描写老子的成语大全
老子道德经57个成语
《道德经》全文出现成语57个，其中出自原文的43个，出自其他文章的14个。
一、出自原文的：1、玄之又玄：《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”原为道家语，形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙，不易理解。
2、功成不居:《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
3、和光同尘:《道德经》第四章：“和其光，同其尘。
”和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
4、天长地久：《道德经》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
5、功成身退：《道德经》九章：“功成、名遂、身退、天之道。
”身：自身，自己。
指成功之后就抽身回来。
指功业建立起来就辞去官职大功告成之后，就辞去官职。
6、金玉满堂:《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
7、目迷五色：《道德经》第十二章：“五色令人目盲。
”迷：迷乱。
五色：指青、红、黄、白、黑。
五色纷呈，使人眼花缭乱。
形容颜色又杂又多，因而看不清楚。
比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
亦作“五色目迷”。
8、宠辱若惊:《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
9、听而不闻:《道德经》第十四章：“听之不闻名曰希。
”闻：听。
听了跟没听到一样。
形容不关心，不在意。
10、涣然冰释：《道德经》十五章：“涣兮若冰之将释。
”涣然：流散的样子；释：消散。
像冰遇热消融一般。
比喻疑虑、误会、隔阂等一下子消除。
11、虚怀若谷:《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
”虚：谦虚；谷：山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
读老子学成语
读《老子》学成语1、功成不居。
原意是任其自然存有，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《道德经》第二章：万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成不居。
夫唯不居，是以不去。
2、无为而（之）冶。
指自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。
”3、和光同尘。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出处：《道德经》第四章：（道能）“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”4、多言数穷。
言多必失，必有理屈之时。
出处：《道德经》第五章：多言数穷，不如守中。
5、天长地久。
跟天和地存有的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变出处：《道德经子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”6、上善若水。
说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、金玉满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出处：《道德经》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”8、功成身退。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道。
”9、功成名遂。
功绩建立了，名声也有了。
出处：《道德经》第九章：功遂身退，天之道。
《墨子·修身》：“功成名遂，声誉不可虚假。
”10、目迷五色。
五色：各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”11、宠辱若惊。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出处：《道德经》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”12、绝圣弃智。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。
形容老子的四字成语
形容老子的四字成语
1.天人合一-形容老子思想中的“道”，将天地、人类、自然界融为一体，体现了宇宙的统一和协调。
2. 兼收并蓄 - 形容老子思想中的包容性和宽广性，他认为万物皆可兼容，不要局限于个人的固有思维和经验。
3. 自然而然 - 形容老子思想中的无为而治，他主张顺应自然规律，顺其自然，不强求，不刻意，达到自然而然的境界。
4. 因循守旧 - 形容老子思想中的反传统、反权威，他认为过度追求表面上的规矩、传统和权威，会导致社会动荡和混乱。
他主张因循守旧，不为外物所动，以身作则，保持内心的平静和不动。
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《老子》相关成语
《老子》相关成语《老子》相关的成语有很多，比如：哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。
指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
出自《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。
”大辩若讷：真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出自《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。
”福倚祸伏：指福祸互为因果，互相转化。
出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
”绝圣弃智：指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。
出自《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”芸芸众生：原指世间的一切生灵。
后多指众多的普通人。
出自《老子》第十六章：“夫物芸芸；各复归其根。
”来者不善，善者不来：指来的不怀善意，有善意的不会来。
出自《老子》：“善者不辩，辩者不善。
”天长地久：原意指天地的存在最为长久。
用以比喻情感、友谊等与天地共存。
出自《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”胶柱调瑟：瑟：古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板，缺少变通。
出自《老子》第四十五章：“鼓不捶而鸣则大圣忘音。
”知者不言，言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
出自《老子》：“知者不言，言者不知。
”以上是《老子》中相关的成语及解释，希望能帮助到您。
《老子》成语
《老子》成语
1. “大器晚成”。
你看那姜子牙，年轻时怀才不遇，到了老年才遇到周文王，最终成就一番伟业，这不就是大器晚成的典型嘛！
2. “知足常乐”。
咱就说像陶渊明那样，不追求功名利禄，回归田园生活，知足得很，才能享受真正的快乐呀！
3. “千里之行，始于足下”。
你想想啊，你要走千里的路，不得从迈出第一步开始啊。
就像学习，得一点点积累才行呢！
4. “老死不相往来”。
有些人一旦闹掰了，可不就是跟对方老死不相往来了嘛，真够绝情的呀！
5. “和光同尘”。
真正厉害的人不张扬，就像那水一样，能和光同尘，多厉害呀！
6. “功成身退”。
勾践复国成功后范蠡就离开啦，他这就是懂得功成身退的道理呀，厉害吧！
7. “涣然冰释”。
哎呀，有时候朋友间有点小矛盾，说开了不就涣然冰释了嘛，多简单！
8. “上善若水”。
水多好啊，滋润万物却不争不抢，我们不也应该追求这种境界吗？
9. “天长地久”。
那天地存在了多久啊，简直天长地久啊，这得是多么长久的时间呀！
总的来说，《老子》中的这些成语真真是蕴含着无尽的智慧，值得我们好好领悟和运用呀！。
出自《道德经》的25个成语
出自《道德经》的25个成语老子的《道德经》是人类历史上被翻译成他国文字最多的书籍之一。
2500年前，老子骑青牛西出函谷关，不知所踪。
离去前，老子留下了《道德经》5000言，被奉为道家的创始典籍，对后世影响巨大。
今天，我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。
一、上善若水【释义】最善、最好的德行就像水一样，泽被万物而不争先居功。
【出处】《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”二、功成身退【释义】也作功遂身退。
意指一个人在建功之后，主动引退，不再复出做官。
【出处】《道德经》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。
”三、目迷五色【释义】指五光十色，令人眼花迷乱，分辨不清。
【出处】《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”四、知止不殆【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。
【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”五、自知之明【释义】人能自知好与不好，敛视内省，才是清明、智慧。
【出处】《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
”六、轻诺寡信【释义】指随意答应他人的请求，常难以实践承诺。
【出处】《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”七、大巧若拙【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人，从不自我炫耀，表现上看似笨拙木讷。
【出处】《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”八、知雄守雌【释义】比喻真正强大的人，能放下身段，宽厚待人，谦虚谨慎，毫不嚣张跋扈。
【出处】《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。
”九、多藏厚亡【释义】指积聚过多的财物，却过于吝啬，不知散财济困他人，必然会带来无妄之灾。
【出处】《道德经》第四十四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。
”十、和光同尘【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒，化为随处安身的尘土一样，无处不在。
【与庄子,老子,孔子,韩非子,孟子,墨子有关的成语】作业帮
【与庄子,老子,孔子,韩非子,孟子,墨子有关的成语】作业帮庄子：庄周梦蝶老子：老来得子孔子：(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人韩非子：华而不实——言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以为华而不实.深不可测——大不可量,深不可测,同合刑名,审验法式,擅为者诛,国乃无贼.负薪救火——其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣!知子莫若父——虽然,臣闻之,知臣莫若君,知子莫若父.聪明睿智——聪明睿智,天也；动静思虑,人也.根深蒂固——深其根,固其柢,长生久视之道也.道可道,非常道——道之可道,非常道也.出生入死——人始于生而卒于死.始之谓出,卒之谓入.故曰：“出生入死.”讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无.”扁鹊出.桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出.桓侯不悦.居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓侯故使人问之.扁鹊曰：“病在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.远水不救近火——失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也.吹毛求疵——不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知.滥竽充数——齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.手足胼胝——手足胼胝,面目黧黑,劳有功者也,而君后之.视死如归——三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马.自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“盾之坚,莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也.如虎添翼——毋为虎傅翼,飞入邑,择人而食之.守株待兔——宋人有耕田者,田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.长袖善舞——长袖善舞,多钱善贾.孟子：孟母三迁墨子：墨守成规。
老子辩证法思想的成语
老子辩证法思想的成语
“道可道，非常道。
”《老子》记载着古代智慧，深刻地反映了其特有的“辩证法”思想。
辩证法一词自古就有，而其内涵却延续至今，为人类智慧的发展提供了指导性的理论和实践。
老子将其辩证法思想传达给后世，并在以下成语中体现出来：
一、“未雨绸缪”。
这句成语中的“雨”暗指道的“化育”，“绸缪”暗指“未雨绸缪”，这正是老子辩证法思想所讲的“相生相克”。
“未雨绸缪”，就是要求我们在开始做一件事之前充分地准备，这是老子辩证法思想中对事物发展规律的重要论述。
二、“功夫不负有心人”。
“功夫”暗指行善之心，而“有心人”暗指保持谦虚，以克己复礼的思想理念，这就是老子辩证法中“以彼之道，还施彼身”的概念。
“功夫不负有心人”，就是强调坚持下去，努力去实现的道理。
三、“健谈对虾米”。
“虾米”有“发芽”的意思，而“健谈”则暗指老子辩证法思想中“理性活动”的要求。
“健谈对虾米”，就是通过合理的讨论交换，以提高智慧、提炼真理的道理。
四、“滴水穿石”。
这个成语暗指着辩证法思想中的“渐进”的思想。
老子让我们把石头看做是一种有限的范畴，通过不息的滴水，实现渐进的发展，达到穿石的境界。
“滴水穿石”，就是强调通过不断的努力，才能实现进步。
老子把自己的辩证法思想浓缩在这些成语中，表达了人类应当以勤奋、细心、持续不断的态度来进取，开展智慧的探索，实现自身理
想的奋斗目标。
在古老的智慧中，我们可以从中学习到一种更好的生活态度，这份成语不会让老子的思想流失，而是在人类的脑海里永久的留存着。
老子《道德经》精髓：30个成语，洞见其中蕴含智慧
老子《道德经》精髓：30个成语，洞见其中蕴含智慧约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。
关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。
来人正是老子。
他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。
老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。
这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》。
此书深奥难懂，历来众说纷纭。
以下52个成语均出自《道德经》，或许能够带我们，管窥老子思想的魅力！1玄之又玄【解释】：形容非常奥妙，不易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”2有无相生【解释】：有和无是可以相互转化的。
也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”3功成不居【解释】：任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。
”4和光同尘【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”5天地不仁【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。
”6天长地久【解释】：形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
【出自】：第七章：“天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
”7上善若水【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
【出自】：第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”8金玉满堂【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。
【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”9功成身退【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。
”10目迷五色【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。
”11宠辱若惊【解释】：形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
经典成语名句
经典成语名句经典成语名句经典成语名句11、玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
(《礼记》)2、千里之堤，溃于蚁穴。
(《韩非子》)3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)4、人非圣贤，孰能无过。
(《汤赋》)5、月晕而风，础润而雨。
(《宋苏询》)6、运用之妙，存乎一心。
(《宋史》)7、十年树木，百年树人。
(《管子》)8、蓬生麻中，不扶自直。
(《曷冠子天则》)9、当局者迷，旁观者清。
(《新唐书》)10、言之无文，行而不远。
(孔子)11、持之有故，言之成理。
(《荀子》)12、尺有所短，寸有所长。
(《楚辞》)13、兼听则明，倔信则暗。
(《汉王符》)14、皮之不存，毛将焉附。
(《左传》)15、避其锐气，击其惰归。
(《孙子》)16、生于忧患，死于安乐。
(《孟子》)17、有则改之，无则加勉。
(《宋朱熹》)18、前事不忘，后事之师。
(《战国策》)19、失之东隅，收之桑榆。
(《后汉书》)20、不入虎穴，焉得虎子。
(《后汉书》)21、百尺竿头，更进一步。
(《宋释道原》)22、宁为玉碎，不为瓦全。
(《北齐书》)23、精诚所至，金石为开。
(《后汉书》)24、知人者智，自知者明。
(老子)25、周公吐哺，天下归心。
(曹操)26、靡不有初，鲜克有终。
(《诗经》)27、为者常成，行者常至。
(《晏子春秋》)28、高山仰止，景行行止。
(《诗经》)29、从善如登，从恶如崩。
(《国语》)30、山不厌高，海不厌深。
(曹操)相关推荐：经典成语名句21、木秀于林，风必摧之。
(《运命论》)2、精骛八极，心游万仞。
(《文赋》)3、投之以桃，报之以李。
(《诗经》)4、劳于读书，逸于作文。
(元?程端礼)5、读书百遍，其义自见。
(《三国志》)6、不愧于天，不畏于人。
(《诗经》)7、静以修身，俭以养德。
(《诚子书》)8、大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》)9、山积而高，泽积而长。
(刘禹锡)10、读万卷书，行万里路。
(《画旨》)11、仰之弥高，钻之弥坚。
(《论语》)12、路遥知马力，日久见人心。
《道德经》里的52个成语，见微知著，洞悉老子的思想智慧！
《道德经》里的52个成语，见微知著，洞悉老子的思想智慧！约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。
关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。
来人正是老子。
他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。
老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。
这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》。
此书深奥难懂，历来众说纷纭。
以下是编者悉心整理出《道德经》里的52个成语，或许这些国学经典成语能够带我们管窥老子思想的魅力！1、玄之又玄【解释】：形容非常奥妙，不易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，众妙之门。
”2、有无相生【解释】：有和无是可以相互转化的。
也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
【出自】：第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”3、功成不居【解释】：任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
【出自】：第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。
”4、和光同尘【解释】：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
【出自】：第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”5、天地不仁【解释】：天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
【出自】：第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。
”6、天长地久【解释】：形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
【出自】：第七章：“天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
”7、上善若水【解释】：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
【出自】：第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”8、金玉满堂【解释】：形容财富极多，也形容学识丰富。
【出自】：第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”9、功成身退【解释】：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。
”10、目迷五色【解释】：形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。
籽字的成语大全
籽字的成语大全
1. 好逸恶劳（《老子》）
2. 海纳百川（《庄子·墨子》）
3. 开门见山（《论语》）
4. 天下无难事（《论语》）
5. 乘风破浪（《红楼梦》）
6. 震耳欲聋（《西游记》）
7. 手到擒来（《三国演义》）
8. 易如反掌（《三国演义》）
9. 万马奔腾（《庄子》）
10. 畅所欲言（《庄子》）
11. 乘虚而入（《红楼梦》）
12. 旁敲侧击（《红楼梦》）
13. 不言而喻（《红楼梦》）
14. 不可救药（《红楼梦》）
15. 一帆风顺（《红楼梦》）
16. 流离失所（《红楼梦》）
17. 明察秋毫（《红楼梦》）
18. 兴高采烈（《水浒传》）
19. 出人头地（《水浒传》）
20. 攻无不克（《水浒传》）
21. 一手遮天（《水浒传》）
22. 头悬梁，刺股（《红楼梦》）
23. 神机妙算（《水浒传》）
24. 无坚不摧（《水浒传》）
25. 闭门谢客（《红楼梦》）
26. 身体力行（《红楼梦》）
27. 卧薪尝胆（《红楼梦》）
28. 动如脱兔（《红楼梦》）
29. 兴师动众（《水浒传》）
30. 迅猛如虎（《红楼梦》）。
天王老子的成语解释
天王老子的成语解释
导读：【成语】：天王老子
【拼音】：tiānwánglǎozǐ
【简拼】：twlz
【解释】：比喻至尊至贵、最有权威的人。
【出处】：洪深《五奎桥》第一幕：“今天不要说是周乡绅，就是你们请出天王老子来，也不中用了。
”
【示例】：～也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去！柳青《创业史第一部第十五章》
【近义词】：天王老子地王爷
【语法】：作主语、宾语、定语；指权力极大的人物
【顺接】：子不语怪子丑寅卯子为父隐子云诗曰子午卯酉子夏悬鹑子女玉帛子女金帛
【顺接】：阿斗太子爱民如子白板天子百家诸子博物君子不孝之子不当人子草头天子
【逆接】：昂首望天拔地倚天拔地参天白日升天白日青天白浪掀天抱恨终天碧海青天
【逆接】：天上人间天上无双天上石麟天上麒麟天下一宗天下一家天下为一天下为公
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老子的成语
老子中的成语1.功成不居释义：居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出自：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”2.无为而（之）冶释义:自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。
”3.和光同尘释义：和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出自：《老子》第四章：“和其光，同其尘。
”4.多言数穷。
释义:言多必失，必有理屈之时。
出处：《道德经》第五章：”多言数穷，不如守中。
”5.地久天长释义：时间长，日子久。
出自：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”6.上善若水。
释义:说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7.功成身退释义：身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出自：《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。
”8.金玉满堂释义：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”9.目迷五色。
释义:五色：各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”10.宠辱若惊释义：惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出自：《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”11.不可名状释义：名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。
出自：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
”12.听而不闻释义：闻：听。
听了跟没听到一样。
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写作材料常用词语成语及解释大全1、吃不了，兜着走——指出了问题，要承担一切后果。
2、天王老子（天皇老子）——比喻地位权势极高的人。
3、天王老子（天皇老子）——比喻地位权势极高的人。
4、跌眼镜——指事情的发展出乎意料，令人感到吃惊。
5、失败为成功之母——失败往往是成功的先导。
指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
6、靡不有初，鲜克有终——靡——无；初——开始；鲜——少；克——能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7、三下五除二——珠算口诀。
形容做事及动作干脆利索。
8、神而明之，存乎其人——要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
9、前不巴村，后不着店——指走远道处在无处落脚的境地。
也比喻处境尴尬或生活无依靠。
10、陈谷子烂芝麻（也说“陈芝麻料谷子”）——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
11、杯中物——杯子中的东西，指酒。
12、无何有之乡——无何有——即无有。
原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
13、竹筒倒豆子——比喻把事实全部说出来，没有隐瞒。
14、远水救不得近火——比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
15、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。
16、观今宜鉴古——宜——应该；鉴——镜子。
观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
17、疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
18、好心做了驴肝肺——俗语。
指把好心当作坏意。
19、急急如律令——本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。
如同法律命令，必须立即遵照执行。
20、身在曹营心在汉——比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
21、瞒上不瞒下——瞒——也作“谩”，欺骗，蒙蔽。
瞒着上面，不瞒下面。
后泛指官吏只欺骗上面的人，对下面的人则无所顾忌，公开做坏事。
22、七年之病，求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。
比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
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