南开大学西方美学史PPT课件
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——《1844年经济学-哲学手稿》
学习美学即美学史，能够使人的感觉的丰富性充分觉醒， 打开人的感觉的每个毛孔，使之与宇宙相通，使“天人 合一”成为自觉的被人意识到的事实
.
6
迄今为 止，我们的 所谓美学， 始终是一种 “妇人的美 学”，因为 只有艺术的 接收者在那 里一个劲地 阐述“美是 什么”。
到目前 为止，在全 部哲学中， 艺术家都失 踪了……
4，被美感动过的人将这种感觉用感性而非理性的形式表达出来，就成了带有魔力 （“神”、“理式”、“理念”）和最高价值的艺术品（孔子“三月不知肉味”，帕潘德 里欧雕塑美女“活了”）。艺术将美感物化、固化 5，将美感物化、固化的艺术，能够引发他人的共鸣，唤醒更多人的美感 6，于是，美感，成为人们思考、思想的对象，有了柏拉图之问：美是什么？ 7，直接的答案：对象（审美客体）；反思的答案：人（审美主体）；辩证的答案：人与 审美对象在相互交往过程中产生美感 8，美学的对象，就是上述三者；美学史，就是对上述三个方面回答的历史
第一讲[2]：西方美学史——美学史的典范
美学就是美学史
美学史就是美学
苏格拉底之前，美在外：从客体——自然、艺术中求美 苏格拉底，美在内：从主体——人的审美能力求美 苏格拉底之后，美在关系中：主客体交互关系 ——古希腊美学是全部人类美学珍珠项链中自我完成的一颗珍珠
1，古希腊罗马到文艺复兴：柏拉图；亚里士多德；贺拉斯、朗吉弩斯、普洛丁；奥古斯丁、 托马斯·阿奎纳、但丁；薄加丘、达·芬奇
（美学史家一般认为，1883年日本学者中江兆民最先用汉字“美学”翻译[法]欧仁·维隆
（Eugene Veron）的《美学》（L’Esthetique,1878）. 。
2
第一讲[1]：西方美学史——美学史的典范
鲍姆加登1750：《美学》Aesthetics：感性学、情感学：感性认识 的完善
眼耳鼻舌身——视听闻味触
艺术家——自己的美感被自然美或艺术美唤醒之. 后，又能够用感性的形式将这种美感充分5 表达出来的人
1、美学 是关于美 的科学。
2、美学 是艺术哲 学。
3、美学 是以审美 经验为中 心研究美 和艺术的 科学。
第一讲[4]：学习西方美学史的价值和意义
美学，致力于人的感觉的觉醒，唤醒和解放人的丰富的感 觉，使人完善 真、善——理性、自觉性领域 美——非理性、自发性、感性、自然性领域 —————— 马克思：感觉解放的程度是人的解放的一个客观标尺
柏拉图：美——理式（摹仿：理式被自然，自然被艺术摹仿）
康德：美是合目的的形式
黑格尔：美——理念的感性显现
美学的概念出现很晚(直到1750年才由鲍姆加登正式提出建立Aesthetica的学科思想), 但是,美的艺术很早就出现。现代考古发现了公元前1700年的克里特文明即米洛斯文明 中的一些艺术品,更发现了大量的迈锡尼时代(公元前1300-公元前1200)的艺术品，荷马 史诗描绘的主要就是这个时代的故事。从苏格拉底时代开始，希腊思想家们已经有对艺 术和事物的美的思考了。美学的观念主要来自现实的艺术作品,所以,鲍桑葵说:“美的 艺术史是作为具体现象的实际审美意识的历史。美学理论是对这一意识的哲学分析,而 要对这一意识做哲学分析,一个重要的条件就是要了解这一意识的历史”，这个历史不 仅构成过去即考古学上的意义,“还构成我们今天的生活环境里本身就具有价值的一个 重要部分”。[[英]鲍桑葵.美学史[M].张今译.北. 京:商务印书馆,1985. ](p.6) 这就是 3 美对于人类现实生活的意义和价值。
什么是美学——关于美的学问；始于柏拉图追问“美是什么？” 真：逻辑学；善：伦理学；美：美学
鲍姆加登1750：《美学》Aesthetics：感性学、情感学：感性认识的完善。（眼耳鼻舌身——视听 闻味触）
——“美学之父”鲍姆加登——仅仅是“美学”这个名词的父亲而已
《美学》第一卷的出版，使美学成为一门独立的学科。
我们的结论：
西方美学史，就像美学、美学史一样，也是一门使人成
其为人，使人自由、幸福的学问
.
7
第二讲[1-7]：古希腊美学
1， 神话、艺术——希腊美学的沃土 2，前苏格拉底美学 3，苏格拉底美学 4，后苏格拉底美学（柏拉图、亚里士多德）
2，十七世纪和启蒙运动：笛卡尔、布瓦罗；培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博里、哈奇生、 休谟、博克；伏尔泰、卢梭、狄德罗；高特雪特、鲍姆加登、文克尔曼、莱辛；维柯
3，十八世纪末到二十世纪初：德国古典美学（康德、歌德、席勒、黑格尔）；其他流派 （别林斯基、车尔尼雪夫斯基、费肖尔、立普斯、谷鲁斯、浮龙·李、巴希；克罗齐
西方美学史
A HISTORY OF WESTERN AESTHETICS
主讲: 朱鲁子
南开大学哲学系
2008年9月5
.
来自百度文库
1
第一讲[1-5]：西方美学史——美学史的典范
美学作为一门学科起源于西方 美学在西方有着悠久的历史 美学史，可以说就是西方美学史
古希腊：轴心时代文明之一 前6世纪前后：古印度、中国、古希腊
——尼采
第一讲[5]：西方美学史：使人自由、幸福的学问
美学：研究审美客体与审美主体之间的审美关系的学问
美学的研究对象：审美客体（自然美、艺术美）、审美主体（人的审美能 力）、审美主客体之间的关系
西方美学史：对西方美学家们对美学的研究的研 究
（美学就是美学史）
柏拉图的理式[Form]、康德的合目的的形式、黑格尔的理念[ideal]， 等等，无非是——美感——而已
.
——朱光潜《西方美学史》 4
第一讲[3]：关于美的诞生的一个想象或猜想
历史事实：人的感觉的压抑、麻木、迟钝、败坏和被遮蔽——人性的堕落即自我的丧失
1，美感——诞生于亿万年前人类与自然和谐共处的“天人合一”的质朴生活过程中，作 为一种无意识的生物性的能力、本能积淀、储存、传递下来，仿佛天生的、神赋予的 2，私有制即文明的出现（历史唯物主义视角）——美感被压抑、破坏（弗洛伊德“俄狄 浦斯情结”），人的理性意识觉醒（大洪水、女娲补天、天崩地裂、偷吃“智慧果”） 3，但，在文明时代，一定条件下，当压抑获得暂时解除时，美感——幸福的快感就会被 美的事物激发、唤醒，成为被意识到的——美的觉醒（失而复得、柏拉图“回忆”说）。 人欲让美感永驻，必将之物化、固化在感性之物上
学习美学即美学史，能够使人的感觉的丰富性充分觉醒， 打开人的感觉的每个毛孔，使之与宇宙相通，使“天人 合一”成为自觉的被人意识到的事实
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迄今为 止，我们的 所谓美学， 始终是一种 “妇人的美 学”，因为 只有艺术的 接收者在那 里一个劲地 阐述“美是 什么”。
到目前 为止，在全 部哲学中， 艺术家都失 踪了……
4，被美感动过的人将这种感觉用感性而非理性的形式表达出来，就成了带有魔力 （“神”、“理式”、“理念”）和最高价值的艺术品（孔子“三月不知肉味”，帕潘德 里欧雕塑美女“活了”）。艺术将美感物化、固化 5，将美感物化、固化的艺术，能够引发他人的共鸣，唤醒更多人的美感 6，于是，美感，成为人们思考、思想的对象，有了柏拉图之问：美是什么？ 7，直接的答案：对象（审美客体）；反思的答案：人（审美主体）；辩证的答案：人与 审美对象在相互交往过程中产生美感 8，美学的对象，就是上述三者；美学史，就是对上述三个方面回答的历史
第一讲[2]：西方美学史——美学史的典范
美学就是美学史
美学史就是美学
苏格拉底之前，美在外：从客体——自然、艺术中求美 苏格拉底，美在内：从主体——人的审美能力求美 苏格拉底之后，美在关系中：主客体交互关系 ——古希腊美学是全部人类美学珍珠项链中自我完成的一颗珍珠
1，古希腊罗马到文艺复兴：柏拉图；亚里士多德；贺拉斯、朗吉弩斯、普洛丁；奥古斯丁、 托马斯·阿奎纳、但丁；薄加丘、达·芬奇
（美学史家一般认为，1883年日本学者中江兆民最先用汉字“美学”翻译[法]欧仁·维隆
（Eugene Veron）的《美学》（L’Esthetique,1878）. 。
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第一讲[1]：西方美学史——美学史的典范
鲍姆加登1750：《美学》Aesthetics：感性学、情感学：感性认识 的完善
眼耳鼻舌身——视听闻味触
艺术家——自己的美感被自然美或艺术美唤醒之. 后，又能够用感性的形式将这种美感充分5 表达出来的人
1、美学 是关于美 的科学。
2、美学 是艺术哲 学。
3、美学 是以审美 经验为中 心研究美 和艺术的 科学。
第一讲[4]：学习西方美学史的价值和意义
美学，致力于人的感觉的觉醒，唤醒和解放人的丰富的感 觉，使人完善 真、善——理性、自觉性领域 美——非理性、自发性、感性、自然性领域 —————— 马克思：感觉解放的程度是人的解放的一个客观标尺
柏拉图：美——理式（摹仿：理式被自然，自然被艺术摹仿）
康德：美是合目的的形式
黑格尔：美——理念的感性显现
美学的概念出现很晚(直到1750年才由鲍姆加登正式提出建立Aesthetica的学科思想), 但是,美的艺术很早就出现。现代考古发现了公元前1700年的克里特文明即米洛斯文明 中的一些艺术品,更发现了大量的迈锡尼时代(公元前1300-公元前1200)的艺术品，荷马 史诗描绘的主要就是这个时代的故事。从苏格拉底时代开始，希腊思想家们已经有对艺 术和事物的美的思考了。美学的观念主要来自现实的艺术作品,所以,鲍桑葵说:“美的 艺术史是作为具体现象的实际审美意识的历史。美学理论是对这一意识的哲学分析,而 要对这一意识做哲学分析,一个重要的条件就是要了解这一意识的历史”，这个历史不 仅构成过去即考古学上的意义,“还构成我们今天的生活环境里本身就具有价值的一个 重要部分”。[[英]鲍桑葵.美学史[M].张今译.北. 京:商务印书馆,1985. ](p.6) 这就是 3 美对于人类现实生活的意义和价值。
什么是美学——关于美的学问；始于柏拉图追问“美是什么？” 真：逻辑学；善：伦理学；美：美学
鲍姆加登1750：《美学》Aesthetics：感性学、情感学：感性认识的完善。（眼耳鼻舌身——视听 闻味触）
——“美学之父”鲍姆加登——仅仅是“美学”这个名词的父亲而已
《美学》第一卷的出版，使美学成为一门独立的学科。
我们的结论：
西方美学史，就像美学、美学史一样，也是一门使人成
其为人，使人自由、幸福的学问
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第二讲[1-7]：古希腊美学
1， 神话、艺术——希腊美学的沃土 2，前苏格拉底美学 3，苏格拉底美学 4，后苏格拉底美学（柏拉图、亚里士多德）
2，十七世纪和启蒙运动：笛卡尔、布瓦罗；培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博里、哈奇生、 休谟、博克；伏尔泰、卢梭、狄德罗；高特雪特、鲍姆加登、文克尔曼、莱辛；维柯
3，十八世纪末到二十世纪初：德国古典美学（康德、歌德、席勒、黑格尔）；其他流派 （别林斯基、车尔尼雪夫斯基、费肖尔、立普斯、谷鲁斯、浮龙·李、巴希；克罗齐
西方美学史
A HISTORY OF WESTERN AESTHETICS
主讲: 朱鲁子
南开大学哲学系
2008年9月5
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来自百度文库
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第一讲[1-5]：西方美学史——美学史的典范
美学作为一门学科起源于西方 美学在西方有着悠久的历史 美学史，可以说就是西方美学史
古希腊：轴心时代文明之一 前6世纪前后：古印度、中国、古希腊
——尼采
第一讲[5]：西方美学史：使人自由、幸福的学问
美学：研究审美客体与审美主体之间的审美关系的学问
美学的研究对象：审美客体（自然美、艺术美）、审美主体（人的审美能 力）、审美主客体之间的关系
西方美学史：对西方美学家们对美学的研究的研 究
（美学就是美学史）
柏拉图的理式[Form]、康德的合目的的形式、黑格尔的理念[ideal]， 等等，无非是——美感——而已
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——朱光潜《西方美学史》 4
第一讲[3]：关于美的诞生的一个想象或猜想
历史事实：人的感觉的压抑、麻木、迟钝、败坏和被遮蔽——人性的堕落即自我的丧失
1，美感——诞生于亿万年前人类与自然和谐共处的“天人合一”的质朴生活过程中，作 为一种无意识的生物性的能力、本能积淀、储存、传递下来，仿佛天生的、神赋予的 2，私有制即文明的出现（历史唯物主义视角）——美感被压抑、破坏（弗洛伊德“俄狄 浦斯情结”），人的理性意识觉醒（大洪水、女娲补天、天崩地裂、偷吃“智慧果”） 3，但，在文明时代，一定条件下，当压抑获得暂时解除时，美感——幸福的快感就会被 美的事物激发、唤醒，成为被意识到的——美的觉醒（失而复得、柏拉图“回忆”说）。 人欲让美感永驻，必将之物化、固化在感性之物上