马克思主义哲学第二章题
马克思第二章试题及答案
第二章试题清单(含答案)一.单选题1.认识论是研究：()A.世界是什么的科学 ( )B.世界是怎样的科学 ( )C.人的心理活动的科学 ( )D.人的认识的哲学理论(√)2.马克思主义认识论是：（）A.能动的反映论(√)B.经验论 ( )C.先验论 ( )D.不可知论 ( )3.马克思主义认识论首要的和基本的观点是：()A.唯物论的观点 ( )B.实践的观点(√)C.辩证法的观点 ( )D.认识是一个过程的观点 ( )4.把科学的实践观第一次引入认识论是：()A.费尔巴哈哲学的功绩 ( )B.黑格尔哲学的功绩 ( )C.马克思主义哲学的功绩(√)D.康德哲学的功绩 ( )5.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是：()A.主体与客体通过中介相互作用的过程(√)B.道德行为和政治活动 ( )C.科学实验 ( )D.生活、行为、现实、实事等感性活动 ( )6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明：()A.实践是认识的来源 ( )B.技术推动了科学的发展 ( )C.实践是认识发展的动力(√)D.科学进步是实践的目的 ( )7.过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于：()A.可知论学派 ( )B.不可知论学派 ( )C.唯理论学派(√)D.经验论学派 ( )8.过分强调感性认识的作用，否认理性认识的重要性的观点，在哲学上属于：()A.唯理论学派 ( )B.经验论学派(√)C.唯物主义阵营 ( )D.唯心主义阵营 ( )9.认识运动是一个无限反复、无限发展过程的观点属于：()A.唯心主义认识论的观点 ( )B.旧唯物主义认识论的观点 ( )C.马克思主义认识论的观点(√)D.机械唯物主义认识论的观点 ( )10.坚持从物到感觉和思想的路线是：()A.唯物主义认识论的路线(√)B.唯心主义认识论的路线 ( )C.先验论的认识路线 ( )D.唯理论的认识路线 ( )11.坚持从思想和感觉到物的路线是：()A.马克思主义的认识路线 ( )B.旧唯物主义的认识路线 ( )C.唯心主义的认识路线(√)D.经验论的认识路线 ( )12.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于：()A.辩证法和形而上学的对立 ( )B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立(√)C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立 ( )D.能动的反映论和被动的反映论的对立 ( )13.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于：()A.是否承认认识是主体对客体的反映(√)B.是否承认人有认识能力 ( )C.是否承认世界是可以被认识的 ( )D.是否承认认识世界是为了改造世界 ( )14.感觉是认识起点的观点：()A.可以是可知论的观点，也可以是不可知论的观点 ( )B.可以是唯物主义的观点，也可以是唯心主义的观点(√)C.是唯物主义的观点，不是唯心主义的观点 ( )D.是唯心主义的观点，不是唯物主义的观点 ( )15.恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”，这句话说明：()A.人具有改造世界的能力 ( )B.人的认识具有主观能动性 ( )C.人的认识能力是不受限制的 ( )D.实践是认识发展的动力(√)16.在认识论中坚持反映论原则的是：()A.所有唯物主义的观点(√)B.辩证唯物主义的观点 ( )C.机械唯物主义的观点 ( )D.朴素唯物主义的观点 ( )17.实践是认识的基础表明：()A.每个人必须事事经过实践才能有认识 ( )B.只要坚持实践就一定能获得正确认识 ( )C.直接知识来自于实践，间接知识不来于自实践 ( )D.一切认识归根到底来自于实践(√)18.下列选项中正确表达了认识主体的涵义的是：()A.认识的主体是具有感性认识能力的人 ( )B.认识的主体是具有理性认识能力的人 ( )C.认识的主体是具体的，有血有肉的人 ( )D.认识的主体是从事社会实践和认识活动的人(√)19.下列选项中正确表达了认识客体的涵义的是：()A.认识的客体是主体实践和认识的对象(√)B.认识的客体是主体创造出来的对象 ( )C.认识的客体是外部自然界 ( )D.认识的客体是客观存在的事物 ( )20.人的认识是主体对客体的直观的反映，这是一种：()A.辩证唯物主义认识论的观点 ( )B.机械唯物主义认识论的观点(√)C.主观唯心主义认识论的观点 ( )D.客观唯心主义认识论的观点 ( )21.“学而不思则罔”是指:()A.感性认识需要上升到理性认识(√)B.理性认识需要上升到感性认识 ( )C.感性认识是对事物的正确反映 ( )D.理性认识是对事物的正确反映 ( )22.感性认识和理性认识的根本区别在于：()A.感性认识是包含错误的认识，理性认识是正确认识 ( )B.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质(√)C.感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维 ( )D.感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验 ( )23.坚持感性认识是理性认识的基础，就是在认识论上坚持：()A.可知论 ( )B.唯物论(√)C.辩证法 ( )D.唯心论 ( )24.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。
马克思主义基本原理概论-第二章参考答案
第二章认识的本质及规律1、如何理解实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点？P101-P104答：（1）马克思主义哲学把实践观引入认识论，克服了唯心论的认识论和旧唯物论的认识论的局限，真正揭示了认识的本质和规律，引起了认识论的革命。
（2）马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。
2、为什么说马克思主义认识论是革命的能动的反映论？P127答：（1）马克思主义认识论把实践观引入认识论，把认识论和辩证法结合起来，把认识看作是主体能动地反映客观的过程。
（2）马克思主义认识论把认识世界和改造世界统一起来。
（3）认识不仅能反应事物的现象，而且能揭示事物的本质和发展规律，认识过程是反映和创造的统一。
3、为什么说认识过程的第二次飞跃比第一次的飞跃意义更加重大？P112-113答：（1）认识过程的第一次飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃，第一次飞跃是从理性认识到实践的飞跃。
（2）只有经过第二次飞跃，才能把理论应用于实践，实现对客观世界的改造。
（3）只有经过第二次飞跃，才能使理性认得到检验、丰富和发展。
4、如何正确理解真理的绝对性和相对性的含义和二者的辩证关系？P117-P118答：（1）真理的绝对性含义：第一，真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
第二，无限发展着的物质世界的存在是绝对的，而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
（2）真理相对性的含义：第一，从广度上看，任何真理只是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，这种真理性的认识在广度上是有限的，是受条件制约的，它需要进一步扩展。
第二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待进一步深化。
思修第二章选择题
思修第二章选择题1.马克思主义哲学的理论体系是由哪几个方面构成的？–实践基础–基本原理–基本范畴–发展规律2.马克思主义哲学的认识论基础是什么？马克思主义哲学的认识论基础是唯物论和辩证法。
3.马克思主义哲学的核心观点是什么？马克思主义哲学的核心观点是关于世界的物质性、运动性和人的实践的本质及其发展规律的观点。
4.马克思主义哲学的实践基础是什么？马克思主义哲学的实践基础是社会历史的实践活动。
5.马克思主义哲学的基本原理是什么？–辩证唯物论–历史唯物论6.马克思主义认识论的基本原则是什么？马克思主义认识论的基本原则是辩证唯物论的观点。
它认为人的认识是从物质世界中反映到人们的头脑中的，人的认识是有规律的，存在着客观真理。
7.马克思主义唯物史观的核心观点是什么？马克思主义唯物史观的核心观点是物质决定意识，社会存在决定社会意识。
8.马克思主义哲学的历史地位是什么？马克思主义哲学是马克思主义理论体系的理论基础，是马克思主义的世界观和方法论，是中国共产党和社会主义事业理论指导。
9.马克思主义哲学对于我们的政治生活有着什么重要意义？马克思主义哲学对于我们的政治生活有着重要意义。
它帮助我们认识历史发展的规律，把握社会变革的方向，正确处理阶级斗争和党内斗争的关系，提高党的建设和治理水平，推动社会主义事业的发展。
10.马克思主义哲学对中国特色社会主义的建设有何指导作用？马克思主义哲学对中国特色社会主义的建设起着重要的指导作用。
它帮助我们坚持和发展中国特色社会主义，指导我们实现中华民族伟大复兴的中国梦，推动中国社会主义事业不断向前发展。
以上是关于思修第二章的选择题的答案。
通过学习马克思主义哲学，我们可以更好地认识和理解社会现象，指导我们进行正确的政治实践，并为实现社会主义事业的发展作出贡献。
《马克思主义哲学》第二章(世界统计一于物质)即学即练(2)
《马克思主义哲学》第二章（世界统一于物质）即学即练（2）一、单项选择题1.运动与静止的关系是（）。
A.现象与本质的关系B.唯物与唯心的关系C.绝对与相对的关系D.可知与不可知的关系2.老子曰“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，这是（）。
A.唯心主义宿命论B.唯物主义决定论C.相对主义诡辩论D.唯意志论3.假“定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性”，这是（）。
A.主观唯心主义观点B.形而上学唯物主义观点C.辩证唯物主义观点D.相对主义诡辩论观点4.意识能动性的实现必须通过一定的途径，这个途径就是（）。
A.必须意识本身正确B.必须具备必要的物质条件C.必须通过物质实践活动D.必须尊重物质运动的客观规律5.唯物主义一元论认为（）。
A.把世界的本原归于精神B.把世界的本原归于物质与意识C.把世界的本原归于上帝创造的D.把世界的本原归于物质6.观“念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”这是（）。
A.形而上学唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.辩证唯物主义观点D.唯心主义辩证法观点7.马克思主义哲学大厦的基石是（）。
A.世界是联系和发展的原理B.世界统一于存在的原理C.世界统一于物质的原理D.世界统一于精神的原理8.提出真正科学的唯物主义物质观的是（）。
A.古代朴素的唯物主义B.辩证唯物主义C.德国古典哲学中费尔巴哈的唯物主义D.近代形而上学唯物主义题号正确答案1C2C3C4C5D6C7C8B二、多项选择题9.辩证唯物主义的世界物质统一原理认为（）A.世界的本质是物质的B.世界的本质是精华的C.运动是绝对的D.时空是相对的E.世界是以一定的时空形式，按其自身固有的规律永恒运动的物质10.下列各项属于意识的反作用或能动性表现的有（）A.意识活动是一种主动的创造过程B.意识活动是有目的性，计划性的C.意识能认识客观世界D.意识能改造客观世界E.意识反作用于主体、影响人体的生理过程和活动11.下列各项属于世界统一性问题的有（）A.唯物主义一元论B.相对主义诡辩论C.二元论D.运动观上的绝对论E.唯心主义一元论12.规律具有如下特点（）A.客观性B.稳定性C.普遍性D.随意性E.重复性13.所谓相互静止是指（）A.运动是绝对的，静止是相对的B.运动是绝对的、永恒的，世界上不存在静止C.静止是运动的特殊状态D.一事物对它事物来说位置没有发生变化E.事物的性质没有发生变化14.时间与空间的绝对性和相对性的关系是（）A.绝对性和相对性的统一B.无限性和有限性的统一C.时空的无限性是由无数有限时空构成D.时空的有限性是由无数无限时空构成E.时空无限性存在于有限性之中，并通过时空有限性表现出来15.形而上学唯物主义把原子当作堆砌宇宙大厦的“宇宙之砖”。
马克思主义哲学原理试题库附答案(选择题
马克思主义哲学试题和答案第一章哲学基本问题一、单项选择题1．哲学的基本问题是（）A、社会和自然的关系问题B、思维与存在的关系问题C、政治和经济的关系问题D、实践和理论的关系问题2．哲学所研究的一般规律，适用于（）A、客观物质世界的某些领域B、客观物质世界的某一领域C、客观物质世界的一切领域D、社会的经济和政治领域3．马克思主义认为，哲学是（）A、人们自发形成的世界观B、理论化、系统化的世界观C、科学的世界观D、无产阶级的世界观4．肯定思维和存在有同一性，这是（）A、辩证法的观点B、形而上学的观点C、唯心主义的观点D、可知论的观点5．唯心主义的基本形式是（）A、客观唯心主义与主观唯心主义B、一元论唯心主义与二元论唯心主义C、经验论唯心主义与为理论唯心主义D、辩证唯心主义与形而上学唯心主义6．下列观点属于主观唯心主义的是（）A、心外无物，心外无理B、理在气中，理随事变C、富贵在天，死生由命D、理在事先，事随理变7．下列属于客观唯心主义的是（）A、存在就是被感知B、物是感觉的复合C、意识是万物的本原D、理在事先8．“存在就是被感知”是（）A、机械唯物主义观点B、客观唯物主义观点C、朴素唯物主义观点D、主观唯心主义观点9．唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于（）A、世界发展的动力问题上的对立B、意识的本质问题上的对立C、世界的本质问题上的对立D、真理的本性问题上的对立10．古代朴素唯物主义把世界的本原归根结为（）A、绝对观念B、客观实在C、理念世界D、“原初”物质11．中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这是一种（）A、宿命论观点B、唯意志论观点 C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点12．在马克思主义哲学产生以前不曾存在（）A、唯物主义和唯心主义的斗争B、唯物史观和唯心史观的斗争C、辩证法和形而上学的斗争D、可知论和不可知论的斗争13．“人为自然立法”的观点属于（）A、宿命论B、主观唯心主义C、机械唯物主义D、客观唯心主义14．判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（）A、是否坚持唯心论B、是否坚持辩证法C、是否坚持唯物论D、是否是时代精神的精华15．哲学是（ C ）A、科学的世界观和方法论B、科学性和革命性相统一的世界观C、理论化和系统化的世界观D、辩证唯物主义和历史唯物主义16．古代朴素唯物主义把世界的本原归结为（）A、客观存在的各种物体B、宇宙中存在的一切现象C、物质的具体形态和结构D、某种具体的“原初物质”17．哲学上的一元论就是承认（）A、世界是物质B、世界在本质上是精神C、世界是发展的D、世界的本原只有一个18、古希腊唯物主义的代表是（）A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、德谟克利特19、旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的根本原因是（）A、主张物质的决定作用B、否认意识的能动作用C、无法驳斥唯心主义狡猾的诡辩D、不懂得科学的实践观点20、对哲学基本问题第一个方面内容的不同回答是（）A、划分唯物主义和唯心主义的标准B、划分辩证法和形而上学的标准C、划分可知论和不可知论的标准D、划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准21、马克思主义哲学和具体科学的关系属于（）A、内容和形式的关系B、整体和部分的关系C、原因和结果的关系D、共性和个性的关系二、多项选择题1．下列各项属于哲学基本问题内容的有（）A、思维与存在何者第一性B、思维能否掌握理论C、思维与存在是否有同一性D、思维能否正确地反映存在E、能否在我们关于现实世界的概念中正确地反映现实2．以下各项属于主观唯心主义观点的有（）A、存在就是被感知B、物是观念的复合C、理在事先D、心外无事，心外无理E、吾心即宇宙3．马克思主义哲学以前的唯物主义的缺陷有（）A、用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动B、不能把世界理解为处于不断变化发展中的过程C、对社会历史的观点是唯心主义的D、不承认存在决定意识E、不承认社会存在决定社会意识4．下列观点属于客观唯心主义的有（）A、事物是理念的影子B、“理在事先”C、世界是“绝对观念”的外化D、“未有天地万物，已有天地万物之理”E、现实的国家是国家观念的外化5．唯物主义形态的发展经历了（）A、古代朴素的唯物主义B、自然科学的唯物主义C、庸俗唯物主义D、近代形而上学唯物主义E、辩证唯物主义6．近代形而上学唯物主义的严重缺陷有（）A、否认物质对意识的决定作用B、用机械力学的观点解释一切现象C、不能把世界理解为处于运动变化中的过程D、不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域E、否认世界的可知性7．哲学上的二元论（）A、既是唯物论，又是唯心论B、最终必然导向唯心论C、本质上属于唯物论D、不能把自己的主张坚持到底E、是超越唯物论和唯心论的基本派别8、下列选项中，属于唯物主义历史形态的有（）A、朴素唯物主义B、庸俗唯物主义C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义E、自然唯物主义9、近代机械唯物主义的严重缺陷是（）A、否认世界可知性B、机械性C、否认自然规律客观性D、形而上学性E、不彻底性10、主观唯心主义认为，世界的本原是（）A、人的主观意识B、人的主观感觉C、人的心D、宇宙精神E、绝对观念第二章马克思主义哲学一、单项选择题1．马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要、最显著的特征是（）A、阶级性B、革命性C、实践性D、科学性2．马克思主义哲学产生的最主要的自然科学基础是（）A、机械力学B、地质学和胚胎学C、动植物生理学和有机化学D、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论3．马克思主义哲学研究的对象是（）A、关于自然、社会和思维发展的一般规律B、自然界发展的一般规律C、理论思维发展的一般律D、社会历史发展的一般律4．马克思主义哲学和具体科学的关系是（）A、主要矛盾和次要矛盾的关系B、整体和部分的关系C、一般和个别的关系D、理论和实际的关系5．现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是（）A、使马克思主义哲学越来越不适应现时代B、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观C、证明马克思主义哲学是绝对真理的体系D、对马克思主义哲学时基本原理作了否证6．学习马克思主义哲学的根本方法是（）A、从个别到一般的方法B、向社会实践学习的方法C、理论联系实际的方法D、逻辑推理的方法7．马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是（）A、对立统一规律B、实事求是C、能动的革命的反映论D、为人民服务8．马克思主义哲学对唯心主义哲学的科学态度是（）A、坚决批判、彻底否认B、避而远之，不闻不问C、弃其槽粕、取其精华D、有用则取之，无用则舍之9．现代西方哲学人本主义思潮发端于（）A、黑格尔B、尼采、叔本华C、萨特D、费尔巴哈10．马克思主义哲学按其本性来说是（）A、运动的、发展的B、批判的、革命的C、科学的、真理的D、实践的、客观的11．马克思主义在中国传播最早的代表人物是（）A、李大钊B、陈独秀C、毛泽东D、周恩来二、多项选择题1．现代西方哲学从思想倾向上可分为两大思潮，它们分别是（）A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、人本主义D、科学主义E、非理性主义2．下列各项属于马克思主义哲学实现的革命变革的表现的有（）A、提出阶级斗争的观点B、确立了科学实践观C、实现了唯物论和认识论的结合D、实现了唯物论和辩证法的结合E、实现了唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的结合3．马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大变革，因为它（）A、结束了“科学之科学”的哲学时代B、实现了唯物主义和辩证法的统一C、建立了绝对真理的理论体系D、使哲学发展到顶峰E、建立了唯物史观的理论体系4．当今科技发展的新成果，对马克思主义哲学产生的主要影响有（）A、证实、充实和发展了马克思主义哲学B、使马克思主义哲学越来越不适应现时代C、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观D、否证了马克思主义哲学的基本原理马克思主义哲学未发生任何变化5．下列哲学流派属于现代人本主义思潮的有（）A、唯意志主义B、实证主义C、马赫主义D、存在主义E、逻辑实证主义6．马克思列宁主义同中国实际相结合出现的两大理论成果分别是（）A、中国革命的战略和策略B、中国共产党建党学说C、李大钊的唯物史观D、毛泽东思想E、邓小平理论7．哲学与具体科学的关系是（）A、绝对真理与相对真理的关系B、思维与存在的关系C、认识世界与改造世界的关系D、指导与被指导的关系E、一般与个别的关系8．马克思主义哲学对待唯心主义的态度应该是（）A、揭露其错误的本质B、揭示其产生的根源C、全盘抛弃D、批判的吸取其合理的因素E、与其融为一体9．马克思主义哲学的科学性主要在于它（）A、是人类优秀文化成果的总汇B、是以实践为基础的唯物论和辩证法的统一C、是唯物主义的自然观和唯物主义的历史观的统一D、是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学E、是高居于具体科学之上的“科学之科学”第三章辩正唯物论一、单项选择题1．物质的唯一特性是（）A、运动变化性B、客观实在性C、具体性D、可感知性2.中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
马克思哲学第二章
马克思哲学第二章第二章一、单项选择题1、马克思主义认为，从实践活动机制看，实践是（）A、主体与客体通过中介相互作用的过程B、道德行为和政治活动C、科学实验D、生活、行为、现实、实事等感性活动2、实践的主体是（）A、绝对精神B、具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C、人D、人的意识3、实践的客体是（）A、绝对精神的对象化B、客观物质世界C、人的意识的创造物D、进入主体的认识和实践范围的客观事物4、实践的中介是（）5、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）A、主体对客体的物质欲望和要求B、主体对客体的能动反映C、主体对客体的改造和变革的结果D、客体对于主体的有用性和效益性6、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（）7、恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（）A、自然界是认识发展的动力B、实践是认识发展的动力C、人的认识具有主观能动性D、人具有认识自然的能力8、科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（）A、认识总是滞后于实践B、实践和认识互为先导C、实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D、实践与认识是合一的11、对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（A、唯理论是正确的，经验论是错误的B、经验论是正确的，唯理论是错误的C、唯理论和经验论各有片面的真理性D、唯理论和经验论都是完全错误的12、“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）A、形而上学的观点B、唯物辩证法的观点C、诡辩论的观点D、相对主义的观点13、真理与谬误之间的相互关系是（）A、在任何情况下都是绝对对立的B、没有相互转化的可能性C、在一定条件下可以互相转化D、两者之间没有原则区别14、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、客观真理论D、机械唯物主义15、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）A、主观唯心主义真理论B、辩证唯物主义真理论C、客观真理论D、形而上学真理论16、“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）A、强调真理的客观性B、否认真理的客观性C、强调真理具有客观标准D、否认真理具有客观标准）17、“对客观事物的反映即是真理”，这是（）A、混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B、辩证唯物主义的真理观C、一切唯物主义的真理观D、混淆了真理的客观性与规律性18、“听其言必责其用，观其行必求其功”，这种观点是（）A、强调认识对实践的作用B、强调实践对认识的检验作用C、认为实践可以脱离认识D、认为认识可以脱离实践19、承认我们知识的相对性就（）A、必然归结为诡辩论B、必然归结为怀疑主义C、必然归结为不可知论D、可以防止认识的僵化B、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C、实践检验真理不需要理论指导D、认识活动与实践活动具有同样的作用和力量23、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）A、革命理论比革命行动更重要B、革命运动是革命理论的派生物C、革命理论对革命实践具有指导作用D、革命理论最终决定革命运动的成败24、法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
马克思主义哲学题库 第二章
一、选择题 I : 下列每题给出的四个选项中 , 只有一个选项是符合题目要求的。
1. 马克思主义认识论的首要的和基本的观点是 (A)A. B. 反映论的观点C. 辩证观点D. 唯物的观点2. 马克思主义认为,认识和实践的主体是 (C)B. 具有适应环境能力的人C. 具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人D. 具有创造能力的人3. 马克思主义认为,认识和实践的客体是 (D)自然界C. 客观世界D. 实践和认识活动所指向的对象4. 恩格斯提到过:‚社会一旦有技术上的需要 , 这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
‛这一观点说明 (A)A. 实践产生了认识的需要实践为认识提供了可能C. 实践使认识具有科学性D. 实践是检验认识的真理性的唯一标准5. 生产实践的巨大发展，‚不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。
可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能‛。
这表明 ( B)A. 实践产生了认识的需要B. 实践为认识提供了可能C. 实践使认识得以产生和发展D. 实践是检验认识的真理性的唯一标准6. 直接经验和间接经验的区别在于 (D)A.B. 前者是认识的低级阶段后者是认识的高级阶段C. 前者的源泉是实践，后者的源泉是书本知识D. 前者是自己亲身实践得到的认识，后者是从他人那里 (包括从书本中) 得到的知识7. 从根本上说 , 认识的唯一来源是 ( A)A. 社会实践B. 感性认识C. 客观世界D. 理性认识8.‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛, 这一名句强调的是 (A)A. B. 实践是推动认识发展的动力C. 实践是认识的目的D. 间接经验毫无用处9. 马克思说：‚人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维一一离开实践的思维一一的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
马克思主义原理第二章
第二章认识论部分一、单项选择题1、“没有革命的理论，就没有革命的行动”这句话说明的哲学道理是（）A.理论高于实践活动B.科学理论对实践有指导作用C.理论是革命工作的出发点D.理论对实践起决定作用2、真理的绝对性是指它的( )A.永恒性；B.客观性；C．不变性；D．终极性；3、一个完整的认识过程是（）A.感性认识——理性认识——感性认识B.实践——认识——实践C.感觉——知觉——表象D.概念——判断——推理4、任何科学理论都不是终极真理，而是在实践中不断发展的。
这说明( )A. 真理具有客观性B. 真理具有绝对性C. 真理具有相对性D. 真理具有全面性5、宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这是强调（）A读书不能获得真知B实践是认识发展的动力C实践是认识的来源D实践是认识的目的6、认识的主体和客体之间最基本的关系是（）。
A.改造和被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系C.满足和被满足的价值关系D.相互依存和相互作用的关系7、人的认识是否具有真理性在于（）。
A.它是否有用B.是否能被大多数人接受C.是否符合客观实际D.是否清楚明白8.在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。
这说明（）A.认识产生于实践的需要B.认识是实践的目的C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的本质9.概念、判断、推理是（）A.社会心理的三种形式B.社会意识形态的三种形式C.理性认识的三种形式D.感性认识的三种形式10.有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。
这犯了（）A.唯心主义先验论的错误B.直观被动反映论的错误C.教条主义的错误D.经验主义的错误11.要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是（）A.以伟人之是非为是非B.以吾心之是非为是非C.以众人的意见定是非D.以是否在实践中得到证明定是非12、实践是认识的来源表明（）。
A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.一切认识都要直接参加实践活动才能获得C.只有直接经验来自实践D.一切认识归根到底都是从实践中获得的13、实践高于理论是因为实践具有( )。
马克思第二章练习题
17. 古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体 的重量成正比，人们长期把它视为真理。16世纪末 世纪末， 的重量成正比，人们长期把它视为真理。16世纪末， 伽里略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验， 伽里略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了 亚里士多德的观点。这件事说明( 亚里士多德的观点。这件事说明( ) A. 只有理性认识才能把握事物的本质 B. 实践是检验认识正确与否的唯一标准 C. 实践是认识的根本目的 D. 科学理论对实践具有指导作用 实践作为检验真理的标准，既具有确定性， 18. 实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具 有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为( 有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为( ) A. 真理本身具有不确定性 B. 从事实践活动的人的世界观的差异性 不同阶级的人， C. 不同阶级的人，具有不同的实践目的 具体的、历史的实践， D. 具体的、历史的实践，总带有一定的局限性
19. A. B. C. D.
马克思主义认识论是我党的思想路线的（ 马克思主义认识论是我党的思想路线的（ ） 具体化 理论基础 在实际工作中的体现 理论形式
在自由和必然的关系问题上， 20. 在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲 学认为自由是指人们（ 学认为自由是指人们（ ） A. 完全按照自己的意志创造历史 B. 不受必然性制约的创造性活动 C. 对客观必然性的认识和对客观世界的改造 D. 按照共同拟定的计划改造自然和社会
恩格斯说“社会一旦有技术的需要， 1. 恩格斯说“社会一旦有技术的需要，则这种需要就 会比十所大学更能把科学推向前进。 会比十所大学更能把科学推向前进。”这句话说明 了 A. 实践是认识的基础和发展的动力 B. 科学发展的动力是人们的主观要求 C. 所有科学都直接来源于实践的需要 D. 所有科学归根到底都来源于实践的需要 在射电望远镜发明之前，许多星球就客观存在着， 2. 在射电望远镜发明之前，许多星球就客观存在着， 但它们没有成为认识的客体。射电望远镜发明之后， 但它们没有成为认识的客体。射电望远镜发明之后， 它们就成了认识的客体。这说明（ 它们就成了认识的客体。这说明（ ） A. 认识的客体具有能动性 B. 认识的客体受社会历史条件制约 C. 认识的客体具有社会历史性 D. 认识的客体的范围是不断扩大的
马克思主义哲学原理练习题第二章
第二章认识的本质及其规律一、单项选择题1．实践是认识的来源说明〔〕A ．只要参加、实践活动就能获得正确认识C ．一切认识归根到底都是从实践中获得的B ．每个人的认识都直接来源于实践D ．书本上的常识不是从实践中得来的2．当代，自然科学的开展日新月异，新的科研成果层出不穷。
这是由〔A ．科学家的聪明才智决定的〕B ．正确的科技政策决定的C ．环境和资源状。
况决定的D ．出产实践的需要决定的3 ．认识的本质是〔〕A ．主体对客体的能动反映B ．主体对客体的直不雅反映C ．认识是主体头脑中固有的D．认识是绝对不雅念在头脑中的显现4 ．感性认识的形式是〔A ．概念、判断、推理C．阐发和综合〕B ．感觉、知觉、表象．总结和概括D5．理性认识的形式是〔A ．感觉、知觉、表象C．概念、判断、推理〕B ．感觉、阐发、＄合D 、识记、联想、判断6 ．一个完整的认识过程需要颠末两次飞跃。
以下各项属于第二次飞跃的是〔〕A．查询拜访研究，了解情况C ．精心安排，制定方案7．一个认识的完整过程是〔B ．深入思考，形成理论D ．执行方案，付诸实践〕A ．感性认识一理性认识一感性认识B ．实践—认识一实践C ．认识一实践一认识D ．概念一判断一推理8. 整个人类的认识是〔A ．有限与无限的统一C ．感性与理性的统一〕B ．理论与实践的统一D ．正确与错误的统一9 ．两条底子对立的认识路线是〔〕A ．可知论与不成知论B ．唯物辩证法与形而上学C ．唯物论的反映论与唯心论的认识论D ．能动的反映论与被动的反映论10 ．驳倒不成知论最有力的论据是〔〕A ．指出物质是可以通过感觉感知的B ．指出感性认识可以上升到理性认识C ．指出人的认识可以透过现象揭示本质D ．指出社会实践可以证明人能够正确认识客不雅世界11．认识主体和认识客体之间最底子的关系是〔A. 改造与被改造的实践关系B. 反映与被反映的的关系C. 彼此依存的关系〕D．彼此作用的关系12．有人认为，只有写到书本上的理论才是真实可靠的，掉臂实际情况，死搬书本上的教条，这在认识论上犯了〔〕A．类似旧唯物主义认识论的错误B．类似唯心主义先验论的错误了C ．类似唯理论的错D．类似经验论的错误13 ．有人认为，只有感性经验才是可靠的，抽象的理论是不成靠的，这在认识论上犯了〔〕A ．唯理论的错误C ．形而上学的错误B ．经验论的错误D ．主不雅唯心主义的错误14．真理和谬误的区别在于〔〕A ．真理是绝对的，谬误是相对的B ．真理是不变的，谬误是可变的C ．真理来源于实践，谬误是主不雅自生的D ．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映15 ．任何科学理论都不克不及穷尽真理，而只能在实践中不竭斥地认识真理的道路。
马克思第二章练习题及参考答案
第二章练习题及参考答案点击数：221 时间：2009-11-5 作者:fldqh第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1．认识开始于感觉，这是（）。
A．唯物主义才承认的观点B．唯心主义的观点C．辩证唯物主义的观点D．唯物主义和唯心主义都接受的观点2．有人认为只有写到书本上的理论才是真实的、可靠的。
这在认识论上犯了（）。
A．类似唯心主义先验论的错误B．类似唯理论的错误C．类似经验论的错误D．类似旧唯物主义认识论的错误3．中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有（）。
A．客观性B．创造性C．选择性D．任意性4．“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”，这句话说明（）。
A．实践是认识的来源B．实践是认识的动力C．人的认识具有主观能动性D．人具有改造自然的能力5．“追求真理比占有真理更宝贵”，德国诗人莱辛的这一诗句所包含的哲理是（）。
A．认识经历着从感性认识到理性认识的发展B．认识的根本任务是通过现象认识本质C．认识不能停滞，而应该不断扩展和深化D．改造世界比认识世界更重要6．列宁在谈到检验真理的的实践标准时指出：“这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”这句话说明（）。
A．实践不是检验真理的唯一标准B．实践标准并不可靠C．实践标准是不确定的D．实践标准是绝对性和相对性的统一7．任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。
这说明（）。
A．真理具有客观性B．真理具有绝对性C．真理具有相对性D．真理具有全面性8．实际工作中的教条主义违背了感性认识和理性认识辩证关系原理，犯了类似哲学上（）。
A．经验论的错误B．诡辩论的错误C．相对主义的错误D．唯理论的错误9．在认识论中坚持反映论原则是（）。
A．所有唯物主义的观点B．辩证唯物主义特有的观点C．机械唯物主义特有的观点D．朴素唯物主义特有的观点10．一切唯物论在认识论上都坚持（）。
马克思主义哲学配套题库(课后习题 第2章 马克思主文哲学的创立与发展)【圣才出品】
第2章马克思主文哲学的创立与发展1．怎样理解马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命性变革？答：马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命性变革，其内涵如下：（1）无产阶级和人类的解放是马克思主义哲学的主题与旧哲学的理论主题不同，马克思主义哲学所赖以创立并获得发展的时代，是无产阶级和人类解放的历史任务开始形成的时代。
马克思主义哲学的主题是无产阶级和人类的解放。
无产阶级和人类的解放是相对于资产阶级革命意义上的“政治解放”而言的；无产阶级是实现人类解放的“物质力量”；马克思主义哲学是无产阶级实现人类解放的“精神武器”；马克思主义哲学的解放主题及其阶级性使其具有高度的革命品格。
这一主题的确立，突出地体现了马克思主义哲学鲜明的阶级性。
（2）实践观点是马克思主义哲学的核心观点旧哲学只是在理论上解释世界，而马克思主义哲学的核心观点是实践观点，更强调在实践中改变世界。
①在实践观的基础上，马克思、恩格斯第一次科学地解决了思维与存在的关系这一哲学基本问题，科学地解决了人与世界的关系问题，使唯物主义突破了自然界的领域而深入到人类社会之中，从而在为人类实践提供强大理论武器的同时，为人类思想的发展开辟出一个崭新的境界；②科学实践观是马克思主义哲学与全部旧哲学的分水岭，也是马克思主义哲学获得决定性奠基的确切标志；③实践作为人类改造世界的物质活动，既是一种感性的、客观的活动，又是一种主体的、能动的活动；在这种现实的实践活动中，思维与存在、主体与客体、人与自然获得具体的、历史的统一；（3）辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的基本内容①在马克思主义哲学创立之前，唯物主义与辩证法分离隔绝，旧唯物主义看不到事物的运动、发展、变化，看不到人的能动性，而唯心主义则看不到主体活动的物质基础，只是抽象地发展了主体的能动方面；科学实践观的创立，第一次使辩证法与唯物主义统一起来，从而整个地改变了哲学的视域，改变了看待世界的基本方法；②在马克思主义哲学形成以前，历史观领域一直为唯心主义所统治；只有当唯物主义立足于科学的实践观基础之上时，唯物主义的自然观才能与唯物主义的历史观真正统一起来；③无论是唯物主义和辩证法的统一，还是唯物主义自然观和历史观的统一，都是建立在科学实践观的基础之上的。
马克思主义原理复习资料2
第二章认识世界与改造世界一、单项选择题1. 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有（）A．客观性 B．能动性 C．对象性 D．任意性2. 随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。
这一情况说明（）A．物质世界是人类创造的B．人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”C．物质世界依赖于人的意识而存在D．人造物质可以脱离天然物质而存在3. 马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。
他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明人的才能 ( )A．与人的先天生理素质没有关联 B．主要来源于后天的实践C．取决于人的主观努力的程度 D．是由人的社会政治地位决定的4.辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点是（）A．唯物主义的观点 B．实践的观点C．矛盾的观点 D．普遍联系的观点5.认识的本质是主体对：（）A．人的心灵活动的内省 B．客观事物的直观反映C．客观事物的能动反映 D．对客体的选择和重构6.直接经验和间接经验的关系是 ( )A．感性认识和理性认识的关系 B．第一性和第二性的关系C．认识的“源”和“流”的关系 D．理论和实践的关系7.实践高于理论的认识，是因为实践具有（）A．普遍性 B．绝对性C．客观实在性 D．直接现实性8.•把认识的客体看作是进入实践活动的领域，并和主体发生关系的客观事物，是（）A．辩证唯物主义的观点 B．旧唯物主义的观点C．唯心主义的观点 D．唯物主义和唯心主义都可以承认的观点。
9.感性认识和理性认识统一的基础是 ()A．社会存在 B．社会基本矛盾C．社会实践 • D．社会发展的规律10.法国科学家路易•巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。
这句话强调了（）A．人们对每一件事物都要细心观察B．人们在认识事物时要有理性的指导C．人们获得感性经验的重要性D．人们要充分发挥主观能动性11.认识的主体是( )A．心灵的“自我” B．决定精神 C．绝对独立的人D．处于一定社会关系中的从事实践活动的人。
考研马原练习题 第二章
第二章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题：下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。
1．所有的一切哲学都是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
哲学研究的是整个世界的普遍本质及其规律，从总体上把握世界，具有世界观和方法论的意义。
任何哲学都是A．人们自发的世界观 B．各门科学的总和c．可以代替其他科学 D．理论化、系统化的世界观2．马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大的变革，它正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
其关键就在于A．以科学的实践观为基础 B．物质第一性的观点C．矛盾运动的观点 D．提供世界观和方法论3．列宁给物质下的科学的定义是，“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。
列宁对辩证唯物主义的物质定义是通过A．个别与一般的关系界定的 B．物质与意识的关系界定的C．哲学与具体科学的关系界定的 D．认识与实践的关系界定的4．各种物品的具体物质是不同的，如服装的物质是用布做的，玻璃杯是用玻璃的物质做的，桌子是用木头的物质做的。
而哲学的物质，不是指各种具体的物质，而是将各种不同物质的本质概括出来。
马克思主义哲学关于物质的唯一特性是指A．运动的绝对性 B．矛盾的普遍性 C．客观实在性 D．具体的物质5．人们常说“心想事成…‘心诚则灵，心不诚则不灵”“人有多大胆，地有多大产”、“不怕想不到，就怕做不到”的说法。
这些观点在哲学上是A．夸大了意识能动作用的唯心主义观点B．孤立、静止地看待物质意识关系的观点c．认为整个世界是绝对精神的产物，是由上帝决定的D．主张物质和意识具有同一性的辩证唯物主义观点6．《三国演义》中有一故事：有一年的夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
《马克思主义哲学原理》第2章练习
第二章认识世界和改造世界一、不定项选择题：1、辩证唯物主义认识论的首要的、基本的观点是（C）A、矛盾的观点B、物质的观点C、实践的观点D、发展的观点E、辩证的观点2、实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在(B、C、D、E )A、实践是“客观见之于主观”的活动B、实践产生了认识的需要C、实践为认识提供了可能D、实践使认识得以产生和发展E、实践是检验认识的真理性的唯一标准3、认识的主体和客体的相互关系，从根本上说（A、B）A、是认识关系和实践关系B、不仅是认识与被认识，而且是与被改造的关系C、是主观与客观的关系D、主观与客体的关系E、主体与客观的关系4、唯物主义和唯心主义认识论的不同表现在（A、B、C）A、唯物主义认识论承认物质第一性，意识第二性B、唯物主义认识论坚持从物到感觉和思想的认识路线C、唯物主义认识论承认认识是主体对客体的反映D、唯物主义认识论认为人的认识是主观自生的E、唯物主义认识论认为人的认识是上帝的启示5、马克思主义的认识论的主要内容有（A、B、C、D、E）A、实践是认识的基础B、人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践C、在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理D、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度E、马克思主义的认识论是能动的革命的反映论6、真理是客观的，这是说（A、D）A、真理从内容上说是客观的B、真理是不以人的意志为转移的客观实在C、真理从形式上说是客观的D、检验真理的标准是客观的E、认识真理是物质性的活动7、价值和真理在实践中是辩证统一的，表现在（A、B、C、D、E）A、真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一B、价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度C、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提D、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的E、真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的8、以下关于哲学中的“价值”范畴及其特性的阐述,正确的有(A、B、C、D、E )A、哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴B、价值具有主体性C、价值具有客观性D、价值具有社会历史性E、价值具有多维性9、任何真理都是（A、B、C、E）A、绝对真理和相对真理的统一B、由相对真理向绝对真理转化的一个环节C、具体真理D、不可能向谬误转化的E、从相对真理不断地走向绝对真理的一个过程10、辩证唯物主义和旧唯物主义（即形而上学唯物主义）虽然都坚持反映论，但是二者之间又有着性质上的区别，具体表现在(A、B、C、D、E)A、辩证唯物主义是能动的反映论；旧唯物主义是消极、直观的反映论B、辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论；旧唯物主义离开实践考察认识问题C、辩证唯物主义的认识论把辩证法应用于反映论；旧唯物主义不了解认识的辩证性质D、辩证唯物主义的认识论认为认识是一个不断发展的过程；旧唯物主义认为认识是一次性完成的E、辩证唯物主义的认识论认为认识具有摹写性和创造性；旧唯物主义只看到认识的摹写性11、西红柿原来长在秘鲁的森林里，叫做“狼桃”。
马克思主义哲学第二章（试题及答案）
马克思主义哲学第⼆章（试题及答案）第⼆章⼀、单项选择题1、把科学的实践观第⼀次引⼊认识论是( )A．费尔巴哈哲学的功绩B．⿊格尔哲学的功绩C．马克思主义哲学的功绩D. 康德哲学的功绩2、“⼈的思维是否具有真理性，这并不是⼀个理论的问题，⽽是⼀个实践的问题。
⼈应该在实践中证明⾃⼰思维的真理性，即⾃⼰思维的现实性和⼒量，亦即⾃⼰思维的此岸性。
”这⼀论断说明了( ) A. 实践是认识的来源和动⼒B．实践是检验认识是否具有真理性的唯⼀标准C．实践检验真理不需要理论指导D. 认识活动与实践活动具有同样的作⽤和⼒量3．1633年，伽利略因宣传“⽇⼼说”被教廷判处终⾝监禁。
1979年11⽉10⽇罗马教皇在公开集会上正式承认伽利略在340多年前受到教廷审判是不公正的，公开伽利略平反。
这说明( )A．谬误在⼀定条件下可以转化为真理B．真理在⼀定条件下可以转化为谬误C．真理是不断发展的D．真理终将战胜谬误4．实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这种不确定性是指（）Ａ．实践标准是不可靠的Ｂ．实践不是检验真理的唯⼀标准Ｃ．逻辑证明也是检验真理的途径Ｄ．实践标准具有历史局限性，它对真理的检验是⼀个过程5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指( )A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变⾰的结果D．客体对于主体的有⽤性和效益性6．“社会上⼀旦有技术上的需要，则这种需要会⽐⼗所⼤学更能把科学推向前进。
”这说明( )A. 实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展C．实践是认识发展的动⼒ D．科学进步是实践的⽬的7．恩格斯说：“⼈的智⼒是按照⼈如何学会改造⾃然界⽽发展的。
”这说明 ( )A．⾃然界是认识发展的动⼒ B．实践是认识发展的动⼒C．⼈的认识具有主观能动性 D．⼈具有认识⾃然的能⼒8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启⽰是( )A．认识总是滞后于实践B．实践和认识互为先导C．实践⾼于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，⽽且具有直接现实性的品格D．实践与认识是合⼀的9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬⾏”，这⼀名句强调的是( )A.实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动⼒C．实践是认识的⽬的 D．间接经验毫⽆⽤处10．感性认识和理性认识的区别是( )A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验11．我们通过眼、⽿、⿐、⾆、⾝各种感官感觉到⼀个梨⼦的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨⼦的感性形象，这种反映形式是( )A感觉 B．知觉 C．表象 D．分析12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两⼤派别的正确评价是 ( )A．唯理论是正确的，经验论是错误的B．经验论是正确的，唯理论是错误地C. 唯理论和经验论各有⽚⾯的真理性D．唯理论和经验论都是完全错误的13．“真理和谬误的对⽴，只是在⾮常有限的范围内才有意义”是( )A．形⽽上学的观点 B．唯物辩证法的观点C. 诡辩论的观点 D．相对主义的观点14．真理与谬误之间的相互关系是( )A．在任何情况下都是绝对对⽴的 B．没有相互转化的可能性C．在⼀定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别15．“真理是⼈造的供⼈使⽤的⼯具”的看法是( )A. 主观唯⼼主义 B．客观唯⼼主义C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义16．“真理是思想形式，是⼈类经验的组织形式”这是( )A．主观唯⼼主义真理论 B．辩证唯物主义真理论C．客观真理论 D．形⽽上学真理论17．“此亦⼀是⾮，彼亦⼀是⾮”的命题，其含义是( )A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准18．“对客观事物的反映即是真理”，这是( )A. 混淆了真理性认识与⼀般认识的错误观点B．辩证唯物主义的真理观C．⼀切唯物主义的真理观D．混淆了真理的客观性与规律客观性19．“听其⾔必责其⽤，观其⾏必求其功。
《马克思主义基本原理》第二章练习题
第二章1.马克思主义哲学认为，认识的本质是(A)A.主体在实践基础上对客体的能动反映B.主体对客体的直观反映C.主体对客体的思维建构D.主体对客体的价值判断2.实践是指人能动的改造客观世界的(A)A社会性的物质活动 B.劳动活动 C.生产活动 D.认识活动3.下列属于社会政治实践有(A)A.公安人员办案B.科学实验C.农民种植新品种D.运动员跳水4.社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进，这说明(B)A.实践是认识的来源B.实践是认识的动力C.实践是认识的目的D.实践是检验真理的标准5.感性认识和理性认识的根本区别在于(C)A.感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维B.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验C.感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质D.感性认识包含错误，理性认识则完全正确6.实践是认识的来源表明(C)A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.每个人的认识都直接来源于实践C.一切认识归根到底都是从实践中获得的D.书本上的知识不是从实践中得来的7.认识过程的两次飞跃的相互区别主要在于（ C ）A．第一次飞跃是认识事物的现象，第二次飞跃是认识事物的本质B．第一次飞跃获得感性认识，第二次飞跃获得理性认识C．第一次飞跃主要是认识世界，第二次飞跃主要是改造世界D．第一次飞跃的目的是改造世界，第二次飞跃的目的是检验和发展理性认识8.对马克思主义既坚持又发展的理论依据是(D)A.实践和认识的关系原理B.感性认识和理性认识的关系原理C.主观和客观关系原理D.绝对真理和相对真理关系原理9.法国科学家路易•巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
”这句话强调了(B)A.人们对每一件事情都要细心观察B.人们在认识事物时要有理性的指导C.人们获得感性经验的重要性D.人们要充分发挥主观能动性10.相对真理是(D)A.包含错误的认识B.主观认识C.片面性的认识D.有待于扩展和深化的认识11.实践成为检验真理唯一标准的原因之一是(B)A.普遍有用性的优点B.直接现实性的优点C.主观能动性的优点D.相对性和绝对性相统一的优点12.列宁说：“实践是检验真理的标准，“这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争”这句话表明（B）A.实践标准是不确定的B.实践标准是绝对性与相对性的统一C.实践标准也不可靠D.实践不是检验真理的唯一标准13.“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只是具有相对的真理性。
马克思期末题第二章
第二章认识的本质及发展规律一、单项选择题1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）A.主体与客体通过中介相互作用的过程B.道德行为和政治活动C.科学实验D.生活、行为、现实、实事等感性活动2.实践的主体是（B）A.绝对精神B.具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人C.人D.人的意识3.实践的客体是（D）A.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.实践活动所指向的对象4.“从群众中来，到群众中去”的过程，从认识论上看，就是（C）A.感性认识-理性认识-感性认识的过程B.认识-实践-认识的过程C.实践-认识-实践的过程D.理性认识-感性认识-理性认识的过程5.割裂二者的辩证统一关系、否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，会导致实践中的（B）A.教条主义、B.经验主义、C.形式主义、D.官僚主义6.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（B）A.自然界是认识发展的动力B.实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有认识自然的能力7.实践作为检验真理的标准，之所以具有相对性、不确定性，主要是因为一定历史条件下的具体实践都具有（D）A.自觉能动性B.客观物质性C.直接现实性D.历史局限性8.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这句话强调的是（D）A.直接经验是知识的唯一来源B.书本知识是根本不可靠的C.间接经验是知识的唯一来源D.实践在认识活动中起着决定作用9.感性认识和理性认识的区别是（C）A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验10.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（B）A.感觉B.知觉C.表象 D分析11.真理与谬误之间的相互关系是（C）A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别12.对客观事物的认识即为真理，这个观点是（A）A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B.辩证唯物主义的真理观C.一切唯物主义的真理观D.混淆了真理的客观性与规律客观性13.承认真理的相对性（D）A.必然归结为诡辩论B.必然归结为怀疑主义C.必然归结为不可知论D.可以防止认识的僵化14.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
马克思主义哲学原理 第二章 题库
马克思主义哲学原理第二章题库(共6页)-本页仅作为预览文档封面，使用时请删除本页-第二章认识世界和改造世界一、单项选择题：（10题）1、认识的起点是感觉，这是：CA.只有唯物主义才承认的观点B.唯物主义和唯心主义都可以承认的观点C.唯心主义承认的观点D.只是辨证唯物主义才承认的观点2、实践是认识的基础表明：DA.每个人必须事事实践才能有认识B.只要参加实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践3、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：AA.主观唯心主义B.客观唯心主义C.机械唯物主义D.辩证唯物主义4、在认识论中坚持反映的原则：BA.是朴素唯物主义的观点B.是所有唯物主义的观点C.只是机械唯物主义的观点D.仅是辩证唯物主义的观点5、一种认识是不是真理，要看它：CA.是否被大多数人拥护B.是否被社会普遍承认C.是否与客观事物及其规律相一致D.是否能满足人的需要6、马克思主义认识论的首要的基本的观点是：DA.反映的观点B.客观存在性的观点C.主体能动性的观点D.实践的观点7、辩证唯物主义认为认识的本质是：BA.主体对客体的直观反映B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的客观摹写D.主体对客体的主观创造8、人的价值的两个方面是：BA.物质价值和精神价值B.社会价值和个人价值C.潜在价值和现实价值D.经济价值和政治价值9、在自由与必然的关系问题上，马克思主义认为自由是指：AA.对必然的认识和对客观世界的改造B.人们根据自己的愿望自由地创造C.自由意志为所欲为D.完全摆脱了必然10、主观和客观、认识和实践的统一是：BA.抽象的不变的统一B.具体的历史的统一C.绝对的永恒的统一D.相对的暂时的统一二、多项选择题（多项5题）1、实践有两层基本的含义，它们是指：A DA.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式B.实践具有观念的形式C.实践具有理论的特性D.实践是人特有的对象性活动E.实践是一切生命物质的存在形式2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这一说法：A D EA.是指意识是对客观存在的反映B.是唯心主义的C.是庸俗唯物主义的D.是辩证唯物主义的E.是对意识来源的一种正确解释3、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，是因为：A B C D EA.事物矛盾的暴露有个过程B.事物本身的复杂性C.认识本身的复杂性D.人们认识能力的有限性E.人们的实践及其认识条件的历史性4、实践是检验真理的唯一标准，这是因为它：A B C EA.是主观见之于客观的活动B.具有普遍性C.具有直接现实性D.能检验某一认识是否有用E.是联系主观和客观的桥梁5、以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有：B D EA.只有诗人才需要想象B.幻想是极可贵的品质C.意志决定一切D.顿然醒悟，一下子抓住了问题的症结E.在科学的道路上，只有不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望达到光辉的顶点三、辨析题：（10题）1、只有直接经验才是重要的，间接经验没什么用处。
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第二章认识世界和改造世界一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。
）1．一切唯物主义都是（）A.不可知论B.唯实论C.可知论D.辩证法2．“我思故我在”是（）A.辩证唯物主义观点B.庸俗唯物主义观点C.客观唯心主义观点D.主观唯心主义观点3．对不可知论最有力的驳斥是（）A.实验和工业B.人的经验C.科学理论D.逻辑证明4．哲学史上，唯理论与经验论的共同点是（）A.认为感性认识和理性认识是辩证统一关系B.夸大理性认识，否认感性认识C.割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系D 夸大感性认识、否认理性认识5．实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。
实践标准之所以具有不确定性，是因为任何具体实践活动都（）A.具有客观性B.具有能动性C.具有历史局限性D.具有社会性6．认识发展过程的第一次飞跃是（）A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程D.从意识到物质的过程7．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。
这表明（）A.实践是沟通主客体关系的桥梁B.实践是检验认识真理性的标准C.实践为认识提供物质手段D.实践的需要是推动认识发展的动力8．真理和谬误的根本区别在于（）A真理是绝对的谬误是相对的B真理是有用的，谬误是有害的C真理是客观的。
谬误是主观的 D真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映9．16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。
这件事说明（） A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质B.真理是对客观事物及其发展规律的正确反映C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的和认识发展的动力10．一切真知都发源于（）A.直接经验B.间接经验C.客观事物D.人的意识11．实践高于理论是因为实践具有（）A.普遍有用性的优点B.直接现实性的优点C.主观能动性的优点D.客观物质性的优点12．马克思主义认识论认为，能动的反映论是（）A.摹写和创造的统一B.物质和精神的统一C.真理性和实践性的统一D.可知论和本体论的统一13．承认客观真理是绝对性与相对性的统一，是在真理上坚持了（）A.唯物主义B.辩证法C.唯心主义D.可知论14．人类认识发展的根本动力在于（）A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识工具的改进发达D.人类思维水平的不断提高15．感觉、知觉、表象是（）A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.社会意识形态的三种形式16．马克思主义认识论首要的基本的观点是（）A.唯物论的观点B.辩证法的观点C.实践的观点D.可知论的观点17．一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。
下列属于第二次飞跃的是（）A.进行社会调查B.分析实际情况C.理论付诸实践D.从实践中得出可靠的结论18．真理是一个不断发展的过程，任何真理都不是“终极真理”，这说明真理具有（）A.客观性B.绝对性C.全面性D.相对性19．实践是检验真理的唯一标准，因为它具有（）A.直接现实性B客观普遍性C.能动目的性D.社会历史性20．两条根本对立的认识路线是（）A．可知论和不可知论B．经验论和唯理论C．能动革命的反映论和直观被动的反映论D．唯物主义反映论和唯心主义先验论21．真理和谬误的区别在于（）A．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映B．真理是对事物本质的反映，谬误是对事物现象的反映C．真理是对客观的，谬误是主观的D．真理具有绝对性，谬误具有相对性22．一种理论是不是真理，根本之点是看它是否（）A．被大多数人承认B．与已有的理论相一致C．与客观实际相一致D．对事物有新的认识23．唯物主义认识论有两个基本观点，其中一个是都主张认识是主体对客体的反映，另一个是都主张（）A.实践是认识的基础B.认识是一个辩证发展过程C.人能够认识客观世界D.真理是绝对性与相对性的统一24．科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象作出了准确的预报。
这件事说明（）A.认识具有前瞻性和创造性B.认识是主体对客体的直观反映C.认识是不断发展的D.认识对实践具有能动作用[参考答案：1.C 2.D 3.A 4.C 5.C 6.A 7.D 8.D 9.C 10.A 11.B 12.A 13.B 14.B 15.A 16.C 17.C 18.D 19.A 20.D 21.A 22.C 23.C 24.A]二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。
）1．唯物主义认识路线是（）A.从物到感觉到思想B.从思想和感觉到物C.认为物和思想同时产生D.反映论E.先验论2．感性认识的基本特点是（）A.抽象性B.间接性C.直接性D.内在规定性E.形象性3．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，我们才能更深刻地感觉它。
”这表明（）A.感性认识不可靠B.理性认识与感性认识根本对立C.理性认识与感性认识相互联系D.理性认识与感性认识相互依赖E.理性认识与感性认识相互促进4．“实践、认识、再实践、再认识这种形式，循环往复以至无穷。
而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。
”这一论断揭示了（)A认识对实践的依赖关系B对一个具体事物认识的实践只是相对的C主观和客观的统一是具体的历史的统一D认识是一个无限过程E人类认识活动的总规律5．下列现象什么属于理性认识（）A.“余音绕梁，三日不绝”B.蹲点调查，掌握材料C.调查研究，制定政策D.总结经验，制定政策E.政策妥否，实践检验6．对于同一棵大树，在木匠是眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（）A.人的感觉受理性指导B.人的认识具有能动性C.理性认识是感性认识的基础D.已有的认识影响感觉活动E、意识建构认识对象7．实践标准并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用,这是因为（）A.逻辑证明是实践之外的辅助标准B.实践检验的结果还靠逻辑证明来判决C.逻辑证明为实践检验提供理论指导D.逻辑证明是与实践检验互补的一种探索真理论证真理的方法E.认识的形式决定的8．在真理标准的问题上，下列说法中属于唯心主义观点的有( )A公说公有理，婆说婆有理B统治者认为正确的就是真理C多数人认为正确的就是真理D经过实践反复证实的就是真理E能满足人们需要的就是真理9．实践是认识发展的动力，表现在实践不断（）A.给人们提出新的认识课题B.为人们认识的发展提供经验材料C.提高人们的物质生活水平D.提高人们的认识能力E.为人们提供新的认识工具10．下列选项中，正确表述感性认识和理性认识关系的有（） A.理性认识依赖于感性认识B.感性认识有待于发展到理性认识C.理性认识是感性认识的总和D.感性认识中包含着理性认识的因素E.理性认识中包含着感性认识的成分11．下列选项中，属于正确实现认识过程第二次飞跃条件的有（）A.使感性认识上升到理性认识B.运用科学的思维方法对感性材料进行加工和创造C.把关于事物的认识和主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划D.从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合E.使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动12．头孢曲松钠这种临床应用广泛的抗生素，如果和某些药物一起服用就会导致药效减弱、副作用增强的现象，在没有认识到这个问题时曾出现病人致死的案例，医学上称之为配伍禁忌。
卫生主管部门在调查研究的基础上，没有禁止这种药物的使用，而是要求在药品使用说明书上写清配伍禁忌的有关情况说明。
这一事例说明（）A.认识是一个永远不能达到真理的过程B.认识是一个追求终极真理的过程C.认识是一个永无止境的无限发展过程D.认识是一个包含矛盾的辩证发展过程E.应该在普遍联系中客观地认识事物的性质和作用13．辩证唯物主义的认识论是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，这是因为（）A.它把实践的观点引入了认识论，全面地揭示了认识过程的唯物的性质B.它把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的辩证的性质C.它是以实践观点和辩证观点为特征的反映论D.它既驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，又克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，实现了人类认识史上的变革。
[参考答案：1. AD 2. CE 3. CD 4. ACDE 5. CDE 6. ABDE 7. AD 8.ABCE 9.ABDE 10.ABDE 11.CDE 12.CDE 13. ABCD]三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。
)1.一切唯心主义认识论都是先验论。
2.真理是有用的，因此一切有用的认识都是真理。
3.实践检验和逻辑证明都是检验真理的标准。
4.“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
5.马克思主义是真理，因而可以用它来作为判断认识对错的标准6.没有革命的理论就没有革命的运动，正确的理论对革命的行动有决定性作用。
7.绝对真理和相对真理是不同层次的真理，真理和谬误是相对真理的两种属性。
［参考答案要点：］1．答案要点：正确。
因为：一切唯心主义认识论都主张意识第一性，物质第二性。
主观唯心主义认为，认识是主观精神的产物；客观唯心主义认为，认识是客观精神的产物，都将认识当作先于物质和实践经验的东西；在认识路线上，一切唯心主义都坚持从思想、感觉到物2．答案要点：错误。
因为：第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理的内容是客观的，它对实践又具有指导作用，真理和有用有联系，但有用的并不一定都是真理，二者又有本质区别；第二，上述命题将真理与有用等同，犯了实用主义真理观的错误。
3．答案要点：错误。
因为：第一，实践是检验真理的唯一标准，逻辑证明是实践检验的逻辑补充，是一种探索和论证真理的手段，但逻辑证明不能离开实践基础，它本身是实践的产物，逻辑证明得到的结论还必须回到实践中去接受检验，逻辑证明的作用不能夸大，更不能代替实践标准。
第二，这一观点夸大了逻辑证明的作用，最终必将导致否定实践标准的错误，陷入唯心主义。
4．答案要点：错误。
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
5．答案要点：错误。