加缪鼠疫的读书笔记
《鼠疫》读后感（通用8篇）
《鼠疫》读后感（通用8篇）当品味完一本著作后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《鼠疫》读后感（通用8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《鼠疫》读后感1书读多了的一个好处是，对书的品味比原来包容些，各种类型的书，像各式各样的食物都能欣然接受了。
绝不只吃那些自己最爱的吃的忽略了其他，而是要合理搭配、均衡营养。
读书也一样，各种口味的都尝一尝，也许会发现原来以为自己不爱吃的，竟是如此美味。
《鼠疫》就是这样一本书。
是在读过加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》后读的。
搁在其他时候，我不会这样一口气读完，或者读不下去丢在一边也说不定。
不过偏偏就是在读过一本霍乱时期的故事之后才读到它。
这还得感谢我的舍友的推荐，所以才会在我去图书馆所借的另一本书（弗吉尼亚·伍尔夫的《到灯塔去》）旁边发现了它。
如果问我《鼠疫》是个什么样的故事，我只能回答“不过是一场鼠疫悄然来到阿赫兰这座城市，肆虐了几个月后又悄无声息地消退的故事”。
重要的反倒不是故事本身，而是书中仅有的几个面目清晰的角色：里厄医生、他的妻子和母亲、外乡人塔鲁、公务员格朗、记者朗贝尔、神甫帕纳鲁、法官和科塔尔，还有一个哮喘病人。
其他人都是面目模糊的，湮没在鼠疫肆虐的烟幕之下。
这几个面目清楚的人物，无论鼠疫之前他们扮演的是什么社会角色，也无论鼠疫刚来袭时候他们是怎样的应对反应，在鼠疫不断升级的过程中，他们渐渐加入到与鼠疫正面抗争的队伍中来。
当一个外乡人塔鲁向里厄医生提议要组建一个“志愿者防疫队”的时候，里厄医生说“这工作可能有生命危险，这一点您很清楚。
无论如何我都有必要提醒您。
您仔细想过吗？”塔鲁没有正面回答，却问大夫如何看待神甫的布道。
里厄回答说“只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子和懦夫才会放弃斗争”。
“您相信上帝吗，大夫？”“不相信。
但这能说明什么呢？”“既然您不相信上帝，为什么您自己还表现出那样的献身精神？您的回答也许能帮助我回答您的问题”。
《鼠疫》读后感
《鼠疫》读后感《鼠疫》，阿尔贝·加缪的这部作品，真是让人心情沉重得像是背了一座山。
但你知道吗，沉重归沉重，加缪这家伙的笔触却让我忍不住拍案叫绝。
这书，简直就是一部关于人性的百科全书，让人边读边感叹：人类啊，你这是怎么了？咱们先聊聊这鼠疫。
它不仅仅是一场疾病，它更像是一面镜子，照出了每个人的内心世界。
你看那奥兰城，原本平静祥和，一场鼠疫下来，人性暴露无遗。
有的人选择逃避，有的人选择抗争，还有的人，唉，选择了堕落。
说到逃避，就不能不提那位塔鲁。
他一开始就明白，面对鼠疫，逃避是没有用的。
所以他选择了直面，加入了志愿者队伍，成了抗击鼠疫的一股力量。
塔鲁的这种决绝，让我这个旁观者都感到一股子热血沸腾。
再来看看医生里厄，这家伙简直就是人间清醒。
他明知不可为而为之，坚守在抗击鼠疫的第一线。
他的冷静、他的坚韧，让我这个平时看个感冒都嫌麻烦的人，不禁肃然起敬。
里厄医生，你简直就是我心目中的英雄！加缪在书中的描写，真是细腻得让人心疼。
那些死老鼠、那些病患，他写得那么真实，仿佛我就站在奥兰城的街头，看着这一切发生。
有时候，我甚至能闻到那股死亡的气息，让人不寒而栗。
读完《鼠疫》，我脑子里全是那些关于生与死、善与恶的思考。
这书，就像一把手术刀，精准地剖析了人性的复杂。
在面对灾难时，有人选择自私，有人选择无私，这种对比，让我这个局外人都能感受到强烈的情感波动。
你别说，加缪这家伙还挺会玩的。
他让鼠疫成了主角，却又不让它抢了人的风头。
这鼠疫，更像是一个背景，一个让人物性格得以展现的舞台。
在这个舞台上，每个人都在上演着自己的戏码，有的悲壮，有的滑稽。
我得承认，读《鼠疫》的过程中，我笑不出来，甚至有时候想哭。
但哭过之后，我又觉得心里暖暖的。
因为这书让我看到了，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉也从未熄灭。
最后，我想说，《鼠疫》不仅仅是一部小说，它更像是一剂强心针，提醒我们：在灾难面前，人类可以脆弱，但不能失去勇气和希望。
如果你还没读过这本书，赶紧去感受一下它带给你的震撼吧！保证让你看完后，对生活有了新的认识。
鼠疫读后感
鼠疫读后感鼠疫读后感（精选20篇）鼠疫读后感篇1在隆冬，我终于知道，我身上有着一个不可战胜的夏。
——题记盛夏，人间最美的时节。
彼时，有孤傲的菡萏，在阳光下独自绽放挣脱淤泥的馨香;有不屈的夏蝉，在绿荫里齐声高唱冲破黑暗的赞歌;更有无私的太阳，为苍生而燃烧自己献出无穷的光热。
加缪出生于阿尔及利亚的一个贫民家庭，撒哈拉炽热的黄沙和贫瘠的土地孕育出他坚强的灵魂。
我深信，加缪是属于夏天的，“我置身于阳光和苦难之间”，这是他对自己一生的概括。
因为肺结核，医生宣告他活不过17岁。
但事实却是：他不惧死亡，在地中海的白浪里洗涤心灵的污秽，在北非金色的阳光下祛除生命的黑暗，最终背负着这一死刑度过了人生的苦海，只因他坚信：“在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。
”为了这份永不褪色的爱，他飘零在自由主义泛滥的欧洲大陆，入目的是尸横遍野，入耳的炮声震天，腐朽堕落的气息充斥在每一个角落，纳粹德国的钢铁洪流摧枯拉朽般碾过诸多国家。
这是一场人类共同面对的灾难，但在自由主义粉饰的宫殿之中，加缪找不到出路，甚至看不见光明。
如此背景下，《鼠疫》诞生了。
当个人幸福遭遇集体利益，当生存法则与人道主义发生碰撞，当绝望的挣扎成为送葬的哀乐，当死亡的深海处处波澜起伏，你会做何选择？这正是加缪在书中回答的问题。
平静的奥兰城，一场突如其来的鼠疫如同死神的镰刀，收割着无数人的生命。
所有人都面临着荒诞的处境，灾难有如一面镜子，照射出人性的美与丑、善与恶。
为了不沉沦，就必须对自己、对所有身处困境的人负起责任。
无论是老卡斯特尔、格朗、朗贝尔还是塔鲁，他们都有着这样的信仰：即使世界已沦为荒诞的死亡墓地，光明、幸福似乎遥不可及;即使难渡的滔天巨浪席卷了天地，使整个世界黯淡无光;即使人在嚣张狰狞的罪恶面前脆弱得不堪一击，以至于任何努力都无济于事，甚至连侥幸心理也被否定得一干二净，但人的尊严与良知永不泯灭。
它们和加缪永恒的思想力量一样，带着强烈的人文主义关怀，以至于他们的哀伤都显得优美。
鼠疫摘抄+读书笔记
鼠疫摘抄+读书笔记鼠疫是法国作家阿尔贝·加缪于1947年发表的一部小说，该小说以阿尔及利亚的奥兰市为背景，讲述了一场突如其来的鼠疫疫情对城市和居民生活的冲击。
以下是对鼠疫的摘抄和读书笔记：摘抄：1. "人们总是在人生的平静日子里，感到最为痛苦。
" 这句话揭示了疫情来临前奥兰市居民的平静和不安。
2. "我们不再是个体，而是一个整体，我们共同面对同一个敌人。
" 这句话强调了在疫情中团结一致的重要性。
3. "人们总是在灾难中才能看到自己的真实面目。
" 这句话反映了疫情对人性的考验和揭示。
读书笔记：鼠疫这部小说以疫情为背景，探讨了人类面对灾难时的反应和存在的意义。
通过描述奥兰市居民在疫情中的种种经历，加缪展示了人性的脆弱和坚韧。
小说中的主人公拉布尔医生是一个冷静、理性的人，他在疫情爆发后毅然决然地投入到抗击疫情的工作中。
他代表了理性和科学的力量，他的努力和奉献让人们看到了希望和勇气。
另一方面，小说也展示了人们在面对死亡和绝望时的各种反应。
有些人选择逃避现实，沉溺于酒精和放纵，而有些人则通过信仰和团结来抵抗疫情。
这种对人性的描绘使读者思考人类在困境中的选择和行为。
通过鼠疫这个寓言式的故事，加缪探讨了人类存在的意义和价值。
他认为人应该在面对绝望和死亡时保持坚韧和勇敢，通过对抗灾难来证明自己的存在。
小说中的疫情象征了人生中的各种困境和挑战，读者可以从中得到启示和思考。
总的来说，鼠疫是一部充满哲理和思考的小说，通过对疫情的描写和人性的探讨，引发了读者对生命和存在的思考。
这部作品深刻地揭示了人类在面对困境时的选择和行为，是一部值得深入阅读和思考的经典之作。
鼠疫摘抄+读书笔记
鼠疫摘抄+读书笔记摘要：一、鼠疫背景及影响1.鼠疫的历史背景2.鼠疫对人类社会的影响二、鼠疫的传播途径与防治1.鼠疫的传播途径2.历史上的鼠疫防治措施3.现代鼠疫防治方法三、鼠疫相关文学作品及感悟1.《鼠疫》摘抄2.读书笔记正文：鼠疫是一种由鼠疫杆菌引起的传染病，历史上曾多次爆发，对人类社会产生了深远的影响。
本文将简要介绍鼠疫的背景及影响，传播途径与防治，以及相关文学作品及感悟。
一、鼠疫背景及影响鼠疫的历史背景可以追溯到公元前6 世纪，当时的希腊和罗马都有关于鼠疫的记载。
在中国，鼠疫也被称为“黑死病”，曾在元朝时期大规模爆发，导致人口锐减。
鼠疫对人类社会的影响巨大，不仅造成了大量人员死亡，还影响了经济、文化和政治等方面。
二、鼠疫的传播途径与防治鼠疫主要通过鼠类及其跳蚤（鼠蚤）传播给人。
当鼠类感染鼠疫杆菌后，跳蚤叮咬鼠类，再叮咬人类，从而传播给人类。
历史上，鼠疫防治措施包括隔离病患、消毒、捕杀鼠类及跳蚤等。
现代鼠疫防治方法主要包括预防、早期诊断和治疗。
预防措施包括加强卫生、避免与鼠类接触、使用驱虫药物等。
三、鼠疫相关文学作品及感悟法国作家阿尔贝·加缪的《鼠疫》是一部以鼠疫为背景的小说，通过描述阿尔及利亚城市奥兰爆发鼠疫的过程，展现了人们在面对灾难时的勇气和信念。
阅读这部作品，我们不仅可以了解到鼠疫对社会的影响，还可以从中学到人们在灾难面前应该如何自处，如何守望相助，共度难关。
总之，鼠疫作为一种严重的传染病，对人类社会产生了深远的影响。
通过了解鼠疫的传播途径与防治方法，我们可以更好地保护自己和他人的健康。
读书笔记(精选6篇)
读书笔记（精选6篇）经典读书笔记篇一《鼠疫》是加缪最重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
如果10分是满分的话，我愿意给这本书9.5分，它可以说是名副其实的诺奖小说。
国外的小说翻译成中文时，因为语言逻辑的不同，常常不能让读者尽兴。
但是这本书的翻译问题完全没有掩盖作者笔下的光芒。
加缪对人类的洞察能力、总结能力和表达能力都如此让人惊艳。
他轻而易举地就能写出那些我能感受到但是不知道如何描绘的情感和状态，非常有共鸣。
虽然是写得“鼠疫”这种流行病爆发时奥兰市民的反应，但其中对人性的描绘与我们的生活息息相关，真实地仿佛身临其境。
如果我把读到的每句好句子都摘抄下来的话，大概可以写满半本本子。
最可贵的是，尽管书中塑造了很多可爱的人物，他们高尚、善良、正直，拥有一切圣人所有的美好品德，但他们都不是英雄。
更准确地说，作者并没有塑造任何英雄。
“……过分重视高尚行为，结果反而会变成罪恶间接而有力的褒扬。
因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心与冷漠才是人类行为更经常的动力。
人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成的，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。
好人比恶人多，而实际上那并非问题症结所在。
人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自已无所不知，因而自认有权杀人。
杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的。
爱。
”但就是这些普通、渺小的人物，展现出了人生百态。
在如此特殊的时刻，即使是坚持平常微不足道的小事，已经是值得歌颂的了。
书中对宗教的探讨也令人深思。
当你眼睁睁地看见一个可怜的孩子在你面前被病痛折磨致死，你还会相信上帝的存在吗？要么全信要么不信，没有中间状态。
阅读名著《鼠疫》的读书笔记总结
阅读名著《鼠疫》的读书笔记总结《鼠疫》是诺贝尔文学奖获得者，法国作家阿尔贝·加缪在二战时期的一部作品，是一部哲学小说，是一个寓言故事。
故事发生在20世纪40年代的一个法国的海外城市领土奥兰的故事。
奥兰坐落在处高地的中央，背面临海，几乎没有植被，是一个商业氛围非常浓郁的一个城市。
这个城市的人只有在周六和周日才会去娱乐和休闲。
奥兰城从4月16日那天开始，出现了非常多的死老鼠。
4月30日，里厄医生的公寓的门房米歇尔，因感染鼠疫而死亡，随后几天里，城市中出现了20多个类似病例。
里厄医生请求夏尔医生（奥兰医师协会主席）务必隔离新发现的病人。
在他的力争下，召开了奥兰城卫生委员会议，确认了发生了鼠疫，但是政府行动总是那么缓慢、羞涩，既想着发公告，又不想引起舆论焦虑，只是将白色的小布告贴在城市最不显眼的地方。
随后几天，随着死亡病例数字想箭一样的骤然上升，在人数高达30多人那一天，宣布鼠疫流行，全城封闭，连写信和长途电话都禁止了，只剩下电报这唯一通信手段。
全城封闭，造成了许多家庭的分离，包括里厄医生和他的妻子，他的妻子因健康问题去外地疗养院看病了。
同时也造成许多暂时来这个城市的人，其中包括一个记者，朗贝尔先生，他来奥兰只是为了采访，但是由于鼠疫爆发，只能留在这个城市。
他想尽一切办法，想要出去，他的爱人在巴黎瞪着他，他想要里厄医生给他开具一个没有被传染鼠疫的证明，但被拒绝了。
鼠疫刚开始的时候，人们都不适应，感觉好像被流放了，封闭城门，打乱了大多数人的生活习惯，很多人变得无所事事，电影院和咖啡馆变得火爆，大多数人多鼠疫对鼠疫还是持有乐观态度的，认为封城只是暂时的。
鼠疫流行的头一个月的月底，帕纳卢神父针对鼠疫进行了一次大范围的布道，来的人非常多，大教堂里都坐不下了，许多人在台阶和广场上听。
神父认为，这次鼠疫是人们的咎由自取，是上帝对人们的惩罚，灾难就像连枷，无情的击打着人类这片麦子，是让人们反思自己平时的行为，人们要向上帝祷告，这样才成得到救赎。
鼠疫读后感
鼠疫读后感《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪于1947年发表的一部小说，通过描述阿尔及利亚奥兰市爆发鼠疫的故事，展现了人类在面对突如其来的灾难时的种种态度和反应。
这部作品不仅是一部文学上的杰作，更是一部深刻的哲学思考，它探讨了存在主义、荒诞主义以及人类在极端环境下的道德选择。
小说的主人公里厄医生，是一位在鼠疫中坚守职责的普通医生。
他没有英雄主义的光环，也没有超凡的能力，但他的行动和选择却体现了人性中的善良和坚韧。
在鼠疫的肆虐下，里厄医生成为了抗击灾难的中坚力量，他的坚持和努力，是对生命价值的尊重和捍卫。
加缪通过鼠疫这一灾难，展示了人类社会的脆弱性和复杂性。
在灾难面前，人们的反应各不相同：有的人选择逃避，有的人选择抗争，有的人选择顺从，还有的人选择利用灾难来实现个人的目的。
这些不同的反应，构成了一个多维度的社会画卷，反映了人性的光辉与阴暗。
在《鼠疫》中，加缪并没有给出一个明确的答案，告诉我们应该如何面对灾难。
相反，他通过小说中的角色和事件，提出了一系列问题：我们应该如何面对突如其来的灾难？我们应该如何与他人相处？我们应该如何坚守自己的道德和信念？这些问题没有简单的答案，它们需要我们每一个人去思考和回答。
小说中的塔鲁，是一个具有深刻哲学思考的角色。
他提出了“荒诞主义”的观点，认为人生是荒诞的，没有意义，但人们可以通过自己的行动来赋予生活意义。
塔鲁的这种观点，与加缪的存在主义哲学相呼应，强调了个体的自由选择和责任。
《鼠疫》中的其他角色，如记者朗贝尔、神父帕纳卢等，也都有着自己独特的人生观和价值观。
他们的行为和选择，为我们提供了不同的视角，让我们可以从多个角度去思考和理解灾难对人性的影响。
总的来说，《鼠疫》是一部充满深刻思考的作品，它让我们看到了人类在面对灾难时的脆弱和坚强，也让我们思考了人生的意义和价值。
这部小说不仅仅是对一个特定历史事件的描述，更是对人类社会和人性的普遍探讨。
通过阅读《鼠疫》，我们可以更加深入地理解人类在极端环境下的心理和行为，也可以更加深刻地反思我们自己的生活和选择。
《鼠疫》读书笔记
《鼠疫》读书笔记《鼠疫》读书笔记加缪认为世界是荒谬的，却不否认即使荒谬，人道主义依然存在闪光，生活的苦难依然需要反抗。
即加缪的荒谬主义意为：荒诞是人类在世界中生存的不适应性,既强调世界有着不受人类意志支配的自在独立性,同时肯定人类对自身生存意义的追寻。
即便前路茫茫难预见，仍需常行不休。
鼠疫这本书设定的背景是疾病灾难压迫性的席卷，个人的价值在这个压迫下不得不被忽略，大部分人都被动地接受命运的玩弄，但书中部分人仍选择团结最大力量以度过这个时期。
结合加缪写下这本书的时间，许多评论家认为鼠疫这个背景实际映射的是第二次世界大战，但加缪希望其中隐喻尽可能少地被具象化，这本书之所以至今仍被广大读者津津乐道，也由于它的背景不被时代所框束，对照现实却又依旧具有思考意义。
作为加缪哲学思想的具化，这本书展示了加缪认为人性存恶的观点。
首先是个人主义的极端之恶的化身——科塔尔。
他本身是一位罪犯，死亡的同等威胁使他无罪释放，他反而成了城里最自在的人，鼠疫为他带来了诸多好处。
也因为如此，他对于疾病对人的折磨熟视无睹，赞许灾难造成的破坏，甚至对于鼠疫有了狂热的崇拜。
这种违反正常人心智的举动，无疑是他本质的邪恶在狂妄叫嚣。
极端利己主义让他漠视生命的消逝，死亡为他带来安全感，他不孤独的证明也来自于死亡对小城的碾压，这也就解释了为何他在得知相关部门即将追究其法律责任后对人群进行的无情扫射。
当一个人自私至自身的存在需要建立在他人生命的消逝之上，利己的恶比灾难来得更可怕，因为灾难终究会过去，而这种恶若得不到遏制，埋下的祸根类似于埋下多颗地雷，等待合适的时机在人群最为密集处连锁爆炸。
其次是无意中的恶。
鼠疫可怕之处不仅在于它会为患病者带来肉体痛苦与精神无望的折磨，也在于其传染性。
一个善良的人，如果患上鼠疫，他会在无意中将病菌传播至他人，使更多无辜的人受害。
正类似个人在社会中并不完全孤立，其行为总会影响旁人，加缪悲观地认为，“没有人是不受鼠疫侵袭的”，每个人都潜藏着伤害与谋杀他人的恶，灾难有时就来自于这种普遍却不显眼的众恶。
《鼠疫》读后感
《鼠疫》读后感在法国杰出作家阿尔贝·加缪的笔下，《鼠疫》超越了对瘟疫肆虐的简单描绘，它如同一面镜子，映照出人性中的光辉与阴暗面。
这部作品以其深邃的主题、紧凑的结构和生动的描绘，让我在阅读过程中不断反思，特别是在这个充满不确定性的时代，它为我提供了更多的启示与力量。
加缪曾经说过：“鼠疫杆菌永远不会灭绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活数十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。
”这句话如同警钟长鸣，提醒我们灾难的阴影始终潜伏在生活的暗处，随时可能卷土重来。
这不禁让我联想到近年来全球范围内频发的自然灾害、疫情爆发等事件，它们如同无形的鼠疫，考验着人类的智慧与勇气，也揭露了人性中最为真实的一面。
在《鼠疫》中，奥兰城的居民面对突如其来的灾难，从最初的恐慌、逃避，到后来的团结、抗争，这一过程充满了艰辛与牺牲。
正如书中所言：“与鼠疫斗争的唯一方式，只能是诚实。
”这种诚实，不仅是对现实的直面，更是对自我内心的审视。
它让我意识到，在灾难面前，个人的力量或许微不足道，但只要我们能够保持诚实与勇气，就能够汇聚成一股不可阻挡的力量，共同抵御灾难的侵袭。
然而，人性的复杂远不止于此。
《鼠疫》中也不乏自私、冷漠、甚至背叛的描写。
这些负面的人性特质，在灾难的放大镜下显得尤为刺眼。
但正是这些不完美的存在，让我们更加珍惜那些在逆境中依然坚守信念、无私奉献的人们。
他们用自己的行动诠释了什么是真正的勇气与担当，也让我们看到了人性中最耀眼的光芒。
回顾历史，无论是抗日战争中的英勇抵抗，还是新冠疫情期间的众志成城，无数中华儿女用他们的实际行动证明了中华民族的不屈不挠和团结一心。
这些历史事件不仅是对《鼠疫》主题的生动诠释，更是对我们每一个人的深刻启示：无论面对何种灾难与挑战，只要我们能够保持诚实、勇敢与团结，就没有什么能够阻挡我们前进的脚步。
综上所述，《鼠疫》不仅是一部文学巨著，它深刻地探讨了人性、勇气与希望的主题。
借助灾难这一镜像，我们能够更清晰地认识自我，并坚定地迎接未来。
鼠疫读书笔记摘抄及感悟
鼠疫读书笔记摘抄及感悟最近读了加缪的，这本书真的给了我很多的触动。
书中描绘的那个被鼠疫笼罩的城市，人们的生活被彻底打乱，恐惧、无助、绝望弥漫在每一个角落。
而在这样极端的环境下，人性的善与恶、勇敢与怯懦都被无限放大。
“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。
”这句话让我思考了很久。
它仿佛在说，我们在生活中所经历的各种困境，有时候就像是一种无形的监禁。
而当我们通过阅读、想象去感受那些虚构的监禁生活时，其实也是在理解和面对真实生活中的种种束缚。
这让我想起了自己曾经被“拖延症”监禁的日子。
每次有重要的任务或者目标，我总是拖拖拉拉，心里明明知道这样不好，可就是无法行动起来。
就好像有一双无形的手，把我困在了原地，让我无法向前。
这种感觉真的很糟糕，就像鼠疫笼罩下的城市，人们想要逃离却又无处可去。
“要了解一个城市，较简便的方式是探索那里的人们如何工作、如何恋爱、如何死亡。
”这话说得太对了！想想我们自己生活的城市，不也是通过这些方面展现出它的特质吗？我所在的城市，人们工作时的忙碌与拼搏，恋爱时的甜蜜与争吵，还有面对死亡时的悲伤与无奈，这些都是城市的一部分。
就拿我家附近的那个菜市场来说吧，每天早上摊主们早早地起来准备，为了生计努力工作，他们的吆喝声、讨价还价声，充满了生活的气息。
还有那对在街角卖水果的夫妻，他们总是互相帮忙，眼神中流露出的关爱，让人感受到他们爱情的温暖。
而有一次，一位老人在菜市场突然晕倒，周围的人纷纷伸出援手，那一刻，大家对生命的尊重和关切让人动容。
“习惯于绝望的处境比绝望的处境本身还要糟。
”这句话真的是扎心了。
当我们对糟糕的情况习以为常，不再试图去改变，那才是真正的可怕。
我想起自己曾经有一段时间，工作压力特别大，每天都加班到很晚，回到家已经精疲力尽。
一开始我还想着要改变这种状况，可是时间久了，我居然觉得这是正常的，甚至都没有想过要去争取更好的工作条件。
直到有一天，身体出了问题，我才意识到不能再这样下去。
《鼠疫》读后感
《鼠疫》读后感读完加缪的《鼠疫》，我的心情久久不能平静。
这本书所描绘的世界，让我仿佛亲身经历了一场可怕的灾难。
在书中，奥兰城突然被鼠疫侵袭，原本平静的生活瞬间被打破。
人们陷入了恐慌和绝望之中，城市被封锁，死亡的阴影笼罩着每一个角落。
这种情景让我想起了我们现实生活中的一些经历，比如新冠疫情。
虽然鼠疫和新冠有所不同，但那种对未知的恐惧、对生活失去掌控的感觉，却是相似的。
书中的里厄医生给我留下了极为深刻的印象。
他没有什么豪言壮语，只是默默地坚守在自己的岗位上，尽自己最大的努力去救治病人。
他的形象让我想起了那些在疫情期间冲在一线的医护人员。
他们不顾个人安危，日夜奋战，为了拯救生命而付出。
记得疫情刚开始的时候，整个城市都陷入了一种紧张的氛围。
大家纷纷抢购口罩和生活物资，街道变得空空荡荡，店铺紧闭。
我当时每天都关注着新闻，看着不断上升的确诊数字，心里充满了担忧。
有一次，我出门去买生活用品。
走在大街上，往日的热闹不见了，只有偶尔路过的几个行人和车辆。
每个人都戴着口罩，眼神中透露出警惕和不安。
路过一家药店的时候，我看到门口排着长长的队伍，都是等着买口罩和消毒用品的人。
我走进超市，里面的气氛也很压抑。
大家都匆匆忙忙地挑选着东西，尽量避免和他人接触。
货架上的一些商品已经缺货，特别是方便面和卫生纸，被抢购一空。
我好不容易买到了一些生活必需品，赶紧回家。
回到家后，我开始了漫长的居家生活。
每天的活动范围就是从卧室到客厅，再到厨房。
不能出去和朋友聚会，不能去看电影，不能去逛街，这种生活让我感到无比的憋闷。
但是，在这样艰难的时刻，我也看到了很多温暖的画面。
小区的物业人员每天认真地给楼道消毒，社区的志愿者为居民们送菜送药。
还有那些快递小哥，他们冒着风险在城市中穿梭，为大家送去生活所需。
就像《鼠疫》中的里厄医生一样，这些普通人在灾难面前没有退缩，他们用自己的方式守护着我们的生活。
他们或许没有惊天动地的壮举，但他们的坚持和付出却让我们在黑暗中看到了希望的曙光。
加缪《鼠疫》读书笔记
加缪《鼠疫》读书笔记加缪《鼠疫》读书笔记导语：生命的光芒只有在抗争中才能散激发出来，因此生命的意义就在于和苦难的斗争。
加缪简介原籍阿尔及利亚的法国作家阿尔贝加缪生于1913年，卒于1960年。
他生于一个贫苦的家庭，早年研究哲学，因患肺病而中止，后陆续发表过一些文章和文学随笔。
1934年至1937年，他曾一度是共产党员，其间，他出版了第一个随笔集《反面和正面》。
1942年，他出版了小说《局外人》和随笔《西绪福斯神话》，声名大振。
1951年，他的《叛逆的人》问世后，与萨特发生了激烈的文学论战。
1947年出版小说《鼠疫》。
1956年作品《堕落》问世，1957年，他由于用文学形式揭示了当代人类意识形态中的种种问题而获诺贝尔文学奖。
与萨特一样，加缪对西方现当代的哲学和文学影响很大;人们在谈到二次世界大战后风靡一时的存在主义文学时，必然要提到他;他及他的作品一直是世界上许多国家的文学研究者的重要对象。
《鼠疫》(La Peste)是加缪最重要的代表作之一，通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
加缪《鼠疫》读书笔记加缪《鼠疫》读书笔记前天有一位朋友对我说他觉得大学四年他是堕落了，我们很多人特别是那些认真生活的人都会有这种负罪感。
也许在这样的和平年代，个人的生活才显得如此重要。
在加缪的小说《鼠疫》中，那些身处瘟疫中的人们大概不会为这种事情烦恼，因为更大更深刻的痛苦和恐惧摄住了它们的身心和生活。
加缪是和萨特齐名的存在主义作家，两人一度过从甚密，但是后来发生分歧，分道扬镳。
我对萨特不是很了解，倒是两年前读过加缪的《西西弗斯的幸福》，大家都听说过西西弗斯，那个被判处把石头滚上山的人，但是每快到山顶石头又滚回山脚下。
加缪《鼠疫》读书笔记与心得感悟
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《鼠疫》读书笔记800字 (1)
《鼠疫》读书笔记800字终于结束了这段“瘟疫”阅读里程，我的心大为震惊。
只是一场瘟疫吗？不，它是战争，它是人性，它是法西斯主义，它是人道主义，它是存在主义，它是所有这些抽象概念的具体投影。
在文学性与哲学性的双重作用下，这部小说变得异常难懂，而我也只是通过自己的浅显阅读对加缪有了一个浮光掠影的了解。
可是我潜意识里已经被这种加缪自己并不承认的“存在主义”给吸引了，我想我会开始慢慢深入了解萨特、尼采、波伏娃这些存在主义的闪光人物。
而以我现在的浅薄认知下，我似乎能理解为什么加缪如此反感别人说他是“存在主义者”。
我认为文学不应该属于任何一个主义，它或许可以借助一些哲学的元素，但是纯粹的文学应当遗世独立，不与任何主义沾边。
在文学上加主义，无异于在一面干净的白墙上胡乱涂鸦。
加缪的伟大之处在于，他最终向我这样的傻瓜逐字逐句地指出了他的作品的深刻含义。
结合实际，我做了一些深入的了解。
我认为社会有传染病。
那些冠冕堂皇的演讲本身就是一场瘟疫。
关心集体的荣辱，胜过个人的幸福。
这不是什么病吗？更有甚者，有太多的人不够“高尚”以至于不关心集体，以跳梁小丑的身份传播感染更是肮脏可鄙。
我们都应该采取消毒措施，防止自己染上这种精神传染病，平时多净化自己，加强抵抗力，以免太容易被这种社会病毒吞噬。
在这场瘟疫里，人变了，人都变得发展越来越像一个人，只是自己一个人，而不是一个法官、医生、牧师、记者、爱人、罪犯。
在一定程度上，瘟疫使人变得更加平等，它剥离了企业长久工作以来在人身上的那些面具和标签。
希望当我们所面临的这场瘟疫终于成为过去的时候，人人学习都能可以放下庆祝的手，举起缅怀的心，不要因解放而遗忘，毕竟对很多人一般来说，瘟疫的结束学生才是中国真正解决痛苦的开始。
得以喘息时间之后人们反而让人真正开始积极面对生活失去父母亲人挚爱的悲痛。
这不是一场人与疫的比赛，而是因为一场战争残酷的审判，而这场经济审判的结果就是没有得到真正的赢家。
加缪《鼠疫》读书笔记1000字
加缪《鼠疫》读后感1000字：用一天时间看完了《鼠疫》，加缪的慢热让我有些不耐烦，但终究也没有让我失望。
这并非一个描述苦难中人们如何奋勇斗争的故事。
或许在我们土地上，我们习惯于灾难发生地流传出来充满正能量的故事，给人以心灵上的安慰，就好像我们十分缺少这些东西一样。
但是在里厄医生的日记里，对抗疾病的勇气是和消极、逃避共存的，责任，爱情，亲情，友谊，它们首先是弱小的、微不足道的。
不，这还远远不是全部。
塔鲁在对抗疫病时和医生们并肩战斗，但他心里想的却是更大的问题。
即使不是在这样的时刻，我们大家也全都是鼠疫患者——整个社会都生病了。
塔鲁发现大多数人——包括他之前最尊敬的父亲——都会为了一些“正当的理由”赞同了千万个人的死亡，就和他自己的所作所为一样。
是的，人们为了一些大道理，为了爱国，为了正义就赞同杀人，因为他们别无选择？但是他们都默认了自己的选择。
塔鲁想要在鼠疫错过他们的短暂时间里做些什么，可他还是死在疫病消失的前夜。
死前他说，“我输了”。
他真的输了么？那些幸存者们互相拥抱着的时候，得到了许多天以来不曾体会到的欢乐，然而那些有所向往的人却发现战胜了鼠疫却一无所获。
除了塔鲁。
塔鲁获得了安宁，一种无意义的安宁，而代价是死亡。
那些希求着什么的人们之所以最后觉得即使幸存自己也是一无所获，那是因为他们在渴求着自己力所不能及的事物。
我妄自猜测着，却不愿把它说出来，因为每个人都会有不同的想法，在这种时候每个人面对加缪都会有不同的话要说。
面对苦难时，人不必去装什么英雄。
任何时候人都不应该去装什么英雄。
人应该实事求是。
而选择了实事求是并不意味着就要和城里的居民共进退。
朗贝尔的实事求是就是悄悄地离开此地，去坚守自己的爱情，而里厄医生却只能在孤独中度过这难熬的岁月，隔着一片虚无“等待”自己病重的妻子死去。
个人的命运是何其微不足道，死去的人终于无名无姓，而活下来的人也终将无名无姓，因为结尾也说了，鼠疫病菌依然存在，也许某一天就会再次爆发。
加缪鼠疫的读书笔记
1，一只大耗子从走廊黑暗的末端向他爬过来，它的步履不定，毛都湿透了，这个动物停住了脚步，似乎想要维持身体的平衡，然后又向医生爬过来，又再停住，然后转动身子，发出细细的尖叫声，侧身躺下来，嘴微微张开，血从里面汨出来。
故事开篇这段描写给我很深的冲击，当时就记录了下来，我相信这段描写对于后面的整体内容有一种特殊的预示。
2，米歇尔先生抱着满怀希望这样说。
抱着和满怀希望一起用，以前从没见过，但是细想才发现真的是很通的，很巧妙。
3.1李尔：由于世界的秩序是被死亡所造成的，那么如果我们拒绝相信高特（上帝），用尽所有力量来反抗死亡，而不要抬起我们的眼睛仰望着高特沉默的坐在那里的天国，对高特来说岂不是比较好些么？塔霍：是的，但是你的胜利绝不会长存，如此而已。
李尔：是的，我知道，但这并不是放弃奋斗的理由。
塔霍：不是理由，我同意，只不过，我现在可以明了这黑死病必然对你具有的意义。
李尔：是的。
......塔霍：这些都是谁教你的，医生？李尔：痛苦。
......塔霍:只再说一句话，医生，即使这句话在你看来是废话。
你完全是对的。
3.2塔霍：我周围的社会秩序都是建立在死刑上。
......在（死亡）这种释放之前，我感到今天在这世界上没有立足之地：一旦我断然拒绝屠杀，我便把自己贬为永无终止的放逐者。
3，3塔霍：我留给他人去制造历史。
3，4塔霍：一个人可以不用上帝而成为圣徒么？这两段话表达了自然社会和人类社会共同之处，我称之为自然法的劣根性。
4.1 最无法改变的邪恶便是那种自以为知道一切的无知，这种无知的人自以为有权力去屠杀，杀人者的灵魂是盲目的，因此，没有至为清楚的了解便没有真正的善，也没有真正的爱。
4.2 一旦你让步，就没有理由不继续让步下去，历史的发展似乎证明了我是对的，今天已经有一种杀人比赛在进行了，他们都害了杀人狂，即使他们自己想住手也住不了手了。
这两段话都足以警惕。
5 柯塔：你听他们说“黑死病过去后我要做这个或做那个。
”他们是忧伤过度，而不是静等着事情的来临，他们甚至没有想到他们的特权，看我是怎么样，我能不能说：“我被逮捕后，我将要做这个或做那个......”被逮捕时开始而不是结束，而黑死病......你懂我的意思么？他们之所以受了镣铐，只因为他们并不想让自己解脱。
《鼠疫》读后感日记大全
【导语】《鼠疫》（La Peste）是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，也是其代表作。
该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
以下是为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。
1.《鼠疫》读后感日记在这个特殊的疫情时期，我读《鼠疫》。
这是一本虚构小说。
作者加缪在书中着力刻画在灾难之下的众生相，写出了一个个“普通人”在鼠疫期间的所作所为和所思所虑。
有只想着过好自己的日子，追求个人幸福安稳的记者朗贝尔；有在灾难中投机倒把、趁机发财的鼠疫的共谋者柯塔尔；有微不足道，不显山露水的英雄，只有那么一点善良之心的格朗……其中最吸引我的是鼠疫的反抗者、一位具有牺牲精神的英雄里厄医生。
里厄医生作为奥兰城里知名的医生，他比一般人更早察觉到城中的异样，凭借着医生敏锐的直觉，里厄觉得这事没那么简单。
从向医师联合会提出隔离提议，向省长提出召开会议，商量解决方法。
他一直在为防止鼠疫扩大奔走、呼号。
尽管他的努力最初遭到无视甚至抵制，但他深知：无休止的失败，并不是停止斗争的理由。
里厄医生在疫情期间过着两点一线的生活，除了睡觉之外，每天不是在诊所里出诊，就是在接收鼠疫病人的医院里，为病人做防疫接种和淋巴结切开。
他和塔鲁一起组建了志愿者防疫队，让更多的人参与到救治工作中来。
当他接到妻子病危通知的时候，却没法离开奥兰城。
终于，奥兰的疫情控制住了，死亡人数开始保持稳定，一切都在朝着好的方向发展。
还没等里厄放松下来，又收到一个坏消息：他的妻子病逝了。
他没有见到妻子最后一面。
里厄医生是一个真正的医生，他主动的、不存在一点私心的、责无旁贷的、没日没夜地为那些患有烈性传染病的病人诊治。
这是医生的本职，是医生的本能，也是医生的高尚。
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1，一只大耗子从走廊黑暗的末端向他爬过来，它的步履不定，毛都湿透了，这个动物停住了脚步，似乎想要维持身体的平衡，然后又向医生爬过来，又再停住，然后转动身子，发出细细的尖叫声，侧身躺下来，嘴微微张开，血从里面汨出来。
故事开篇这段描写给我很深的冲击，当时就记录了下来，我相信这段描写对于后面的整体内容有一种特殊的预示。
2，米歇尔先生抱着满怀希望这样说。
抱着和满怀希望一起用，以前从没见过，但是细想才发现真的是很通的，很巧妙。
3.1
李尔：由于世界的秩序是被死亡所造成的，那么如果我们拒绝相信高特（上帝），用尽所有力量来反抗死亡，而不要抬起我们的眼睛仰望着高特沉默的坐在那里的天国，对高特来说岂不是比较好些么？
塔霍：是的，但是你的胜利绝不会长存，如此而已。
李尔：是的，我知道，但这并不是放弃奋斗的理由。
塔霍：不是理由，我同意，只不过，我现在可以明了这黑死病必然对你具有的意义。
李尔：是的。
......
塔霍：这些都是谁教你的，医生？
李尔：痛苦。
......
塔霍:只再说一句话，医生，即使这句话在你看来是废话。
你完全是对的。
3.2
塔霍：
我周围的社会秩序都是建立在死刑上。
......
在（死亡）这种释放之前，我感到今天在这世界上没有立足之地：一旦我断然拒绝屠杀，我便把自己贬为永无终止的放逐者。
3，3
塔霍：我留给他人去制造历史。
3，4
塔霍：一个人可以不用上帝而成为圣徒么？
这两段话表达了自然社会和人类社会共同之处，我称之为自然法的劣根性。
4.1 最无法改变的邪恶便是那种自以为知道一切的无知，这种无知的人自以为有权力去屠杀，杀人者的灵魂是盲目的，因此，没有至为清楚的了解便没有真正的善，也没有真正的爱。
4.2 一旦你让步，就没有理由不继续让步下去，历史的发展似乎证明了我是对的，今天已经有一种杀人比赛在进行了，他们都害了杀人狂，即使他们自己想住手也住不了手了。
这两段话都足以警惕。
5 柯塔：你听他们说“黑死病过去后我要做这个或做那个。
”他们是忧伤过度，而不是静等着事情的来临，他们甚至没有想到他们的特权，看我是怎么样，我能不能说：“我被逮捕后，我将要做这个或做那个......”被逮捕时开始而不是结束，而黑死病......你懂我的意思么？他们之所以受了镣铐，只因为他们并不想让自己解脱。
这段的最后一句话尤其值得深思。
我以前也想到一句相似的话，真正能束缚人，只有他自己的心。
6 蓝波：防护面罩是否真的有用？
塔霍：没有，但是它会使人产生信心。
这个简单的对话所蕴含的巨大意义让我忍不住记录下来。
7.1
医生：可能由于血清，孩子的抵抗力比预料的增强了许多。
神父：这样，如果他要死，就会让他受苦的时间更长一些。
7.2
医生：啊！至少这个孩子是无辜的——你和我是一样是承认的！
神父：为什么你刚才的话这么愤愤不平呢，我们所看到的景象你受不了，我也同样受不了。
7.3
没有孤岛可逃，没有炼狱，要么接受一切，要么否定一切。
7.4
当一个信徒见证了世界上最最悲惨邪恶的事情，要么他失去信仰，要么他认为那是“应该的”
7.5
教士不能有朋友，他们把一切都献给了上帝。
8.1
对于病人，早起的极端恐怖都已过去，现在只剩下可悲的屈服
8.2
医生的工作本身没有任何用处，而是一种逃避，逃避他自己那种彻底的无助。
我其实更愿意说鼠疫讲的是梦魇的生活和梦魇中人们的反应而不是反抗。
9 可是瘟疫又是什么意思呢？那就是生活，如此而已。
这话不要理解成一种悲观的看法，这是在说这本书的思想不是在写简单的瘟疫，它讨论的是一种人类生存的苦难状态。
10 人类值得赞美的事情比值得鄙视的事情更多。
这个是作者在文章最后说的，我觉得他说得对。
我觉得这本书讨论的是第三种人的问题。
人类的苦难来自于自然法，正如人的生存建立在自然法上。
人类对于自然二元对立的模仿造成了人类社会的“压迫——被压迫”或称“屠杀——被屠杀”模式，这种模式才是人类痛苦的根源。
在古代，人们借由基督教三位一体来解决这种问题，部分的解决了问题，然而随着现代社会的出现，“上帝死了”，人们失去了宗教的三位一体，而要解决问题，需要人类建立属于人类的三位一体。
这就需要第三种人，既不是刽子手，也不是死囚，而是真正的人。