《悟空传》读后感最新范文700字5篇

《悟空传》读后感最新范文700字5篇

五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显

出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自

己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可

避免要奔向那个归宿。以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考

和借鉴。

五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显

出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自

己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可

避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办?你只有在这条路上，尽

量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生

就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……

理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注

定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过

是软弱无力的小人物。

何为真何为假?人的好坏由谁衡量?玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙;神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪?妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙

悟空必须把它们都干掉，方能成佛;另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。

为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，

何况你我?我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。

记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有

些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能

控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。

今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太长，我们只

有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……

“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那

诸佛，都烟消云散!”每次读到这里，都感到莫名的兴奋，即使还无法完全明白这意思，但

这片语间所流露出来的是一种何等的气势。区区十万字，一遍又一遍地拜读，每一遍都有新的体会，每一遍都让人热血沸腾。

作者“今何在”用自己的方式解释世界，吝啬的语言，跳跃的思维，我们无法想象他写

下悟空和九州时悸动的情感。这可能是他无意之间宣泄自己的情感，但不管怎样，他创作

出了这一部震撼人心的巅峰之作。这大概就是他的巅峰吧，恐怕他以后再难有超过这次的

灵感了。不过这也不要紧，有此一部《悟空传》足矣。

作为一本网络小说，我本不应该把它抬升至“经典名著”，但我却不得不写这一篇文章，否则，这一腔的愤懑又该向何处宣泄。

读惯了《西游记》，乃至《西游记后传》，可看了此书之后，我才明白什么叫“超脱”，“今何在”他打破了人们所知的传统，没有正义与邪恶之分，有的只是一个不满于苍天，叫

喊“自由”的猴子。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到

不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物，再无……”这才符合我们心中的孙悟空，一个天不怕地不怕，从未向任何人或物低头的孙猴子。

还有那个反抗性一点也不低于孙悟空的金蝉子，他质疑如来，为了看似难以完成的理想，甘愿走火入魔，堕入轮回。还有那个在月下哭泣的猪，他的痴情，他的为爱舍身，他

葬身火海，只为和最爱人长相厮守。还有那个甘愿化身为马的小白龙，放弃血肉，放弃身躯，她留下自己最洁净的灵魂，只为守望着那个走入心扉的和尚，即使没有结果。还有那

个沙和尚，尽管他是一个叛徒，尽管他终究是一个笑柄，但他的执着，他的悲剧，也让我们看到了一个卑微而又坚强的灵魂。还有……

“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?”心脏沉重地敲打着胸腔，无法挽回的悲剧，就算一开始就知道，又能如何?当知道反抗过后

仍旧是看不尽的黑暗，还能怎办，当然还是反抗，让心无愧即可。

“天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。纤尘何用?万物其中，变化何用?道法自成。面壁何用?不见滔滔，棒喝何用?一头大包。生我何用?不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来?同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。

芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……”至

今仍难以明白这书究竟要表达些什么，或许他根本就没想表达些什么，凭心去领会即可。

继《西游记》之后，又续读了很有名气的《悟空传》，完全不同的叙事方式，应该是

不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的形象也重新颠覆，取而

代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。

本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，

基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。

文章的叙事方式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心

好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的

需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便作者阅读，当然也是文章的特色，仁者见仁智者见智的问题吧。

孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善(服从)的，另一次个是恶(西天取经前的)，基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的发展路线，

取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里

是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论，作者

倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论

没什么对错，这是各需所求决定的。

永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。

佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下

面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实

性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可

笑至极，一切都是天注定，是天意。

经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生不息，放在历朝历

代都是发人省醒不朽的作品，同时还会再衍生出更种后续作品，造福于人。

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。——《悟空传》今何在

读这本书给我印象最深的就是孙悟空他那决裂的奋斗姿态，穿过几千万年的历史至今

凝固在传说当中。我知道在他的内心中有很多美好的想法，但这些想法与他生活的世界是

那么格格不入。也许就像书中所说，我们每一个人从一开始就注定了我们生活的界限。在这个界限内，我们生活，我们死亡。对于界限以外的东西，有时不是不想看，而是没有力量来看。因为只要想看外边的东西，我们就会痛苦。比如说信仰。当我们想要认识上帝但现实的一切让我们没有力量来认识他时我们就会痛苦。除非我们自欺，不再想那么多，按