教育综合知识点整理18年版

1.教育的概念:

广义指凡是增进人们的知识与技能、影响人们的思想观念的活动都属于教育。

狭义指学校教育,教育者根据一定的社会需求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动

2.教育是培养人的社会实践活动,是人类社会特有的社会现象

3.教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门学科.根本任务是揭示教育规律

4.教育学的研究对象:教育现象、教育问题、教育事实

5.教育影响可分为:教育媒体、教育内容、教育手段和教育环境

6.教育的基本要素:教育者、学习者、教育影响

1.教育的起源

⑴神话起源说(教育由神所创造,体现神或天的意志) 代表人物:(宋)朱熹

⑵生物起源说(动物的生存本能活动) 代表人物:利托尔诺、斯宾塞、沛·西能

⑶心理起源说(起源于儿童对成人的无意识的模仿) 代表人物:(美)孟禄

⑷劳动起源说(起源于劳动过程中社会需要和人的发展需要)代表人物:(前苏)米丁斯基、(前苏)凯洛夫

2.教育的发展

⑴原始社会的教育的特点：

①教育具有非独立性,与社会生产劳动紧密相连

②教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性

③教育具有原始性,内容简单,方法单一.

⑵古代社会的教育的特征:

阶级性、道统性、专制型、刻板性、教育的象征性功能占主导地位

①古代中国

夏代→出现学校教育的形态

西周→学校教育制度完备、政教一体,有国学、乡学之分,学校教育基本学科六艺:礼乐射御书数

春秋战国→官学衰私学兴,儒墨两家的私学成显学,百家争鸣,稷下学宫

两汉→董仲舒罢黜百家,独尊儒术,设立最高教育机构太学,实行思想专制主义教育政策和选士制度

隋唐→产生科举制度,六学二馆

宋元→程朱理学成为国学,四书:大学中庸论语孟子、五经:诗书礼易春秋

明→八股文成为科举考试的固定格式,标志科举制度的鼎盛时期,

清→至光绪三十一年(1905年)废科举开学堂

②古代印度

→教育控制:婆罗门和佛教

→教育目的:培养僧侣

→教育内容《吠陀》

→教育活动:背诵经典和钻研经义

→等级:僧侣祭司(最优良教育)

刹帝利(军事贵族)

吠舍种姓(从事农业商业)

首陀罗种姓(被剥夺受教育权,最低级等级)

③古代埃及

→以僧为师,以(书)吏为师

→开设最多学士学校,学为学士

④古代希腊罗马

→贵族聘请家庭教师，贫民私立学校

→古雅典教育目的:培养有文化修养和多种才能的政治家和商人

→古斯巴达教育目的:培养忠于统治阶级的强悍的军人

→西欧中世纪:宗教教育、骑士教育、世俗教育

⑶文艺复兴后的欧洲教育

→人文主义:即以人为中心的文化,即以人为中心的教育.

⑷近代社会的教育变化特征：

①国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起

②初等义务教育的普通实施

③教育的世俗化

④重视教育立法,以法治教

*近代教育史在掌握知识和发展能力究竟以谁为主的问题上存在争论:

一种理论是形式教育论,另一种是实质教育论

⑸简述现代教育的基本特征

教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化

(一)中国古代的教育学思想

1.孔子《论语》

⑴孔子学说核心:仁和礼

⑵教育对象:主张有教无类

⑶论教育内容:诗书礼乐易春秋

⑷论教学原则与方法

①启发诱导,“不愤不启,不悱不发”

②学、思、行相结合,学而不思则罔,思而不学则殆,强调学习与行动相结合,要求学以致用

③温故知新温故而知新,可以为师矣

④因材施教,前提承认学生间的个体差异,强调学而知之

2.墨翟

→以兼爱和非攻为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习

→对于获得知识的理解主要有亲知、闻知和说知,前两种都不够全面和可靠,所以必须重视说知,依靠推理的方法来追求理性知识.

3.道家

→主张绝学和愚民,认为绝学无忧,根据道法自然的哲学,主张回归自然、无为而治

4.《学记》(中国也是世界教育史上的第一部教育专著)

⑴教学相长辩证关系,故学然后知不足,教然后知困.知不足.然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也

⑵尊师重道,师严然后道尊,道尊然后民知敬学

⑶藏息相辅课内与课外相结合,时教必有正业,退息必有居学

⑷豫时孙摩,预防、及时、循序、观摩

⑸启发诱导君子之教,喻也、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达

⑹长善救失知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也

⑺主张教学要遵循学生心理发展特点学不躐等,即循序渐进

5.孟子

→性善论

→我国最早使用“教育”一词

(二)西方古代的教育学思想

1.(古希腊)苏格拉底

→问答法:第一步称为苏格拉底讽刺,第二步叫定义,第三步叫助产术

2.(古希腊)柏拉图《理想国》

→认为教育与政治有着密切的联系,以培养未来的统治者为宗旨的教育乃是在现实世界中实现这种理想的工具.

→把可见的现实世界与抽象的理念世界区分开来,认为现实世界不过是理念世界的摹本和影子,建立本质思维的抽象世界.

3.(古希腊)亚里士多德《政治学》

→古希腊百科全书式的哲学家

→首次提出教育遵循自然

→认为追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的

4.(古罗马)昆体良《论演说家的教育》

→西方最早的教育著作,誉为古代西方的第一部教学法论著

→西方第一个论述教育问题的教育家,代表作《雄辩术原理》又称《论演说家的教育》

→最早对班级授课制进行阐述

(三)教育学学科的建立

→教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯

1.(捷克)夸美纽斯→近代第一本教育学著作《大教学论》

观点:泛智教育、教育适应自然、班级授课制、教学原则

2.(法)卢梭《爱弥尔》

观点:性善论者,认为教育的任务应使儿童归于自然,自然主义教育的核心.

3.(德)康德《康德论教育》

观点:人的所有自然禀赋都有待于发展才能生存,人是唯一需要教育的动物,教育的任务根本在于充分发展人,都得到自我完善

4.(瑞)裴斯泰洛齐

观点:教育遵循自然,教育者对儿童施加的影响必须和儿童的本性一致,使儿童自然发展,并引向正确的道路.教育学建立在人的心灵活动规律的基础上

5.(英)洛克《教育漫话》

观点:①白板说:主张取消封建等级教育,人人都可以接受教育

②绅士教育论,

(四)规范教育学的建立

→从一门规范学科的建立,通常以(德)赫尔巴特的《普通教育学》为标志

1.(德)赫尔巴特

→现代教育学之父

→现代第一本教育学著作《普通教育学》

→赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上,可以说是奠定了科学教育学的基础.

→主张旧三中心论教师中心、教材中心、课堂中心的特点(教师在课堂上讲教材)

→教学四阶段论:明了、联合、系统、方法

2.(美)杜威与

→《民本主义与教育》

→实用主义,儿童中心主义

→主张教育即生活,强调教法与教材的统一,强调目的与生活的统一,主张在做中学,在问题中学习.

→杜威强调儿童在教育中的中心地位主张教师应以学生的发展为目的,围绕学生的需要和活动组织教学→新三中心论,儿童中心、活动中心、经验中心(儿童在活动中学经验)