《千年敦煌“活”起来》阅读练习及答案
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大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。
一段最鲜活的历史就住在着贫瘠的表皮下……这是历史的另一种写法。
我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进吨黄，一下接通我们文明的另一个源流。
时光早已远去那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转，早中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘幽幽，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一跟带子舞成这样，像一条河，想一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风。
一个民族用它的灵魂在这跟带子上舞过千年。
洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌，桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱。
从抽带的飘飞里，我听到已故强劲的音乐。
那是生命的狂欢。
生命在洞壁上奔涌了一千年。
一匹迈着舞步的马。
绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上。
一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
一位美丽的女菩萨。
一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜货的肉体，让人油然而声爱心。
她就像是邻居家的年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸，瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。
神和佛在这里传达着人间的欢娱。
一幅童子嬉戏图，嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？我惊叹于那些一笔一笔抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。
实用类文本敦煌文化阅读练习及答案
实用类文本敦煌文化阅读练习及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。
季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。
敦煌处在丝绸之路的咽喉之地，才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。
而善讲故事又是一种高明的对外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。
所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。
对于大众来说，他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。
所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同的文化生态。
而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
（摘编自陆玄同《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二在敦煌考察时，习近平总书记强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们的国粹。
敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”，虽然历经几代人的努力坚守，但长期保护仍然任重道远。
一方面，要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要有效处理文物保护和旅游开发的关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意识。
文物被保护好了，才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。
讲好敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的艺术吸引力。
高考语文阅读理解《一团美玉似的敦煌》含答案
高考语文阅读理解《一团美玉似的敦煌》含答案阅读下面的文字，完成下面小题题。
一团美玉似的敦煌阿来对我来说，世界上从来没有一个地方，那样反复阅读在心，又从未身临其境。
不是没有机会，而总是觉得要再做准备，再做些准备。
这个地方，就是敦煌。
这次因为不能推辞的活动，不得不上路了。
今年又重读唐代的边塞诗与凉州词，读斯坦因和伯希和的考古记录，读林则徐和谢彬的西行日记。
其间敦煌这个地名，是最吸引我的字眼。
当然，还有那些传法和求法路上中西僧人的行迹。
还有那么多不同民族的身影在这条曾经的国际大通道上出现过，那么多不同的语言在这个时空中响起过。
他们彼此刀兵相向，用那些语言嘶喊；他们交易，用那些语言讨价还价；他们和亲通婚，用那些语言歌唱。
他们传播并接纳彼此的文化……有记载说，张骞通西域发现中亚的汗血宝马时，发现一种马嗜食的草料，就是中国没有的苜蓿。
于是，他从大宛国带回苜蓿种子，还有如今广泛种植的葡萄。
这些植物已然改变了中国大地的面貌，也改变了中国人的生活。
飞机下降，敦煌在望。
我从舷窗俯瞰，看见过去称为南山的祁连，积雪的山峰，绵延的山脉。
雪水顺着清晰的沟岔流下，有些流进了绿洲。
这时，我想到的不是敦煌那些著名景点，只是专注地眺望着雪山水浇灌的绿洲。
最迫切的愿望就是要亲手触摸到融雪水滋润的绿色，要到绿树环绕、田畴整饬的绿洲上走走看看。
一下飞机，我就走向绿洲。
我看到了田野里的葡萄园，看到了刚过花期的苜蓿草。
两千年过去，它们已经从汉代皇家宫苑中种植的西方异草，逸生为寻常的野生植物。
敦煌此地，即便不从复杂的历史、文化、语言寻找入口，就是从一株野草闲花、一种看似寻常的植物入手，其蕴含也是如此丰富。
我走过一些麦地、一些瓜田、一些果园，灌溉这片绿洲的渠水在白杨树阴凉下哗哗流淌，在阳光下闪闪发光。
西域的植物经过敦煌东来中国。
中国的植物也借由丝绸之路，经过敦煌去了世界。
美国人劳费尔著的《伊朗中国编》就说道，中国的桃和杏就是借由这个通道传到了外国。
实用类文本《让文化遗产活起来》阅读练习及答案(洛阳2023届高三摸底考)
洛阳创新发展联盟2023届高三摸底考试（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：反排木鼓舞源起的背后有着丰富的社会功能和深厚的文化内涵，它的动作语汇、舞蹈节律与象征意义都与当地的生态环境、文化认知和族群历史密不可分。
过去，反排木鼓舞遵从严格的仪式禁忌，只出现在祭祀场合；现在，随着文化生态的改变，反排木鼓舞早已突破了仪式场景对它的限制，更多地承担起今人赋予的“传播文化”“打造地方名片”等功能。
20世纪50年代中期，反排木鼓舞进京表演，之后多年间参与不同地域、范围的调演和展演多次，扩大了它的知名度；1986年，反排木鼓舞在贵阳参加全国第三届少数民族传统体育运动会获得赞誉，由此名声大噪，逐渐由乡间活生生的仪式文化场景走向了世界，逐渐成为贵州苗族的文化符号表征。
对于反排木鼓舞的保护，近年来黔东南州和台江县先后出台了保护条例和一系列措施，如：地方政府财政单独划拨保护经费；建立传承人档案，提供生活补贴；传承人办班授课，纳入当地中小学乡土课程；建立数据库，不断充实普查信息；每5年举办一次全县参与的大型比赛活动；等等。
这些措施可有效增强对反排木鼓舞的保护，提高苗族人民对本民族文化遗产的认知度。
近年来，反排村及周边村寨自发形成了多支民间木鼓舞表演队，频频出现于国内的文化旅游表演市场与体育舞蹈竞赛活动。
木鼓舞为传承人带来了民族文化的荣誉感和尊严感，也带来了收入，多种合力客观上促进了反排木鼓舞的传承和延续。
2013年，反排村被列入第二批中国传统村落名录，该村的苗族芦笙制作技艺与苗族多声部情歌（国家级非遗）也成为当地非物质文化遗产的代表性名片，吸引了很多游客前来观赏。
（摘编自陈正府、陈海容《反排木鼓舞：文化自信与传承坚守》）材料二：“活起来”告诉我们，仅将文化遗产当作珍稀物品保留下来是远远不够的，更重要的是发掘文化遗产中的精华，为人类现代生活服务。
文化遗产应在被观赏、被分享中得到保护、诠释和延续。
《千年敦煌“活”起来》阅读练习及答案
非文学类文本阅读(10分)千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么?浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。
圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。
自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。
步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
世相”“人心”四大展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。
壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。
首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。
徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。
”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。
《怎样才能“让文物活起来”》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：不久前的故宫“特展”，万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。
即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。
而电视纪录片《国家宝藏》中，由“国宝守护者”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的《千里江山图》将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来，“近”了起来。
浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》…（摘编自2017年12月7日《人民日报》）材料二：《国家宝藏》之所以成功，在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。
《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活”了文物背后的故事。
在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。
比如节目请到了73岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年进行现场演示，这除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者的亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。
这让我想起曾让亿万人关注的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。
（摘编自2017年12月13日《广州日报》材料三：以国宝为题材的节目并不新鲜，《国宝档案》《鉴宝》等都是佳作，但与前作不同，《国家宝藏》首次将高冷的博物馆呈现于综艺舞台，给观众带来了极大的新鲜感。
2021-2022学年语文部编版九年级下册14山水画的意境同步练(有答案解析)
14．山水画的意境1.下列各组词语中加点字的注音完全正确的一项是( )A.真挚．(zhì) 宇宙．(zhòu) 柏．树(bó)B.惨．淡(cǎn) 意匠．(jiànɡ) 赋．予(fù)C.渲染．(rǎn) 惆怅．(chánɡ) 碧．空(bì)D.熟．悉(shú) 朝．暮(cháo) 朴．素(pǔ)2.下列各组词语中没有错别字的一项是()A.和煦葱茏杜绢花B.雄姿膘悍千里马C.静谧璀灿萤火虫D.澄澈空灵水墨画3.下列句中加点成语使用不恰当的一项是( )A.你只要能身临其境．．．．地为我想一想，就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
B.学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影．．．．，中无成见，自然随波逐流，无所适从。
C.小明看了今天老师布置的作业，胸有成竹．．．．地说:“我肯定能全部答对。
”D.没有了亲友朝朝暮暮．．．．的紧密陪伴，其实也就意味着没有了任何的束缚，我们可以充分利用这份安闲去沉思。
4．下列句子中没有语病的一项是（）A．为了防止溺水事件不再发生，学校采取了切实有效的措施，加强对学生的安全意识教育。
B．史铁生以亲身经历为基础，描写了他多年来在地坛公园观察到的风景、世态，抒发了他对人生独特而深刻的感悟。
C．绕城公路建设中的张家界市，全长29．72公里，连接城区南面和西面，建成后将进一步缓解城市交通压力。
D．中国乒乓球队在第54届世乒赛中夺得4枚金牌，关键在于每个运动员是否有顽强拼搏的精神。
5．下面几句话应依次填入的一项词语是（1）这两个骗子说，他们能织出人类所能想到的最__________的布。
（要根据语境选择恰当的词）（2）“这布是__________的！精致的！”大臣们都附和着。
（3）这样，皇帝就在那个__________的华盖下游行起来了。
A．美丽富丽华丽B．美丽华丽富丽C．华丽美丽富丽D．华丽富丽美丽6．下列句中标点符号使用不当的一项是（）A．来到孔子的故乡——曲阜，游客都要游览“三孔”（孔庙、孔府、孔林），体验传统文化。
实用类文本敦煌学阅读练习及答案
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：一百年前，在中国甘肃敦煌地区，发生了一件人类文化史上的大事，这就是莫高窟藏经洞的发现。
由于这一发现，世界范围内形成了一门新的国际显学——敦煌学。
如果要为敦煌学下一个定义的话，大致可以概括成这样一句话：敦煌学是____________。
我们先来看“敦煌学”这个概念的外延，即其所指对象的范围。
“敦煌及其相关地区”是一个广义的不特别确定的大范围。
鉴于古代“西域”范围的不确定性，鉴于“丝绸之路”的丰富内涵，又鉴于古代敦煌与瓜州、沙州、甘州、凉州、肃州乃至西州的密切关联，也鉴于其与吐蕃、西夏等少数民族地方政权的关系，敦煌的相关地区可以包括丝路古道上现今武威、张掖、酒泉、吐鲁番以至哈拉浩特(黑城)及青海柴达木盆地一带地区。
又从历史文化因缘(包括出土文物的特殊性与同一性)考虑，目前我国学术界又习惯将与敦煌西邻的吐鲁番地区统一起来一并考虑，统称为“敦煌吐鲁番学”、而吐鲁番的相关地区又可以包括围绕塔里木盆地的古龟兹、楼兰、于闻地区。
敦煌学的“国际性”表现为：敦煌出土文物已流散在中、英、法、俄、美等国；世界上不少国家均已建有较稳定的关于敦煌学的研究机构，包括开设相关讲座与系、科，培养新老交替、代代相承的研究人才；关于敦煌学的国际间合作与交流相对频繁而且稳固，卓有成效，不少国家建有相应的学术团体；敦煌莫高窟已在1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”，有关敦煌文化及其学术知识的普及化程度越来越高。
敦煌学的“综合性”主要表现在：它的治学范围涉及宗教、历史、地理、多民族语言等多门学科知识；它的治学方法融会中西、兼收并蓄，不拘一格，既有中国的传统方法，又有反映世界先进水平的现代化手段；研治敦煌学者几乎都是来自各种学科的学者、专家，很少有单纯、专一的“敦煌学专家”。
敦煌学的内涵，也就是反映这个概念本质属性的内容，主要包含它的研究对象，研究方法、学科理论。
2023学年连云港市赣榆区八年级语文(上)期中考试卷附答案解析
2023学年连云港市赣榆区八年级语文（上）期中考试卷一、基础知识综合1．阅读下面的语段，完成题目。
【人物】常书鸿、段文杰、樊锦诗等莫高窟的守护人【故事】茫茫戈壁，莫高窟静立千年。
鸣沙山麓，一代代守护人怀揣炽．（）热之心，深居大漠，孜孜以求，以匠心呵护世界文化遗产，让莫高窟重焕光彩。
【点评】在敦煌市莫高窟，时间仿佛是静止的，上千年文明被画上了墙壁、juān刻进了崖体，一孔石窟便是一段历史。
在这里，时间又是流动的，一批批莫高窟守护人与时间赛跑，全力抢救不断退化的壁画彩塑。
“一箪食，一瓢饮”，是守护人的真实写照。
常书鸿、段文杰、樊锦诗等一批批才俊扎根大漠戈壁，在飞沙扬砾、陋室斗屋中艰苦奋斗。
简陋的工作条件，清苦的生活环境，都没有动摇大家守护瑰宝、潜心研究的决心和热情。
“择一事，终一生”，是守护人的共同追求。
一代又一代守护人耐得住寂寞，守得了初心，以热爱抵挡岁月流逝，用一丝不苟的工作作风展现深沉的家国情怀，zhāng显“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神。
这种精神跨越时空，并不断迸发生命力，让文化自信在每个人心中生根发芽。
（选自《人民日报》2023年10月12日，有删改）(1)根据拼音写汉字，给加点的字注音。
炽．热juān刻不chuòzhāng显(2)下列词语中的“苟”与“一丝不苟”中的“苟”同义的是（）A．苟延残喘B．不苟言笑C．苟全性命D．苟能如此(3)填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（）A．筋疲力尽B．颔首低眉C．任劳任怨D．殚精竭虑(4)请你就语段中画横线的句子，发表自己的看法。
二、语言表达2．【走进莫高窟】下面是采访提纲，请联系上述语段，结合你的思考，将其补充完整。
采访主题：走近莫高窟的守护人采访目的：（1）采访问题：您深居大漠、坚守敦煌文化的初衷是什么？（2）（3）3．【我为敦煌代言】请你为敦煌莫高窟写一句旅游广告词。
三、名著阅读4．有同学在读《昆虫记》的过程中，把“追求与坚守”写在笔记本上。
《千年敦煌“活”起来》阅读练习及答案
非文学类文本阅读(10分)千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么?浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。
圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。
自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。
步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
世相”“人心”四大展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。
壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。
首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。
徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。
”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。
《让敦煌壁画再活两万年》《DNA存储打开想象空间》阅读训练及答案
阅读下面两个文本，完成10~12题。
（共12分）【文本一】让敦煌壁画再“活”两万年①科幻大片《侏罗纪公园》讲述了这样一个故事：科学家找到一块有史前蚊子的琥珀，从蚊子血中提取了恐龙的 DNA 片段，从而让已灭绝 6000 多万年的恐龙复活了。
②这故事听起来就像天方夜谭，但2022年天津大学的一项有关DNA存储的研究成果让人们离想象又近了一些。
他们将 10 幅敦煌壁画的数字图像存入 DNA 中，通过加速老化等实验，发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年，在9.4℃下可保存两万年。
③DNA 竟然可以存储壁画？其实，这并不奇怪。
自有生命以来，大自然一直用 DNA来存储信息。
纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。
通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命休的所有遗传信息。
DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。
如果能把海量的信息“写”到小小的DNA上存储起来，岂不便利？④壁画“变身”DNA，需要打破无机与有机的界限，如何才能实现这种“跨界”存储呢？这要从DNA存储的两个步骤--信息写入和信息读取说起。
⑤先说信息写入。
DNA 含有 A、T、C、G 四种碱基，如果用数字中的0、1、2、3 分别代表一种碱基，就能形成一个四进制碱基序列，然后通过编码转化，实现碱基四进制和计算机二进制的“对话”。
据此，将敦煌壁画的数字图像转换成二进制的比特串，再通过编码将其转化为四进制的碱基序列，然后通过DNA合成技术将碱基序列写入DNA，壁画的数字图像就“变”为 DNA 了。
⑥再说信息读取。
正常情况下可先利用技术手段将DNA存储的壁画数据拷贝出来，再通过专业测序仪器测得其碱基序列，然后通过解码将其转换为二进制数据，从而实现信息读取。
⑦然而，存储了壁画信息的 DNA 跟天然的 DNA一样，长期存放会产生断裂和降解等问题。
如何从严重断裂和降解的DNA样本中读取信息，恢复原始的敦煌壁画图像呢？⑧天津大学团队创新设计了一种序列重建算法来解决这一问题。
《千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时,我们在谈论什么？》阅读答案(2019年浙江省丽水市中考题)
非文学类文本阅读。
千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？浓缩 1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌-1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元 366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。
圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。
自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选 200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了 3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。
步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。
壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。
首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等 26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌 --走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画 --《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。
徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。
dunhuang课文习题答案
dunhuang课文习题答案敦煌课文习题答案敦煌，这个位于中国西北的古老城市，以其壮丽的敦煌莫高窟而闻名于世。
莫高窟是中国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产之一。
在这些洞窟中，保存着大量的壁画、雕塑和文物，它们记录了古代中国的历史和文化。
敦煌课文习题是学习敦煌文化的重要一环。
通过阅读和理解课文，我们可以更好地了解敦煌的历史和文化内涵。
下面是一些敦煌课文习题的答案，希望能对你的学习有所帮助。
1. 课文中提到的敦煌莫高窟是什么？敦煌莫高窟是位于甘肃省敦煌市的一处古代石窟艺术宝库。
它由大量的洞窟组成，内部保存着丰富多样的壁画、雕塑和文物，展示了古代中国的艺术和宗教信仰。
2. 敦煌莫高窟的壁画有哪些特点？敦煌莫高窟的壁画以其丰富多样的题材和精湛的艺术技巧而著称。
壁画内容涵盖了佛教故事、历史事件、宫廷生活等各个方面。
在艺术表现上，敦煌壁画注重人物形象的塑造和色彩的运用，给人以强烈的视觉冲击力。
3. 敦煌莫高窟的雕塑有哪些特点？敦煌莫高窟的雕塑作品以佛像为主，形态各异，栩栩如生。
雕塑师们巧妙地运用了比例、线条和表情等手法，使得佛像具有神圣而庄严的气息。
此外，敦煌莫高窟的雕塑还包括了一些宫廷人物和民间人物的形象，丰富了作品的题材。
4. 敦煌莫高窟的文物有哪些？敦煌莫高窟的文物包括了石刻碑文、经卷、器物等。
这些文物记录了古代中国的历史和文化，对于研究中国古代社会和宗教信仰具有重要价值。
其中，石刻碑文是研究者们了解敦煌历史的重要依据。
5. 敦煌莫高窟的保护现状如何？由于时间的长河和自然的侵蚀，敦煌莫高窟的壁画、雕塑和文物受到了不同程度的破坏。
为了保护这些宝贵的文化遗产，中国政府采取了一系列的措施，如修复、加固和限制游客数量等。
同时，国际社会也积极参与敦煌莫高窟的保护工作，共同守护这一人类共同的文化遗产。
敦煌莫高窟是中国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产之一。
通过学习敦煌课文习题，我们可以更好地了解敦煌的历史和文化内涵，感受到古代中国的辉煌和智慧。
《让优秀传统文化“活”起来》阅读练习及答案
阅读《让优异传统文化“活”起来》一文，达成后边小题①今年故宫举办的“紫禁城里过大年”活动特别火爆，一票难求。
这表示中华优异传统文化穿越时空的长久魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感觉振奋。
在 5000 多年文明发展进度中，中华民族创建了广博精湛的绚烂文化。
在当下，怎样“让珍藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们一定面对的现实问题。
②一段时间以来，许多地方经过愈来愈多样的形式融通古今，让优异传统文化“活”起来、“火”起来。
比方，北京故宫博物院，经过多轮富裕创建力的探究改造，在很多人眼中，它已不再不过那个坐落在北京城中轴线上 72 万平方米的皇家庭院。
不只这样，在生活节奏愈来愈快的当今，提及我们与诗歌书信近来的一次重逢，自然会想到《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等一档档文化节目。
正是在一次次创建性转变和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的和蔼感、新鲜感和知足感，也让传统文化自己更为拥有“时代感”。
③有人说，故宫等传统文化符号的炼成并不是有时，是由于它很好地切合了中国人对民族历史和传统文化的深深依恋之情，激倡始了人们心里深处的民族自信和文化认可。
事实上，回首中国历史特别是近现代史，我们的发展有过顶峰也有过低潮，行进的道路有过平展也有过崎岖，但我们血脉中的文化基因一直不曾改变。
④事实证明，一些文化创意类产品之因此遇到宽泛认可，追根溯源就在于，它们真实与公众的平时生活成立起了亲密的联系，知足了人民日趋增加的美好生活需要。
正所谓，“以先人之规矩，开自己之生面”，只有更切近现实、更切近民众，优异传统文化才能真实走进人们心中；也只有这样，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们持续向前发展的动力源泉。
119．本文的中心论点是什么？120．文章第①段在文中有什么作用？121．文章第②段先总述 __________的现象，而后列举了 ___________和___________的事实详细阐释，最后重申传统文化给人们带来了丰富的感觉是由于 _____________________。
让敦煌壁再活两万年 阅读理解
让敦煌壁画再活两万年敦煌壁画是我国古代壁画艺术的杰作，以其精美的造型和丰富的内容享誉世界。
然而，由于岁月的侵蚀和人为破坏，敦煌壁画正在面临着严重的危机。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，我们需要采取有效的措施，让敦煌壁画再活两万年。
一、加强保护措施1.加强壁画保护区的建设和管理，严格控制游客参观数量和频率，减少人为破坏。
2.针对敦煌壁画所处环境的特殊性，科研人员需要加强对其腐蚀机理和保护材料的研究，以寻找最适合的保护方法。
二、提倡文化遗产教育1.加强对敦煌壁画的宣传和推广，提高社会公众对其的认识和重视程度，增强全民的文化自信心。
2.在教育部门加强敦煌壁画的宣传教育，让更多的学生了解和学习敦煌壁画的历史和艺术价值。
三、国际合作1.与国际上的相关组织和专家建立合作关系，借鉴国际先进的文物保护经验，为敦煌壁画的保护工作提供更多的思路和支持。
2.借助国际舞台，扩大对敦煌壁画的影响力和知名度，吸引更多的国际游客来到敦煌参观和学习。
四、促进相关产业的发展1.发展以敦煌壁画为主题的旅游产业，对游客进行有序引导和管理，为敦煌壁画的保护创造更多的财政来源。
2.将敦煌壁画的研究成果转化为实际的文化产品，推动相关文化产业的发展，为敦煌壁画的传承和保护提供更多的支持。
通过上述措施的实施，我们可以让敦煌壁画再活两万年。
敦煌壁画是中华民族的宝贵文化遗产，它承载着丰富的历史和文化内涵，是我们民族的骄傲和自豪。
让我们携手共同努力，为敦煌壁画的传承和保护做出自己的贡献，让这一杰作得以永远流传下去。
敦煌壁画作为我国古代壁画艺术中的杰作，以其精美的造型和丰富的内容享誉世界。
然而，由于岁月的侵蚀和人为破坏，敦煌壁画正面临着严重的危机。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，必须采取有效的措施，让敦煌壁画再活两万年。
加强保护措施方面，除了加强壁画保护区的建设和管理，需要注重科学保护和修复工作。
专家建议利用先进的技术手段，如激光清洗等，来修复受损的壁画，避免进一步的腐蚀和损坏。
让敦煌壁再活两万年 阅读理解
中国敦煌壁画作为世界文化遗产的代表之一，被誉为东方艺术宝库，为后世留下了丰富多样的艺术和文化遗产，深深地吸引着世人的关注。
然而，由于自然和人为因素的影响，敦煌壁画正面临着严峻的保护和保存问题。
为了让敦煌壁画再活两万年，我们需要采取一系列有效的措施。
首先，完善保护措施是保护敦煌壁画的关键。
针对敦煌地理环境特殊的干旱气候和强烈的辐射，我们应加强壁画所在洞窟的控制环境保护工作。
在维持恒定温湿度、光照度等基本环境条件的同时，设置防水、隔热、隔音、防辐射等工程措施，保障壁画的物理环境稳定。
其次，针对人为因素，加强壁画保护意识的普及和教育。
通过各种途径，如学校、博物馆、媒体等，向公众普及敦煌壁画的艺术价值和保护意义，提高公众对文化遗产保护的意识，倡导大众爱护和保护敦煌壁画。
再次，加强科学研究，寻找壁画保护与修复的新技术。
当前，随着科技的发展，许多新技术和方法在文化遗产保护方面得到应用。
例如，利用激光技术对壁画进行非接触性的修复，对褪色和破损的部分进行局部修复；利用纳米材料与传统材料结合，可以增强修复效果和耐久性。
通过大力投入科学研究，不断探索新技术，可以有效提高壁画修复的效率和质量。
此外，加强国际合作，借鉴国外先进的壁画保护经验和技术。
敦煌壁画作为世界文化遗产，各国都应该共同参与保护工作。
可以通过联合国教科文组织、世界遗产委员会等国际组织，举办国际会议、研讨会等形式，加强交流与合作，共同推动敦煌壁画保护事业的发展。
最后，政府与社会各界应切实加大对敦煌壁画保护工作的投入。
政府应加大经费投入，成立专门的保护机构，建立完善的保护体系；社会各界应发起保护敦煌壁画的公益活动，募集资金，为壁画保护工作提供支持。
通过以上一系列的措施，我们可以有效地保护敦煌壁画，让其再活两万年。
同时，这也为后代留下了宝贵的文化遗产，让更多的人能够欣赏和学习到这些千年以前的艺术和智慧。
而保护敦煌壁画的过程中所倡导的爱护文化遗产、珍惜历史的理念也将对整个社会产生积极的影响，推动文化的传承与发展。
《樊锦诗自述：我心归处是敦煌》阅读练习及答案(2020年西藏自治区中考题)
《樊锦诗自述：我心归处是敦煌》阅读练习及答案（2020年西藏自治区中考题）（二）（本题共4小题，13分）阅读下面文字，完成下面小题。
①莫高窟绵延千年，地处戈壁沙漠，气候干燥，雨量稀少，洞窟内环境相对稳定，壁画和彩塑所用矿物颜料性质稳定，历史上鲜有灾难性战事和社会动荡，这些是洞窟本体、壁画和彩塑得以保存至今的重要条件。
但是，随着历史的发展，特别是16世纪中叶，政府封闭嘉峪关，关外人民内迁，敦煌沦为边荒之地，石窟停止开凿，无人看管，任由窟檐朽烂、窟门缺失、窟室坍塌。
到20世纪40年代，历经沧桑的莫高窟已是满目疮痍。
②敦煌研究院保护专业人员经过对莫高窟洞窟崖体及其壁画和彩塑，以及石窟大环境和洞窟微环境的多年调查、监测和研究发现，有很多风险因素长期威胁着莫高窟的保存。
③首先，莫高窟地处戈壁沙漠，千百年来长期受到风沙的威胁，稍有风吹，鸣沙山的流沙就会从莫高窟崖顶飞泻而下。
风沙流会侵蚀洞窟围岩和露天壁画，甚至造成岩体坍塌，风沙一旦进入洞窟还会破坏壁画和彩塑。
④其次，水的入渗和可溶盐也是威胁。
莫高窟每年夏季有季节性降雨，雨水沿崖体裂缝渗入岩层，溶解了岩体中的盐分。
溶解后的可溶盐随水分进入到洞窟岩体，壁画地仗层、颜料层中，导致壁画受潮。
待水分挥发后，可溶盐在壁画的地仗层和颜料层中结晶，会导致岩体疏松，壁画损坏。
⑤最可怕的威胁是地质灾害。
莫高窟建造在沙砾岩体中，且位于甘肃省河西地震区边缘。
在自然的缓慢侵蚀与历史上各类突发地质灾害的叠加作用下，开凿洞窟较多的岩层存在着许多纵向和横向裂缝，风雨侵蚀致使裂缝迅速增大，破坏了岩体赖以固结的泥质、钙质胶结物。
一千多年的时间，引起莫高窟立面岩体局部垮落、坍塌。
⑥另外还有一种灾难就是人为的破坏，最典型的就是臭名昭著的华尔纳之流剥离壁画、盗窃彩塑的行径。
1923年9月，华尔纳一行从西安出发，第一次代表哈佛大学福格艺术博物馆在中国实地考察。
这支考察队轻车简从，只带了滑膛枪、自动手枪、地图、化学药品以及照相器材。
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非文学类文本阅读(10分)
千年敦煌“活”起来
当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么?
浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。
圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。
自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。
现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。
步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。
壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。
首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。
首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。
莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。
徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。
”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。
今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记
者) 10.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思?请作解释。
(3分)
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11.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么?(3分)
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12.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。
想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料，作出推断。
(4分)
展区:时光如是世相人心
甲：张骞出使西域图乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）链接材料：
甲张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。
魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。
乙《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。
图中人物依据长幼尊卑，
依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。
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非文学类文本阅读（10 分） 10.古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。
11.谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。
12.示例：我会在“如是”展区看到《张骞出使西域图》，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。