源于《左传》的成语集释

源于《左传》的成语集释

周志恩

【跋山涉水】翻过山岭，趟水过河。形容远行艰辛。跋：翻山。涉：趟着水走。《左传•襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露。”

【班荆道故】把荆条铺在地上，一起坐在上面谈论过去的事。形容朋友在途中相遇，共叙旧情。班：布置，铺设。荆：荆条。故：旧事，往事。《左传•襄公二十六年》记载，楚国人伍举在郑国遇到了他的朋友声子，两人“班荆相与食，而言复故”。晋代陶渊明《陶渊明集•卷七•与子俨等疏》：“归生、伍举，班荆道旧。”

【背城借一】在自己的城下跟敌人决一死战。泛指跟敌人的最后一战。背城：背向自己的城池，即从城内出兵的意思。借一：借此一战（一决胜负）。《左传•成公二年》：“请收合余烬（收集、集合残余的兵将），背城借一。”也作“背城一战”。

【备尝艰辛】任何艰难困苦都经历过。备：全，遍。《左传•僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”

【币厚言甘】礼物丰厚，言语动听。币：钱币。甘：甜蜜。《左传•僖公十年》：“币重而言甘，诱我也。”

【筚路蓝缕】驾着柴车，穿着破衣服。形容创业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林（开山辟林）。”也作“筚露蓝缕”。

【鞭长莫及】马鞭子虽然很长，但不能打到马肚子上。原意是说即使有力量，也使不得，因为马肚子不是鞭打的地方。莫：不。及：到，达。《左传•宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”后用以比喻力量达不到。

【表里山河】内有高山，外有大河。形容地势险要。山：太行山。河：黄河。《左传•僖公二十八年》：“战而捷，必得诸候；若其不捷，表里山河，必无害也。”晋代杜预注：“晋国外河而内山。”

【宾至如归】客人到这里就象回到自己家里一样。形容接待客人热情周到。《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”

【病入膏肓】指病势沉重，已无法医治。比喻事情严重到了不可挽救的地步。膏肓：古代医学上把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，认为这是药力达不到的地方。《左传成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下；攻之不可，达之不及，药不至焉。”也作“病在膏肓”。

【卜昼卜夜】白天黑夜连续宴乐聚饮。卜：占卜。《左传•庄公二十二年》：“（齐侯使敬仲）为工正（官名），饮桓公酒，乐，公曰：‘以火继之。’辞曰：‘臣卜其昼，未卜其夜，不敢。’”意思是说，齐桓公任命敬仲为工正，敬仲设宴招待桓公，桓公喝得高兴，说，点起灯接着喝。敬仲推辞说：白天饮酒作乐是我占卜过的，夜晚再喝没有占卜，不敢这样做。

【不辨菽麦】分不清豆子和麦子。形容愚昧无知，或因脱离生产实践而缺乏实际知识。菽：豆类。《左传•成公十八年》：“周子（孙周）有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

【不逞不徒】指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。《左传•襄公十年》：“初，子肆为田洫（开沟引水），司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧回焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”

【不可逾越】不能超过。形容障碍、阻力很大。逾越：越过，超过。《左传襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”

【不自量力】过高地估计自己。量：估计，衡量。《左传•隐公十一年》：“不度德，不量力。”唐代韩愈《昌黎集•卷五•调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不量力。”

【城下之盟】在敌人压境临城的情况下被迫签订屈辱性的条约。盟：盟约，条约。《左传•

桓公十二年》：“楚伐绞……大败之，为城下之盟而还。”明•冯梦龙《东周列国志》第55回：“国有已困之形，人有不困之志。君民效死，与城俱碎，岂肯为城下之盟哉。”

【魑魅魍魉】原为古代传说中山林水泽里能害人的妖魔鬼怪。后用以比喻形形色色的恶人。《左传•宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”邹韬奋《患难余生记•进步文化的遭难》：“如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！”

【除旧布新】废除旧的，建立新的。布：施行，开展。《左传•昭公十七年》：“彗（彗星，即扫帚星），所以除旧布新也。”古时迷信认为彗星出现预示人间要有新旧交替的变化。【楚材晋用】楚国的人才却被晋国任用。指引用他国的人才。也用以比喻本国人才被别国使用。《左传•襄公二十六年》：“如杞梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”

【楚囚对泣】原指封建士大夫在国破家亡的境况下，毫无办法，只能相对发愁流泪。后用以形容在情况困难、无法可想时相对发愁，即颓废悲观，不振作。楚囚：原指春秋时期被俘到晋国的楚国大夫钟仪，后借指处境窘迫，无计可施的人。见《左传•成公九年》

【唇亡齿寒】嘴唇没有了，牙齿露在外面就会感到寒冷。比喻利害关系十分密切。常指邻国之间休戚相关。亡：失去。《左传•僖公五年》：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车（夹骨和牙床）相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

【从善如流】听从好意见就象流水那样自然。形容非常乐意听取正确的意见或善意的规劝。从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。《左传•成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”

【大义灭亲】为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。大义：正义，正道；亲：亲属。《左传•隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”

【悼心失图】因悲痛而失去了主张。悼：悲伤，伤心；图：主张，谋划。《左传•昭公七年》：“嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧，孤与其二三臣悼心失图。”

【东道主】原指东方路上的主人，后称接待宾客的当地主人。《左传•僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共（供）其乏困，君亦无所害。”这是郑国大夫烛之武对秦穆公说的话，意思是如果秦国不灭掉郑国，把郑国作为东方道上的主人，外交使节往来经过郑国可以供给资粮，这样对您也没有害处。郑国在秦国东面，故称东道主。

【冬日可爱】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。《左传•文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”

【多难兴邦】多灾多难能激发斗志，战胜困难，使国家强盛起来。邦：国家。《左传•昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”【多行不义必自毙】做多了坏事，必然自取灭亡。毙：跌倒。《左传•隐公元年》记载，郑庄公的弟弟共叔段不断扩充自己的势力，有人劝庄公除掉共叔段，庄公说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

【度德量力】衡量自己的德行能否服人，估计自己的能力能否胜任。度：估量；德：德行。《左传•隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”

【尔诈我虞】互相猜疑，互相欺骗。尔：你。诈：欺骗。虞：防备。《左传•宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质，盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”原意是，我不欺骗你，你也用不着防备我。也作“尔虞我诈”。

【发短心长】头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。发短：指年老头发稀少；心长：智谋深。心：心计。《左传•昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”

【风马牛不相及】比喻彼此之间毫不相干。风：放逸，走失。一说兽类发情，雌雄相诱。及：到达。《左传•僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”意思是齐楚相隔很远，即使马牛走失也不会跑到对方境内去。或说这就如马牛不同类不会相诱。