第6章 西游记
西游记6～10章的内容概括
《西游记》第六至第十回的内容概括如下：第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。
这一回主要讲述了观音菩萨奉如来之命，赴蟠桃会探查悟空闹天庭的原因。
在会上，观音质问悟空为何大闹天宫，悟空讲述了自出世以来所经历的困苦，以及希望求得正果的愿望。
观音被悟空的诚心感动，向如来推荐二郎神来捉拿悟空。
第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
这一回讲述了二郎神与悟空的战斗。
在战斗中，二郎神凭借七十三变的神通与悟空展开激烈的较量，但最终还是被悟空逃脱。
随后，悟空又与托塔李天王、哪吒等神仙展开激战，但仍然无法被制服。
最后，如来佛祖将悟空置于八卦炉中炼了四十九天，使其化为灰烬。
但悟空凭借神通，在八卦炉中逃了出来。
如来佛祖见状，将悟空压在五行山下，等待唐僧前来解救。
第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。
这一回讲述了如来佛祖为了传播佛教，让观音菩萨前往长安城寻找取经人。
观音遵从如来之命，化身为贫僧，前往长安寻找取经人。
第九回：陈光蕊江流遇盗，刘洪害命霸妻儿。
这一回讲述了唐僧的前世陈光蕊在江边遇到盗贼刘洪，被刘洪杀害并夺去妻子殷温娇和儿子陈玄奘。
殷温娇为保护儿子，忍辱偷生，与刘洪共同生活。
后来，殷温娇将陈玄奘抚养成人，并告知他自己的身世。
陈玄奘为了报仇，前往长安寻找外公殷开山，并在途中被观音菩萨收为徒弟。
第十回：玄奘取经缘起，唐僧收服沙悟净。
这一回讲述了陈玄奘在长安城遇到唐太宗，得到了太宗的支持和资助，开始了西行取经的旅程。
在途中，陈玄奘收服了沙悟净，并得知悟空已被压在五行山下。
随后，陈玄奘前往五行山，解救了悟空，并收服他为弟子。
自此，唐僧、悟空、悟净三人结为师徒，开始了西行取经的历程。
西游记第六回优美句子赏析
西游记第六回优美句⼦赏析1. 西游记笫六回的优美句⼦和细节描写有哪些1、⼆⼈当时不敢停留，闯出天罗地⽹，驾起瑞霭祥云。
须臾，径⾄通明殿下，见了四⼤天师，引⾄灵霄宝殿，呈上表章。
惠岸⼜见菩萨施礼。
菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果⼭，叫开天罗地⽹门，见了⽗亲，道师⽗差命之意。
⽗王道：‘昨⽇与那猴王战了⼀场，⽌捉得他虎豹狮象之类，更未捉他⼀个猴精。
’正讲间，他⼜索战，是弟⼦使铁棍与他战经五六⼗合，不能取胜，败⾛回营。
⽗亲因此差⼤⼒⿁王同弟⼦上界求助。
”2、却说⽟帝拆开表章，见有求助之⾔，笑道：“叵耐这个猴精，能有多⼤⼿段，就敢敌过⼗万天兵！李天王⼜来求助，却将那路神兵助之？”⾔未毕，观⾳合掌启奏：“陛下宽⼼，贫僧举⼀神，可擒这猴。
”⽟帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣⼆郎真君，现居灌洲灌江⼝，享受下⽅⾹⽕。
他昔⽇曾⼒诛六怪，⼜有梅⼭兄弟与帐前⼀千⼆百草头神，神通⼴⼤。
奈他只是听调不听宣，陛下可降⼀道调兵旨意，着他助⼒，便可擒也。
”3、四⼤天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈⼀遍。
真君笑道：“⼩圣来此，必须与他⽃个变化，列公将天罗地⽹，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌⽃。
若我输与他，不必列公相助，我⾃有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我⾃有兄弟动⼿。
只请托塔天王与我使个照妖镜，住⽴空中。
恐他⼀时败阵，逃窜他⽅，切须与我照耀明⽩，勿⾛了他。
”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、⼆将军，连本⾝七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰⽝。
众草头神得令，真君只到那⽔帘洞外，见那⼀群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军⾥，⽴⼀竿旗，上书“齐天⼤圣”四字。
4、真君与⼤圣⽃经三百馀合，不知胜负。
那真君抖擞神威，摇⾝⼀变，变得⾝⾼万丈，两只⼿，举着三尖两刃神锋，好便似华⼭顶上之峰，青脸獠⽛，朱红头发，恶狠狠，望⼤圣着头就砍。
这⼤圣也使神通，变得与⼆郎⾝躯⼀样，嘴脸⼀般，举⼀条如意⾦箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住⼆郎神，唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、巴⼆将，虚怯怯，使不得⼑剑。
西游记的第六章的好词佳句素材
西游记的第六章的好词佳句素材好词：清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚好句素材：1. 那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。
2. 仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
3. 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
4. 斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
5. 当时生出，即目运金光，射冲斗府。
始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。
6. 妖猴簇簇丛。
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
7. 浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
8. 堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
9. 见那天罗地网，密密层层，不能前进。
10. 若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。
11. 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣且不言天神围绕，大圣安歇。
话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难十方灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大的徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，就在那里乱纷纷讲论。
菩萨与众仙相见狄，众仙备言前事。
菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧回来见玉帝。
”众仙怡然随往。
至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。
菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。
”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。
时有太上老君在上能，王母娘娘在后。
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣原文节选：那营口小猴见了太乙，急走去报知。
那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。
真个是仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
西游记六至十回概括200字
西游记第六回至第十回概括
一、第六回
孙悟空在花果山与众猴玩耍，因自封为“齐天大圣”而招致玉帝不满。
孙悟空反下天宫后，在太白金星的建议下，玉帝同意招安孙悟空。
孙悟空被封为“弼马温”，管理天宫中的马匹。
二、第七回
玉帝召集天宫中的神仙，要求孙悟空限期完成任务，否则就要施加惩罚。
孙悟空误以为任务是要杀掉九曜星君，便向其发起挑战。
九曜星君被孙悟空打败后，玉帝更加愤怒，决定亲自下界捉拿孙悟空。
三、第八回
如来佛祖来到天宫，与玉帝商议如何处置孙悟空。
如来佛祖建议将孙悟空压在五行山下，并派天兵天将看守。
玉帝同意了这个建议，并命令天兵天将将孙悟空压在五行山下。
四、第九回
五行山下，孙悟空苦不堪言。
他试图逃脱，但始终无法挣脱五行山的束缚。
此时，观音菩萨前来探望孙悟空，并告诉他只有保护唐僧西天取经才能赎罪。
孙悟空表示愿意跟随唐僧取经。
五、第十回
唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙僧前往西天取经。
在路上，他们遇到了各种妖魔鬼怪，但都凭借着各自的本事和智慧成功脱险。
最终，他们到达西天取得真经，回到中土。
第六章 西游记
《西游记》的版本 西游记》
现存最早为华阳洞 天主人校本, 天主人校本,金陵 世德堂《 世德堂《新刻出像 官板大字西游记》 官板大字西游记》, 20卷100回,一般 卷 回 认为刊于万历二十 年(1592年). 年
李卓吾批评本, 李卓吾批评本 , 不分 卷. 另外:简本:朱鼎臣 朱本) (朱本), 杨志和(杨本) 杨志和(杨本) 清汪象旭,黄周星 《西游证道书》加 唐僧出身为第九回, 后世多从此. 后世多从此.
二是历险记式的,它一方面反映了人的冒险精神, 另一方面也隐喻着人必须历经艰辛才能获得成功. 这主要表现在《西游记》的后半部孙悟空护送唐僧 取经,克服八十一难,终成正果的故事上. "四圣试禅心", "心生种种魔生,心灭种种魔 灭"——魔是心中的私欲幻化出来的.要完善自己, 要成功,先要战胜心中的私欲. 通过取经者与阻挠取经者一系列的斗争,淋漓尽致 地描写了唐僧师徒(主要是孙悟空)为达到目的所 进行的坚忍不拔,勇往直前,不胜不止的奋斗历程.
(二)在情节的设计上,往往戏笔与幻笔相 在情节的设计上, 将事件写得波澜起伏,峰回路转, 间,将事件写得波澜起伏,峰回路转,离奇 而不悖情理,奇幻而自有逻辑,引人入胜. 而不悖情理,奇幻而自有逻辑,引人入胜. 如三调芭蕉扇. 如三调芭蕉扇. 二,在人物形象塑造上,善于把社会化的 在人物形象塑造上, 在人物形象塑造上 个性, 个性,超自然的神性以及某些动物的特性和 谐地融化为一个艺术整体. 谐地融化为一个艺术整体.
如果说大闹天宫隐喻着野性生命力的爆发和 宣泄,西天取经则隐喻着为了特定的信仰和 理想,排除邪魔进行心性修炼,意志磨炼. 它们代表着生命进程的两个阶段,两个层面. 与其说野性无休止地发泄,便是生命的最高 境界;不如说把这种蓬勃的活力引向对人生 理想信仰百折不挠的追求,乃是生命的成熟, 并最终达到生命的辉煌归宿.
西游记第六章读书笔记摘抄
西游记第六章读书笔记摘抄在《西游记》的第六章“观音赴会问原因小圣施威降大圣”中，情节跌宕起伏，精彩至极。
这一章开篇便写到了观音菩萨前往蟠桃会，却发现蟠桃会已被孙悟空搅乱。
这个场景的描写，让我们看到了天庭盛会的奢华与庄严，也为后续孙悟空的“罪行”增添了几分严重性。
孙悟空在这一章中的表现依旧豪放不羁。
他偷吃蟠桃、盗饮御酒、偷吃仙丹，将天庭的规矩全然不放在眼中。
这种叛逆的性格在他与天兵天将的对抗中展现得淋漓尽致。
当十万天兵天将前来捉拿他时，他毫无惧色，凭借着自己的本领和机智，与他们周旋。
二郎神杨戬的出场，让这场战斗更加精彩。
杨戬与孙悟空本领都高强，两人你来我往，变化多端。
孙悟空变作麻雀，杨戬就变作饿鹰；孙悟空变作大鹚老，杨戬就变作大海鹤；孙悟空变作鱼儿，杨戬就变作鱼鹰。
他们之间的变化较量，不仅展示了他们的神通广大，也让我们感受到了战斗的紧张与刺激。
在描写战斗场面时，作者的笔触十分生动。
“那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。
这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神。
”这段描写让我们仿佛身临其境，看到了两位高手之间惊心动魄的对决。
孙悟空的反抗精神在这一章中达到了一个高潮。
他面对天庭的权威，毫不屈服，始终坚持自己的自由和个性。
这种精神在一定程度上反映了人们对自由、平等的向往。
而天庭的众神，虽然拥有强大的力量和权威，但在面对孙悟空时，却显得有些束手无策。
这也从侧面反映出了天庭的腐朽和无能。
这一章中的语言描写也十分精彩。
比如孙悟空与二郎神的对话，充满了挑衅和斗志，展现了他们各自的性格特点。
此外，这一章中的细节描写也值得我们关注。
比如对孙悟空变化时的细微动作和神态的描写，让他的形象更加鲜活生动。
总的来说，第六章是《西游记》中非常精彩的一章。
它不仅有精彩的打斗场面，还有深刻的人物刻画和丰富的内涵。
西游记第6回概括50字
西游记第6回
西游记第6回概括：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。
一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。
王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。
逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空，悟空打退众天神。
南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。
观音又推荐荐二郎神。
二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。
太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。
悟空昏厥，众神把它押回上界。
玉帝传旨处死。
西游记第六回概述
西游记第六回概述
西游记第6回主要内容
《西游记》讲述了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及东海龙太子师徒五人历经千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，终于取得了真经。
下面是西游记第6回主要内容，欢迎参考阅读！
在齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会，反下天宫，天庭众仙无计可施之际。
观音菩萨来参加蟠桃会，玉帝于是向观音求救。
观音派二弟子惠岸行者（木叉）到花果山打探军情。
木叉与孙悟空大战不敌，逃回天宫求援。
观音菩萨向玉帝举荐了显圣二郎真君。
二郎神率领梅山六兄弟（合称七圣）上花果山捉孙悟空。
二郎神与孙悟空大战三百余合不分胜负，遂使出变化神通。
二郎神变得身高万丈，孙悟空急忙也边做万丈身高。
怎奈孙悟空手下不争气，被梅山六兄弟撒放草头神打散。
大圣见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象就走。
与见梅山六兄弟，变了麻雀儿，钉在树上。
二郎神变个鹰来捉，孙悟空变成大鹚老就走，二郎神变大海鹤。
然后，孙悟空先后变鱼，蛇，花鸨，土地庙；二郎神变灰鹤，用弹弓，砍庙旗（猴尾巴）。
孙悟空变作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖镜照出，被二郎神率领梅山六兄弟围住，正大战七圣被老君用金钢琢打中天灵，跌了一跤，爬起就跑，有被哮天犬咬住，终于被捉。
正是观音赴会问原因小圣施威降大圣。
西游记第6章读书心得(精选5篇)
西游记第6章读书心得(精选5篇)西游记第6章读书心得精选篇1《西游记》讲述了一个有惊无险的离奇故事：一名和尚——唐僧收了三位徒弟，带着他们一路降妖除魔，走向西天取经的冒险之路。
这本书写到惊险之处时，我会为他们感到紧张;当看到取胜时，我会感到轻松快乐;看到唐僧被妖怪抓走时，我感到气愤……整本《西游记》给我的感觉是积极，坚持不懈，锲而不舍的，我觉得这不是我们的人生吗?取经之路是我们的人生之路，一路上坎坷不平，就是要跌倒再爬起来，妖魔鬼怪既是困难，克服了就会过去，失败了就再站起来，经历过风雨后，我们看到了久违的彩虹，取经成功了——人生成功了，那我相信这样的人一生一定很精彩。
而我们也要回头感谢那些曾帮助我们的人如孙悟空，沙和尚，那怕是猪八戒甚至白龙马，因为他们曾给予过我们美好的回忆，如唐僧被抓走后，三徒弟一起想办法营救等，这些是我们真正的朋友，当然也有虚伪的人，比如唐僧身边有一心想吃掉他而长生不老的妖精，可也有一心要保护唐僧却长相丑陋的徒弟，相比之下，自然是后者值得信赖……让我们踏上充满困难的人生取经路吧!这才是《西游记》的真谛。
西游记第6章读书心得精选篇2在寒假，我看了吴承恩的《西游记》，它使我深受感触。
书中主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
其中，我最喜欢孙悟空了，因为他从不放弃。
在唐僧路经火焰山的时候，孙悟空三次向牛魔王和铁扇公主借扇子，最后于天兵天将一起才借来了扇子。
孙悟空有无穷本领，天不怕地不怕并且神通广大，精通七十二般变化，能上天入地，可以说是无所不能。
一路上，他忠心耿耿护送唐僧西天取经，不辞辛苦，用金箍棒降服了一个个妖魔鬼怪，功劳可真大!虽然他也有缺点，他居功自傲，动不动就夸耀自己。
但他仍旧是我心目中的英雄。
从他身上我要学习那种坚持不懈的精神。
从孙悟空的故事中，我也回想到了自己。
在我五岁的时候，流行玩赛车，我就叫外婆给我买了一辆赛车，它是散着装的，那时没有被组合好的赛车。
我一有空闲时间就来拼它，最后发现不好拼，那张图纸第五部分我看不懂，问爸爸妈妈，爸爸妈妈也不知道，就放弃了。
第六章 《西游记》与其他神怪小说.ppt.Convertor
第六章《西游记》与其他神怪小说▲教学重点与难点《西游记》的成书过程，主题及艺术性。
★考核要求《西游记》的主题及艺术性。
思考题孙悟空形象及其意义《封神演义》的古代民主主义思想第一节《西游记》成书、作者、版本一、《西游记》的成书《西游记》的成书过程大致可分为三个阶段：（一）取经本事；（二）向俗讲、民间故事的演变；（三）《西游记》成书。
（一）历史上的“唐僧取经”本事高僧玄奘（602－664，俗姓陈，名祎，洛阳缑氏人，，13岁出家）决意到佛教发源地天竺去研究教义，取回真经。
唐太宗贞观初年，玄奘在没取得朝廷同意的情况下，只身离开长安，经河西走廊，出玉门关，过吐鲁番，历经艰辛，到达天竺，贞观十九年回到长安。
此行历时19年，行程五万里，取回佛经657部。
回到长安后，在慈恩寺又以19年时间译出佛经75部，创立了佛经的重要宗派法相宗。
唐高宗麟德元年（664），玄奘圆寂。
玄奘回京后，奉诏口述取经路上的所见所闻，由弟子辨机记录，并编辑成《大唐西域记》一书。
书中介绍了途径西域各国的山川地貌、政治历史、宗教文化等状况。
其后，玄奘门徒惠立、彦琮撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》一书，虽称“皆存实录，非敢雕华”，但还是穿插了不少神奇传说，演绎了许多佛经故事，如狮子王劫女产子，西女国生男不举等，为后世想象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河。
（二）向俗讲、民间故事的演变南宋出现了“话本”《大唐三藏法师取经诗话》文字粗略，情节简单，出现了“来助和尚取经”的猴行者（白衣秀士）形象，自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，因偷了西王母池十颗蟠桃，“被王母捉下，......配在花果山紫云洞”。
他神通广大，能伏魔降妖，这标志着西游故事的主角已由唐僧向猴行者转变，也标志着取经的真人真事向神魔故事的演变。
书中还出现了一个脖挂骷髅项链的“深沙神”，但还没有猪八戒。
成书于明初的《永乐大典》中，保存了一段“梦斩泾河龙”的残文，约1200字，文字粗率，其标题为“西游记”。
西游记第6回概括100字左右
西游记第6回概括100字左右第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。
王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。
逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。
悟空打退众天神。
南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。
观音又推荐荐二郎神。
二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。
太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。
悟空昏厥，众神把它押回上界。
玉帝传旨处死。
扩展资料：该回出场人物：1、孙悟空孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。
他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。
他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。
之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。
玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。
五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。
悟空从此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。
他本人被如来封为“斗战胜佛”。
2、二郎神又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。
民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。
他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
西游记摘抄笔记第六回(3篇)
第1篇第六回是《西游记》中的经典章节，讲述了观音菩萨为了寻找能够降伏孙悟空的徒弟，前往灵山求助佛祖，并请来道教的小圣——哪吒三太子，最终成功降伏孙悟空的故事。
以下是本回的摘抄笔记：一、观音菩萨赴会问佛祖1. 话说观音菩萨见孙悟空大闹天宫，无法制服，便心生一计，决定前往灵山求助佛祖。
2. 观音菩萨对佛祖说：“弟子见孙悟空顽劣，难以降伏，特来求佛祖赐教。
”3. 佛祖听后，沉吟片刻，说道：“孙悟空乃天地间灵气孕育而生，非比寻常。
你须寻得道教小圣，方能降伏他。
”二、小圣施威降大圣1. 观音菩萨辞别佛祖，回到南海，与众弟子商议降伏孙悟空之事。
2. 哪吒三太子听说了此事，自告奋勇，愿前往降伏孙悟空。
3. 哪吒三太子带着金箍棒、风火轮等法宝，前往花果山。
4. 孙悟空得知哪吒三太子前来降伏自己，便与众猴商议对策。
5. 孙悟空与众猴商议后，决定先礼后兵，先向哪吒三太子请教道法。
6. 哪吒三太子见孙悟空礼贤下士，便将道教道法传授给他。
7. 孙悟空学成道法后，与哪吒三太子展开激战。
8. 哪吒三太子凭借道法，成功将孙悟空击败，将他囚禁在五行山下。
三、孙悟空拜师学艺1. 孙悟空被囚禁在五行山下，反思自己过去的所作所为，决定痛改前非。
2. 佛祖见孙悟空真心悔过，便允许他拜师学艺，成为唐僧的大徒弟。
3. 孙悟空拜师唐僧后，开始了取经之旅。
四、本章小结1. 本章讲述了观音菩萨为了降伏孙悟空，前往灵山求助佛祖，并请来道教小圣哪吒三太子，最终成功降伏孙悟空的故事。
2. 本章展现了孙悟空顽劣、难以降伏的一面，同时也表现了他知错能改、勇往直前的精神。
3. 本章为后续章节孙悟空拜师学艺、取经之旅的展开奠定了基础。
以下是本章部分精彩摘抄：1. “孙悟空乃天地间灵气孕育而生，非比寻常。
你须寻得道教小圣，方能降伏他。
”2. “弟子见孙悟空顽劣，难以降伏，特来求佛祖赐教。
”3. “孙悟空，你若真心悔过，我便将你囚禁在五行山下，让你受尽磨难，直至你真正改过自新。
西游记第六章读书笔记摘抄
西游记第六章读书笔记摘抄在《西游记》的第六章中，孙悟空与二郎神之间展开了一场精彩绝伦的战斗，情节跌宕起伏，充满了奇幻色彩，令人印象深刻。
这一章开篇，孙悟空大闹天宫，玉帝派二郎神前去捉拿。
二郎神本领高强，与孙悟空棋逢对手。
二郎神相貌堂堂，“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
”他带着哮天犬，领着梅山六兄弟，气势汹汹地前来迎战孙悟空。
孙悟空见二郎神到来，也毫不畏惧，抖擞精神，准备大战一场。
两人先是相互叫阵，言语之间充满了挑衅和豪气。
随后，他们便展开了激烈的战斗。
孙悟空凭借着自己的七十二变，不断变化身形，一会儿变成麻雀，一会儿变成大鹚老，一会儿变成鱼儿，一会儿变成水蛇，试图迷惑二郎神。
然而，二郎神也有着非凡的洞察力和变化之能，总能识破孙悟空的变化，并随之变化应对。
在战斗过程中，双方你来我往，各显神通。
二郎神的三尖两刃枪挥舞得虎虎生风，孙悟空的金箍棒更是威力无穷。
他们从天上打到地下，又从地下打到水里，打得难解难分。
周围的天兵天将和花果山的猴子们都看得目瞪口呆。
孙悟空在与二郎神的战斗中，充分展现了他的机智和勇敢。
他不断变换战术，试图找到二郎神的破绽。
但二郎神也绝非等闲之辈，他始终紧追不舍，不给孙悟空丝毫喘息的机会。
就在两人打得难分胜负之时，太上老君暗中出手，用金刚琢打中了孙悟空的头部，使得孙悟空一个踉跄，被二郎神的哮天犬趁机咬住。
最终，孙悟空被二郎神擒获。
这一章中，对于战斗场面的描写十分精彩，让人仿佛身临其境，感受到了那种紧张刺激的氛围。
作者通过细腻的笔触，将孙悟空和二郎神的形象刻画得栩栩如生，两人的性格特点也在战斗中展现得淋漓尽致。
孙悟空的顽皮、机智和不服输，二郎神的冷静、果断和英勇，都给读者留下了深刻的印象。
此外，这一章也反映了天庭的权威和孙悟空的反抗精神。
孙悟空敢于挑战天庭的规则，与二郎神等天兵天将大战，表现出了他对自由和正义的追求。
西游记第六回内容概括
西游记第六回内容概括
孙悟空与牛魔王的大战。
在《西游记》的第六回中，孙悟空与牛魔王展开了一场激烈的大战。
这一回中，我们看到了孙悟空的勇猛和机智，也见识到了牛魔王的强大和狂妄。
这场战斗不仅展现了两位角色的个性特点，也为后续故事的发展埋下了伏笔。
在这一回中，孙悟空与牛魔王的对决是整个故事的重头戏。
孙悟空凭借着身手
敏捷和火眼金睛，成功躲过了牛魔王的种种攻击，并且还化身为一只苍鹰，将牛魔王的儿子抢了回来。
而牛魔王则展现出了强大的力量和残忍的一面，他不仅一再出手想要杀死孙悟空，还对自己的儿子展现出了冷酷无情的态度。
这场战斗的精彩程度可谓是前所未有的，让读者们大呼过瘾。
除了战斗本身，第六回还通过对话和情节的安排，展现了孙悟空和牛魔王的性
格特点。
孙悟空机智灵活，不仅能够化身各种形态，还善于运用智慧化解危机。
而牛魔王则显得狂妄和自负，他对自己的实力极度自信，却又在孙悟空的面前屡屡吃瘪。
这种对比使得两位角色形象更加鲜明，也为后续的故事发展埋下了伏笔。
总的来说，第六回的内容紧凑且扣人心弦，不仅展现了孙悟空和牛魔王之间的
激烈对决，也通过细节展现了两位角色的性格特点。
这一回的精彩故事不仅吸引着读者的眼球，也为后续故事的发展奠定了坚实的基础。
在接下来的故事中，我们可以期待更多精彩的情节和更加丰富的角色形象。
西游记第6章主要内容
大连市地方税务局关于做好启用企业所得税新纳税申报表相关准备工作的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 大连市地方税务局关于做好启用企业所得税新纳税申报表相关准备工作的通知（大连市地方税务局大地税函［2006］77号）各基层局、市局机关各处室：为配合汇算清缴改革，规范企业所得税纳税申报，国家税务总局下发了《关于修订企业所得税纳税申报表的通知》（国税发〔2006〕56号），对现行的《企业所得税纳税申报表》进行了重新修订。
我局拟定于2007年1月1日开始启用总局的企业所得税新纳税申报表（以下简称“新申报表”），为确保新申报表的顺利启用，现将启用前的相关准备工作明确如下：一、新申报表变化说明（一）新申报表的构成。
新申报表由《企业所得税预缴纳税申报表》、《企业所得税纳税申报表（适用于核定征收企业）》、《企业所得税年度纳税申报表》及其附表构成。
其适用范围如下：1、《企业所得税预缴纳税申报表》：适用于实行查账征收的所有企业所得税纳税人的预缴申报；2、《企业所得税纳税申报表（适用于核定征收企业）》：适用于实行定率或定额方式核定征收的企业所得税纳税人预缴申报和年度申报；3、《企业所得税年度纳税申报表》及其附表：适用于实行查账征收的所有企业所得税纳税人的年度汇算清缴申报。
（二）新增加的附表。
总局《企业所得税年度纳税申报表》由1张主表和20张附表组成，我局根据实际工作需要，为加强企业所得税申报备案类税前扣除的管理，实现备案项目全部采取申报方式录机备案，对总局年度纳税申报表进行了细化，新增加5张申报附表，具体包括：1、附表十五：《固定资产加速折旧、无形资产加速摊销申报表》；2、附表十六：《改变成本计算方法、间接成本分配方法、存货计价方法申报表》；3、附表十七：《实行“两低于”工效挂钩办法核算申报表》；4、附表十八：《非货币性资产投资确认所得、债务重组所得、捐赠收入均匀计入应纳税所得申报表》；5、附表十九：《搬（拆）迁补偿费收入企业所得税申报表》。
西游记第6章读书心得5篇
西游记第6章读书心得5篇唐僧师徒经受了千辛万苦，最终在西方极乐世界取到了真经。
从东土大唐到既遥远师徒生疏的西方，不仅路途遥远，还埋藏着杀机。
这里由我给大家共享西游记第6章读书心得，便利大家学习。
西游记第6章读书心得1西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。
它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的困难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒。
孙悟空和沙僧。
和大家一样，我最喜爱的就是孙悟空了。
他神通广阔，火眼金睛，乐于助人。
每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。
其次就是猪八戒了。
他鼓着个大肚皮。
成天好吃懒做。
背着个大耙子，还每天号称自己以前是天蓬元帅。
猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且最终坚持到最终的成功。
写一个弱点许多的人能讨人喜爱，让人记住，是很不简单。
沙僧狡猾厚道。
每一个人都有一个个鲜亮的特点，每个特点都被表现的活敏捷现。
总之，师徒四人每人都有特长和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应当学习他们的特长，哪怕是他们的短处也必需看看自己是不是也有，假如有的话，要努力改正，成为一个完好的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告知我们，人生有很多的困难，这些或许不是自己一个人就可以克服的。
所以我们需要伴侣，需要有知心人一起分担，这些困难或许是自己能克服的，所以我们在此就要熬炼自己不怕困难，以及坚决的不后退的信念。
西游记第6章读书心得2《西游记》讲解并描述了一个有惊无险的离奇故事：一名和尚——唐僧收了三位徒弟，带着他们一路降妖除魔，走向西天取经的冒险之路。
这本书写到惊险之处时，我会为他们感到紧急;当看到取胜时，我会感到轻松欢乐;看到唐僧被妖怪抓走时，我感到生气……整本《西游记》给我的感觉是主动，坚持不懈，锲而不舍的，我觉得这不是我们的人生吗?取经之路是我们的人生之路，一路上坎坷不平，就是要跌倒再爬起来，妖魔鬼怪既是困难，克服了就会过去，失败了就再站起来，经受过风雨后，我们看到了久违的彩虹，取经胜利了——人生胜利了，那我信任这样的人一生肯定很精彩。
西游记 第六章猪八戒拜师读后感
西游记第六章猪八戒拜师读后感英文回答："Journey to the West" is a classical Chinese novel written by Wu Cheng'en. It tells the story of the Tang Monk and his three disciples, Monkey King, Pigsy, and Sandy, as they embark on a journey to the west to obtain Buddhist scriptures. In the sixth chapter, Pigsy decides to become a disciple of the Tang Monk and join their quest.Reading this chapter, I couldn't help but feel a mix of amusement and sympathy towards Pigsy. Pigsy is portrayed as a gluttonous and lazy character, always seeking pleasure and avoiding any kind of hardship. However, underneath his flaws, there is a sense of loyalty and a desire for redemption.Pigsy's decision to become a disciple shows his willingness to change and improve himself. Despite his past mistakes and shortcomings, he recognizes the importance ofthe journey and the teachings of the Tang Monk. Thisreminds me of the saying "You can't teach an old dog new tricks," but Pigsy proves that it's never too late to learn and grow.I found Pigsy's transformation to be relatable in many ways. Like Pigsy, I have made mistakes and have had my fair share of flaws. But just like him, I believe that it'snever too late to change and become a better person.Pigsy's journey towards self-improvement serves as a reminder that we should never give up on ourselves, no matter how many times we may have failed in the past.中文回答：《西游记》是吴承恩创作的一部中国古典小说。
西游记第六回优美句子
西游记第六回优美句子1. 西游记笫六回的优美句子和细节描写有哪些1、二人当时不敢停留，闯出天罗地网，驾起瑞霭祥云。
须臾，径至通明殿下，见了四大天师，引至灵霄宝殿，呈上表章。
惠岸又见菩萨施礼。
菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。
父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狮象之类，更未捉他一个猴精。
’正讲间，他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。
父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。
”2、却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。
”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。
他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。
奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。
”3、四大天王与李天王俱出辕门迎接，相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。
真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。
若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。
只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。
恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。
”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬。
众草头神得令，真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。
4、真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。
那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。
这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，抵住二郎神，唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、巴二将，虚怯怯，使不得刀剑。
西游记第六章读书笔记
西游记第六章读书笔记西游记第六章读书笔记7篇《西游记》告诉我们一个道理，人生没有坦途，不管经历什么样的磨难，都一定要勇于面对，迎接挑战。
你读过《西游记》这本书吗？下面是作者精心推荐的西游记第六章读书笔记，仅供参考，欢迎阅读！西游记第六章读书笔记（篇1）中国古代四大名著中，我觉得明代吴承恩《西游记》让我感触深，让我终身难忘。
《西游记》的作者是明代的吴承恩。
文中主要是作者展开丰富、奇特的想象生动地讲述了唐僧、悟空、猪八戒和沙僧师徒四人，经历了千辛万苦，经过了八十一难，勇往直前的到达西天取回真经教导后人的故事。
《西游记》中，让我印象很深的由第一回《猴王出世》，这一会主要洗了花果山上一块仙石经日精月华，天真地秀孕育了一只石猴，这石猴与猴群玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被猴群拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢做敢为的美好品质。
石猴那敢做敢为、机灵活泼可爱的特点值得我们学习。
之后，石猴自封美猴王，后来又被菩提祖先所取名孙悟空，说起孙悟空，那是无人不知，无人不晓，他武艺超群、神通广大的能力，使各路妖魔鬼怪闻风丧胆。
还有《三打白骨精》一回，唐僧凡夫俗子，三次误会悟空伤害好人，之后将悟空赶了出去，最后经观音菩萨指点，师徒二人和好。
经过这一回，我明白了：人不能往往被事物的表面现象所迷惑，一定要深知肚明，否则将好人当坏人，那就不好了！书中有许多重要的人物，其中，唐僧十分善良，有一颗充满爱的心，在书中起了十分重要的作用，还有孙悟空，他有十分正义、神通广大的品质，一路上保护唐僧斩妖除魔，最后取得真经，被如来所封“斗战胜佛”。
读了这本书，我被他们师徒四人的团结所感动，我也明白了，只要团结，不管什么困难，都可以将其解和战胜！西游记第六章读书笔记（篇2）这个暑假我看了《西游记》，十分精彩。
《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有梦寐以求想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大、大名鼎鼎的孙悟空，有老实、忠诚的沙僧，还有贪生怕死、又好吃贪睡的猪八戒。
西游记第六回读书笔记
西游记第六回读书笔记2
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
《西游记》是我国四大古典名著之一，作者吴承恩。作者在书中大胆想象，向人们展现了一个多姿多彩、绚丽无比的神魔世界。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人历经九九八十一难，一路斩妖除魔，走了十万八千里，最终取得真经，受封为佛的故事。书中令我印象深刻的自然是唐僧的三位徒弟。
大徒弟——“齐天大圣”孙悟空，后被封为斗战胜佛，也是书中的亮点人物。孙悟空敢于斗争、英勇无畏，拥有定海神针——如意金箍棒作为武器。他忠心耿耿，屡屡被唐僧误会却从不怨恨；他嫉恶如仇，死于他棒下的妖怪不计其数。二徒弟——猪八戒好吃、好玩、好色，原为天蓬元帅，被贬下凡投错猪胎。他性子懒散，可以说是孙悟空的另一面，但若没有他，唐僧师徒就会陷入更大的危机。比如在孙悟空借芭蕉扇与牛魔王打斗时，若非八戒赶到，定无法拖延到哪吒等赶来。所以，小人物也有大作用。唐僧三位师徒中，沙僧最小，也最忠厚。一路上，他为唐僧挑着重担，承担辛苦的工作，同样是功不可没。可以说，唐僧西行取经的路上，三位徒弟任何一人都不可缺失，他们的团结一致才让唐僧平安到达西天取回真经。
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三、版本： 《西游记》的版本较为复杂。可以约略 分为简本和繁本两个系统。区别在于唐僧出 身的有无。 现存最早的明代刊本为万历20年金陵世 德堂本，题‚华阳洞天主人校‛。清代繁本 系统均题名为丘处机，并根据‚释厄传‛补 入唐僧出身故事。简本有两种，朱鼎臣编的 《唐三藏西游释厄传》和杨志和编的《西游 记传》。简本与繁本之间的关系，一般认为 前者是后者的缩写本。
（三）近年来的新观点： 1、张锦池《西游记考论》提出本书的主要创作意图是探 究：“究竟什么样的人才才是真正的治平人才以及如何对待如 何对待这类人才的问题。认为道学之中已几无治平之人，期望 能有观音式的人物去发现和起用孙悟空式的人物，以扫荡社会 邪恶势力，共建玉华国式的王道乐土。” 2、王志尧等《论西游记的主旨》认为：“取经”就是汲 取经验。吴承恩借助唐代高僧玄奘西行印度的经历，组织了一 个取经的班子，其成员都是需要磨砺学习才能符合社会要求的 人。取经只是个外壳，其目的在于让这些缺乏社会经验的犯有 各种错误的头脑不健全的无孔、无能、无精之辈包括唐僧这个 空头理论家到社会这个大课堂里去读无字之书。去西天取经， 就是到社会大课堂中去汲取经验，取精学能的意思。 3、原形精神说：从外观上看，《西游记》与神话相比可 以说是同中有异。其题材、形象及其存在的怪异世界都有着明 显的神话韵味，具有脱胎神话的痕迹。但是无论是和中国的还 是外国的上古神话相比，都带有明显的人类成年期的特征。它 是系统而自觉的文学，而不是零碎朦胧的神话。而前后两个大 的部分，正好形成了具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯 的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏惧艰险的追求探索 精神。
3. 明代是西游故事的总结与写定阶段。 在世代累积和民间文学的基础上，明代 中叶又有大手笔对流传久远的西游故事做出 了创造性的总结，最终写成《西游记》这部 神奇浪漫的巨著，其中既有艺术文字方面的 加工、整理，也有思想内涵方面的提炼、升 华。
二、作者： 现存明代刊本一般署名为‚华阳洞天主人校‛。 后来清代多数刊本题为丘处机撰。实际上，邱处机 的《长春真人西游记》别是一部作品。清代中叶以 后，吴玉搢等根据《天启淮安府志》等材料认为 《西游记》作者为吴承恩，但未得到响应。1920年 代，胡适、鲁迅力倡此说，后渐渐得到广泛认同。 但具体作者为谁，目前仍有争论。 吴承恩，1510--1582年，字汝忠，号射阳山人， 江苏淮安人。少年即有文名，可惜屡试不第，到 到 三十多岁才补岁贡。曾任长兴县丞，后辞官。 吴承恩一生仕途坎坷，对现实有深刻的体察， 为人善谐好谑，创作风格幽默诙谐。除《西游记》 以外，他还著有《射阳先生存稿》四卷和志怪小说 集《禹鼎志》（今失传，只留有序）。
（二）猪八戒： 猪八戒的形象也颇值得注意。他行动莽撞、 贪吃好睡、懒惰笨拙等特点，既与他错投猪 胎有关，又是人性的表现。自然，猪八戒也 有些长处，如能吃苦，在妖魔面前从不屈服， 总记得自己原是“天蓬元帅”下凡等等。但 他的毛病特别多，除了上述几项，他还贪恋 女色，好占小便宜，对孙悟空心怀嫉妒，遇 到困难常常动摇，老想着回高老庄当女婿， 在取经的路上，还攒着一笔小小的私房钱。 他在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。猪 八戒的形象，体现了人类普遍存在的欲望和 弱点。
第六章
《西游记》
第一节 《西游记》的成书、作者和 版本
一、成书（三个阶段）： 1. 唐宋时期是由历史故事向民间故事、俗讲演变的阶段。 唐代贞观年间，僧人玄奘为了弄清佛经教义，到天竺取 经。他经历了千辛万苦，跋涉几万里，历时十七年，终于取 得600多部梵文经典回到长安。 归国后，玄奘奉旨口述西行见闻，由门徒辨机辑录成 《大唐西域记》，后来其弟子慧立、彦悰又写了《大唐大慈 恩寺三藏法师传》，记述他的取经经历。二书主要是记录历 史事实，其中部分内容也带有传奇性和神异性。 因为取经故事本身具有的传奇色彩，所以从唐代开始， 一些笔记小说如《大唐新语》、《独异志》等中就出现了一 些神奇传闻。真正将这一事件衍化为文学故事形态的是南宋 时刊印的‚讲经‛话本《大唐三藏取经诗话》，该书将一些 神化故事与取经事件融为一体，使文学化的取经故事已具雏 形。书中出现了三藏法师、猴行者、深沙神的形象。
二、艺术成就 1、在整体风格上，《西游记》洋溢着浓 厚的奇幻色彩，在古代长篇中构筑了一个变 幻奇诡而又真实生动的神话世界。作为一部 神话题材的小说，《西游记》和《三国》、 《水浒》等明显不同。它不是采用平实和一 般的思维，而是充分发挥作家驰骋想象能力 的奇幻思维。作者以绚丽的想象，向人们展 示了一个光怪陆离、五彩缤纷的神话世界。 而小说中不论是光怪陆离的风物环境、扑朔 迷离的故事情节，还是别具一格的神魔人物， 无不充满瑰丽的想象，神奇的夸张，具有独 特的审美价值。
（四）本人倾向性意见
作为一部产生于封建社会后期的神魔小说，《西游记》深受 传统文化思想和时代思潮的影响，内容相当复杂，创作主旨 更是众说纷纭。总的看来，《西游记》在取经故事的外壳之 中蕴涵着“明心见性”的哲理，在充满神异性、诙谐性的情 节中注入了现实精神和理想新质。 1、从《西游记》的基本间架与整体结构来看，作品无疑宣 扬了与释道相融合的心学，蕴含有修心炼性、以心说法的寓 意。
3、在艺术结构上，全书经纬分明， 严谨完整。 此书由大闹三界、取经缘起、西天 取经三大部分组成，这三大部分既是有 机联系的艺术整体，又各自具有相对的 独立性；每一部分也由各有起讫相对独 立的若干小故事组成。其中大闹三界是 序幕，取经缘起是过渡，西天取经是主 体。全书以唐僧师徒取经为贯穿始终的 主要线索，把数十个小故事串联起来， 可称为是“线性结构”。
2. 元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段。 西游故事在元杂剧中得到了充分表现，并进一步神怪化， 如金院本《唐三藏》、元杂剧《唐三藏西天取经》等。尤其 是杨景贤六本二十四折的《西游记杂剧》，它从唐僧的出身 家世写起，然后由观音菩萨安排奉旨取经，先后收白马、孙 悟空（孙悟空闹天宫压在山下），沙僧、猪八戒等为弟子， 经过女王逼婚、火焰山等磨难，最后取回真经。剧中的人物 和情节都与后来的《西游记》相似。如孙悟空神通广大、铜 筋铁骨、火眼金睛、变化多端、筋斗云十万八千里、金棍藏 在耳朵里等等。而且杂剧《西游记》也充满了喜剧意味。 在话本创作方面，至迟在元明之际出现了一部《西游记 平话》。《朴通事谚解》中曾记载有人去买书，要买《西游 记》，别人劝他不要买平话小说，要买四书五经，他说： ‚《西游记》热闹，闷时节好看。‛ 另外书中还转引了《车 迟国斗圣》的故事。与现在的《西游记》的四十六回相同。 在书的注解中也有八条关系到《西游记》故事。如大闹天宫 的故事、一些妖魔的名字都已经具备。从这些片断材料看， 它大大发展了西天取经的主体故事，孙悟空的形象已相当生 动，至此，西游故事的主要人物和情节结构已大体定型。
心学的基本思想是“求放心”、“致良知”，即是使受外物 迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的世界。 孙悟空无法无天大闹天宫，实质上是表现人心的极度放纵； “心猿” 终归被压到五行山下，则表明放纵之心挣脱不出尘 世之网，由此“放心”告终而“收心”开始；西天取经修成 正果的征途，实际上是象征着“心猿”归正的历程。 即放心——定心——收心。
第四节 《西游记》的影响与其他神魔小说
一、《西游记》的影响 1. 《西游记》被誉为明代“四大奇书”之一，它在我国小说 史上开拓了神魔小说的新领域,确定了神魔小说在长篇小说中 的独立地位；它以游戏笔墨讽刺、批判封建社会的世态人情， 使作品洋溢着诙谐幽默的情调，对我国讽刺小说的发展起了 积极作用。同时，《西游记》在中国小说史上开辟了浪漫文 学的新境界，得以与前此的写实小说分庭抗礼。 2. 《西游记》还被改编为戏曲、绘画等各种艺术形式，至今 仍活跃在舞台、银幕、屏幕上，为广大民众特别是小朋友所 喜闻乐道。而且，随着世界文化的进一步交流，《西游记》 又成为世界文学宝库中的奇葩。
4、在艺术格调上，《西游记》继承了 寓庄于谐的优秀传统，“戏墨寓至理，幻笔 抒奇思”，亦谐亦谑，寓嘲寓讽，轻松活泼， 妙趣横生，使作品充满诙谐幽默的兴味，产 生出异常浓烈的喜剧性效果。 作品或随意点染，涉笔成趣，或借题发 挥，针砭时弊，或冷嘲热讽，饶有情趣，可 谓嬉笑怒骂，皆成妙文。西游路上的一切几 乎都不能逃脱被孙悟空揶揄的命运，风趣幽 默而又常具深刻的社会意义。如唐僧肉、人 参果实际上就是对当时竟有烹食小孩的社会 状况的曲写；车迟国让三位道士喝尿的描写 实际上是对当时所谓“秋石方”的讽刺。
2、从孙悟空这一艺术形象的内蕴来看，作品又在相当程度上 突破、超越了作者的预定框架，体现了对自由的强烈追求、 对自我价值的强烈肯定，显示出明代中叶个性解放思潮的影 响。从石猴出世到大闹天宫，主要写悟空对绝对自由的追求， 在他身上具有冲决一切束缚与羁绊、藐视一切礼法和权威的 叛逆精神，这是社会发展带来的人的觉醒的必然反映；从皈 依佛门到取回真经，主要突出悟空降妖除魔的大智大勇，他 的英勇无畏，百折不挠，敢于斗争，也善于斗争的英雄性格 与为崇高理想而献身的可贵精神，由此得到充分表现。 3、《西游记》既是一部诙谐幽默的“游戏之作”，又与现实 人生息息相关。作品只不过是借助佛、道提供的虚幻意象和 它们虚构意象的思路，来驰骋作家超凡脱俗的奇思妙想，编 织出取经的奇幻故事，以供读者消闲娱乐，因而作品表现出 浓郁的诙谐性和趣味性；同时作品“讽刺揶揄则取当时世 态”，在一些细节场景乃至插科打诨中，作者信笔点染，旁 敲侧击，无不切中事弊，因而作品又具有鲜明的时代特征和 深深的时代烙印。
第二节 《西游记》的主题
一、《西游记》的主要内容 《西游记》基本上是由三个板块构成的。一 （1—7）是孙悟空的来历和大闹天宫故事，二（8— 12）是唐僧来历及取经缘由；三（13—100）是西天 取经故事。 二、西游记的主题 （一）主要观点： 《西游记》的主题是最具有争议性的一个话题。 代表性的说法有：禅书说；阐发《大学》的修身之 书说；修道之书说；游戏说；滑稽与玩世说；农民 起义说，人民斗争说；叛逆投降说；歌颂市民说； 安天医国说；房术说；反映人生说；追求真理说； 表现理想说，等等。