《额尔古纳河右岸》读后感范文
额尔古纳河右岸优秀读后感（精选16篇）
额尔古纳河右岸优秀读后感（精选16篇）额尔古纳河右岸优秀读后感篇1合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。
这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。
而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一个轮回。
“野火烧不尽，春风吹又生，”正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。
而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。
作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。
主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。
就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。
鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰萨满教。
书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。
比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。
还有最著名的祭祀跳神。
当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。
萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。
但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。
尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。
妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。
用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。
萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。
他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。
当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。
还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。
额尔古纳河右岸读后感范文
额尔古纳河右岸读后感范文篇一额尔古纳河右岸读后感最近读了《额尔古纳河右岸》这本书，哎呀妈呀，真的是让我感慨万千！这本书就像是一幅长长的画卷，把鄂温克族的生活一点点地展现在我眼前。
我可能一开始就是抱着好奇的心态去读的，想看看那神秘的部落到底是啥样。
可看着看着，我就被深深吸引住了。
书里的那些人物，一个个都那么鲜活，好像能从书里蹦出来跟我聊天似的。
妮浩，这个善良的萨满，每次救人都要牺牲自己的孩子，这得多纠结啊！我就在想，要是我，我能做出这样的选择吗？也许不能吧，我觉得自己可能没那么伟大。
还有那美丽的自然风光，作者描写得简直绝了！我仿佛能闻到那清新的空气，能感受到那微风拂面的温柔。
那额尔古纳河的水，哗啦啦地流着，好像在诉说着古老的故事。
读这本书的时候，我心情也跟着起伏不定。
一会儿为他们的欢乐而开心，一会儿又为他们的苦难而难过。
这感觉，就像是坐过山车一样，刺激得很！我不禁反问自己，我们现在的生活和他们比起来，到底是更好还是更坏呢？我们有了高科技，有了便捷的交通和丰富的物质，可我们是不是也失去了一些东西呢？比如那种对大自然的敬畏，对生命的纯粹热爱。
总之，《额尔古纳河右岸》这本书，真的让我思考了好多好多。
也许，这就是一本好书的魅力所在吧！篇二额尔古纳河右岸读后感《额尔古纳河右岸》，读完这本书，我心里五味杂陈的，不知道该咋形容。
我觉得吧，这本书就像是一杯烈酒，刚开始喝的时候，只觉得辣嗓子，可等你慢慢品，那种醇厚的味道就出来了。
书中描绘的那个世界，对我来说太陌生了。
鄂温克族的人们，他们的生活方式、他们的信仰，都和我所熟悉的完全不同。
可奇怪的是，我却能感受到他们的喜怒哀乐，就好像我也生活在那个部落里一样。
我一直在想，他们和大自然那么亲近，是不是比我们活得更纯粹呢？我们整天忙忙碌碌，追求着所谓的成功和财富，可到头来，我们真的快乐吗？也许，像鄂温克族那样，简单地生活，听从内心的声音，才是真正的幸福。
书里的爱情故事也让我很感动。
额尔古纳河右岸读后感互帮互助
额尔古纳河右岸读后感互帮互助《额尔古纳河右岸读后感互帮互助》篇一读完《额尔古纳河右岸》，我感觉自己就像经历了一场奇妙又有些混乱的梦境之旅。
这本书就像是一个装满宝藏的盒子，打开它，里面的故事像星星一样多。
我一开始读的时候，真的有点懵，那些鄂温克族的习俗、那些长长的名字，搞得我晕头转向。
就像走进了一个迷宫，不知道出口在哪里。
但是呢，当我和同学们开始互相交流读后感的时候，哇塞，就像是突然打开了一扇新的大门。
有个同学说，他觉得书里的驯鹿就像是鄂温克族的精灵，这个比喻简直太酷了。
我之前怎么就没想到呢？我就只看到驯鹿是他们的交通工具，感觉自己好笨哦。
然后我就说，我觉得鄂温克族的生活就像是一首古老的歌谣，悠扬却又带着淡淡的忧伤。
大家都点头表示赞同，那种被认可的感觉，就像是中了小彩票一样开心。
我们在讨论的时候，还会有不同的意见。
比如对于妮浩萨满的做法，我觉得她很伟大，为了拯救别人的生命，牺牲了自己孩子的生命。
可是有个同学却说，他觉得妮浩萨满这样做有点残忍，对自己的孩子不公平。
当时我就懵了，这可是我从没想过的观点啊。
也许他说的有道理呢？我开始犹豫了。
但是我们并没有吵起来，而是继续讨论。
我就说：“可是她作为萨满，有拯救族人的使命呀。
”他又说：“那她的孩子就不是生命了吗？”这就像一场思想的拔河比赛。
我们还聊到书里描写的森林，那森林就像一个神秘的巨人，守护着鄂温克族。
我们分享着自己印象最深刻的场景，我说起了伊芙琳和坤德的故事，感觉他们的婚姻就像是被命运捉弄的小船，在生活的河流里飘摇。
有个同学则说起了那达苏和妮浩的爱情，说那是黑暗中的一抹温暖的光。
在这个过程中，我学到了好多新的看法，也重新审视了自己的想法。
互帮互助的读后感交流，就像是一场头脑的狂欢派对。
每个人都带着自己的想法和感受来，然后大家一起碰撞出更多的火花。
有时候我们会偏离主题，说起自己的一些经历，比如我说起我去山区旅游，看到那些少数民族的生活，虽然和鄂温克族不一样，但也有那种对大自然的敬畏。
额尔古纳河右岸读后感
额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感（通用20篇）额尔古纳河右岸读后感篇1小说读罢，放下案头。
读这个小说用了半个下午加一个晚上，可以说是一气呵成，好的小说魅力就在此，总让人迷恋其中，不舍离开。
因为自己去年也曾去过离额尔古纳河不远的地方，小说中提到过的金河、满归我都亲自到过，自己在大兴安岭深处了呆了好几天，虽说现在没有了原始森林那些粗壮的树木，甚至小说中提到的各种狍子、鹿甚至水獭都没有看见过，但是走在大兴安岭林区中间，依然能感受到大自然带给人的一种静谧感。
以至于读了迟子建的小说之后，产生深深的共鸣。
小说中通过一个年逾古稀的老酋长的女人的口吻，给读者展现出一个渺小的鄂伦春氏族的集体生存的画面，虽然“我”的描写并不是很圆润，但她却是在讲她百年来的见闻，而这个见闻正是这个以游猎为主的民族的生存变迁历史。
历史的真相无法还原，小说也是加入了创作的成分，但是我更加愿意相信小说流露出来的大部分的故事都是有事实依据的。
小说里的人物尽管受了些现代文明的影响，在原始和现代之间寻找平衡，但是他们仍然生活在刀耕火种的状态。
而这种生活状态下所表达出来的人性，必然是人性中最根本的东西，是没有经历过任何现代文明粉饰过的，他们既敢爱敢恨，达西可以抛弃家人跟一个刚刚守寡的歪嘴的女人生活在一起；伊芙琳可以把自己的嫉妒怨恨不加保留的展现在对手面前；他们也可以在了解自己过错之后而挥刀自宫（抱歉，小说里的鄂伦春人名字都记不住，但是看到之后会对上号）；妮浩萨满明知道救人会失去自己的孩子仍然不忘记自己的`操守……总之，他们就是把对自己内心最想表达的东西毫无保留的表达出来，而又会在整个大家庭中充当自己的角色，服从组织的安排，他们有着共同的利益追求。
就像作为族长的拉吉达让伊芙琳在平分出来的肉先挑，她挑了两次之后再也不好意思拿好的了，而每个人的任务分工都很明确，男人们总是愿意出去打猎而把猎物等量的分给氏族里的每一个人。
小说中描写的鄂伦春人生活是那么的和谐，虽然没有强大的物质生活保证，可是他们却并不像现代人那样那么贪婪，一味的剥夺他人的生存空间。
《额尔古纳河右岸》读后感
《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感1大兴安岭那片广袤的原始森林里的鄂温克族人，才是最懂这个地方的。
作为一个从小生活在大兴安岭的女作家，她是多么的喜爱这片白山黑水和这片古老的原始森林。
饱含深情的描述在书写着这片神奇的地方和神秘的古老民族中发生的事。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。
雨雪看老了我，我也把它们看老了”，一个古老而饱经沧桑的声音开启，叙述着这个古老民族的历史变迁，人员更迭。
刚读到这里时我眼前始终出现的是坦泰尼克号开始时老年露丝缓缓的叙述的画面，也让我想起了大明宫词开场那缓缓的苍老的哀怨的旁白，“据你奶奶讲，我出生的时候，长安城阴雨连绵。
一连数月的大雨将大明宫浸泡得仿佛失去了根基，甚至连人们的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感，按算命先生的理论，这一切主阴，预示着大唐企盼的将是一位公主的临世。
”。
一如既往的迟子建式娓娓道来的叙事风格，没有华丽词藻的堆砌，简洁的文字，组合起来形成一种神奇的效果，这就是大道至简，大巧若拙吧。
对细节细致的描写，读着读着仿佛置身于森林中，河流旁……，犹如描写的就是我身边的事，跟着他们一起打猎，一起驯鹿，一起迁移，一起看着萨满跳神，一起听那风声，那雷声，那雨雪闪电，那潺潺的流水声，那原始大自然的各种声音。
有时候一段一段的.文字忍不住就读出声来，犹如渺小的我站在广袤的天地间，与自然融为一体。
特意查了下百度，“额尔古纳河，是黑龙江正源，中俄界河，位于中华人民共和国内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市境内。
在《旧唐书》中称之为望建河，在《蒙古秘史》中称之为额尔古涅河，在《元史》中称之为也里古纳河，在《明史》中称之为阿鲁那么连，自清代开始称之为额尔古纳河。
”河流，山川，驯鹿，堪达罕，乌力楞，希楞柱，靠老宝，日月，星光，一个个意象结合起来是那么的奇妙，如一个个跳动的音符，演奏出一曲和谐的乐章。
风葬，把死去的孩子扔到向阳的山坡，弟弟林克和哥哥尼都萨满同时喜爱上了达玛拉，为了争夺她，相约射箭比赛，最终林克娶了达玛拉，或许是哥哥射箭的最终一刻让着弟弟，或许是宿命让他射偏了，可他的内心依旧深爱着她，在弟弟死后他为她用蓝的白的羽毛做了一件裙子，她也特别喜爱，由于部族的禁忌，最终没有在一起，令人唏嘘。
《额尔古纳河右岸》读后感
《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感篇1在作家的笔下，这些爱来的那么自然，就像山川爱着河流，蓝天爱着白云，像鄂温克族人爱着洁白的驯鹿。
他们的爱源于自然又归于自然。
神。
他们的玛鲁神是自然的化身，忠诚地佑护着一方生灵。
他们用树枝、木头和兽皮组成神偶，这些神偶只有萨满才能亲切接触，绝不容凡人丝毫的冒犯。
尼都萨满的跳神可以让失去光明的人重见天日，可以让孩子的疥疮飞块地结痂，可以让日本人的伤痕消失的无影无踪。
妮浩的跳神则几次使垂死之人起死回生。
神的力量和他们天性的善良合为一体，与其说是邪恶惧怕了玛鲁神，不如说是为他们的善良所击倒。
但我知道这种说法，一定会激起所有鄂温克族人的强烈反对。
神，就是他们的天，他们的地，他们的驯鹿和氏族。
他们深信自己的神来自于他们生活的山林，他们的幸福就在山林中，而他们的前世都是山林中的动物。
每次获猎而归，庆贺的首要仪式就是祭奠他们的玛鲁神——庄严、圣洁而神秘。
死，这一主题的贯穿始终，使得这个原生态，远离现代污染和纷扰的古老民族，也处在一种无法抗拒的苍凉和悲怆之中。
无所不能的玛鲁神在挽救生命的同时却要以失去生命为代价，生与死的联袂像是一种图腾。
尼都萨满最终也没有赶走那场瘟疫，这不但夺去了大量驯鹿的生命，也夺走了我们至爱的亲人林克。
妮浩，一个单薄而文静的女子，却受了神的`指使，担负起对整个氏族的佑护。
发生在她身上的生与死的交替，无疑是这部作品中最令人胆战心惊的部分。
为救一个生病的孩子，失去了长子果格力；为救去跳神遇到危险的妮浩，折断了她的黑桦树；为救那个暴躁、野蛮又酗酒成性的马粪包，枯萎了她的百合花；为救一个偷他们驯鹿的少年，夭折了腹中的生命。
每一次亲人离去，是任何雨雪都无法比拟的灾难。
和这个氏族有关的许多人，都在以不同的方式走向同一个归宿。
在强大的生老病死面前，他们一样表现出人类的软弱和无力。
不可抗拒的，还有整个民族历史的变迁。
新中国成立后，她们分批下山过起了现代人的生活，他们赖以生存的山林逐渐被砍伐，她们不适应新环境的驯鹿在逐渐减少，他们世代相袭的生活习俗和自然崇拜正在以洪流般的速度被改变。
额尔古纳河右岸读后感范文
额尔古纳河右岸读后感范文《额尔古纳河右岸》读后感篇一读完《额尔古纳河右岸》，我就像经历了一场漫长而又奇幻的旅行，从现代社会一下子被拉进了鄂温克族那充满神秘与诗意的世界。
这本小说的开篇就像一把钩子，一下子把我勾住了。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。
雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
”这样的句子，简单却充满力量，就像一位饱经沧桑的老人坐在你面前，慢悠悠地开始讲述自己的一生。
鄂温克族生活在额尔古纳河右岸的森林里，他们与大自然的关系那叫一个紧密，简直就是融为一体。
他们的生活就像一首悠扬的山歌，有驯鹿相伴，逐水草而居。
我觉得鄂温克族的生活充满了原始的美。
他们住的希楞柱，那可是用桦树皮和兽皮搭成的，晚上躺在里面，透过顶部的小孔能看到星星，就像住在大自然的怀抱里。
我就想啊，我们现在住在高楼大厦里，虽然舒适，但好像离大自然越来越远了。
也许我们在享受现代文明成果的时候，也丢失了一些很珍贵的东西。
像他们打猎的时候，对动物充满了敬畏。
打到猎物不是单纯的杀戮，而是一种生存的需要，并且还会有各种仪式。
这和我们现在一些为了利益过度捕杀野生动物的行为比起来，真的是天壤之别。
但是呢，这其中也有让我感到纠结的地方。
他们的生活方式在现代社会的冲击下显得那么脆弱。
就像书中描写的，随着越来越多的人进入森林，他们的传统在逐渐消失。
这是进步还是退步呢？我也说不好。
也许从发展的角度看，他们融入现代社会是必然的，但从文化传承的角度看，又觉得很可惜。
我想起我自己去山区旅行的一次经历。
那地方虽然没有鄂温克族的森林那么原始，但也保留了一些古老的生活方式。
村民们自己种地、养家禽，过着简单的生活。
我当时就觉得那种生活节奏很慢很舒服。
可是我也清楚，他们也希望有更好的医疗、教育等现代设施。
这就和鄂温克族面临的情况有点像，传统与现代之间的矛盾就像一根刺，扎在那里让人难受。
书中的人物也给我留下了深刻的印象。
妮浩这个萨满，她的善良和无奈让我心疼。
她每次救人性命的时候，就要失去自己的孩子，就像命运在捉弄她。
迟子建额尔古纳河右岸读后感6篇
迟子建额尔古纳河右岸读后感6篇《额尔古纳河右岸》读后感(1)：缺憾我是在自己觉得自己有轻微抑郁症的情况下购买的，希望自己能找回一些曾经爱读书的乐趣。
开篇的文字描述很吸引我，一个离开语文课本很久的学生再次看到那些用拟人手法描述的语言，一种青年时期上课时翻开书本的熟悉感，同时深深理解了曾经语文课本里的美丽描述，在感悟。
曾经对学习的迟钝，现在终于体会为什么需要学习那些语言，为什么会有书本里的描述。
书本里古老的、原始的民族，他们的生活方式，天然、纯真、古朴，一切行为都那么自然，与之对比的是现下社会的掠影浮光，人心浮躁。
纯净的空气，干净的天空，淳朴的当地人，读之也仿似回归那一颗纯净的心。
神谕，说不清才显得神秘，但是妮浩萨满的命运，一个孩子救一个人的设定，却觉得过了。
有着足够的古朴，华丽却多余了。
《额尔古纳河右岸》读后感(2)：北方林地他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。
用很熟稔的，称呼家人的语气。
他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。
也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地方叫做森林，和草原。
额河右岸林地与草地交界的地方，我去过两次，正在筹划第三次。
我一直念念不忘要去敖鲁古雅看驯鹿。
为此我问了很多当地人我能不能看到，能不能看到。
找迟子建这本书，也找了很久，从第一次去额尔古纳开始。
一直买不到，直到茅盾文学奖之后。
看书的心情很像旅行。
在它默默无闻的时候，似乎只有你静悄悄知道她的好，内心窃喜，又忍不住四处吹捧。
突然之间她大红大紫，你又忍不住一声长叹：唉。
似乎是专属于你的甜蜜被别人掠夺，内心又恼恨又叹息。
好在书不是地方，不是丽江也不是凤凰，书本本身的气质不会更改，一经成稿，便已定型，再没有拆开重建以及粉饰装修的可能。
书的委婉哀伤不会变，古意苍凉也不会变，烙印在书里的鄂温克人的生活起居、爱恨情仇，回响在书里的驯鹿铃声、萨满歌鼓，统统不会再变。
额尔古纳河右岸读后感8篇
额尔古纳河右岸读后感8篇篇一：额尔古纳河右岸读后感】迟子建的矛盾文学作品《额尔古纳河右岸》虽然还没有读完，但是它是一部值得推荐的文学作品。
它是一部关于鄂温克少数民族的游牧史诗般的作品。
额尔古纳河是黑龙江的支流，20xx年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河，额尔古纳河左岸划归俄罗斯。
鄂温克少数民族就生活在额尔古纳河右岸的大兴安岭之中。
鄂温克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透过尖顶的小孔可以看到天上的星星，像是挂在希楞柱顶上的油灯。
到了深夜，有时会听见主人公父母弄出风一样的响声，不久她的弟弟就将生了。
黄昏时，他们在河上燃起篝火，吃烤鱼，喝着酒，跳着舞。
狩猎时，运气好的话，会捕获一头黑熊，取回熊胆，给病弱的补身子。
他们放养驯鹿，用鹿茸和兽皮去交换他们需要的子弹和食盐。
随着季节的变换，他们骑在驯鹿背上搬家，在新的营地搭建希楞柱。
小说中除了原生态的生活方式，还有部落中的人际冲突和矛盾，爱情故事，生老病死。
这些是人类社会中永恒的命题，不管是古老还是现代。
但是，令我惊奇的是他们解决问题的方式充满了神秘感。
部落的萨满通过跳神就可以给孩子看病。
有一回萨满发力，还把日本军官的战马给跳死了，有点不可思议。
故事的结局是游牧民族的现代归宿，下山住进*建造的定居点。
村支书动员主人公，“一个放了枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。
”虽然主人公坚持留在山上，但是结局是不言而喻的，驯鹿搬迁时的铃声变得越来越遥远……有人曾经对我说：“你不是鄂温克人么，看起来一点也不像呀。
”这样的话我确实也听过了许许多多遍。
不过这句话确实也不假，我的爷爷确实是一个土生土长鄂温克人，可是足骨老早就病逝了。
我对与鄂温克人的了解，也仅仅不过是指导在乾隆时期俄国占据了额尔古纳河的东岸。
可是我的家乡到底是什么样的好像并未有人提起。
我挂着这么一个少数民族的称号，住在了一个汉化的城市中。
在《额尔古纳河右岸》中，记录了大概从民国到*时期的一位九十岁的老鄂温克的老妇人经历的风风雨雨。
《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇
《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇新时代文学应当为人们建造一处处心灵驿站，随时随地打开便可滋养精神、安抚灵魂、补给力量，能够给人以足够热爱的勇气，领略生活之美，感悟人生真谛。
以下是小编为大家整理的关于《额尔古纳河右岸》读后感范文的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。
《额尔古纳河右岸》读后感 1我想为大家推荐《额尔古纳河右岸》这本书。
书中讲述了鄂温克族和鄂伦春族人们的生活，这些住在大兴安岭深处的人对生活的美感有着自己的理解，在我读完这本书之后，我对那片神奇而遥远，陌生又离奇的土地充满了想象。
他们有自己所遵从的法则，他们与大自然和睦相处，他们养着驯鹿，一种充满灵性和神性的动物，他们住在希楞柱里，可以在夜晚架起篝火，头顶是漆黑的夜空和闪烁的繁星，尽管那里没有丰富的物质可供娱乐，自古以来在那土地上生活的人们，他们能够获得极大的内心的平静。
在我读这本书的那一个下午，他给了我一个绝美的精神旅程，他们并不急躁，他们欣赏着自己所独有的美，比如达玛拉穿着尼都萨满为她亲手制作的羽毛裙子在月光下翩翩起舞，小乌娜吉穿着粉蓝色的长裙与瓦罗加举办婚礼。
这本书是关于美的教育，能够让人感到放松和喜悦的就叫美，让我们学会用更大的视角和更加尊重的心态，去欣赏，去赞美，去理解，去感受每一个民族不同的生活习俗和自身文化。
《额尔古纳河右岸》读后感 2因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。
它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。
这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。
[生命的敬畏]《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。
生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。
文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。
额尔古纳河右岸读后感互帮互助
额尔古纳河右岸读后感互帮互助篇一额尔古纳河右岸读后感互帮互助《额尔古纳河右岸》这本书，就像一道神秘而又迷人的光，照亮了我内心的某个角落。
我觉得，读它就像是进行了一场奇妙的冒险。
刚开始读的时候，我可能有点儿懵，那些陌生的名字和独特的风俗，让我有点儿晕头转向。
但慢慢地，我仿佛走进了那个神秘的世界，和书里的人们一起经历喜怒哀乐。
书里的人们互帮互助，让我感动得稀里哗啦。
在那样艰苦的环境中，大家相互依靠，一个人的困难就是所有人的困难。
比如说，当有人生病了，整个部落的人都会想尽办法去帮忙，找草药的找草药，祈祷的祈祷。
这种纯粹的互助精神，在如今这个“各人自扫门前雪”的社会里，显得那么珍贵，那么遥不可及。
也许有人会说，那不过是小说里的情节，现实中哪有这么美好？但我觉得，正是因为现实中这样的纯粹越来越少，我们才更应该从书中去感受、去珍惜。
而且，谁说现实中就没有互帮互助的美好呢？我就想起那次我迷路了，心里慌得一批，结果遇到一位好心的大叔，他不仅给我指路，还怕我再走错，亲自把我带到了正确的地方。
这难道不是现实中的互帮互助吗？读这本书，让我不禁反问自己，我在生活中有没有像他们那样真诚地去帮助别人？我觉得有点儿惭愧，有时候可能因为自己的小自私，错过了帮助别人的机会。
不过，我想从现在开始改变，哪怕只是一点点，也能让这个世界变得更温暖一些吧？就像书里的人们一样，大家相互拉一把，这一路或许会走得更顺畅、更美好。
篇二额尔古纳河右岸读后感互帮互助读完《额尔古纳河右岸》，我心里就像打翻了五味瓶，啥滋味都有。
这书里描绘的世界，让我又爱又怜。
书里那些人啊，他们生活在那么艰苦的环境里，却始终紧紧相依，互帮互助。
这让我想到了咱们现在的生活，大家好像都越来越忙，越来越冷漠，邻里之间可能住了好几年都不知道对方叫啥。
可在额尔古纳河右岸，不是这样的！他们的互帮互助，那是发自内心的，不掺杂一点杂质。
比如说，有一家人的房子被大雪压垮了，整个部落的人立刻放下手头的活儿，一起帮忙重新搭建。
额尔古纳河右案读后感
额尔古纳河右案读后感篇一额尔古纳河右案读后感最近读了《额尔古纳河右岸》这本书，我的心情那叫一个复杂，就像打翻了五味瓶，啥滋味都有。
这本书给我的第一感觉，就是美！那文字仿佛有魔力，把额尔古纳河右岸的景色描绘得美轮美奂，让我感觉自己好像就置身在那片神秘的土地上。
也许有人会说，不就是写景嘛，能有多厉害？嘿，您还真别这么说！作者笔下的景色可不是简单的堆砌，那是带着灵魂的，就像会说话一样，告诉你这片土地的故事。
再说说书里的人物，那可真是个性鲜明。
我觉得他们就像是生活在我身边的人，有血有肉，有笑有泪。
比如那个倔强的女主，她的一生经历了那么多风风雨雨，可能换做是我，早就被打倒了。
可她呢？咬着牙，硬挺着，这是啥？这就是生命力啊！不过，读的过程中我也在想，他们的生活那么艰苦，为啥还要坚守在那片土地上？也许这就是一种信念吧，一种我这种现代人很难理解的信念。
现在的我们，总是追求舒适、便捷，稍微遇到点困难就想退缩。
和他们比起来，我们是不是太脆弱了？还有啊，书里描写的那些古老的习俗和传统，有些真让我大开眼界。
我就在想，这些东西要是能一直传承下去该多好，可现实却是它们在逐渐消失。
这到底是时代的进步，还是我们的损失呢？总之，读完这本书，我心里乱糟糟的，有感动，有敬佩，也有遗憾。
这书，真值得好好琢磨琢磨！篇二额尔古纳河右案读后感《额尔古纳河右岸》，读完这本书，我整个人都不好了！不是说它不好，而是它带给我的冲击太大了，让我一时半会儿都缓不过神来。
你能想象那种感觉吗？就好像被一只无形的大手猛地拽进了一个完全陌生的世界，那里有奔腾的河流，茂密的森林，还有一群坚守着古老传统的人们。
我跟着他们一起笑，一起哭，一起经历着生活的酸甜苦辣。
书里的故事，有时候让我觉得特别温暖。
比如那些围坐在篝火旁分享的故事，大家相互依靠，相互支持，那种浓浓的亲情和友情，真让人羡慕。
可有时候，又残酷得让我不敢直视。
命运就像个调皮的孩子，总是在人们最幸福的时候，突然给上重重的一击。
额尔古纳河右岸读后感800字高中
额尔古纳河右岸读后感800字高中示例文章篇一：《读〈额尔古纳河右岸〉有感》哎呀，读完《额尔古纳河右岸》这本书啊，我的心里就像被什么东西填满了一样，满当当的都是那些鄂温克族的故事。
我感觉自己就像跟着书里的鄂温克族人在大兴安岭里生活了一场似的。
书里讲的是鄂温克族的生活，他们住在希楞柱里，那希楞柱就像一个个可爱的小房子，不过和我们现在住的房子可太不一样啦。
它是用桦树皮做的，住在里面能看到外面的天空，晚上的时候，就像躺在大自然的怀抱里数星星。
鄂温克族人就像一群森林的孩子，他们和驯鹿相依为命，驯鹿就像是他们在森林里的伙伴、家人。
我就想啊，那驯鹿得多聪明多可爱啊，它带着鄂温克族人在森林里穿梭，就像一艘艘会走路的小船，在绿色的海洋里航行。
书里有好多鲜活的人物呢。
像那个老祖母，她就像一棵大树，稳稳地扎根在鄂温克族的土地上，为族里的人遮风挡雨。
她知道好多好多古老的故事，那些故事就像星星一样，在夜晚照亮着鄂温克族人的心。
她讲起故事来，大家就围坐在她身边，像一群小雏鸟等着妈妈喂食一样。
我在想，老祖母的声音是不是就像山间的溪流一样，潺潺的，又温柔又动听呢？还有那些年轻人，他们充满活力。
男孩们出去打猎的时候，那劲头就像小老虎一样，勇敢又无畏。
他们对森林就像对自己的家一样熟悉，知道哪里有猎物，哪里的果子最甜。
女孩们呢，就像森林里盛开的花朵，她们会制作各种东西，比如那些漂亮的桦树皮制品。
我仿佛能看到她们坐在希楞柱前，手指灵巧地摆弄着桦树皮，就像在变魔术一样。
鄂温克族人和大自然的关系啊，真的是亲密得让我羡慕。
他们对待大自然就像对待自己的妈妈一样，从不会去过度索取。
他们取猎物只是为了生存，不像有些人啊，只知道不停地从大自然里拿东西，也不懂得回报。
鄂温克族人要是看到那些乱砍滥伐的人，估计会很生气地说：“你们怎么能这样对待我们共同的妈妈呢？”他们住在森林里，感受着四季的变换，春天的时候，就像迎接一个新生的小宝贝一样迎接森林的复苏；夏天的时候，就像在和一个热情的朋友玩耍；秋天呢，他们忙着收获大自然的馈赠，就像小松鼠收集松果一样开心；冬天，他们在雪地里生活，希楞柱上落满了雪，就像一个白色的蘑菇屋。
额尔古纳河右岸读后感范文
额尔古纳河右岸读后感范文篇一额尔古纳河右岸读后感读完《额尔古纳河右岸》这本书，我的心情就像那波澜起伏的额尔古纳河一样，久久不能平静。
也许，这就是一本好书的魅力所在吧！书里的那些人物，仿佛就活生生地站在我面前。
我觉得主人公“我”是个特别坚韧的女人，经历了那么多的风风雨雨，失去了那么多亲人和朋友，可她还是坚强地活着，守望着那片土地。
这让我不禁反问自己，如果我处在她的位置，我能有她那样的勇气和毅力吗？可能我早就被生活打倒了吧。
作者笔下的自然风光，那真是美到让人心醉。
春天的嫩绿，夏天的繁花，秋天的金黄，冬天的白雪，就像一幅幅色彩斑斓的画卷展现在我眼前。
我仿佛能闻到那清新的空气，感受到那温暖的阳光。
“风在林间穿梭，就像一个调皮的孩子在捉迷藏。
”这样的描写，让我觉得大自然都有了生命，有了情感。
可是，在这美丽的背后，也有着无尽的悲伤和无奈。
狩猎文化的逐渐消逝，让我感到一阵失落。
也许，这就是时代进步的代价？那些古老的传统和生活方式，就像一片片凋零的树叶，随风而去。
书中人们的爱情和亲情，也是那么的真挚和动人。
他们的爱，可能没有那么多花前月下的浪漫，但却有着相濡以沫的温暖。
那种在艰苦环境中相互扶持的感情，让我感动得热泪盈眶。
总之，读这本书的过程，就像是一场心灵的旅行。
我跟着作者的笔触，走进了那个神秘而又迷人的世界，感受着他们的喜怒哀乐。
我觉得，这一路的阅读真好！篇二额尔古纳河右岸读后感《额尔古纳河右岸》，这本书读完后，我心里五味杂陈，真不知道该从哪儿说起。
一开始，我被书里描绘的那片神奇的土地深深吸引。
额尔古纳河的流淌声，好像就在我耳边回响。
我想象着自己身处那茂密的森林，看着驯鹿在草地上欢快地奔跑，哎呀，那场景简直美炸了！然而，随着故事的展开，我的心情变得沉重起来。
那些人物的命运啊，真是让人揪心。
就说主人公“我”吧，经历了太多的生离死别，这让我不禁想，命运咋就这么爱捉弄人呢？也许这就是人生，充满了不确定性和无奈。
书里的爱情故事，有的甜蜜，有的苦涩。
《额尔古纳河右岸》读后感（通用14篇）
《额尔古纳河右岸》读后感（通用14篇）《额尔古纳河右岸》读后感篇1第一次知道《额尔古纳河右岸》这本书，是在最近爆火的东方甄选的直播间里，主播董宇辉特别自豪地说：“我一定要死后，在我的墓上刻一句话：我把一本非常好的书卖出150万本。
”所以很好奇这一本让他热血澎湃，疯狂推荐的书到底是什么样子的，马上网上下单读起来。
故事是以鄂温克族最后一位酋长的诉说经历开始。
书中介绍了一群鄂温克族人，生活在额尔古纳河右岸，世代与驯鹿相依为命。
他们日出而作日落而息，四处迁徙游猎，仿佛身处陶渊明笔下的“世外桃源”。
当时主播介绍的时候也说过，每个人的心中都有一个世外桃源。
然而，美丽而神秘的大森林里，却隐藏着无处不在的危机。
族人们与猛兽殊死搏斗，跟恶劣环境百般周旋，依旧无法阻止亲人的离去和民族的衰落。
从一场场惊心动魄的死亡，一次次无可奈何的失去中，我们可以看到生命的坚韧和人性的顽强。
整本书被分为被“清晨”“正午”和“黄昏”三个部分。
俗话说一天之计在于晨，清晨是一天的希望，这个时期的鄂温克族充满了生机，部落中富有色彩的人物陆续登场，有精干瘦朗爱着妻子的林克，勤劳爱美善舞的达玛拉，温厚隐忍却很孤独的尼都萨满，勇敢健壮的鲁尼以及美丽不幸的拉吉达等等，每个角色都色彩饱满让人印象深刻。
这时候的色彩是清新欢快的，不断有人结婚，不断有新生命降临到这个部落。
正午是一天的顶点，也是这个部落的辉煌时期，主要人物都正值壮年，他们肆意挥霍着自己的体力和智力，为了部落的生存，和雪灾、瘟疫、战争做着艰苦的斗争。
黄昏进入了一天的尾声，鄂温克族也不可避免地迎来了衰落，现代生活方式的冲击，原始森林遭到乱砍滥伐，这个古老的游猎民族被迫下山定居。
一本书读下来，我了解到那个古老的民族，那个民族的族人对自然的热爱与敬畏。
他们热爱那片神秘的大森林，感受着他们为了生存不屈不挠的奋斗精神，体会书中人物的悲欢离合和充满爱恨情仇的真挚感情，不由得为一个弱小的民族在历史长河中的百年沧桑和时代变迁而深深感慨。
额尔古纳河右岸的读后感(优秀5篇)
额尔古纳河右岸的读后感（优秀5篇）额尔古纳河右岸读后感篇一这是我用了一天下午的时间读完的一篇小说，我似乎跌入了一次史诗般的旅程，而且伴着满腔的热泪。
心底里的某一处在咆哮着，忍着的呜咽让坐在我隔壁的朋友侧目。
但是我真的是承受不住心底里的那股激烈的情感的流动，身临其境般的令我震撼：这是一个90多岁的女人对自己一生所经历过的事情进行的回顾，重新讲述，就好像她的一生活过来了，再一次呈现在我的眼前……女人从出生到长大婚嫁，生孩子，孙子女的诞生成长，百年的沧桑欢愉，里面夹杂着神秘的力量，严寒，艰辛的生活和清澈、深沉的挚爱，无比鲜活勾勒出一幅跨越时空的神秘画卷，似一曲从额尔古纳河右岸飘来的木库莲……《额尔古纳河的右岸》，是迟子建的一部长篇小说。
故事作者以一个九旬老人、鄂温克最后一位酋长的女人的独有经历，给我们讲述了一个家族乃至一个民族的悠久历史，从中向我们展现了一个个有血有肉的人物，里面的严寒、猛兽、瘟疫等灾难，男人和女人的原始和激烈的爱恨，原始的生活习性，蕴涵着最真挚的人类情感……每一个民族都会随着人类社会的发展而上演着历史的改变。
即使是这支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们追随驯鹿喜欢的食物而搬迁、狩猎，在享受着大自然恩赐的同时也备尝艰辛。
除了生活的艰辛，在世界这个大背景下，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽是百般的无奈，却仍殊死抗争，显示着一个民族无比坚强的意志和不屈不挠的生命力。
有人说这是一部民族的史诗。
而在我的眼里，我没有看到上升成人类民族的话题。
作为一位感情丰富的读者，我只能说这是一部诉说生命和挚爱的作品。
看完了它，我的内心有种很不真实的感觉。
不是小说的故事不真实，而是发觉自己身为现代人活得不够真实。
自己诚然拥有了那些鄂温克人所没有的物质上的安稳生活，却发觉自己失去了一些生命所沿袭的热情，一种对生命的激情，对感情深沉的挚爱。
《额尔古纳河右岸》读后感
《额尔古纳河右岸》读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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额尔古纳河右案读后感
额尔古纳河右案读后感篇一额尔古纳河右案读后感读完《额尔古纳河右岸》这本书，我心里就像被塞进了一团乱麻，各种情绪交织在一起，剪不断，理还乱。
这是一部讲述鄂温克族人生存现状及百年沧桑的长篇小说。
也许在有些人眼里，它不过是一堆文字的堆砌，可对于我来说，它简直就是一部活生生的纪录片，把我带进了那个遥远而神秘的世界。
我觉得，书里的每一个人物都像是我身边的熟人。
那个倔强的妮浩，每救一个人就要失去一个自己的孩子，这到底是命运的捉弄还是她的执着？还有勇敢的玛利亚，也许她不够聪明，但是她的那份坚韧和勇气，真的让我佩服得五体投地。
作者的文字，就像一把锋利的刀子，把鄂温克族人的生活一点点地剥开，让我看到了里面的血和肉。
他们与大自然的亲密接触，那种纯粹和质朴，让生活在城市里的我感到无比羡慕。
我不禁反问自己，我们每天忙忙碌碌，到底是为了什么？书中描写的额尔古纳河右岸的景色，简直美到让我窒息。
那郁郁葱葱的森林，那清澈见底的河流，那璀璨的星空，我好像都能闻到那股清新的味道。
可是，随着时代的发展，他们的家园受到了威胁，他们的文化在逐渐消失，这难道不可悲吗？我在想，我们是不是走得太快了，把那些美好的东西都丢在了身后？也许，我们应该停下脚步，回头看看，听听那些被我们遗忘的声音。
这一路读下来，我的心情时而沉重，时而轻松，就像坐过山车一样。
我真的不知道该怎么形容这种复杂的感觉，可能这就是这本书的魅力所在吧。
篇二额尔古纳河右案读后感《额尔古纳河右岸》，这书读完后，我整个人都懵了！真的，不骗你！你能想象那种感觉吗？就好像我一下子被丢进了一个完全陌生的世界，然后拼命地想要抓住点什么，可又好像什么都抓不住。
故事里的那些人，他们的生活简单又复杂。
说简单吧，每天就是打猎、放牧，跟大自然打交道；说复杂吧，他们的情感、他们的命运，那真是九曲十八弯，让我这个旁观者都跟着揪心。
我一直在想，要是我生活在那样的环境里，我能像他们一样坚强吗？可能够呛！那里的冬天冷得能把人骨头冻裂，可他们照样能活下去。
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《额尔古纳河右岸》读后感范文合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。
这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。
而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一个轮回。
“野火烧不尽，春风吹又生，”正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。
而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。
作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。
主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。
就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。
鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰萨满教。
书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。
比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。
还有最著名的祭祀跳神。
当
氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。
萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。
但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。
尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。
妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。
用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。
萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。
他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。
当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。
还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。
从山神旁边经过，不能大吵大嚷。
鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。
正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。
命运，在书中是让人捉摸不透的。
比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊……读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该
走的路，就离开了。
一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。
但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。
跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。
就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。