民间美术中的吉祥图形
四年级上册美术知识点
1、彩凤花卉（木雕）（广东）2、民间美术的色彩多大红大绿，以红为主，以绿对应，寓意喜庆、吉祥。
3、民间美术的造型饱满，象征了人们追求满足、幸福、圆满的愿望。
4、民间美术常常以“谐音”“寓意”“象征”等手法表达吉祥如意的主题。
5、谐音:蝙蝠一福，鱼一余。
寓意:牡丹一繁荣，石榴一多子多孙。
象征:桃一长寿，松柏一青春常驻。
6、《五子夺莲》(年画) 清代杨柳青(天津)7、年画，属于中国画的一种，始于古代的门神画，清光绪年间,正式称为年画。
中国特有的一种绘画体裁。
大都用于新年时张贴，含有祝福新年吉祥、喜庆之意。
8、坐狮 (面塑) (山西)9、蝶恋花（剪纸）（山西）10、马兰花（泥塑）（河南）11、老鼠娶亲（泥塑）（北京）12、吉祥（刺绣）（陕西）13、狮子滚绣球（砖雕）清代（河南）14、民间美术采用大量传统纹饰，美化画面，烘托吉祥喜庆的主题。
15、民间美术中的传统纹饰:鸟纹花草纹火纹水纹回纹云纹16、泥板动物创作的前提是着重表现动物中你最喜爱的一面。
17、在美妙的泥纹饰这单元中，运用泥团、泥条、泥块表现有前后层次、凹凸团面的泥板动植物。
18、泥塑的基本技法:揉、捏、搓、压、刻、印、划。
19、泥塑手法:搓泥条，压泥块，揉泥团，刻、印纹样。
20、瓦当按其图案内容可分为动物瓦当、云纹瓦当和文字瓦当。
21、《白虎纹瓦当》西汉22、《南越王御花苑熊饰瓦当》西汉23、《五爪龙纹大瓦当》是明初时期官窑作品。
24、《鹿纹瓦当》战国25、《兽面瓦当》南北朝26、原始部落认为某种动物或自然物跟本氏族有特殊关系，而将其当作本氏族的标志，形成图腾。
图腾柱是其中一种表现形式。
27、图腾柱造型大胆夸张，由各种不同形象大小穿插、组合而成，柱身遍布装饰，别有情趣。
28、印地安图腾柱（美国）29、佤族图腾柱（云南）30、将炊具、餐具画成平面图形相互重叠、透叠，会构成“形象重叠”的图案画。
31透叠法:两个物象有部分被遮挡，只要把被遮挡部分也画出来，便是透叠画法。
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• 民间的春牛图，常画一 健壮的大黄牛，芒神被 画成眉清目秀的放牛郎。 芒神的穿鞋很有说头， 如果是光着脚，则预示 来年雨水大，要作好防 涝的准备。如双足穿草 鞋，则预示来年天旱， 要农民作好抗旱蓄水的 安排。如一只脚光着， 一只脚穿草鞋，则预示 来年是不旱不涝的好年 景，农民们要辛勤耕作， 勿误农时。
• 后来，耕人演变成司掌万物萌生的芒神，牛的模型或真牛 均被加以彩饰，参加丰富多彩的迎春活动。北宋时，在立 春的前一天，京城开封府要向皇宫进献春牛（土牛），各 重要衙署也置春牛（土牛）于衙署门前，以示各级政府重 视农耕。到了立春之日的凌晨，将置于皇宫及政府各衙署 门前的春牛打碎，是为“打春”。市民争抢被打碎的春牛 残片，抱回家中，成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。 从那时起，迎春、打春便成为一项重要的庆祝活动，在城 市、农村展开。象征吉祥的牛，被画家及民间艺人画成迎 春的年画及彩塑在市面上出售，很受人们欢迎。春牛图则 成为年画、剪纸、刺绣等领域常见的题材。
• 中国的吉祥图案最早开始于周代，后来，在民间流传开来， 到了明ห้องสมุดไป่ตู้清时期最为繁盛，一直到今天，它们仍然是中国 人生活中不可缺少的内容。
吉祥图案种类
• 以纹样形象表示 龙纹：明代的龙，
牛头、蛇身、鹿角、 虾眼、狮鼻、驴嘴、 猫耳、鹰爪、鱼尾。 清代的龙纹则规定为 “九似“，即角似鹿， 项似蛇，鳞似鱼，爪 似鹰，掌似虎，耳似 牛。
松鹤
• 人们都希望青春永驻， 健康长寿。因此，以 青春长驻，健康长寿 为题材的吉祥图画， 在民间流传相当广泛。 “松鹤长春图”则是 大家最喜闻乐见的艺 术形式和祝福礼品。
• 松树是多年 生长常绿乔 木，耐严寒， 不凋零。民 间把松树作 为经得起风 寒磨难和长 寿的象征。
中国民间吉祥图形
春牛图
人们都希望青春永驻，健康长寿。因此，以青 春长驻，健康长寿为题材的吉祥图画，在民间 流传相当广泛。“松鹤长春图”则是大家最喜 闻乐见的艺术形式和祝福礼品。 松树是多年生长常绿乔木，耐严寒，不凋零。 民间把松树作为经得起风寒磨难和长寿的象征。 鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢 响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于 天。”说它能飞得很高，在天上鸣叫。鹤被道 家看成神鸟，在鹤前加仙，又称仙鹤。鹤的寿 命一般在五六十年，是长寿的禽类。道教故事 中有羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽东 有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化鹤成仙， 常回故里，鸣招城郭故人学道成仙。又说，松 是百木之长，长青不朽，千年古松之脂能变茯 苓，服食者可长生，故学道者爱在古松之下修 行。《神境记》中有这样一个故事：古时，荥 阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫 覆半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝夕不 离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室 中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白 鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松 鹤长春”的吉祥图画，就衍生出许多吉祥祝寿 的图画来，成为从古至今民间美术作品和礼品 中常见的题材。
象驮宝瓶
中国古代由于战乱频繁，老百姓祈盼能过上平安日 子，所以“四季平安”、“岁岁平安”的祝福语， 连同吉祥图案，就同时产生了。四季平安的图案是 一花瓶中插着月季花。月季产于中国，俗名：长春 花、月月红，在中国有二千年的栽培史，是中国十 大名花之一。由于月季一年四季开花，在花瓶中总 会有鲜花，插换不断，“瓶”与“平”同音，插入 与安放同义，把四季常开的花朵安放瓶中，就是 “四季平安”了。“四季平安”的另一种图案是在 花瓶中插放梅花、水仙、山茶花、百合花、兰花。 这几种花，在一年四季中交替开放，并且被文人士 大夫赋予不同性格，在中国画及插花艺术中最为常 见，这一图案也称“新韶如意”，是新春祝福时常 见的年画内容及插花艺术品。与“四季平安”相似 的是“岁岁平安”。图案是花瓶中插松枝或松梅枝， 瓶下放鞭炮；松枝是四季常青之木，梅花为岁寒独 傲之花，鞭炮是旧历大年燃放用的。因此，又称 “岁寒清供”，意指迎新除旧之际最不可少的供需。 这类图案最常见于绘画。除旧迎新放炮，是很古老 的民俗活动。炮又称“爆竹”、“爆仗”，用多层 纸包裹火药，接以引线，引燃炸响，其声震耳，始 于宋代发明火药之际，民间认为能驱鬼镇妖，炸去 晦气。此活动在火药发明之前，是在节庆之日，用 火燃竹；竹爆裂有声，称爆竹。爆竹燃响炸碎，因 有“碎”字声与“岁”同音，爆竹越多，碎屑越多， “碎碎”与“岁岁”同声，称“岁岁平安”。逢年 节吉庆之日，民间都讲吃穿更新，忙活中不留神打 碎一两件器物并不少见，但为求吉利，不能责备于 人，只要连声说：“哎！岁岁平安，岁岁平安！” 就完事大吉了。
中国民间吉祥纹样分类
五福和合 图面为盒飞五蝠。 “蝠”、“福”同 音，五福寓意同前。 据传，蝙蝠为长寿 之物，服食之可延 寿。《抱朴子》云： “千岁蝙蝠，色如 白雪，集则倒悬， 脑重故也。此物得 而阴干末服之，令 人寿万 岁。” “盒”与 “合”谐音。用于 装饰以图吉利。此 图案借用一只圆盒， 配上五只吉祥的蝙 蝠，表示和谐美满， 长寿幸福。另外绘 声绘色有五只蝙蝠 的图案也有“五福 临朝”的含义。
喜得连科
冠带流传
功名富贵
图案：牡丹、雄 鸡。 雄鸡即公鸡。形 体高大英武，雄 赳赳颇有气概。 李贺名句：雄鸡 一唱天下白。鸡 鸣将旦，光明到 来。“公”与 “功”，“鸣” 与“名”同音喻 功名。牡丹，雄 鸡组成图案叫 “功名富贵”， 寓意仕途康庄， 富贵逼人而来。
五子登科
“五子登科”的吉祥图案是我 国民间特有的民间风俗和吉祥 物。它起源于一个古老的传说： 一位叫窦禹钧的人横行乡里， 为非作歹，但他听从梦中祖父 的劝告，痛改前非，有了好名 声，于是他得到了五个儿子。 他严于教子，最后五个儿子都 品学兼优，很有出息。“五子 登科”图表达了人们期望子弟 能取得像窦家子弟那样的成就 的愿望。常见的“五子登科” 图一种是站在巢上的威武大公 鸡叫唤巢边的五只小鸡，因 “叫子登第”与“教子登第” 谐音，公鸡的鸡冠寓意“加 官”。另一种是四个儿童围着 一个大儿童抢他手中的头盔， 因“盔”与“魁”谐音，故称 “五子夺魁”，寓意子弟在考
多福多寿
画面一般绘有数只蝙蝠和桃 （或寿字）及人物。 蝙蝠：“蝠”与“福”谐音， 人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用 于装饰艺术中。蝙蝠本来形象并 不美，是人们用自己的美好的想 象和丰富的联想大胆创造出来的。 图案化的蝙蝠动态优美，风度翩 翩。桃，寓意为寿，庆寿、祝寿 的桃，民间习惯称寿桃，象征长 寿。 在画面上，这两种造型多次组 合，其意为多福多寿。（也有用 寿字与蝙蝠组合的图，含意相同） 蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉 祥图案，绘声绘色成多种形状样 式的装饰。广泛应用于家具、木 刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。
中华流传十大吉祥图(图片)
中华流传十大吉祥图一、狮子滚绣球狮，哺 . 纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书.礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、象驮宝瓶太平，谓时世安宁和平。
《汉书.王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书.食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺 . 动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、三只羊羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
四、爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
五、蝙蝠一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠,和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。
图文：中国传统吉祥图案大全寓意解读（下）
图文：中国传统吉祥图案大全寓意解读（下）古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。
中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。
在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。
这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。
我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。
中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。
先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。
中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。
这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。
利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。
用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。
例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。
笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。
多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。
吉祥文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。
常用的吉祥文字有“福”“禄”“寿”“喜”四个字。
中国传统吉祥图案代表（100条）寓意：1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑，笑可笑之人，大肚能容，容难容之事。
2. 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中常用的吉祥图案寓意丰富，蕴含着丰富的文化意蕴。
以下是一些常见的吉祥图案和它们的文化意义：
1. 龙：在中国文化中，龙是与皇权密切相关的象征。
它被视为吉祥、神圣和权威的象征，常常被用作吉祥图案。
龙图案代表着权力、权威和幸福。
2. 凤：凤是中国传统文化中的神鸟，象征着美丽、幸福和吉祥。
凤凰图案通常出现在婚庆、服饰和家居用品上，寓意着美好的未来和幸福的家庭生活。
3. 喜鹊：喜鹊在中国文化中被视为吉祥的象征，因为它的名字与“喜”谐音。
喜鹊常常出现在婚礼和庆祝活动的图案中，寓意着幸福和团圆。
4. 荷花：荷花在中国文化中被视为纯洁、吉祥和美丽的象征。
荷花图案常常出现在传统绘画、陶瓷和刺绣作品中，寓意着吉祥和幸福。
5. 扇子：在中国传统文化中，扇子被视为吉祥和幸福的象征。
扇子图案常常在手工扇、绘画和刺绣作品中出现，寓意着幸福和好运。
传统工艺美术中的吉祥图案蕴含着丰富的文化意蕴，传递着人们对美好事物和幸福生活的追求。
这些图案不仅仅是装饰，更是传递着人们对幸福和吉祥的祝福和期盼。
民间美术的图形与寓意
木板年画 刻
剪纸
雕
皮影
泥塑
蜡染
刺绣
民间玩具
盘长：象征连绵不断 方胜：寓意双鱼相交， 有生命不息的含义 鸡：吉祥 鱼：与“余” 谐音，象征 富足有余 白头鸟： 寓意白头偕老 如意头： 万事如意 喜鹊：喜庆 马：马到成功
福寿临门（剪纸）陕西安塞
１. 实用简洁、因材施艺。 2．质朴率真、随意大方。 3．热烈夸张、象征寓意。
民间美术是广大农村劳动人 民间美术是生产者的艺术（鲁迅） 民为满足自身精神生活的需要 而创作，并在他们自己当中应 民间美术是一切美术的渊源和基础 用和广泛流传的美术作品。
莲
连 年 有
鱼
余
多 子 长 长寿 桃子 寿
石榴 西瓜
多子
桃子——长寿 石榴——多子
鸳鸯——爱情 牡丹——富贵 松树——长青不老 喜鹊登梅——喜事临门
玉兰花 海棠花
牡丹花
1、生存繁 衍 2、纳福求 吉 3、避邪禳 灾
rang
寿 三 星三 多 星 多 福 福 麒 三 子 星 寿 麟 星 ︑ ︑ 三 送 高 多 禄 多 子 福 星 照 ︑ ︑ 多 寿
赐 福 生 财 灶 王 （ 山 东 潍 坊 杨 家 埠）
赐福财神 上 年画的特征
1、构图饱满
中
灶王夫妇 2 、鲜艳明快
3、寓意深刻
下 宅神
年 画 产 地
潍坊杨家埠 苏州桃花坞
天津杨柳青
潍 坊 杨 家 埠
苏州桃花坞
天津杨柳青
1、同学们搜集本地区民间美术的实物和 资料，还可访问民间艺人。 2、同学们分小组自制具有菏泽特色的民 间美术作品。
民间美术的图形和寓意
欣 赏
搜集我们当地的民间美术作品， 谈谈我们如何去珍惜和保护他们。
民间美术的图形和寓意
主讲人：张建国 巨野县第一中学
一、什么是民间美术
民间美术是人民群众的创造的，用以美 化环境、丰富民间民俗活动和在日常生活中 应用及流行的美术。
在古代是相对于宫廷美术、文人士大夫美术 而言的，在现代则是相对专业美术而言的。
古代文人士大夫绘画
当代画家 范曾作品《苏子与鹅》
盘长 ------------------------------------------------------------------- 抓髻娃娃 方胜 ------------------------------------------------------鸡
木版年画 民间剪纸 染织刺绣 民间陶瓷
木偶皮影 风筝彩扎 古傩面具 民间配饰 民间玩具
民间雕塑
包括石雕、木雕、泥人、面塑等
惜春作画 （泥塑 清）张明山
狮子花面馍
面塑
木版年画： 是中国人在欢庆年节时张贴的画。为了增
强节日的喜庆气氛，配合节令的祈福心理需要，年画往 往色彩热烈，构图饱满，题材喜庆吉祥为主，内容多寓 意国泰民安、人定兴旺、生活幸福等。据载，早在汉代 民间就有在门上画勇士画的风俗。清代更为盛行，而且 形成了各自的地方特色。 北方的天津杨柳青画和南方的苏州桃花坞年画最为 著名，此外山东潍纺、河南朱仙镇、河北武强、广东佛 山也是著名的年画产地。
白头鸟 ----------------------鱼 -------------------------------------------------- 如意头
福寿临门（剪纸）陕西安塞
二、生生不息、圆满和合的象征
吉祥图案大体有四种形式
吉祥图案大体有四种形式，即谐音、谐意、象形、组合，其中谐音最为普遍。
例如：事事如意在雕刻图案中，以丰满成熟的柿子为形体，借喻柿与事谐音，再配以宝物如意，构成主题。
寓意心想事成，图取吉利。
岁岁平安借双穗形图案，穗与岁同音，取意年年祥和。
福庆安康借喻蝠与福同音，馨与庆谐音，设计出蝙蝠口衔乐器古馨图案，寓意生活幸福，家人健康。
连年有余有荷叶莲花，配以鲤鱼组成图案，借喻莲与连，鱼与余谐音，取意每年生活富足。
四季平安以枝干上有四朵盛开的月季花安插在花瓶中，象征一年四季平安吉祥。
喜在眼前以喜鹊和古钱币组成图案，寓意喜鹊叫，喜事到。
转自365知识网http://www.zh / ]谐意图案即以汉字取意，如：福禄寿喜，把汉字图形化，巧设穿插于多种图案中，点缀吉祥含意。
例如：一幅图形图案，图中以长有仙桃的枝干盘折成象形寿字，枝干长有7个8个桃，代表七十大寿，八十大寿，点名祝寿主题，喜庆吉祥，跃然图上。
还有把多个吉祥汉字，合成一个组成字形，作为图案。
例如：招财进宝，日进斗金，福禄寿喜，黄金万两等等。
以物体象征含意的吉祥图案有：龙凤呈祥借龙凤祥瑞之气，寓意夫妻和睦，婚姻美满。
螭虎闹灵芝螭虎龙口衔灵芝，爪擎叶蔓，追逐嬉戏，活灵活现;灵芝自古被称为仙草，可以去除百病，寓意瑞兽献灵，保健安康。
松鹤延年以不老松，童颜鹤比喻老人高寿，企望长生。
琴棋书画把古琴，棋子，卷书，轴画绘于图案，取意才华横溢无所不通。
一本万利用一大串葡萄为主题图案，葡萄称为棵也称为本，葡萄珠很多，以万字概括多，葡萄粒与利谐音，含意一本万利，此图多见于商家，图个生意兴隆红火。
指日高升以大座屏为背景，图案中一轮太阳，在海面上徐徐升起，取意官运亨通。
海水礁崖图案中，海浪如潮，崖石挺立，潮与朝谐音，崖石形状与朝臣手握的笏板相似，寓意在朝为官。
知识网选自：365喜鹊登梅图案中，俏美的喜鹊，登攀在梅花枝梢上，比喻儿女婚姻攀登高枝。
富甲天下图案中牡丹盛开，寓意国色天香，艳冠群芳，富贵荣华甲天下。
中国传统吉祥图案与寓意
中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
民间美术复习资料名词解释简答
1、民间美术是我国原始艺术的延续，直接继承了原始艺术实用与审美共存的性质。
2、民间美术是民俗文化的视觉形象载体。
3,，民间美术的群众性包含产生的群众性、消费或接受的群众性和发展传播的群众性。
4、吉祥图形的文化内涵：（1）生存与繁衍（2）纳福求吉（3）避邪禳灾5、吉祥图形“三多”的文化内涵：多子、多福、多寿。
其代表是石榴、佛手、桃子。
6、吉祥图形“四灵”：龙、凤、龟、麒麟。
“四神”白虎（西方之神）、玄武（北）、青龙（东）、朱雀（南）。
亦为“四方之神”。
五行色是历代帝王祭祀的青赤黄白黑五方神，五行色是以陵墓帝王为中心，左青龙右白虎，前朱雀后玄武的私房图腾禽兽。
7、传统寓意图案“四君子”：梅、兰、竹、菊。
8窗花按用途分为：装饰类设计类俗信类稿模类。
衬色窗花以广东佛山著名，叫做“铜衬料”。
9 皮影戏分为生旦净末丑。
10社会民俗包括岁时节令，礼仪习俗等。
精神民俗包括宗教，信仰，巫术，游艺，竞技等。
11最早的年画形式是“门神”的出现，而后又出现了神荼、郁垒12四大名绣：即苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣13三国时期，吴王赵夫人的三绝：机绝、针绝、丝绝14汉末的三大秀：信期绣，长寿绣、乘云秀15仿真修第一代皇后：沈寿（沈云芝）16古朴的甘肃民间刺绣，实用与审美结合的山西民间刺绣17四大民锦：云锦、蜀锦、宋锦、壮锦18，417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署——锦署，被看作是南京云锦正式诞生的标志。
19南京云锦绘制了以丝质肌理美、色彩和谐美、纹样情愫美的装饰美化特征，以“质与纹”，“巧与艺”“意与象”三者结合的内容与形式，达到科技与文艺，两者完善统一的形态美感。
20.明末全国性人动乱对蜀锦生产摧残严重，清代蜀锦得到恢复，兵受到江南织锦很大的影响。
现代蜀锦用染色熟丝制造，质地坚韧，色彩鲜明。
传统构图大体可分为雨丝锦、方方锦、条花锦、散花锦、浣花锦和民族锦六种。
21.宋、金时期南北方都有黑瓷生产，产量较为大，器型主要是碗、盘、罐、坛、枕等。
(完整版)古典雕刻寓意大全
中华传统图案及其寓意传统吉祥图案 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
民间艺术吉祥图案分类赏析
吉祥草
吉祥草又名忍冬草，是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植 物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越 冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、 轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。
忍冬纹的出现
一种呈翻卷状的侧面三叶纹，主要以波状结构的连续纹出现，这种植物 纹称为“忍冬纹”。 忍冬纹最初是作为印度佛教装饰中的一种样式传入中国的。在中国也主 要是与佛教装饰相联系。
兰花
兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。它幽香 清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖 一国”，故有“国香”的别称。兰的叶终年常绿，它多 而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。中国自古以 来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不清，给人 以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高， 被喻为花中君子。 在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把华美的服 饰喻为“兰襟”把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为 “兰客”，。
灵芝
灵芝又有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。古传说食之可保长 生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵 芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。
牡丹
牡丹是中国传统名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、 香、韵三者之美，让人倾倒。“国色天香”、“百花之 王”、“富贵花”因之成了赞美牡丹的别号。 牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中 被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
鸡
羊
羊在中国的传统装饰中应用亦很多。古人把羊与祥通用， 大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥 瑞的意义。
鹤
古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。 它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为 一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。
吉祥图形之荷花
吉祥图形之荷花荷花，又名莲花，水芝，或称水芙蓉，菡萏。
荷花之所以在民间艺术中得以广泛地应用，这与自古以来中国民众的内心深处都存在着的一种祈福纳吉的心理需求和精神寄托有关联，与荷花的特性及其多子的寓意是分不开的。
莲花不但象征高洁，莲花的各部位也都具有吉祥意义，民间装饰中，多用莲花的各部位组成吉祥寓意中的谐音图形纹样。
如“莲”谐音“连”、“连理”，有“喜结连理”、“连生贵子” ；“荷”谐音“合”、“和” ，有“百年好合” 、“和合如意” ；“藕”谐音“偶” ，有“藕断丝连” ；莲蓬：多子，比喻“多子多福” ，“连生贵子” ，被视为结婚生子的吉祥物。
荷的起源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
传统莲花纹演变莲花纹的起派与发展“纹”必有意，意必吉祥。
艺术设计是各种文明进行交流的世界性的语言。
有着五千年历史的中华文明，其优秀作品首先应该要有“中国味”，然后才能益立于世界的舞台之上。
在中国众多的传统装饰图案中，莲花纹蕴藏着特有的文化内涵与艺术魅力。
它体现的是一种含蓄、淳朴、和谐，美好的中国人文思想，与中国传统的世界观一脉相承，是具有文化性和民族性的传统艺术图案之一。
在中国早期就己经有带有莲花纹装饰器皿的例子，陕西的历史博物馆中有一件西周晚期的青铜器“梁其壶”，壶把手做成莲瓣形镂空环带纹。
民间美术复习资料 名词解释 简答 (商丘师院)
1、民间美术是我国原始艺术的延续，直接继承了原始艺术实用与审美共存的性质。
2、民间美术是民俗文化的视觉形象载体。
3,，民间美术的群众性包含产生的群众性、消费或接受的群众性和发展传播的群众性。
4、吉祥图形的文化内涵：（1）生存与繁衍（2）纳福求吉（3）避邪禳灾5、吉祥图形“三多”的文化内涵：多子、多福、多寿。
其代表是石榴、佛手、桃子。
6、吉祥图形“四灵”：龙、凤、龟、麒麟。
“四神”白虎（西方之神）、玄武（北）、青龙（东）、朱雀（南）。
亦为“四方之神”。
五行色是历代帝王祭祀的青赤黄白黑五方神，五行色是以陵墓帝王为中心，左青龙右白虎，前朱雀后玄武的私房图腾禽兽。
7、传统寓意图案“四君子”：梅、兰、竹、菊。
8窗花按用途分为：装饰类设计类俗信类稿模类。
衬色窗花以广东佛山著名，叫做“铜衬料”。
9 皮影戏分为生旦净末丑。
10社会民俗包括岁时节令，礼仪习俗等。
精神民俗包括宗教，信仰，巫术，游艺，竞技等。
11最早的年画形式是“门神”的出现，而后又出现了神荼、郁垒12四大名绣：即苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣13三国时期，吴王赵夫人的三绝：机绝、针绝、丝绝14汉末的三大秀：信期绣，长寿绣、乘云秀15仿真修第一代皇后：沈寿（沈云芝）16古朴的甘肃民间刺绣，实用与审美结合的山西民间刺绣17四大民锦：云锦、蜀锦、宋锦、壮锦18，417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署——锦署，被看作是南京云锦正式诞生的标志。
19南京云锦绘制了以丝质肌理美、色彩和谐美、纹样情愫美的装饰美化特征，以“质与纹”，“巧与艺”“意与象”三者结合的内容与形式，达到科技与文艺，两者完善统一的形态美感。
20.明末全国性人动乱对蜀锦生产摧残严重，清代蜀锦得到恢复，兵受到江南织锦很大的影响。
现代蜀锦用染色熟丝制造，质地坚韧，色彩鲜明。
传统构图大体可分为雨丝锦、方方锦、条花锦、散花锦、浣花锦和民族锦六种。
21.宋、金时期南北方都有黑瓷生产，产量较为大，器型主要是碗、盘、罐、坛、枕等。
象征团圆的古代纹饰
象征团圆的古代纹饰
1.螭龙纹：螭是中国传统风水中的灵兽，具有驱邪避祸的功效。
螭龙纹常以蛇身、狮头、鱼鳞、鹿角等元素构成，寓意着
家庭的团圆和平安。
2.龙凤纹：龙和凤在中国传统文化中分别代表着男性和女性
的圣兽，也象征着夫妻之间的团圆和美满。
在古代的建筑和织
物上常常可以看到龙凤纹的出现。
3.花卉纹：中国古代文化中，花卉常常被赋予吉祥、团圆的
寓意。
比如，牡丹是中国的国花，象征富贵和繁荣；梅花是中
国传统文化中的四君子花之一，寓意坚贞不屈、团圆连翘是寓
意丰收与团圆等。
4.如意纹：如意是中国传统文化中的吉祥饰物，常常被赋予
愿望成真、顺利如意的寓意。
如意纹常以诸多符号组成，如珠宝、财宝、古钱等，寓意着财运亨通和家庭团圆。
5.团圆纹：这种纹饰常常是由人物、动物、自然元素等组成
的图案，寓意着家人团聚、亲情和睦。
常见的团圆纹有家宴图、丰收图、牧童图等。
古代纹饰中的这些象征团圆的图案，通过简洁而生动的方式，传递出人们对团圆、幸福和美好生活的向往。
这些纹饰不仅是
艺术品的装饰，更是人们内心深处对家人和亲情的思念和祝福。
中国传统纹样PPT精选文档
中国传统纹样的特点有哪些？
1.具象题材、抽象运用 吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、
器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往 服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。
2.对称与均衡是构图的惯用手法 吉祥图案常常存在一中心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、
21
和谐好合
一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两 仙嬉戏蝙 解题：和仙、合仙，是指高僧 寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人， 相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗 饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍 正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣， 世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」 与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民 间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意， 以图婚姻美满。
连珠纹 席纹 云雷纹 回纹 弦纹 条纹 谷纹 蒲纹 绳纹 绳络纹 锦纹 云纹 勾云纹 乳钉纹 漩涡纹 曲折纹
二 动物纹样
螭纹 龙纹 凤纹 赑质纹 蒲牢纹 鸱吻纹 饕餮纹 趴蝮纹 辟邪纹 狴犴纹 椒图纹 四神纹 麒麟纹 狮纹 虎纹 鹿纹 牛纹 马纹 象纹 猴纹 龟纹 蛙纹 蝙蝠纹 羊纹 松鼠纹 鱼纹
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10传统纹样的分类一几何纹样二动物纹样三花鸟昆虫纹样四吉祥纹样五人物纹样六器物纹样按造型题材分类按构成空间分类一平面图案二立体图案按构成分类一独立形单独纹样二连续形连续纹样按不同应用专业分类一餐具二家具三建筑四服饰五纺织品六装潢11几何纹样连珠纹席纹漩涡纹曲折纹鸱吻纹饕餮纹辟邪纹狴犴纹花鸟昆虫纹样百花纹团花纹柿蒂纹莲花纹石榴纹葡萄纹柿子纹绣球花纹兰花纹梅花纹菱花纹菊花纹灵芝纹锦鸡纹孔雀纹白头翁纹鸳鸯纹喜鹊纹鹦鹉纹草虫纹蝴蝶纹如意纹开光纹铜钱纹文字纹八吉祥八卦纹喜相逢宝杵纹璎珞纹一根藤福禄寿禧瓜瓞绵绵功名富贵岁寒三友连中三元玉堂富贵竹报平安三阳开泰海屋添筹13人物纹样飞天纹人面纹舞蹈纹仕女纹高士纹农耕图钟馗图五伦图八仙纹麻姑献寿和合二仙五子夺魁天官赐福牛郎织女竹林七贤十八学士香山九老渔家乐图渔樵耕读女娲补天吕布戏貂蝉嫦娥奔月刘海戏金蟾百子闹龙灯器物纹样博古纹山水纹波浪纹绶带纹14三阳开泰图案
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民间美术中的吉祥图形
作者：李林詹秦川
来源：《电影评介》2009年第13期
[摘要]吉祥图形即带有吉祥意味的图案纹样，它是民间美术表现的载体。
庄子曰：“吉者，福善之事；祥者，喜庆之征。
”对于“吉祥”的爱好实际上也就是人们对善和美的追求，对幸福生活的向往。
[关键词]吉祥图形民间美术
在几千年华夏的传统历史文化中，存在着大量具有吉祥寓意的图形。
这些吉祥图形有的以平面的形式表现。
如民间年画、剪纸、印染织绣品中的吉祥图案纹样：有的以立体的形式表现，如民间泥玩具、布玩具、石刻、砖雕等立体图形艺术。
这些形形色色、异彩纷呈的形象承载了深厚的民族历史文化底蕴，折射着多彩的民俗民风，寄托了人们对美好生活的向往和希冀。
一、吉祥图形的形成与发展
1原始文化中的神灵观念
在原始社会的混沌年代里，人类还匍匐于大自然的威慑之下，他们面对日月星辰、风雨雷电、山崩地裂、洪水滔天及生老病死等等自然现象，只能以其幼稚朦胧的意识来体验。
在远古时代，社会生产力低下，人类依赖自然的赋予，对自然世界怀着不解和敬畏的心理。
人们通过对自然现象及其规律的简单观察，用自己的想象及幼稚的逻辑联想加以解释，以一种夸张的方式理解自然。
原始人类的蒙昧意识产生了万物有灵的自然崇拜观念和对神的崇拜观念。
从人类的生存心里发展来看，吉祥观念的产生，是人类对生存中凶险、邪恶的境况及神灵恐惧、敬畏的心理基础上产生的。
生存，是困扰原始人的首要问题。
求生的欲望是自然界中人和动物的本能，人类在对自然界的依赖适应过程中，艰难地选择着自己的生存方式，从死亡到求生，求生方可意识到求吉。
民间吉祥艺术图形，如钟馗、财神等，一方面作为原始宗教意识中对自然神灵敬畏恐惧心理的衍生物，另一方面它是一定社会化生存形态中驱邪、避凶、纳吉主观意识的产物。
2图腾崇拜
“图腾”一词原是美洲印第安人中的鄂吉布人的一个方言词汇。
它的意思可直译为“亲属”，或者说是人们把某种动植物或其他物体当作自己氏族的标志或象征，认为这种物体同自己有某种血缘关系，那么这种物体就叫图腾。
图腾崇拜只是崇拜现象的一种，是原始宗教意识中较早的一种信仰观念，在原始的自然信仰宗教发展过程中产生的图腾艺术，使人类的生存精神有了最初可感知的生命依托。
原始先民们正是幻想借助这种具有生命和神灵性质的图腾力量，去征服和抑制自然界给人类带来的威胁。
图腾及图腾崇拜作为一种特殊的文化现象，体现了人类思维发展过程中某些初始阶段的特征。
如龙是夏时期的图腾。
它体现了当人类尚无法掌握自身命运时，企望从自然界获得自身满足的一种初始的生命需求。
生物或植物被选作图腾，体现了该对象对某特定群体或个人的价值意义，尤其是精神福祉方面的依赖或寄托。
例如对大自然中日、月、星辰的崇拜，都是人类初始的精神产品。
二、吉祥图形的文化内涵
1生存与繁衍
生存和繁衍是民间美术的永恒主题。
在民间，死的恐惧和生的魅力像影子一样紧紧的缠绕着人们，为了摆脱这死的恐惧。
向往那永恒的生，劳动人民总是采取积极乐观的态度用自己的全部精力和能量去战胜苦难，获取生存。
在中国传统哲学的基本核心《易经》中讲到：“阴阳相合。
生命生生不息。
”民间吉祥艺术正是围绕着这个基本的主题。
发展形成自己独特的文化内涵和艺术形式的。
吉祥图形“三多”的文化内涵是多子、多福、多寿，其中多子的观念表现得十分强烈。
多子方可多福。
福多自然长寿，子孙满堂，家族兴旺。
在民间婚俗的吉祥图形之中，表现祈子主题的多用暗喻情恋、婚嫁和生子的图案来表现，如凤戏牡丹、龙凤呈祥、彩蝶双飞、并蒂莲花、二龙戏珠、狮子滚绣球、鱼戏莲等：而暗喻生子继嗣内容的图案则有葫芦万代、麒麟送子、观音送子、莲生贵子、榴开百子等。
其中“鱼戏莲”所表现出的婚恋祈子主题最为明确。
2纳福求吉
纳福求吉，是民间吉祥艺术重要的文化内涵。
渴望生存，赞美生命是人类的共性。
在民间的生存意识中可以说万事皆求吉，古人日：“吉”，善也，美也，无不利也。
“祥”，好也。
福也，益也。
扬善抑恶，避灾求福是人生的一种追求。
吉祥图案由于迎合了人们这种向往幸福、
平安、长寿、富贵等种种心里、需求，因此几千年盛传不衰，为人们欣赏应用。
民间由“有图必有意，有意必吉祥”之说，民间艺术家常用谐音表意和象征性手法，在作品中寄托吉祥的寓意。
例如湖南民间蓝印花布中有“三多图”纹样，由佛手、桃子、石榴组成，按“谐音”的意思，佛手寓意多福，按象征意义，桃子象征多寿，石榴象征多子。
民间艺术家对吉祥、幸福、美好的追求，还体现在他们对作品内容、形式、造型和色彩上的特定要求。
由于民间艺术家独特的生活经历、情感色彩、审美心理和美感需求，加之工艺制作上的特殊性，使民间美术呈现出鲜明的个性和特有的艺术风貌。
3避邪禳灾
避邪禳灾是民间吉祥艺术信仰观念中的又一种文化内涵，避邪的心理贯穿于不同习俗种类的吉祥艺术中，这反映出民间吉祥艺术与民间信仰文化广泛而又深刻的联系。
避邪禳灾的题材首推门神画，他经历了由神到人的转化，并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣，被虔诚的驱邪祝福思想所取代。
大量的门神画都表露出人民对拯救苦难的民族英雄的崇拜和对横扫邪恶的正气的渴望。
此外民间还有“五毒符”，由蜈蚣、蜥蜴、蝎子、蛇、蛙五种动物组成的图形。
陕西一带常将“五毒符”剪贴刺绣在儿童服饰上，据说可以除魔避邪。
正是由于民族原始古老的驱鬼、消灾、避邪的文化心里作用。
才促使了吉祥文化艺术的形成与成熟。
吉祥观念的实现，正是在一系列避邪的信仰仪式中。
在消退抵御了凶邪干扰的前提下完威的。
只有避邪后，方可趋吉。