里不同风，千里不同俗。
齐鲁文化正是以丰富多彩的山东民俗文化为支撑的，比如各地方言、饮食、服饰等就是这种多样化的最直观展示。
山东老百姓的家常便饭常常离不开大葱，但吃法却不一样。
胶济线以南、津浦线以东、胶莱河以西习惯吃煎饼卷大葱、鲁西北、鲁西南习惯吃饼子窝窝头。
整个山东几乎都喜欢大饼卷大葱，那叫“大葱蘸酱，越吃越壮”；喜欢白菜炖豆腐，所谓“白菜豆腐保平安”。
要改善生活怎么办？那就是烙大饼、卷大葱。
民间甚至认为皇宫和上层社会也喜欢大饼卷大葱。
鲁西南有一出传统戏中就唱道：听说那老包要出京，忙坏了娘娘东西宫，东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱。
山东各地的语言，在外界看来，主要是以山东快书为代表的济南周边方言和以侯宝林相声中学说的胶东话、倪萍在中央电视台春节晚会中表演的“天气预报”为代表的胶东方言最有代表性。
其实，山东各地的语言习俗可以用“五花八门”这个成语来形容。
大家如果到山东各地走一走，听一听山东各地方言就会发现一个很有意思的现象：从山东的济宁、菏泽沿着运河往北走，一直到聊城，几乎每个县的方言土语都不相同。
民俗学概论
4．民俗是退化的宗教。认为民俗是还模模 糊糊地残存在文盲和乡下人生活中的古代宗教仪 式。一种民间宗教的残余物。
5．民俗仅指民间故事。一种范围界说不明 确，而且和神话分别不明显的故事。同时，这些 故事的内容和用意在原先传诵人心目中也不够严 格和清晰。
6．民俗是一种主要由口头流传的大众文 学。即口传的民间故事、神话、传说、谚语及 其它文学方式的东西。
例如：澡塘子前的红灯泡；干果食品店里的 八仙坊。
2．民俗是俗民文化的传统部分，包括原始 民族及文明民族的传统创造，或专指说不出确实 可信的发明人或造作人而一代一代传下来的那些 东西。
3．民俗指含意广泛的传统现象。它们比其 它的文化现象或社会现象更可表现出传统的任务。 内容“包括舞蹈、歌谣、故事、传说和传统、信 仰和迷信，以及任何地方的民族的谚语”
第三，民俗被视为与较高阶层的文化对照 下的俗民的全部文化。这实际上是汤姆斯民俗 内涵功能扩大的新表述，在欧洲学界颇有市场。
三、总结
第三类是第一类的扩充。第二类侧重文艺。但 是，俗民文学(艺)，或称民间文学(艺)，不是单个 作家、艺术家主观情感宣泄的产物，它们是俗民—— 民众集体智慧，想象的结晶。它们的价值，是一种 程式化的文化传统。
以幌子为例说明形态动作的行为模式化 民俗幌子一般分为“常年型”与“季节型” 两大类。常年型中又可分为三种：形象式、象 征式，实物式。 A、所谓形象式，就是以商品的形象化形 式来表意。北方饮食店铺挂的螺圈幌；幌子颜 色、数量的差异表示不同的含义。 过去普遍地用形象式的具象出现 了，而是以它物来暗示。
这三类一而统之，实际是一种民众中传承的文 化传统，其核心就是传统。
第二节
模式化的惯习
一、民俗是不成文（法）的惯习，并不 是说它形态的杂乱无章，毫无秩序。相反， 它作为一种惯习，自身的展示总是模式化的。 这里的模式化指的是重复出现的有规律可寻 的习俗规则。
民俗学理论
一、民俗学是什么？这个词是怎么来的？1、民俗是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。
从根本上来说民俗学是研究人类与自然基本关系的学问。
2、民俗作为专业学科术语，是由1846年英国学者汤姆斯床创用的。
民俗一词在中国很早就出现，但作为学科专业名词是在1922年12月7号北京大学《歌谣》《发刊词》中。
二、日本民俗学之父及他的两种研究方法？中国民俗学之父？1、日本民俗学之父——柳田国男。
2、方言周圈论：这个研究方法应用到一般民俗事象上，用以研究文化传播的规律，就发展成为“文化周圈论”（语言的变化一般从文化中心开始，像圆形波纹一样向四周传播，其影响力也越来越小，因此边远地区保存着较多的古语。
）重出立证法：即比较研究法。
3、中国民俗学之父——钟敬文三、民俗的基本特征、功能1、基本特征：集体性、继承性和扩布性、相对稳定性和变异性、类型性（基本全世界都有洪水的传说，具有某些共同点）、规范性和服务性。
2、功能：教化功能、规范功能、维系功能（维系人类的生存繁衍）、调节功能。
四、神话是什么？传说是什么？（民间）故事是什么？1、神话：神话是人类各民族历史发展的特定阶段的普遍产物。
一般来说，神话发生在从原始氏族社会到文明社会的早期。
在古希腊，神话体系的发展充分而完美。
但是从柏拉图开始，神话就因其幻想和非理性因素受到攻击和排斥。
（神话是谜语，神话本身就具有“谜”的性质，同“谜”有着不解之缘；神话是解释神人关系）2、民间故事：广义的指民众口头创作的所有散文体的叙事作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
狭义的指除了神话、传说以外的散文体的口头叙事，包括幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。
——这也是我们今日民间故事中的研究对象。
3、传说：是人民群众口头创作、传播，与一定的历史人物、历史事件或地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。
此说法尚不能科学的区分传说与故事。
2021年农村文化产业概论课程形成性考核册作业及答案
农村文化产业概论作业11、文化产业概念是什么？文化产业有哪些类别？答：文化产业属于社会文化中经营性文化某些，是文化经济属性集中体现，普通是指从事文化产品生产和提供文化服务经营性行为。
可将其定义为：以生产和经营文化商品和服务为核心业务，以创造为核心，以文化公司为骨干，以文化价值转换为商业价值协作关系为纽带，所构成社会生产基本组织构造。
文化产业基本上可以分为三类：一是生产和销售以相对独立物态形式呈现文化产品行业（如生产和销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）。
二是以劳务形式浮现文化服务行业（如戏剧舞蹈表演、体育、娱乐、策划等）。
三是向其他商品和行业提供文化附加值行业（如装潢、形象设计、文化旅游等）。
2、农村文化产业发展遵循哪些规律？答：农村文化产业发展具有如下功能：1、可以规模化生产。
即可以依照一定工业化原则对农村文化产品进行批量生产，如民间饮食、农村手工艺等。
2、可以市场化经营。
农村文化产品具有商业性，大批农村文化产品要以市场为依托，通过市场送达消费者手中。
3、可以复制。
农村文化产品必须进行原则化生产，保证公众享有到符合国家或地方原则和公众规定高质量服务。
4、具有创造性。
就农村文化产业及产品所承载内容而言，它必须凝结本地人们创造性劳动并不断深化和提高。
5、具有层次性。
农村文化产业具有基本层（地方文化资源）、核心产业层（地方文化产品）、和延伸产业层（如民族服饰设计中蕴涵潮流文化）三个基本层次。
农村文化产业作为一种新型产业，包括文化和经济两个领域，这种边沿性和交叉性特点，决定了研究农村文化产业时既要以经济眼光看待文化，又要用文化眼光看待经济。
3、简述农村文化产业功能有哪些？答：总体来看，农村文化具有经济功能、社会功能和政治功能。
一、经济功能A、解决农民就业，增长农民收入B、增进农村产业构造调节C、产业承办功能二、社会功能A、休闲娱乐功能B、文化传承功能C、教诲功能三、政治功能A、繁华农村物质经济，保证农村思想政治工作资金投入B、发展农村文化基本，推动农村思想政治工作阵地建设C、满足农民双重需求，提高农村思想政治工作对象群体D、丰富农村文化生活，生成农村思想政治工作活动载体。
民俗和风俗有什么区别
民俗和风俗是人们在日常生活中遵循的一系列行为、习俗和传统。
虽然这两个词经常被混淆使用，但它们实际上具有不同的含义和应用。
在本文中，我们将详细探讨民俗和风俗的区别。
民俗是指人们在特定社会和文化背景下形成的、代表习惯、传统和信仰的一系列行为和活动。
它是一个广泛的概念，可以包括各种不同类型的文化特征。
例如，它可以涵盖婚礼、葬礼、庆祝节日的方式、宗教仪式以及不同社交场合的礼仪。
民俗是一个集体的概念，通过人们日常的交往和互动而形成。
它是由社会群体中的个人共同实践和延续的，起到了维护和传承文化的作用。
每个社群都有自己独特的民俗，这些民俗在不同的地理、历史和文化环境中形成，并经过了世代流传。
与之相比，风俗更注重于特定社会群体内的一组习俗和惯例。
它是特定社会和地区的独特文化表达。
风俗通常与特定的社会群体或地理区域相关联，其内容和形式可能因时间和空间的变化而有所不同。
风俗包括各种各样的习俗和传统，比如庆祝节日的方式、每日饮食习惯、婚嫁礼仪和宗教仪式等。
它在不同的文化背景下表现出不同的形式和风格。
但是，风俗通常是从个人生活方式和行为规范中产生的，并在特定群体中获得广泛认可和传承。
另一个区别是，民俗更强调文化的总体性和综合性，而风俗更强调特定社会群体内的传统和规范。
民俗通常包括多个方面，如艺术、食品、服装、建筑、音乐和舞蹈等，它们共同构成了一个社会的文化特征。
而风俗则更侧重于社交礼仪、家庭活动和日常生活习惯等方面。
此外，民俗和风俗在传承和变革方面也存在一些不同。
民俗通常是通过口头传统、观摩和亲身经历等方式进行传承的，并经常发生变化和演变。
而风俗则更加稳定和固定，往往在社会群体中代代相传。
在现代社会中，由于文化的交流和融合，民俗和风俗可能会交织在一起。
一些民俗可能逐渐成为风俗，而一些风俗也可能源自特定民族或文化的传统。
总之，民俗和风俗是文化的重要组成部分，它们都代表了人们的习惯、传统和价值观。
虽然它们有许多相似之处，但民俗更强调文化的总体性和综合性，而风俗更侧重于特定社会群体内的传统和规范。
(完整版)【考研】民俗学概论(笔记)—钟敬文
第一章绪论第一节民俗与民俗学一、什么是民俗1、民俗,即民间风俗，指一个国家或民族中中下层民众所创造、想用和传承的生活文化。
2、“folklore”这个词是英国学者汤姆斯于1846年创立的3、【历史上人们对“民俗”概念的狭义理解】①。
文化遗留物说。
（英国文化进化学派)②.精神文化说.(英国民俗学会)③.民间文学说.（美国学者厄特利和苏联学者）④.传统文化说。
（西方普遍流行）4、【广义的“民俗"】民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗是中下层民间文化的一部分.它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象,主要以口耳相传,行为示范和心理影响的方式扩布和传承。
这种社会生活文化既是一种历史文化传统,也是民众现实社会生活中的一个重要组成部分。
5、【民俗事项分类】（1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
（2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制,它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。
（3）精神民俗:是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验,这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。
（4）语言民俗:是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。
它包括两大部分：民俗语言与民间文学.二、民俗学的性质与任务1、【主要任务】是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。
2、【民俗学与其他学科的关系】民俗学具有交叉学科的性质。
农村文化产业概论课程形成性考核册作业和答案
农村文化产业概论作业11、文化产业的概念是什么？文化产业有哪些类别？答：文化产业属于社会文化中的经营性文化部分，是文化的经济属性的集中体现，一般是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行为。
可将其定义为：以生产和经营文化商品和服务为主要业务，以创造为核心，以文化企业为骨干，以文化价值转换为商业价值的协作关系为纽带，所组成的社会生产的基本组织结构。
文化产业基本上可以分为三类：一是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业（如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）。
二是以劳务形式出现的文化服务行业（如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划等）。
三是向其他商品和行业提供文化附加值的行业（如装潢、形象设计、文化旅游等）。
2、农村文化产业的发展遵循哪些规律？答：农村文化产业的发展具有以下功能：1、可以规模化生产。
即可以按照一定的工业化标准对农村文化产品进行批量生产，如民间饮食、农村手工艺等。
2、可以市场化经营。
农村文化产品具有商业性，大批的农村文化产品要以市场为依托，通过市场送达消费者手中。
3、可以复制。
农村文化产品必须进行标准化生产，确保公众享受到符合国家或地方标准和公众要求的高质量服务。
4、具有创造性。
就农村文化产业及产品所承载的内容而言，它必须凝结当地人们的创造性劳动并不断深化与提升。
5、具有层次性。
农村文化产业具有基础层（地方文化资源）、核心产业层（地方文化产品）、和延伸产业层（如民族服饰设计中蕴涵的时尚文化）三个基本层次。
农村文化产业作为一种新型产业，涉及文化和经济两个领域，这种边缘性和交叉性的特点，决定了研究农村文化产业时既要以经济的眼光看待文化，又要用文化的眼光看待经济。
3、简述农村文化产业的功能有哪些？答：总体来看，农村文化具有经济功能、社会功能和政治功能。
一、经济功能A、解决农民就业，增加农民收入B、促进农村产业结构调整C、产业承接功能二、社会功能A、休闲娱乐功能B、文化传承功能C、教育功能三、政治功能A、繁荣农村物质经济，保证农村思想政治工作的资金投入B、发展农村文化基础，推进农村思想政治工作的阵地建设C、满足农民双重需求，提升农村思想政治工作的对象群体D、丰富农村文化生活，生成农村思想政治工作的活动载体。
《中国民俗学》简稿.pdf
第一讲民俗概论一、什么是民俗？民俗学发展到今天，有关什么是民俗，什么是民俗学这样一些最为基本的问题仍然没有形成统一的观念。
分析其中原因，正如民俗学家陶立璠所说：“为什么一个看来似乎简单明了的问题，下一个准确的定义却非常困难？关键在于‘民俗’发生在每个人的生活之中，大家又熟视无睹。
”要了解“民俗”这个概念，我们必须要知道作为词汇的“民俗”与作为学科的“民俗”之间是有差异的：作为词汇的“民俗”作为词汇的“民俗”在中国早就出现：《礼记·淄衣》曰：“故君民者，章好以示民俗。
”《管子·正世》曰：“料事务，察民俗。
”《汉书·董仲舒传》：“变民风，化民俗。
”作为学科的“民俗”：民俗一词是有“民”（folk）和“俗”(lore)这两个部分组成，但是从民俗学这个学科诞生的那天起，有关“民”和“俗”的定义的争论就一天也没有停止过，什么是“民”和什么是“俗”的观点非常多，而且不断发展，正因为如此，“民俗”一词的概念的界定也是难以把握，以致于众说纷纭，观点庞杂。
20世纪40年代，美国出版的《民俗、神话与传说的标准辞典》一书，就载有民俗一词的简明定义达21条之多。
比如有文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说等。
钟敬文先生认为，民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
它既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。
民俗是在人们的日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。
它涵盖了三个方面的内容，即：一、民俗存在于人们的日常生活中；二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；三、民俗在长期的流传过程中已形成了相对固定的文化模式，这种模式制约着人们的思想和行为方式。
二、民俗如何分类？民俗的最早分类标准出现在英国。
英国民俗学会于1890年出版的由高莫主编的《民俗学概论》的分类是：（1）观念和信仰民俗，包括迷信的信念和举动、关于自然物的迷信、关于树木百草的迷信、动物迷信、精怪、禁厌术、土医术、法术和占卜、关于冥界生活的信条和一般迷信等；（2）旧传的风俗，包括节俗、礼俗、嬉戏和地方风俗等；（3）旧传的叙事谭，包括童话、民间故事、趣谈、寓言、深化、叙事曲、民歌、地方传说和旧传等；（4）民间成语，包括韵言、母歌、谜语、谚语、诨名和方言等。
民俗是什么意思
民俗是什么意思
民俗，汉语词汇，意思是民众的习惯；民间风俗。
1、人民的风俗习惯。
《韩非子·解老》：“府仓虚则国贫，国贫而民俗淫侈，民俗淫侈则衣食之业絶。
”
《史记·循吏列传》：“楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。
”
宋·范仲淹《睦州谢上表》：“然后上下同心，致君亲如尧舜；中外有道，躋民俗於羲皇。
”
清·薛福成《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办……可以渐推渐广，渐续渐远。
”
⒉、民众的生活、生产、风尚习俗等情况。
《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。
”
宋·张孝祥《正提刑启》：“畴昔熟於条教，莫先图民俗之安；乃今奉以周旋，当益厉官常之守。
”
清·梅曾亮《送周石生序》：“奋白笔，书盈尺之纸，为国家陈民俗之急。
”。
社会生活民俗包括什么
社会生活民俗包括什么社会生活民俗包括什么，社会民俗，亦称“民间社会传承”。
世代传承的城乡社区各社会集团结合、交往过程中各种关系间形成的习俗惯制。
中国社会的民俗博大精深，来具体了解社会生活民俗包括什么。
社会生活民俗包括什么1小年-传统民俗节日小年为中国传统文化中的节日，由于各地风俗不同，被称为小年的日子也不尽相同，中国民间有“官三民四船五”的传统，官家的小年是腊月二十三，百姓家是腊月二十四，水上人家则是腊月二十五。
它是中国整个农历春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
在有些地方(如上海)，人们习惯上把除夕前一天称为小年夜。
小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
小年是我国小年祭灶汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。
在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。
)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。
小年被视为过年的开端。
历史溯源清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
民间祭灶小年是民间祭灶的日子。
据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。
民俗学题纲答案
第一讲民俗概论1什么是民俗？如何理解民俗是一种生活方式和文化模式？即民间风俗，是广大人民群众在长期实践中所创造、享用和传承的生活文化（一）民俗是一种生活方式民俗是什么民俗是一种"生活相".什么是"相"，这是佛家的用语。
佛家对事物有自己独特的判断：比如说什么是火，佛家认为火是一种焰相；水是一种流相。
至于什么是民俗？借用佛家的用语，民俗就是一种生活相，一种传承性的生活的样子。
当初没有文字或人规定人们这么做，但人们却会不自觉地采取一种特定的生活方式。
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此。
大家熟悉的传统民俗譬如春节，它就是中华民族的生活相。
春节怎么过？按传统习俗，在过年前半个月（腊八）就开始忙碌了,一直到正月十五才能歇下来，前后差不多一个月整天都有事情干，要干的事情有几十项，如祭灶、除尘、置年货、吃年饭、守岁、祭祖先、法压岁钱、拜年等等，而且没做一样事，都有规矩禁忌，比如年饭要有肉有鱼（暗示年年有鱼），大年初一不能扫地，不能把垃圾丢掉（暗示不能把钱丢到外面去），等等，没有任何文字规定我们一定要怎么做，而这就是一种程式化的风行的规范，是一种生活相。
（二）民俗是一种文化模式从文化层面来讲,民俗是一种文化的模式，这种模式往往是无形的，口头的和非物质的，但确确实实存在于我们的生活中。
我们对于这种无形的、口头的非物质的民俗文化现象要给予更多的重视。
2民俗有什么特点？（一）民众性（二）差异性（三）共通性（四）传承性（五）变异性（六）丰富性3决定民俗形成和发展的主要因素有哪些？（一）社会因素1、社会生活决定了民俗的产生2、社会生活的需要决定着民俗的发展与演变（二）历史因素（三）地理因素（四）文化因素民俗与宗教信仰有密切联系。
民俗学 期末考试资料
名词解释1、文化遗留物说——英国文化进化学派民俗是一个已发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物。
就是现代人民生活中仍然保留着的那些过时代中所产生的现象，它们在历史发展的某一个阶段上已经丧失了其原始的内容和意义。
2、AT分类法：阿尔奈发展的研究民间故事的精细工具。
即将大同小异的民间故事按地区。
分布进行排列，并给各个资料标上分类编号。
先按语言分，给个符号；再按国家分，给个符号；然后加上故事顺序编号。
后经美国民俗学家斯蒂斯•汤姆逊(Stith Thompson)补充修订，成为“阿尔奈—汤姆逊体系”，即AT分类法。
3、文化相对论：是一种研究文化的态度，认为各民族文化的价值是平等的，不可用高低等级进行划分。
博厄斯主张衡量文化没有普遍绝对的评价。
文化相对论的基本论点是，认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。
他们认为，每个民族的文化时常会有象征该民族文化中最主要特征的“文化核心”。
4、图腾：是原始人群体的亲属、祖先、保护神的坛志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。
原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
补充：图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜。
人类了解到人类与兽类之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。
但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。
禁止同氏族成员结婚；禁杀图腾物。
这是最重要的两种禁忌。
5、族群：（ethnic group），在人类学中是最早用来指归属于同一个社会，拥有相同的文化，尤其是共同的语言（并且文化与语言在传承过程中未发生改变）的人类群体。
我国学者通常认为族群是一个由民族和种族自己集聚而结合在一起的群体。
它可以用来指社会阶段、都市和工业社会中的种族体或少数民族族体，也可以用来区分土著居民中不同文化和社会集团。
6、禁忌：禁忌是一种忌讳，是人为避免、禁止出现的人，或者人的语言、行为，乃至事物，目的在于消灾弭。
伪民俗的例子
伪民俗的例子
民俗加个“伪”,听起来让人心生厌恶。
不过,要说清楚什么是“伪”民俗,就先要弄懂什么是“真”民俗。
民俗,即民间风俗,广大民众所创造、享用和传承的文化生活。
通过这个简短的定义,马上就能明白到底什么样的文化事项属于民俗了。
举一个简单的例子——端午节。
作为一个历史悠久的传统节庆,端午节传承了大量的传统民俗,这其中包括与“端午”有关的历史事件、传说故事、民族精神、民间信仰、诗词歌赋,以及用以表达端午节文化内涵的民间活动——赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒、制作香囊;还包括了节庆中用到的一切现实的物品——龙舟、粽子等等,端午节的内容,无论是精神性的文化现象还是具有特殊意义的物品,是由我们民族的广大群众在漫长的岁月中集体创造、集体享用、共同传承的文化事项,它们都叫做“民俗”。
“伪民俗”,我想是指这些年各地由于旅游开发,或发展所谓的“文化产业”所制造的一些“民族节庆”,或“文化旅游”项目。
这些“民俗”实际上是各地为了提高旅游者的兴趣,增加旅游过程中的体验所进行的表演,只要与上面提到的端午节稍作比较,就可以看出它们与真正的民俗相去甚远。
所以民俗就是民俗,它们活生生地存在于我们的文化体系当中,与我们一同发展着。
所谓“伪”民俗,只是贴上了一张“民俗”标签的文艺表演,就是这样。
民俗问答
1、农六师的前身是？中国人民解放军第一野战军一兵团六军十七师2、截止2008年年底，农六师总人口为多少？五家渠市人口为多少？农六师总人口为30.12万人，五家渠市人口为9.25万人。
3、五家渠市目前有几个街道办、各街道办有那几个社区？有三个街道办：（1）军垦路街道有七个社区：军垦南路社区、前进街西街社区、天山北路社区、军垦北路社区、振兴街社区、西林路社区、向阳路社区；（2）青湖街道有四个社区：友谊路社区、天山南路社区、猛进社区、龙河湾社区；（3）人民路街道有3个社区：龙泉社区、青湖南路社区、东城社区。
4、陵园人们通常理解为什么？公墓5、我国古代一昼夜的划分以哪十二个时辰来计算？古代十二时辰【子时】夜半，又名子夜、中夜（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等（北京时间21时至23时）。
6、五行学说中有哪五行？相生、相克分别是什么？金、木、水、火、土；相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
7、园区里的三眼三孔桥又叫什么桥？长和宽各是多少米？皇家玉带桥；长宽均为16.8米8、园区中驮负功德碑的神兽叫什么？赑屃（bìxì）9、农历六月十九为观音什么日？观音成道日10、1989年我国把每年的农历九月初九定为什么节？老人节11、孟子说：“老吾老以及人之老”的下句是什么？幼吾幼以及人之幼12、“福”字的意思是什么？“一口田、衣禄全”13、清明节又叫什么节？踏青节或民族扫墓节14、五家渠市的“将军街”共有多少名将军？52名15、古代二十四孝指的是哪二十四孝？请说出5个以上弃官寻母、亲尝汤药、啮指痛心、鹿乳奉亲、卖身葬父、芦衣顺母、孝感动天、百里负米、戏彩娱亲、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
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1.什么是民俗，具有哪些特点？你的理解是什么？
民俗有广义和狭义的理解。
历史上人们对“民俗”概念的狭义理解，归纳起来主要有四种：
1、文化遗留说。
英国早期文化进化学派的观点，认为，民俗是一个已发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物
2、精神文化说。
也是英国学者们的观点，国际民俗学界流行了相当长时间。
3、民间文学说
这种观点认为，民俗即民间文学，主要流行于美国和苏联。
例如，美国学者厄特利将民俗定义为“口头传承的文学艺术”，将习惯、宗教、语言、工艺等排斥在外。
在原苏联时期，民俗仅指劳动人民的口头创造。
4、传统文化说
这是西方普遍流行的观点，即把民俗仅限于传统之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排斥在外。
广义地说：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。
民俗虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实生活中的一个重要组成部分。
特点：1、集体性
民俗是一种群体智慧的结晶。
民俗文化不是个人行为，而是集体的心态、语言和行为模式。
个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果。
如原始自然崇拜、图腾崇拜是全民共同参与创造和传承的。
这种传统通过某种变异，一直延续至今。
如龙的崇拜。
2、民俗的传承性和扩布性
民俗的传承性，是指民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性；同时也是指民俗文化的一种传递方式。
民俗的扩布性，则指民俗文化在空间伸展上的蔓延性，也是指民俗文化的横向传播过程。
民俗的传承性和扩布性，使民俗文化的传承成为一种时空文化连续体。
如过春节的习惯体现了民俗的传承性。
如过端午节的民俗体现了民俗的扩布性，从古代南方中原地区慢慢扩展至整个中国。
3、民俗的稳定性与变异性
民俗的稳定性，是指民俗一旦产生，就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对地固定下来，成为人们日常生活的一部分。
如婚礼的六个程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，它主要出自《周礼》和《礼记》并成为中国传统社会中一直沿袭至今的主要模式。
民俗文化的稳定性是相对的，稳定中随时包含着可变因素，这就是变异性。
变异性也是民俗文化的显著特征，它是指在民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。
如傩俗
民俗变化的变异，除了自发渐进的变化外，有时还表现出一种渐进的和阶段性的状态，这就是它的变革性。
如中国的缠足习俗，大约形成于五代时期，经宋、宋、明三代，成为大部分汉族妇女的必习风俗。
清代初年，皇帝颁布诏令禁止缠足，但直至清末，此风并未禁绝。
民国以后，特别是中华人民共和国成立之后，
才全面禁止。
这说明陋俗的革除并非易事。
4、民俗的类型性
民俗的类型性，也称为民俗模式性，是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。
这种标准既是一种定型化的思维习惯，也是一种约定俗成的行为方式。
如民间故事中的《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，是中国传统社会的爱情故事。
网上流行一种说法，爱情总是一方从耍流氓开始。
开个玩笑而已。
5、民俗的规范性和服务性
民俗规范性的形成是一个历史过程。
一个时代有一个时代的民俗规范，同样一个地区和民族也有自身的民俗规范。
如，崇拜图腾的氏族中，大家的共同观念，是图腾物与自己的氏族生存和生活的种种联系，由这一观念引申出许多行为忌禁。
如畲族中对狗的崇拜。
畲族人十分崇拜狗，平时不但不杀狗，不吃狗肉，而且待狗十分友好：从不加以驱赶和打骂，要是谁家里养的狗死了，用银钱纸套其脖子上，然后投入河中，让水把它带走。
以上民俗学的五点特征，并不是民俗的所有特征。
在具体的民俗研究中，也可根据实际情况，归纳出其他一些特征，如地域性、民族性、传统性等等。