浅析武士道精神的现代意义

浅析武士道精神的现代意义

——Samurai High School观后感

武士Samurai，是古代日本存在的一种特殊的社会阶级，是日本传统文化不可缺失的一部分。

“武士”一词出现于日本平安京时代，成型于德川幕府，在江户时期，武士道精神得以发扬光大。后来，明治政府颁布“废刀令”标志着武士阶级的彻底倾覆。在这一过程中，低级武士被流放成为“浪人”，部分高级武士获得爵位，成为仅次于皇族的华族。但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。

武士的雏形是在日本平安时代律令体制下产生的武官，最初是日本恒武天皇为了巩固政权而设立的。在此之前，天皇招募的士兵主要由农民组成，具有很大的不正规性，并不是真正意义上的武士。平安时代早期，恒武天皇为巩固和扩张自己的统治范围，向地方豪族求助，提出将授予“征夷大将军”的称号给座下的地方势力。9世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立镰仓幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。之后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府交出政权给天皇为止。直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发hair-cut”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。

“武士”虽说已成为历史，但由“神道教”教义和天皇信仰融合而生的武士道精神却被广为流传，且至今仍对日本社会具有深远影响。武士道的渊源可以追溯到中国

古代的孔孟之道，日本古老的神道教，以及佛教。它是日本武士阶级必须严格遵守的行为准则，更是日本封建社会中武士阶层的道德规范和哲学。日本的武士道，总结地说有八个字，那就是：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。这八个字是有顺序的，重要性从前向后递减。

“名”即为“名誉”。它包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。在Samurai High School中，作为武士的Kotaro无时无刻不为着自己和身边亲友的名誉而战。无论是被人诬陷偷窃的时候，还是在运动会的时候被全校师生歧视对待的时候，又或者是，女朋友Nagasawa被其闺蜜陷害的时候，Kotaro都秉承着武士道精神，冲破重重困难，用实力和恒心挽回名誉。作为武士的荣耀，整部电视剧也在Kotaro 重拾名誉的光荣时刻戛然而止。

“忠”即为“忠义”。在奉行“君为臣纲”的日本古代社会，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条，这一准则具有至高无上的重要性。然而，那个年代的“忠”难免有“愚忠”的成分。除此之外，在当代社会，“忠义”仍旧存在于各种境遇中的人们关系的纽带，以“信任”的形式存在着。因为信任Kotaro的人品，忠于两人之间的友情，感念Kotaro对自己的帮助和提点，对Kotaro无条件信任的Nakamura很好地演绎了当代青年恪守“忠义”之间对友情的信任和忠诚。

“勇”即为“勇毅”，也是做人要有一腔热血的冲劲儿，在人群中具有“感染性“。武士应具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。但这种无所畏惧的精神在当今社会，更应该结合智慧并存。“智勇双馨“方能所向披靡。在Samurai High School中，几个主角无时无刻不沿袭这一准则。电视剧开篇，Nagasawa的勇敢感染了懦弱的Kotaro，转变后的Kotaro又凭借着义勇之为感动了Nakamura。几个主人公也渐渐从默默无闻的小人物，成为了全校知名的风云人物。

“义”即为“道义”，是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。来源于孟子的“舍生取义”，因此曾有武士道流派将其歪曲成了“对死亡的体悟”，进而切腹盛行。但作为一名深谙孔孟思想的中国学生，在我看来，“道义”的内涵不仅仅是对死亡的认知。很笼统且深奥，涵盖了其他几条准则的要求，却不仅仅如此。然而，作为社会的一员，恪守道义是每个人的责任和义务。端正三观，分明黑白，大到以天下为己任，树立宏远的理想；小到做正确的决定，完善生活中的每一件小事，善待生命中的每一个人。

“礼”即为“礼遇”，也就是厚待他人。要求武士不仅仅具有风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。这一点从武士Kotaro对待周围亲友的态度得以体现。作为

历史上首屈一指的名将，他没有居高自傲，而是礼贤下士，朋友般对待Nakamura。对待敌人先礼后兵，对待失败者谆谆教诲，没有丝毫厌烦。当今社会，很多人自视清高，或适才孤傲，对上阿谀奉承，对下百般欺压，对朋友两面三刀，毫无“礼遇”可言。

“诚”即为“诚信”。古代日本社会要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。电视剧最后一集，Kotaro对Nakamura信任的回馈，即为“诚信”。现代社会中，诚信与忠义很多时候是相伴存在的。因为相信对方的诚意，所以忠于对方；为了报答对方的忠义，而信守承诺。

“克”即为“克己”。武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，在古代日本，只有这样才能侍奉君主，保护领国领民。面对名贵的武士刀，身为武士的Kotaro 没有心存贪念，便是对“克己”的一种诠释。在当今社会“克己”仍旧是一种隐忍的美德。“努力，勤奋“等等美德，都是基于“克己”而存在的。无论是个人成就，亦或社会成就，都是生而为人“严于律己”的结果。

“仁”即为“仁爱”。使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。从剧中，Kotaro及其伙伴们对流浪汉的帮助，看望Nakamura卧病在床的母亲，帮助Nagasawa摆脱困境等等，都体现出这一精神。“仁爱”精神虽说是古代武士道最末端的要求，但对当今社会而言，却是非常重要的一部分。社会的和谐，生存环境的欣欣向荣，无不和仁爱息息相关。

作为日本人民的精神宝藏，无论古代或是现代，武士道精神在日本社会的影响都是深渊而悠久的。作为一部现代历史剧，Samurai High School为我们诠释了武士道精神，历经百年岁月的洗礼之后，在现代社会中，依旧熠熠发光，指挥日本社会蓬勃发展，引领日本人民追求幸福生活。