弓形竖琴和格博夫四·科特迪瓦的歌唱五

鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他乐器无法比拟的。
二《会说话的鼓》
提起非洲的乐器，人们立即会联想到鼓，所谓“会说话的鼓”。这是由于 非洲的许多语言都是有声调的，声调的高低具有辨别语义的作用，所以，可 以用鼓的多种打法来模仿语言的声调，创造鼓的语言。不仅如此，在有的民 族中，还用鼓来象征国王的地位和权力，用鼓的语言来传承民族的历史，并 且用鼓的语言来表达人的思想感情。还普遍地用鼓来作为舞蹈伴奏，以独奏、 对奏、大型合奏的形式来烘托情节气氛；也可以作为一种音乐形式，只用鼓 来独奏，或者和其它乐器、合唱一起演奏。
古诺人主要居住在科特迪瓦的中部森林里， 以马铃树丛和稻米为主要食物。古诺人有很 多面具舞蹈。“尤勒舞”是其中的一种，据 说是黑猩猩教他们跳的，其目的在于避邪。 舞蹈者头戴面具，面具系用整块的木块雕刻 而成，漆成绿色，面具的顶端刻有一个蛇形 的妇女形状。“尤勒舞”的音乐由鼓和砂棰 伴奏，同时伴有歌唱，歌词大意是：喂！村 民们，看你们想看的舞蹈吧！其音乐带有非 洲的“跨节奏”特点。 最近，科特迪瓦开始流行一种新的舞蹈—— 波巴拉巴舞，这种舞蹈以扭动臀部为主，尽 管舞姿看起来有些夸张，但却可以让人感受 到非洲人特有的感染力。目前科特迪瓦最著 名的波巴拉巴舞者是凯德杰瓦拉，他用自己 动人的舞姿感染了很多观众。凯德杰瓦拉说， 女性不应该为自己丰满的身材而感到困窘， 波巴拉巴舞可以展现非洲女性的魅力。
目录 一· 非洲鼓文化 二· 会说话的鼓 三· 弓形竖琴和格博夫 四 · 科特迪瓦的歌唱 五· 科特迪瓦的舞蹈 六· 总述美妙的科特迪瓦 音乐 七· 科特迪瓦民族音乐有 感
。
一 鼓文化
鼓 是非洲普遍流行的乐器，
被称为非洲音乐之魂。
鼓是科特迪瓦音乐中最突出，最主要的因素是节奏，鼓正
是科特迪瓦乃至整个非洲音乐节奏的基础，是表 达音乐语言的最重要乐器。
六· 音乐制止武装冲突
音乐制止武装冲突 孟子说过：“移风易俗，莫善于乐”，可见音乐的功能之大。在科特迪瓦，音乐不 仅能“移风易俗”，还用来制止武装冲突。科特迪瓦旧译“象牙海岸”，是非洲西部 一个古老的国家。该国最大的城市阿比让，音乐生活非常活跃，20世纪成为整个黑非 洲音像工业的中心。 2004年底，阿比让爆发武装冲突。为了平息战乱，几位著名歌唱家联合举办了一场音 乐会。当交战双方的指挥官发布战斗命令后，无人开枪，无人打仗，因为双方的士兵 都跑去听音乐了。一场音乐会居然能够制止一场武装冲突，一方面说明科特迪瓦人多 么喜欢音乐，另一方面也说明这个国家的音乐有多么好听。 科特迪瓦有60多个部族，分为阿肯、曼迪、克鲁、沃尔特四大族系，由于热爱音 乐，每个部族都拥有自己独特的音乐文化，包括歌曲、舞蹈和器乐等不同体裁的传统 音乐非常丰富。其中最为著名的是包勒族的竖琴弹唱、丹族的高跷舞、古罗族的黑猩 猩舞、聂得布阿族的豹结社舞和塔格巴纳人的乐器“格博夫”。
三· 弓形竖琴和‘格博夫’
在东部的包勒族中活动着被称为“耀夸第 奥”（Yao Kuadio）的说唱艺人，他们弹着 竖琴到各村去巡回演出。“耀夸第奥”演出 时，主唱歌手戴特殊的帽子，两、三个助手 敲金属棒击节伴奏。“耀夸第奥”唱的歌， 既有长篇的史诗和故事，又有短篇的笑话和 情歌。 “格博夫”，是一种由侧面吹奏的木制号 角，用于宗教礼仪和传统庆典。所谓“文化 空间”不仅指这种号角，还包括其制作过程、 演奏者、音乐和音乐伴奏的整个仪式。作 “格博夫”时，先要举行砍树根仪式，然后 才开始制作。“格博夫”乐队包括六个人， 其中一人主吹，其他人则跟随。吹奏“格博 夫”时用鼓伴奏，身穿着节日盛装的男子们 在女声合唱的伴唱下翩翩起舞。塔格巴纳语 和汉语一样有声调，所以这种语言也能用 “格博夫”“讲”出来，就像汉族艺人表演 “咔戏”时，能用唢呐“吹”出演员的唱词 一样。用“格博夫”“吹”出来的歌曲，包 括爱情、悲恸、教育和日常生活等不同的题 材。
大体分类：礼仪性舞蹈和民间自娱性舞蹈。 礼仪性舞蹈如：敬神舞 驱邪舞 耕种舞 狩猎舞 求雨舞 丰收舞 庆贺舞 民间自娱性舞：包括各种带表演和竞赛性的技艺歌舞，这种歌舞一般不受时间，场合， 人数的限制，有明显的娱乐性和即兴性。 特点：1、舞蹈伴随歌唱。 2、节奏鲜明而强烈。 3、伴奏乐器是以鼓为主的打击乐器。 4、歌舞中常伴有喊叫，以抒发情感，增加舞蹈气氛。
四 科特迪瓦的歌唱
科特迪瓦歌曲的曲调特 点：
音域一般比较狭窄,乐句. 比较短小, 较少装饰音, 而且少用变奏,常做反复. 歌曲的旋律结构常围绕一个或几个中 心音,或用重复的旋律型.
有些地区的歌唱几乎只用自由的说话节奏,并夹杂着叫喊声. 演唱常常表现为“一领众合”的对唱形式。是可缺少的，而舞蹈又离不开鼓。
在科特迪瓦， 音乐不是独立存在的形式
它是一个生活方式，通常与歌谣，舞蹈， 村落活动，融合在一起。
这一点与我们熟知的西方音乐美学 有很大不同。
音乐欣赏《走近象牙海岸——科特 迪瓦》
象牙海岸共和国（The Republic of Ivory Coast ）简称象牙海岸。 象牙海岸共和国于1986年1月1日起改为“科特迪瓦共和国”其实国名未变,只是 中文译名改了
《鼓的语言》中，阿萨克罗村鲍勒族人用鼓来说话，但有时用的鼓是一般的鼓，而不是说 话鼓。说话鼓是皮膜类敲击乐器，形状像漏斗定时器，也就是中间直径较小，两端直径较 大。鼓面蒙革，用一些绳子连接鼓的两端。演奏时，把鼓用手臂夹在腰间的位置，用一根 弯曲的鼓签敲击。演奏者利用手肘夹紧或放松来改变鼓绳的拉力，鼓皮便会因张力的不同 发出不同的声音，为此来代表不同的语言，传达信息。一般东非的说话鼓只有一面蒙上鼓 皮，而西非则两面都蒙上。这种鼓往往也只在大的村庄里有头邻居住的地方才有，阿萨克 罗村没有。因此偶尔也用一般的鼓来代替，但通过表演也能证明鼓是会说话的。鲍勒族表 演者会一边说话，一边击鼓。他先用鲍勒语说一句话，然后再用鼓的演奏来重复这句话的 意思。以下就是他用鼓的语言表达的意思 : 1· 我就此开始敲鼓。2· 我的鼓已经快要结束了。3· 阿萨克罗村的一位小孩正在这里敲鼓。 4· 科姆拉科，请您脱帽。5· 村子的人全都到田里去了。5· 去年我们买了割咖啡豆的机器。 7· 村里的有些年轻人已经拥有了那种机器。 8· 这种机器现在刚刚开始使用。 除了传递信息外，说话鼓也会用在宗教仪式，歌舞或节庆典上。