归去来读后感
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读《归去来兮辞》的感悟
1、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就 、减去口腹之欲，放弃物质欲望， 可以像陶渊明一样， 可以像陶渊明一样，获得精神上的快 乐。
⑴要善于做生活的减法。 要善于做生活的减法。
在世事扰攘、物欲横流的现代社会， 在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的 减法”体现了一种崭新的生活理念， 减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考 生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式， 生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式， 有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法， 有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更 需要做好减法，这样生活才会变得简单， 需要做好减法，这样生活才会变得简单，我们才会轻装 前行，提高生命质量，提升生活品位， 前行，提高生命质量，提升生活品Βιβλιοθήκη Baidu，享有生活的纯粹 高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心 高尚，领略生活的无限风光。 多余的金钱会拖累人的心灵， 脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生 命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、 命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、 快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法， 快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法，舍弃 生命中的多余，让生活中的不如意越来越少， 生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中 找寻生活的快乐。做好生活中的减法， 找寻生活的快乐。做好生活中的减法，是做人的一种智 是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。 慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。 它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。 它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。生活是一 种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。 种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂 念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友， 念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友，学会做生活 的减法吧。 的减法吧。
吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还 你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享， 是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出 是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想， 新的思想。其实，生活中处处需要“分享” 新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的 痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦， 痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜 悦就将增加一倍。 悦就将增加一倍。 的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值； “分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享” 的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。 的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。 生活中的减法，更是奉献。当然， 生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡 所以社会并不要求你能彻底摒除私欲， 人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它 的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人， 的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言： 做一个平凡的人， 但可做不平凡的事。 你不必像比尔• 但可做不平凡的事。”你不必像比尔•盖茨那样动辄捐出上亿家 支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献 每月捐一块钱——也是一种奉献； 产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献； 你不必苛求自己做献血先锋， 你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一 次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星， 次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星， 那就让我们做一粒“微尘” 微薄、微细、微乎其微， 那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不 又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时， 到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑 造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。 造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。 生活中的减法还有很多很多， 生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观 你就会发现它别样的美。 察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的 减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。 减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。
生活中的减法
时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法” 时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该 获得什么，我能得到什么，我要赚到多少……平平凡凡， ……平平凡凡 获得什么，我能得到什么，我要赚到多少……平平凡凡，忙忙碌 碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀 这些“ 法如同无形的鞭子， 其实，只要多留心生活中的“减法” 螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不 那么糟，生活还是很美的。 那么糟，生活还是很美的。 生活中的减法，是忍让。康德说： 生气， 生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩 罚自己。 是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事， 罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以 忍一着，让一步” 减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火， “忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己 一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位 一个“当下心安” 还记得那个“一尺巷”的美谈吗？ 丞相收到家里的来信， 丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生 了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信： 了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信： 千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在， “千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不 见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。 见秦始皇！ 家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。 邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“ 邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平 气和，这一“ 让出了邻里和睦。 气和，这一“让”让出了邻里和睦。 生活中的减法，是分享。如果问你： 生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一 瓣的呢？ 也许你会说： 因为这是大自然的杰作。 瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种 回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理： 回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子 长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个 长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子， 人独
1、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就 、减去口腹之欲，放弃物质欲望， 可以像陶渊明一样， 可以像陶渊明一样，获得精神上的快 乐。
⑴要善于做生活的减法。 要善于做生活的减法。
在世事扰攘、物欲横流的现代社会， 在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的 减法”体现了一种崭新的生活理念， 减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考 生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式， 生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式， 有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法， 有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更 需要做好减法，这样生活才会变得简单， 需要做好减法，这样生活才会变得简单，我们才会轻装 前行，提高生命质量，提升生活品位， 前行，提高生命质量，提升生活品Βιβλιοθήκη Baidu，享有生活的纯粹 高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心 高尚，领略生活的无限风光。 多余的金钱会拖累人的心灵， 脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生 命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、 命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、 快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法， 快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法，舍弃 生命中的多余，让生活中的不如意越来越少， 生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中 找寻生活的快乐。做好生活中的减法， 找寻生活的快乐。做好生活中的减法，是做人的一种智 是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。 慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。 它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。 它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。生活是一 种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。 种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂 念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友， 念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友，学会做生活 的减法吧。 的减法吧。
吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还 你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享， 是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出 是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想， 新的思想。其实，生活中处处需要“分享” 新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的 痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦， 痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜 悦就将增加一倍。 悦就将增加一倍。 的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值； “分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享” 的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。 的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。 生活中的减法，更是奉献。当然， 生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡 所以社会并不要求你能彻底摒除私欲， 人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它 的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人， 的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言： 做一个平凡的人， 但可做不平凡的事。 你不必像比尔• 但可做不平凡的事。”你不必像比尔•盖茨那样动辄捐出上亿家 支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献 每月捐一块钱——也是一种奉献； 产，支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献； 你不必苛求自己做献血先锋， 你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一 次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星， 次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星， 那就让我们做一粒“微尘” 微薄、微细、微乎其微， 那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不 又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时， 到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑 造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。 造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。 生活中的减法还有很多很多， 生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观 你就会发现它别样的美。 察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的 减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。 减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。
生活中的减法
时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法” 时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该 获得什么，我能得到什么，我要赚到多少……平平凡凡， ……平平凡凡 获得什么，我能得到什么，我要赚到多少……平平凡凡，忙忙碌 碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀 这些“ 法如同无形的鞭子， 其实，只要多留心生活中的“减法” 螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不 那么糟，生活还是很美的。 那么糟，生活还是很美的。 生活中的减法，是忍让。康德说： 生气， 生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩 罚自己。 是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事， 罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以 忍一着，让一步” 减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火， “忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己 一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位 一个“当下心安” 还记得那个“一尺巷”的美谈吗？ 丞相收到家里的来信， 丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生 了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信： 了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信： 千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在， “千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不 见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。 见秦始皇！ 家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。 邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“ 邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平 气和，这一“ 让出了邻里和睦。 气和，这一“让”让出了邻里和睦。 生活中的减法，是分享。如果问你： 生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一 瓣的呢？ 也许你会说： 因为这是大自然的杰作。 瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种 回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理： 回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子 长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个 长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子， 人独