《新闻阅读与实践》 第四章练习

第四章特写：镜头式的新闻片断
编稿: 谭兰安审稿：张克剑
一、填空题
1、“特写”这个名称取自于电影学术语，是一种以描写为主要手段，截取新闻事实中最富有特征的片断和细节，作形象化的再现或放大的新闻。

2、特写除了新闻作品的共性之外，还有四大特征：其一，截取横断面；其二，评论性；其三，文学性；其四，结构的灵活性。

3、新闻特写有以下几种：事件特写、场景特写、人物特写、景物特写、工作特写、杂记性特写。

二、阅读理解
(一)、阅读课本p59《梦碎雅典》回答下列问题：
4．文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？（A）
A、文章开头两段属于新闻文体的导语部分。

B、文章开头两段属于新闻文体的主体部分。

C、文章开头两段属于新闻文体的结尾部分。

D、文章开头两段属于新闻文体背景部分。

5、文章开头两段的主要作用是：（B）
A、主要作用有：作个交代，让大家知道事情的结局。

B、主要作用有：概括本篇新闻的要点，为整篇文章定下感情基调，激发读者的阅读兴趣。

C、让人们知道奥蒂又一次输，引起大家的同情。

D、让大家知道奥蒂这次依然输给了“坏运气”。

6．文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料，这样写有什么作用？（D）
A、让大家知道她的过去,更加同情她。

B、说明她有很老的资格。

C、突出奥蒂不屈服于命运的性格特征,但是,运气不好。

D 、可以让读者全方位了解这位体坛老将的“坏运气“，更深刻理解奥蒂渴望圆梦雅典的迫切心情，突出奥蒂不屈服于命运的性格特征，增强文章的感染力。

7、．怎样理解“在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……”这句话在文中的含意？（A）
A、观众以静默的方式表示他们的深深同情。

奥蒂一步一个坎坷，一步一个艰辛，她回到的不只是决赛跑道的起点，也是梦想的起点。

B、说明观众支持她、同情她的遭遇,但是,她很难过。

C、“面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着”,说明她心理不服气。

D、是对不公平的命运的反抗所采取的另一种形式.。

8．作者在文章结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人的心中，奥蒂何尝不英雄！”请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。

B
A、奥蒂屡败屡战是好样的,但是,她如果总结了失败的教训,就不致于每次失败。

B、“重要的是参与，不是胜利“是奥林匹克精神的核心之一，奥蒂屡败屡战，不向厄运低头的坚毅与执着，完美地诠释了奥林匹克精神。

从某种意义上说奥蒂虽败犹荣。

C、胜利了光荣,失败了,并不值得歌颂。

D、不向厄运低头的坚毅与执着是好的,但是,比赛还是要有实力. 奥蒂缺乏实力。

（二）、
“抱抱”就能消除人际冷漠吗?
记者：据报道，北京、南京、广州、天津等地街头出现了由年轻人组成的“抱抱团”。

您怎样看待他们的所作所为?
曲伟杰：抱抱是一个人的需要，“抱抱团”是一群人的需要。

“抱抱团”不等于“团团抱”，因为不是每“团”人都需要与陌生人搂搂抱抱。

记者：那您对此不太赞赏是吗?
曲伟杰：我倾向于对类似行为不贴标签，只把它理解为某些人的一种行为方式。

是由他们的特别需求
产生的特别方式。

记者：“抱抱团”的出发点是“希望与陌生人拥抱，改善人与人之间的冷漠关系，请您从心理学角度评价一下，抱抱就能消除冷漠吗?
曲伟杰：人际冷漠是社会心理中不可否认的现象之一，冷漠的背后是亲密的人、熟悉的人缺乏交换温暖的安全方式。

就此而言，抱抱当然是用温暖战胜冷漠的方式之一，但这也仅仅是“之一”而已。

就像冰天雪地中两个人握一下手，总比握着一把雪要暖，但肯定不足以温暖人间。

如果把“抱抱团”理解为人与人渴望沟通的一个风向标，比把它当做降低冷漠的灵药要客观得多。

记者：据说这种“行为艺术”在国外很流行，也许我们国人没有这样的心理及文化土壤，所以“抱抱团”的行为稍显尴尬。

曲伟杰：遮个“抱抱”在国外流不流行不重要，就像狂欢节在国外流不流行不重要一样，重要的是垫些东西被不被国人所需要。

如果真需要，没有这样的心理及文化土壤过会造出这样的心理及文化土壤。

如果不需要，即便你用火车把国外的土壤运进来。

也趔早会被民心给封杀掉。

记者：那么“抱抱团”遭冷遇就说明我们不需要温暖吗?陌生人之间的冷漠从心理因素来讲，又是由哪些原因造成的?
曲伟杰：冷漠的根源是忽略。

陌生人的冷漠首先源于亲人的忽略。

爸爸妈妈由于忙赚钱、忙事业、忙唠叨、忙搓麻、忙摆龙门阵，而导致对婴幼儿和儿童少年的忽略。

被忽略的孩子没有资源向父母、亲人、伙伴输出亲密，更不要说陌生人。

陌生人的冷漠还源于夫妻间的忽略。

在我们国度，亲密行为往往局限在谈情说爱阶段，一旦结婚就变成相敬如宾，甚至以亲密为耻。

当亲密不再是可爱的自然，冷漠就变成了可怕的自然。

陌生人的冷漠还源于邻里交往的消失。

当我们花毕生的心血、金钱安居在水泥森林中的一个或大或小的房子的同时，也就买断了不是亲人胜似亲人的邻里关系。

当我们习惯于从猫眼冷对门前影时，哪敢笑看路边人!
冷漠还源于社会生活的不安全。

别说抱抱，和陌生人说不说话都成生死考验了，你好意思要求你爱也爱你的人毫无安全底线地去陌生人情同手足吗？人们冷漠不是因为生来就不渴望温暧，而是缺乏安全感，缺乏激活温暧和相互表达温暧的生活机制。

如果“抱抱团”们发起抱抱的唯一动机是消除冷漠，那么不论别人如何理解，效果又是怎样，他们至少在精神是都是社会生活中的圣人，至少是大漠中的植树者，雪域高原的引火人。

但是如果我们中的每人都像他们那样高贵地起，也更求实效地做，反而会使“抱抱团”和“团团抱”都变得毫无必要了。

就像夏天不需要穿棉袄，也像冬天不需要戴草帽。

当冷漠不在的时候，亲密未必要表现为抱抱或不抱抱，它可能是一声叹息，可能是一句慰藉，它可能是一种支，可能是一次容纳，它可能是轻轻一握，可能是万语千言透过眼神放在心里。

而当亲密需要刻意设计的时候，那是亲密的匮乏。

当抱抱需要冒险号召的时候，那是和谐的悲哀。

让人欣慰的是，抱抱的星星之火，会让亲密的人际关系燎原。

原因很简单：人性厌倦冷漠’趋向亲密和温暖。

(选自《中国青年》，有删改) 9．根据文中的相关信息，为“抱抱团”下一定义。

是近期在城市出现的，由年轻人组成的，希望在公共场所与陌生人拥抱（的方式），而改善人与人之间冷漠关系的群众组织。

10．纵观全文，曲伟杰对“抱抱团”总体评价是什么?
曲伟杰没完全肯定也没完全否定。

“抱抱团”的行为，是个性化很强的行为，作用有限；不能从根本上改变人与人之间冷漠的现状。

动机是好的，对改善人与人之间冷漠关系有积极的导向作用。

11．抱抱团，遭到国人的冷遇，究其原因是多方面的。

请就此谈谈你的理解。

①中国人内向，由不得张扬的特性；②中国儒家文化占主导地位，反对个于张扬个性；
③中国文化沿袭传统，注重规范，对外来的不合日常规范的行为产生抵触情绪；
④中国人重血缘，人际交往有圈子，内外有别，亲疏有别。

⑤中国人有很强的防范意识；
⑥中国人少有肢体接触。