艺术考察报告---陕县地坑院的构造及装饰
地坑院拦马墙及眼睫毛的构造技术做法——以陕县凡村为例
窑 ； 囊民居按照 建筑布局 结 构形式 目
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黄土高原上的建筑奇观——河南陕州地坑院
CULTURAL GEOGRAPHY58D iscovery地理发现在河南三门峡陕州一带，分布着一种独特的民居建筑，“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”，是对其建筑特色最精准的描述。
这，就是被人们视为“人类穴居活化石”的地坑院。
文 白英 图 白英 李程光 阿杰翱翔 路-见 秋影随风A Unique Dwelling Style in HenanShanzhou Silo-Cave河南陕州地坑院黄土高原上的建筑奇观环球人文地理59河南三门峡地处黄土高原南部边缘，位于豫、晋、陕三省交界处，四面环山，三面临水，整体地势西高东低。
千百年来，黄河穿三门峡而过，冲刷出一片片四周陡峭、顶部平坦的台状黄土塬，这种土层厚实且坚硬的独特地貌，催生出全国乃至世界上独一无二的民居形式——地坑院。
据考古资料显示，早在仰韶时期（公元前5000年~公元前3000年），三门峡一带就已出现穴居的生活方式，后经当地人的传承与改造，地坑院渐具雏形。
也就是说，这种被称为“地下四合院”的民居，距今至少有四千多年的历史。
从建筑营造角度来说，地坑院与窑洞同属于生土建筑范畴，但又有所不同。
因为地坑院是建造在下沉的土塬之上，即在地面以下挖一个深达6~10米的巨形四方大坑，再于坑中四壁横向凿窑洞，从而构成地下窑洞式住宅，堪称就地取材、因地制宜的建筑典范。
除了河南三门峡的陕州，在山西运城、甘肃垅东以及陕西的部分地区都能看到地坑院的身影，其中尤以陕州庙上村的老院落保存最为完好。
这些以地坑院群为主体的下沉式窑居村落，蕴着丰富的文化，载着厚重的历史，挟着质朴的民风，让初识其貌的游人叹为观止，同时也备受国内外民俗学、人类学专家重视。
隐于地下的四合院人类穴居的活化石去年冬天，我前往陕州地坑院采风。
时逢一场大雪过后，清晨，一轮橘红色的太阳从陕州的黄土坳间升起，给笼罩在氤氲迷雾中的大地涂抹上一层暖暖的霞光。
陕州这一场大雪下得正是时候，晶莹的雪花洒落在田垛原野，大地宛若盖上了一层厚厚的白棉被。
三门峡陕县下沉式窑洞解析
• 黄土湿陷性特征与垂直结理使得水的侵蚀与渗透成为窑洞安全的最大威胁。所以,防渗和排水成为窑洞居民 关系安危的重中之重。同样,下沉式窑洞的基本附属设施几乎都是从这个角度出发的,这些地方也是居民日常 及节庆大事要加以维护的主要部位。防水系统院落开挖时,便将天井内的出土垫于表层,约左右。垫土层沿天 井崖壁上口四周向周边降低,形成窑顶的散水。在天井的四周,或种植灌木或砌筑女儿墙当地人称拦马墙以防 止地表水灌入天井。女儿墙高一厘米,四边的女儿墙高度不等,主方位一边较其它三边高出一厘米。女儿墙以 下,以青瓦砌筑出流水挑檐当地人形象的称为下沉式院落的“眼睫毛”,以避雨水冲刷窑脸。这些设施在防水 的同时,也起到了美化及提示院落边界的作用。天井四壁、窑脸除窗口开洞处,均以草泥抹面,沿天井底部用砖 沿周包裹勒脚,以防雨水溅损窑腿。上加披檐下筑勒脚,当地人也同样贴切的比喻为“穿靴、戴帽”图。
陕县窑洞基本情况介绍
院落形制和布局
4、风俗习惯，都是几数个的窑洞，偶数个的窑洞用天窑来凑数
5、院落入口
• 6、门洞空间 • 宅门连接至院落之间的空间当地人称门洞窑,是下沉式窑洞中使用频率最
高,功能最丰富,也最能体现时代特征的部分。由于坡道在门洞窑处需要拐近 度的角,拱的交接形式灵活,加之光影的变换,使这部分空间充满了神秘感。门 洞窑内一般只设一道大门锁门,个别年代较久的院落也有做两道门的,是为了 限制旧时妇女活动之用。门洞窑一般由神完和用于放置农具、养畜及水井的 拐窑如图,有些院子的灶台也设置在这里。
9、与其他地方的窑面比较
更新案例
未来发展思考........
• “空心化”现象日益严重 • 旅游发展结构单一 • 文化得不到传承 • 建筑技术的合理运用 • 整体空间的规划 • 生态绿化 • 相关政策扶持
浅谈陕县地坑院构造及装饰
浅谈陕县地坑院构造及装饰作者：孟严威来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第04期摘要：我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、江南民居、福建土楼、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
关键词：下沉式；地坑院；窑洞；拦马墙；建筑形式中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）12-0200-01一、地坑院的成因1.地质原因：陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，陕县三大塬区黄土层堆积深厚，黄土土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
这就为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
2.气候原因：豫西地区处于北温带大陆季风区，十年九旱，降雨量很少，可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
3.经济原因：在相当长的历史时期，生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地坑院结构简单，建材少，成本低，只需在农闲时间挥撅挖刨，便能在一年半载间建成地坑院。
二、地坑院的构造地坑院是在平坦的地面向下挖深约6-7米，长度约为12-15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在土坑的四壁挖10-14个窑洞，窑洞高3米左右，宽约4米，深8-12米。
窑洞2米以下的墙壁垂直于地面，2米以上至顶端为拱形。
其中一个窑洞凿成斜坡，形成阶梯型弧形甬道通向地面，是人们出入的通道，称为门洞，是地坑院的入口。
陕县地坑院
陕县地坑院陕县位于河南省的西部，在陕县的张汴塬，张村塬，东凡塬三个土塬上，民居以天井窑院居多。
塬，这种地貌在河南其他地区并不多见，它原指我国黄土高原地区因流水冲刷形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，中间平坦。
在陕县，这种地貌十分平常，它们由厚为50米～150米的黄土构成。
而黄土则是在早更新世、中更新世和晚更新世堆积而成，主要由石英和粉沙构成，土质结构十分紧密，具有抗压、抗震等作用，为挖掘地坑院创造了得天独厚的条件。
地坑窑院又称“下沉式窑院”、“天井窑院”，当地村民俗称“地坑院”。
它是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式，是豫西地区特有的一种民间建筑类型，居今已经有数千年的历史。
作为一种古老而神奇的民居样式，是古代劳动人民智慧的结晶, 反映了一定社会历史阶段人们的宗教信仰、社会壮况、经济发展水平等，它记录着更多的社会历史发展轨迹和信息，在窑洞类居住环境中独具特色，被称为中国北方的“地下四合院”。
地坑院作为民居起源于人类早期的穴居, 是穴居发展晚期在黄土高原地带形成独特的、成熟的民居样式之一。
豫西黄土塬地区是我国人类文明早期发祥地区之一，驰名中外的仰韶文化遗址就在其境内，远在五千多年前这里就有原始耕作业，是我国古代农业中心之一。
在豫西黄土塬地区近二千平方公里的黄土地上，自从有了人，便有了窑洞，而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍生息，创造灿烂文化的地方。
地坑院的成因主要一是地质原因。
地坑院一度是我国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，特别在豫西、晋南、渭北、陇东尤为集中，但是随着时代的变迁，其存在的地域逐渐缩小，现在保存比较完好的地坑院主要集中在豫西地区的陕县塬上一带。
地坑院之所以能在豫西地区仍具备一定的生命力，与豫西地区特殊的地质条件是分不开的。
陕县三大塬区，黄土层堆积深厚，一般在50—150米左右。
黄土是在早更新世、中更新世和晚更新世堆积形成，主要以石英和粉砂构成，少数地带黄土层里夹杂有很薄的料礓石，是介于典型褐土和黄潮土之间的农耕土壤，土质结构十分紧密，具有抗压、抗震、抗碱作用。
陕县地坑院
天井窑院，俗称地坑院，起源于人类早期穴居，据专家考证，距今已有两千多年的历史。
据不完全统计，在陕县集中连片的天井窑院村落有100多个，分布在县内6个乡镇，有近10000座院子，现存院子最早的有200多年的历史，居住已有六代人。
天井窑院建造时十分讲究，要看风水，围绕阴阳的八个方位，选取正东、正南、正北和正西的朝向来建造，可分为东镇宅、南离宅、北坎宅和西兑宅。
天井窑院的构造十分巧妙，它卧于大地之中，同大地脉搏共震，站在院中看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，也是“天人合一”哲学思想的反应，是人与自然和睦相处，人类繁衍生息的典范，同今天我们所讲的构建和谐社会不谋而合，由此可见，天井窑院蕴含着丰富的文化内涵。
“进村不见房，闻声不见人”，是对天井窑院的真实写照，老百姓称它是“地下的北京四合院”，建筑专家们称它是“世界生土建筑的绝妙之笔”、“刻在大地上的符号”、“地平线下的村庄”。
德国人鲁道夫斯基最早形成文字向世界介绍了中国的天井窑院。
他在《没有建筑师的建筑》一书中称窑洞建筑为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”，对窑洞建筑做了确切概括。
天井窑院这一民居形式，随着时间的推移和人民生活水平的逐渐提高，正在从人们的视线中消失，为了落实科学发展观，抢救和保护“天井窑院”这一珍贵的文化遗产,当地人们对天井窑院进行了有效保护和开发建设，建成了天井窑院旅游度假村和豫西民俗博物馆等设施。
河南陕县地坑院民居及其营造技艺
李红光 ， 等： 河南陕县地坑 院民居及其营造技艺
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建设 ， 这也促使人们对于本土 能力和资源持续不 断 地人尽其才、 物尽其用。 ５ ） 古老意识代代传承带来 的心理惰性 和执行 性依赖。 自 古 以来 的穴居模式 和防护意识 ， 是 窑洞 类型长期保存的心里基底 ； 亘古难变的社会 和经济 结构 ， 是窑洞居住模式代代延续 的环境护体。与其 他多数地域民居脱离土壤并存在某种程度的隔离做 法不 同， 这里以窑洞 为主题 的居住模式是融人土壤 的。它虽然带有经济 和环 境制约所产生 的无奈 因 子， 但也透射出当地 民众与黄土之间难 以分割、 互相 依托 的鱼水关系。 上述条件导致了在历史形成的超稳定的中国传 统建筑体系中， 存在 着一些更为 自我封 闭运行 的子 系统 。而陕县地坑院民居可能就是其中最古老的类
蕴含的经验、 技术和营建方式 ， 却已经成为传统遗产 中越来 越受重 视 的 内容 。
中国传统 民居建筑 、 民间建筑 已被专家学者普 遍确认为传统建筑艺术宝库中的华彩篇章。而民居
建筑、 民间建筑物质实体下包含的营造技艺更是研 究的新兴领域 。地坑 院虽久已存在 ， 但至今仍鲜为
人知。它是中国传统 民居建筑 中的珍稀品种 ， 被称 为“ 人类古老居住建筑形态 的活化石” 。虽然在多 方 面 的努 力下 ， 地 坑院 营造技艺 已先后 被三 门峡市 、 河南省和国家列人非物质文化遗产保护名录 ， 但是 在快速发展的社会现实面前 ， 这一古老的居住模式 和技艺传承仍然面临着巨大的威胁。需要进行多学 科、 新视角的深入研究以及进一步的关注 ， 才能避免 它的急速退化和消亡 。并以其低碳环保的绿色理念 和突 出的功能 价格 比优 势 ， 在人 类 社 会可 持 续 发展 的目标追寻中， 发挥更积极 的作用。
陕州地坑院作文
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古风满目 陶穴遗韵——陕州地坑院窑
113As the most representative architectural form in the Loess Plateau, cave dwellings have sufficient cultural connotations and unique artistic values. As the only exposed face of the entire building, the kiln face not only carries folk symbols with local characteristics, but also reflects the original consciousness and beliefs of the residents. Based on the analysis of the kiln face decoration in the sunken cave dwellings in Shanzhou District, this paper summarizes the influencing factors of the humanistic decoration in the pit courtyard, and then conducts a basic discussion on the relationship between the kiln face decoration and the residents.窑洞作为黄土高原地区最具代表性的建筑形态，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。
窑脸作为整个建筑的唯一外露面，既承载着极具地方特色的民俗符号，也是居住者原始意识和信仰的映射。
文章通过对陕州区下沉式窑洞中窑脸装饰的浅析，归纳得出地坑院艺术装饰的影响因素，进而对窑脸装饰与居住者的关系进行基础性探讨。
一、陕州地坑院览胜隶属于河南省三门峡市的陕州区，位处豫晋陕三省交界黄河南金三角地区，塬域内黄土层堆积深厚，土质结构紧密，具有良好的抗压、抗震作用。
地坑院社会实践报告
一、引言地坑院，又称窑洞、地窑，是中国北方黄土高原地区特有的一种传统民居形式。
它利用黄土的保温性能，将房屋建在地下，形成了独特的居住环境。
为了深入了解地坑院的历史文化、建筑特点以及其在现代社会中的应用，我们组织了一次地坑院社会实践考察活动。
以下是对此次社会实践的详细报告。
二、实践背景与目的1. 背景地坑院作为黄土高原地区的一种传统民居，承载着丰富的历史文化信息。
然而，随着现代化进程的加快，地坑院面临着逐渐消失的危险。
为了保护和传承这一珍贵的文化遗产，我们希望通过此次社会实践，深入了解地坑院的历史、文化、建筑特点以及现代社会中的应用。
2. 目的（1）了解地坑院的历史渊源、文化内涵和建筑特点；（2）考察地坑院在现代社会中的应用现状；（3）探讨地坑院的保护与发展策略。
三、实践过程1. 调研准备在出发前，我们查阅了大量关于地坑院的资料，包括历史文献、学术论文、新闻报道等，为实地考察做好准备。
2. 实地考察（1）参观地坑院我们先后参观了陕西延安、甘肃天水、山西临汾等地的地坑院。
通过实地观察，我们发现地坑院的建筑风格多样，有四合院、八卦院、窑洞院等。
在参观过程中，我们还了解到地坑院的建造工艺、生活习俗以及与周围环境的和谐共生。
（2）采访当地居民我们采访了多位当地居民，了解他们与地坑院生活的点点滴滴。
通过访谈，我们了解到地坑院在居民生活中的重要性，以及他们对地坑院的感情。
3. 数据整理与分析我们将实地考察和访谈中获得的数据进行整理和分析，归纳出以下结论：（1）地坑院具有悠久的历史和丰富的文化内涵；（2）地坑院在建筑、生活、环境等方面具有独特优势；（3）地坑院在现代社会中的应用面临着诸多挑战。
四、实践成果1. 地坑院历史文化的梳理通过此次社会实践，我们梳理了地坑院的历史渊源、文化内涵和建筑特点，为后人了解地坑院提供了重要资料。
2. 地坑院现状的调查我们掌握了地坑院在现代社会中的应用现状，为后续的保护与发展工作提供了依据。
陕州地坑院营造技艺及构造分析
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陕州地处黄土高原的东部边缘达尔文的自然进化理论”。
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地坑院根据使用功能可划分为）。
2地坑院的营造工具通常与日常器具兼用殊的土工营造尺地坑院的营造虽多为匠人口口相传”，”。
”，），）。
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分析研究与探讨
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”，笔者在走访调查过程中发现”，”（3屋檐用青瓦铺装拦马墙采用的砖的尺寸约为50）。
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（下转第243页）
分析研究与探讨
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格检查设备和导管连接的严密性CFG 用时间CFG 有明）。
近年来参考文献液将原子吸收技术运用到地质实验监测当中的目的在于科地质行业对于经济发展有着非常大的贡献et al （上接第241页）
（上接第240页
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应用与实践
243。
陕州地坑院作文
陕州地坑院作文陕州地坑院有着独特的建筑结构和风格。
它通常由一个或多个深度不一的圆形地坑组成，地坑的深浅取决于地势和居住需求。
在地坑的周围，人们用土坯、砖石或木材砌成墙壁，形成了一个圆形或椭圆形的低矮建筑。
地坑的深浅和建筑的低矮使得地坑院具有很好的隔热和保温效果，让人们在严寒的冬天和酷热的夏天都能够享受到舒适的居住环境。
此外，地坑院的建筑结构还具有很强的抗地震能力，这是在地震频发的陕西省尤为重要的。
陕州地坑院的建造工艺也十分独特。
首先，人们要根据地形地势和居住需求选择合适的地坑位置，然后开挖地坑并在地坑的周围建造低矮的建筑。
地坑的开挖需要很大的耐心和技艺，因为地势的变化会带来地下水位的波动，需要根据实际情况及时调整和控制地坑的深度。
在建筑方面，人们通常使用土坯、砖石或木材等当地材料，利用当地的传统建筑技艺，将地坑院建造得坚固耐用，并且风格独特。
陕州地坑院是陕西省乃至整个中国西北地区传统建筑的重要组成部分。
它不仅为人们提供了优越的居住环境，更是承载着人们丰富的生活和文化习俗。
地坑院的建造和居住方式，反映了古代居民对于自然环境的深刻认识，以及他们对于生活方式和社会关系的理解。
在地坑院中，人们一般都是以家庭为单位居住，家庭成员之间亲密相处，共同生活、劳作，形成了很浓厚的亲情和社会凝聚力。
此外，地坑院也是一种生态友好型建筑，它利用当地的自然资源和传统建筑技艺，最大限度地减少了对外界环境的破坏，保护了自然生态系统的完整性。
随着现代化建筑和生活方式的兴起，陕州地坑院作为一种传统建筑形式，也面临着很大的挑战。
许多年轻人不愿意继承和传承这一传统，更倾向于选择现代化的生活方式和建筑形式。
同时，由于地坑院的建造和居住方式与现代社会中的一些卫生和安全标准不太相符，因此政府也开始推广和引导人们选择其他形式的居住。
尤其是一些贫困地区的农民，由于地坑院的生活条件有限，政府也在积极推动他们搬出地坑院，过上更为舒适的生活。
然而，即使在现代社会的影响下，陕州地坑院仍然有着独特的魅力和价值。
地坑院[民居]
![地坑院[民居]](https://img.taocdn.com/s3/m/cd54568dc67da26925c52cc58bd63186bceb9294.png)
地坑院[民居]分布区域地坑院在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃陇东的庆阳及陕西的部分地区均有分布。
其中河南三门峡境内保存的较好特别是在陕县东凡塬、张村塬、张汴塬这三个高台平原地带，许多村民仍居住在地坑院里，至今仍有100多个地下村落、近万座天井院。
现存最早还住人的院子已有二百余年的历史,已住过六代人以上，保存较好的村庄有张村塬的人马寨和庙上村等。
[1]代表性村落陕县庙上村地坑院[民居]这是位于河南西部的陕县庙上村，村民们居住在地坑四合院里，繁衍生息，享受着平静的“地下生活”。
在国家住建部首批公示的“中国传统村落”名录中，位于陕县西张村镇的庙上村榜上有名，也是河南省16处入围村落之一。
这些建筑多建于清末、民国初年，有100多年的历史。
现存的73座中，53座保存完好，20座经过整修，面貌焕然一新。
[2]陕县北营村地坑院[民居]陕县北营村现存81座地坑院，有128户村民，目前仍住在地坑院内。
[3]北营作为文化旅游区的核心景区，规划面积1.2平方公里，总投资3亿元，分为核心游览区、生态休闲区、乡村体验区。
[4]陕县曲村地坑院[民居]曲村就有地坑院115座，具有整修价值的地坑院103座。
近年来，随着陕县开发地坑院文化旅游的推进，曲村借助危房改造和土地整理的契机，已陆续对80余座地坑院进行了修复性建设。
[5]2014年11月23日，内陆实力派歌手林依轮、演员付辛博和台湾人气偶像李威齐聚陕县曲村地坑院，拍摄真人秀节目《茶道真兄弟》。
[6]2015年1月25日，东方卫视元宵节特别节目《绝对中国》剧组到陕县曲村地坑院拍摄陕县民俗文化。
[7]历史沿革仰韶文化地坑院6000年前的仰韶文化时期，像西黄土撼地区的人类居所发生了“革命”性的变革。
著名的仰韶文化遗存还有陕县庙底沟以及陕塬上的小南塬、庙上村、人马寨、窑头等仰韶文化遗址多处。
仰韶文化的特征，一是以原始农业为主要经济形式，二是民居均为园形或方形的地坑式窝棚。
这些地坑式村落，都有台阶供上下，这些台阶有直坡式的，还有沿坑壁螺旋上升式的，这可能就是地坑院的雏形。
陕州地坑院，民居史上的活化石
陕州地坑院，民居史上的活化石作用。
因此，凿挖窑洞，坚固住。
低，2023.06祝1米多高的围墙下是深达6米多的一方天井。
随行的向导介绍说，天井即为地坑。
当初，人们首先开挖出10余米见方的地坑，然后在地坑的四壁开挖窑洞，窑洞高3米左右，宽4米左右，深约10米，窑洞两米以下的墙壁为垂直，两米以上至顶端为圆拱形。
一个地坑最多可挖出十多个窑洞，其中一侧的窑洞凿穿，修成阶梯形甬道，斜通向地面，这便是人们出入的通道，称为门洞。
在门洞一侧挖一个拐窑，再继续向下挖深二三十米，一眼充沛着甘甜的水井就完成了，加装上一把轴辘汲水，饮用水问题迎刃而解。
沿着幽深的门洞进入地坑，给人一种豁然开朗、别有洞天的感觉，从地坑院落往上张望，天空高远蔚蓝，白云飘飘荡荡，偶有飞鸟划过，留下清脆的鸣叫，余韵悠长，情趣盎然。
地坑院具有坚固耐用、冬暖夏凉、挡风隔音、防震抗震的特点，冬季窑内温度在10摄氏度以上，夏天保持在20摄氏度左右，人们称它是“天然空调，恒温住宅”。
作为陕州先民居住文化的符号，地坑院这种窑洞式民居蕴藏着浓厚的文化积淀和丰实的文化内涵，反映了一定社会历史阶段人们的生存智慧、社会状况、经济水平等。
在地坑院里种植花草树木，是院里人家的一大讲究。
每户人家庭院中央，果树都会受到精心呵护，它们也用枝繁叶茂来回报主人。
夏季，人们在树下乘凉、休憩；秋季，新鲜可口的果实可满足人们的口腹。
“前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树。
”因“梨”与“利”同音，榆树称为金钱树，石榴多籽（子），取多子多福之意。
门洞旁栽一棵大槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意幸福长久安康。
春暖花开，地坑院花团锦簇，置身其中有一种娴静、清新的农家情调，心情格外爽朗。
在地坑院村落，映入眼帘的往往是那些金黄的玉米串、火红的辣椒串、粉红的红薯串、洁白的大蒜辫子；这些庄户人家的丰收果实的自然色彩，在冬天的蓝天白云下，是那样鲜艳夺目、吉祥协调，极富生活韵味。
地坑院是四千年前老祖宗的智慧结晶，这种“洞穴”式民居，建筑风格独一无二。
陕州地坑院作文300
陕州地坑院作文300
地坑院建于明清时期，由28个地下房屋组成，分为上下两个部分，总面积达2000多平方米。
地下房屋主要有厅堂、房舍、过厅、天井等，建筑结构复杂，造型独特。
整个院落以砖石木料为主要材料，经过四百多年的风吹雨打，至今仍然保存完好。
地坑院的建筑风格古朴典雅，充满了浓厚的乡土气息。
它以地下房屋为主，巧妙地利用地下的地势，充分利用了当地的地形和地貌，将房屋建筑在地下，既保护了房屋，又节省了了建筑材料，是一种非常节约资源的建筑方式。
地坑院的设计构造与传统建筑相比更显得宽敞明亮，同时也更加牢固耐用。
地坑院的历史悠久，被誉为“中国民间传统建筑的活化石”，对于研究中国古代建筑和民俗文化具有极其重要的意义。
走进地坑院，仿佛穿越时空，感受着古老的气息，领略着古代建筑的魅力。
它见证了中国古代建筑技术的发展和变迁，承载着无数历史的记忆和文化的积淀，是我们宝贵的文化遗产。
作为中国显著的传统文化景观，地坑院不仅吸引了大批国内外游客前来参观，更为当地经济和旅游业的发展做出了重要贡献。
同时，地坑院也成为陕州镇的文化名片和旅游亮点，极大地推动了本地旅游业的蓬勃发展。
总之，陕州地坑院作为中国传统建筑的瑰宝，不仅具有珍贵的历史价值，更是中国文化的一份精彩遗产。
我们应当倍加珍惜和保护这些宝贵的文化遗产，让它们永远流传下去。
同时，我们也应当从中汲取营养，传承和发扬中国传统建筑的精髓，让古老的建筑艺术在当代焕发出新的活力。
愿陕州地坑院永远古朴秀美，永远熠熠生辉！。
地坑院调研报告
地坑院调研报告地坑院调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解地坑院（forskellige huller museer）的建筑特点、展示内容与教育价值，以及与其他博物馆相比的优势和不足之处。
二、调研方法本次调研采用了实地考察和访谈的方式，先在网上了解了地坑院的基本信息，然后亲自前往地坑院考察并参观了其展览，最后与馆方工作人员进行了详细的访谈。
三、调研结果1. 建筑特点：地坑院采用了独特的地下建筑形式，充分利用地下空间，以模拟地下遗址的环境，给观众带来一种身临其境的体验。
2. 展示内容：地坑院以展示各类地下空间为主题，通过模型、图片、视频等多种形式展示了地下的不同类型，如地下洞穴、地下城市、地下室等。
展览内容生动有趣，带给观众很大的想象空间。
3. 教育价值：地坑院不仅仅是一个展览空间，更是一个教育场所。
通过展示地下空间的特点和功能，可以使人们了解地下的奥秘，并增加对地下空间的保护意识。
此外，地坑院还与当地学校合作，定期举办地下空间科普讲座和亲子活动，提供一种趣味性的学习方式。
4. 优势：地坑院的建筑特点独特，展示内容丰富多样，教育意义重大，与其他博物馆相比具有明显的优势。
另外，地坑院的研究团队实力强大，通过不断的研究和收集更多的地下空间资料，不断完善展览内容和教育项目，提升地坑院的影响力和知名度。
5. 不足之处：地坑院目前的宣传力度相对较小，知名度不高，游客流量不足。
此外，地坑院由于地下建筑形式的限制，展览空间有限，需要更多的场地来扩展展览项目。
四、建议和展望1. 提升宣传力度：地坑院应加大宣传力度，通过各种渠道宣传推广，提高知名度，吸引更多的游客。
2. 加大投资力度：地坑院可以考虑增加投资，扩建展览空间，展示更多的地下空间形态和功能。
3. 拓展教育项目：地坑院可以与更多的学校合作，开展地下空间科普活动，提供更多与教育有关的项目，吸引学生和家长的关注。
4. 合理票价定价：地坑院可以根据展览内容和教育价值合理定价，提高门票收入的同时，保证游客的满意度。
陕州地坑院作文
陕州地坑院作文地坑院是古老中国北方农村的一种特色建筑，它的形式是将居室建在地下，屋顶是用半下沉的土坑盖住，整体形成半地下居住结构。
多半是整个一家人居住，包括老房子、庄稠、庄院、狗窖等各种生活设施。
陕州地坑院是中国地坑院的典型代表，其始建于明代，至今已经有四百多年的历史。
地坑院群共有一百多个，其中最大的一座达四百平方米，最深的一座达到了三十多米。
这些地坑院一般分布于大荔县的柏店、大墩、黄维和杨官寨这几个乡镇，是当地民间传统建筑的杰出代表。
地坑院被誉为“中国北方地下奇迹”，其建筑形式具有地域特色、独具一格，是中国传统建筑中的一大奇迹。
它是当地古老村落的代表，也是中国农民智慧的结晶。
地坑院还展现了当地人民丰富多彩的生活，为后人提供了宝贵的历史文化遗产，因此备受人们的喜爱。
陕州地坑院的建筑结构很有特色。
大部分地坑院都是由若干个脱骨茅屋相连而成的，整体呈圆形或椭圆形。
而小型的地坑院则是由一些独立的小房间组成。
这些地下居室很庞大，可以容纳数十人居住，布局合理、通风采光良好。
此外，地坑院的建筑采用泥土、木头等自然材料，做工粗犷而坚固，经受住了很多次的风雨和地震的考验，为当地人民提供了安全、舒适的居住环境。
地坑院的建筑风格极具地方特色，它融入了陕北的传统建筑风格，与周围的自然环境融为一体。
土地坑的遮盖和墙体的施工多采用著名的“陕北干墙”技术，墙体建筑粗野而简单，给人一种曲折缠绵的美感。
整个地坑院透出一种朴实、厚重的美感，给人一种静谧、深邃的感觉。
地坑院所处的地势独特，四面环山，地形险峻，天然的屏障使得这里成为了抗日战争时期的革命根据地，这也是地坑院的另一个历史内涵。
周围的自然环境优美，秀丽非凡。
当地人曾经在这里进行过长期的劳动，修建了辛勤耕作的田园、曲径通幽的小道，形成了一幅美丽的乡村田园图景。
除了它的建筑特色和历史传承外，地坑院还有着丰富的文化内涵。
陕州地坑院是当地人民生活的真实写照，记录了当地人民几百年来的劳作、生活、信仰和风俗，体现了陕北农村的丰富文化底蕴。
有关陕州地坑院的作文资料
有关陕州地坑院的作文资料篇一《陕州地坑院：独特的地下四合院》说到陕州地坑院，那可真是一种神奇的存在。
这地坑院呀，远看就是一片平地，要是你不知道，准得直接走过去，还纳闷这怎么没房子呢。
其实啊，房子都在地下呢。
我第一次去陕州地坑院的时候，那可算得上一次奇妙的旅行。
刚到那儿，就瞅见一块大平地，旁边有个小口子像是通往地下的路。
我顺着这个小路走下去，心里还直犯嘀咕，这不会是个坑人（这里就是打趣，没别的意思）的地方吧。
可真等我走进地坑院里头，那是彻底被惊艳到了。
院子里方方正正的，四周窑洞错落有致。
这些窑洞就跟一个个大洞穴似的，可里面可啥都有。
有的是厨房，我走进去一瞧，那灶台上大铁锅可着实大，我都能想象到主人家以前在这儿生火做饭，炊烟从那小烟囱冒出去的热闹劲儿。
还有的是卧室，一铺大炕占了小半间窑洞，炕头上还有花花绿绿的被子叠得整整齐齐。
我还忍不住上去坐了坐，这炕坐上去热乎乎的，特舒服。
在地坑院里溜达着，我发现还有一棵大树就在院子中央。
这树的枝叶就像一把大伞，把整个院子都遮映得绿意盎然的。
树下有几个小凳子，想象着住在这里的人，夏天的时候就在这树底下乘凉，唠唠家常，喝点大碗茶，那小日子过得多悠闲。
而且这地坑院，一家的院子和别家的院子离得不远，中间有道小隔断。
这邻里之间，站在院子里喊一嗓子就能聊天，想去串串门也是方便得很，抬腿就过去了。
这陕州地坑院，虽然在地下，却充满了生活的气息，好像一个个藏在地下的小世界，怪不得能留存到现在呢，这独特的建筑真就是劳动人民智慧的结晶啊。
篇二《陕州地坑院之旅的趣事》《陕州地坑院：地下的奇妙发现之旅》陕州地坑院，这名字听着就神秘得很。
我呀，去的时候就像个好奇的小娃娃，满心都是探索的欲望。
一到那儿，我就看到好些人在地坑院的入口附近拍照。
我也赶紧凑过去，想把这个奇特的入口给拍下来。
那入口有点像个长方形的坑道口，周围的土壁被修整得规规矩矩。
正拍照呢，我没注意后面来了一家子人，只听一个小孩大喊“快走快走，掉进坑里去咯”，把我逗得够呛。
三门峡地坑院讲解作文500字
三门峡地坑院讲解作文500字《三门峡地坑院讲解》篇一嘿，朋友们！今天我要给你们讲讲三门峡的地坑院，那可真是个超有趣的地方呢！我第一次去地坑院的时候，真的是惊到我了。
就感觉像是大地突然张开了大口，然后把一个个小院子给吞了进去。
你瞧，地坑院从上面看下去，就像一个个大坑，可是当你走下去，那就是别有洞天啦。
地坑院的院子啊，方方正正的，就像一个大棋盘。
四周的窑洞就像棋盘上的棋子，整整齐齐地排列着。
这些窑洞可都是当地老百姓的智慧结晶呢。
也许你会想，住在这地下会不会很潮啊？其实不然呢。
这里的窑洞墙壁厚实得很，就像一个个忠诚的卫士，把湿气都给挡在外面了。
我走进一家窑洞，里面的布置那叫一个温馨。
炕头暖暖的，就像一个温柔的怀抱在等着人去依偎。
大妈热情地招呼我坐下，还跟我说着地坑院的历史。
原来啊，这地坑院都有好几百年的历史了呢。
在过去，这样的居住方式既节省建筑材料，又能抵御外敌。
我就想，以前的人可真聪明啊，要是我，可能想破脑袋也想不出这样的居住方式。
这里还有个特别好玩的事儿。
在院子中间有个大的下沉式广场，我就看到小朋友们在那里跑来跑去，嬉笑打闹。
就像一群小麻雀在院子里叽叽喳喳，热闹极了。
突然，我又有点担心，万一不小心掉进旁边的排水道怎么办呢？不过看到那些聪明的设计，比如排水道旁边都有小的防护栏，我就觉得自己的担心有点多余了。
地坑院啊，就像是一本厚厚的历史书，每一页都写满了当地老百姓的生活智慧。
它虽然没有高楼大厦那么华丽，但是这种接地气的美，却让人怎么看都看不够。
朋友们，你们说，这样独特的地坑院是不是很值得去看看呢？《三门峡地坑院讲解》篇二三门峡地坑院，那可是一个神奇得让我都觉得有点不可思议的地方呢。
我到地坑院的时候，正是大中午，太阳火辣辣地照着。
可是一走进地坑院，就像走进了一个天然的空调房，那凉爽劲儿，简直了。
我当时就想，这地坑院难道是大地妈妈给人们准备的避暑胜地吗？你看那些窑洞，它们的门和窗户都小小的，就像一个个小眼睛在好奇地看着外面的世界。
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浅谈陕县地坑院构造及装饰2010年5月2号考察于河南省三门峡市陕县我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、皖南民居、江南民居、福建土楼、贵州侗族民居、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
任何建筑形式都是由特定的地理、气候、文化经济条件影响发展而来的，“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，窑洞一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，其中“下沉式”窑洞主要分布于渭北、晋南、豫西、陇东等地区。
“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
1 地坑院的成因1.1 地质原因陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，“塬”是中国西北黄土地区的一种地貌，《辞海》中的解释是：四周为流水切割，顶面广阔平缓，仍保持原始堆积平坦的形态。
陕县三大塬区黄土层堆积深厚，一般在50－150米。
黄土主要是以石英和粉砂组成，其土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
另外此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
在致密的土层里挖出的窑洞坚固耐用又不受地下水的侵蚀，黄土塬的独特地质为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
1.2 气候原因豫西地区处于北温带大陆季风区，属于半干旱气候，四季分明。
这里十年九旱，降雨量很少，很少有大暴雨，即使遇上洪涝，由于塬四面是沟壑，雨水出路通畅，不容易殃及窑洞院落。
半干旱气候可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
1.3 经济原因在相当长的历史时期，黄河流域一直是中国政治文化的中心和经济中心，但生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地坑院结构形式简单，所用建材较少，建筑成本低，只需要自家劳动力在农闲时间挥撅挖刨，便能在一年半载间建成地坑院。
这是地坑院得以存在和发展的主要原因。
2 地坑院的构造地坑院是在平坦的地面向下挖深约6－7米，长度约为12－15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在土坑的四壁挖10－14个窑洞，窑洞高3米左右，宽约4米，深8－12米。
窑洞2米以下的墙壁垂直于地面，2米以上至顶端为拱形。
其中一个窑洞凿成斜坡，形成阶梯型弧形甬道通向地面，是人们出入的通道，称为门洞，是地坑院的入口。
在门洞窑一侧再挖一拐窑，向下挖出深二三十米、直径约1米的水井，加一把轴辘解决人畜饮水的问题。
地坑院与地面交接的四周围用青砖青瓦砌一圈房檐，用于排雨水，保护地坑院墙壁不受雨水侵蚀。
在房檐上再砌一道高30－50厘米的拦马墙（也称女儿墙），在通往地坑院的甬道及门洞周围一样砌有拦马墙。
砌筑拦马墙的目的主要有三个，一是阻止雨水灌入地坑院内，保护墙面不受雨水冲刷侵蚀；二是防止地面活动的人们或儿童坠落院内发生意外；三是由功能需要衍生出来的装饰需求。
由于地坑院处在地表以下，因此其排水与防渗是建筑构造要解决的最重要的问题，地坑院的构造形式大多是由此产生的。
窑洞的外立面称为窑脸，在地坑院里窑脸除门窗外均以泥抹壁，门窗四周常用青砖围砌，窑脸基座也多用青砖铺砌围护。
院内地面沿四周用青砖铺砌，与院子边长距离2米左右范围内向下挖30厘米左右形成院心，并在其偏角挖一眼深4－6米，直径约为1米的水坑，坑底铺一层炉渣，顶上用青石板盖上，主要是用来积蓄雨水与污水之用。
传统的地坑院，窑洞内多用土坯垒成火炕，一般另有单独的窑洞作为厨房、粮仓、鸡舍及牛棚。
院内可圈养牛、马、羊、鸡、狗等，人畜共居。
窑洞内可以再挖小窑洞称为拐窑，可以储藏杂物或者作为窑洞之间的通道。
院顶地面用于打场、晒粮，院内用于存放粮食的窑洞顶部开有通往地面的小洞，称为“马眼”。
收获季节可以将晒干的粮食直接从马眼流入窑洞内的粮囤中。
地坑院院心还经常种植1－2棵梨树、榆树、桐树或石榴树，树冠高出地面，露出树尖。
进入村庄，只闻人言笑语、鸡鸣畜叫，却不见村舍房屋。
“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”，这就是它的真实写照，因此地坑院也有人称之为“地下的北京四合院”。
3 地坑院的装饰3.1 地坑院装饰的形成3.1.1 财富和社会地位人在社会群体中总是寻求更多的支配他人和物质财富的权利，而取得这种权利后又会通过各种形式的手段来表现与巩固。
建筑就是表现和巩固权利的形式之一，皇家建筑就是这种形式的极致表现，它以庞大的建筑规模，豪华的装饰细节彰显其独一无二的地位。
往低点讲古人但凡有权或有钱也会通过建筑及装饰表现其财富和社会地位，官员的府邸、商人的宅院都是例证。
虽然黄土塬地区在相当长一段时期中经济比较落后，但人们只要有条件一样会对其居所进行装饰。
地坑院门洞中的门楼多用砖瓦精心砌筑，俗称“穷院子、富门楼”。
陕县同时存有极为简陋几乎没有装饰的地坑院，也有用青砖青瓦进行细致铺砌装饰的地坑院，这正反映了财富与社会地位的差别。
3.1.2 生活文化民俗装饰可分为建筑类符号与非建筑类符号。
虽然不同的地域条件造就了不同的建筑形式，但人们向往美好生活、美好事物的愿望是一样的，这表现为人们对居所的装饰上。
除建筑类装饰外，豫西地区特有的民俗文化造就了特色的居住形式。
窑洞窗户上贴窗花正是此地区民俗文化的生动形式之一。
旧时女子长到十二岁左右，除劳动、干针线活外还要学习剪纸。
剪纸可以展示女子的技艺，表现其心灵手巧。
春节或者办喜事时，人们会在窗户及居室内贴剪纸，增添喜庆气氛。
此外，在院心种植花草树木也是主人装饰地坑院必不可少的工序，春暖花开时节人们置身于花丛中，体验一种娴静的农家情调。
院中栽棵果树，在夏季可以乘凉，在挂果季节还有新鲜的果实。
3.1.3 风水信仰民俗中国传统建房子很注重“风水”问题。
在黄土地的风土民俗中，建造地坑窑院称为方院子，是一种关系家庭兴衰、子孙繁衍的大事。
因此在动土之前都要请懂得阴阳八卦的风水先生进行相宅、造地形、定座向、量大小、下线定桩、择吉日动土。
关于“风水”的说法十分复杂并深性质，确定在一个崖面的中间位置挖凿主窑，供长辈居住。
主窑高3－3.2米，可安一门三窗，偏窑则高2.8－3米，只安一门二窗。
按风水观念讲，宅门是煞气的必由之路，所以要用镇符镇住煞气。
在民间流传最广的镇符形式旧时贴门神、除夕夜放置桃木杠。
贴门神的风俗后来演化为年画和楹联，意在图个吉利。
住在地坑院的老百姓多有信仰神灵的民俗，现仍保留“祭灶”的传统。
3.2 地坑院装饰的形式3.2.1 窑脸窑洞只有一个外露的立面，俗称“窑脸”。
窑脸是地坑院建筑的重要装饰部位，窑脸由拱形结构及门窗组成，住在地坑院的主人无论经济条件如何都会花心思和力气来装饰拱形结构及门窗。
从最简朴的耙纹装饰、草泥抹面到砖石砌筑窑脸，历代的工匠无不将心血倾注在窑洞这唯一的“脸面”上。
地坑院窑洞分为主窑和偏窑，主窑比偏窑略高，安一门三窗，偏窑安一门二窗。
窑洞拱形一般分为半圆形、尖拱形及抛物线形。
在青砖装饰做法中分为以下几点：1、沿拱形结构砌筑青砖，揭示其结构形式；2、沿门窗周边轮廓砌筑，进行轮廓装饰；3、对窑畔、窑腿的装饰。
在青砖装饰中最重要的一点就是青砖的砌法，利用青砖不同长短大小的表面单元组合成变化多端的砌筑形式，形成统一而富有变化的平面图案，朴素又蕴含着灵秀之美。
除去青砖装饰门窗外，也有一些装饰形式是外露门窗框，只对窑腿进行青砖装饰，也有一些索性只有门窗洞无门窗装饰的窑脸，这跟窑洞主人经济状况是有关系的。
从笔者掌握的资料来看，一些建造较为考究的地坑院，其偏窑的顶窗两侧边与门的两侧边都是左右错开的，而门的顶标高与侧窗的顶标高是上下错开的；一些建造较为简陋的地坑院，其偏窑的顶窗与门共用了侧边，门顶与侧窗顶也在一条水平线上了。
显然随着时代的变迁在地坑院的建造中也是存在3.2.2 房檐及拦马墙最初房檐及拦马墙的作用是体现在功能上的，房檐可以防止雨水冲刷窑洞外墙，拦马墙可以防止地面的人坠落院里。
劳动人民的智慧是无穷无尽的，在地坑院建筑的发展过程中房檐及拦马墙逐步成为人们用来装饰地坑院的重要部位。
房檐装饰的主要部位在檐口部分，利用青砖青瓦的凹进突出、排列组合创造出富有明暗变化和节奏韵律的檐口形式。
常见的拦马墙装饰形式分为两种，一是利用青砖上下错位空出花状或点状图案形成花墙形式，而是利用青瓦交叉叠砌形成多样的花瓣状花墙形式。
值得一提的是在两条房檐边长交接处底下转角有青砖铺砌处理，这应该是一种加固形式吧，当然也成为整体装饰的一部分。
3.2.3 院落院落由四周走道与院心组成，建造考究的地坑院院落四周一圈走道用青砖铺砌，通过轮廓划分区域，并在主窑门口的地面进行图案铺砌。
与窑脸的青砖铺砌形式一样，院落地面的铺砌也是统一又富有变化的。
地坑院院心种树很有讲究，有“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍树（杨树）”的说法。
因“桑”与“丧”同音，柳树为丧仗用木，杨树树叶被风吹会发出恐怖的声音，都被视为不吉利。
“前栽梨树，后栽榆树，当院栽棵石榴树”，因“梨”与“利”同音，榆树为摇钱树，石榴多籽喻多子，均为吉祥之意。
门洞旁栽一颗槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意长久幸福安康。
3.2.4 门洞大门门洞是地坑院的入口，大门则是地坑院的对外的最重要的“脸面”，因此大门是地坑院装饰的重要部位。
大门装饰可以分成上下两个部分，上面是房檐与拦马墙，其装饰做法与前面提到的房檐及拦马墙做法基本相同；下面是圆弧拱门洞，有些门洞上方设牌匾。
3.2.5 生活符号黄土塬地区的剪纸风俗一方面展示了妇女的心灵手巧，另一方面也寄托了对幸福美满生活的希望。
贴在窗户或室内的剪纸本身也是地坑院装饰的一部分，增加了喜庆的气氛。
进入地坑院一般首先进入眼帘的是金黄色的玉米串，红色的辣椒串，庭院中的绿树以及窑顶上的麦秸垛，这些鲜亮的颜色在秋高气爽、蓝天白云的黄土地上鲜艳夺目，富有生活韵味，是生活和装饰的高度统一。
结语陕县地坑院是在黄土高原地区特有的地理、气候及经济条件下产生的民居形式，其建造形式简单，室内空间冬暖夏凉，其使用的建筑材料较少，建筑形式朴实中蕴含着灵秀之美。
地坑院的装饰简朴却富有韵味。
地坑院装饰的构造大多是功能在先的，比如房檐是为了防止雨水冲刷窑洞外壁，拦马墙是为了防止窑顶的人坠落窑院，窑洞拱形揭示结构特征等等，在了功能与装饰的统一。
地坑院里诸如红色的剪纸、金黄色的玉米串、红色的辣椒串等等生活符号也是地坑院特有的装饰，是地坑院居所的组成部分，体现了生活与装饰的统一。
任何建造都不是从形式出发的，却以不同的形式结束。
豫西地区黄土塬一带的地理、气候、经济条件是地坑院建造的起点，遮风挡雨、劳作收获、祈福避害、婚丧嫁娶等等是过程，地坑院特有的空间构造和装饰形式则是结果。