【马未都经典的语录】 马未都语录
马未都说玉
“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。
我们敬重玉，第一是在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
第二是在道德上，把玉上升了一个高度。
我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。
成语有“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。
所以，古人谆谆告诫：“君子无故，玉不去身。
”马未都说玉文/马未都82All Rights Reserved.玉的本质就是美丽的石头美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。
中国人给玉定的概念比较宽泛，所以今天会遇到很多问题。
比如雨花石是不是玉呢？按照今天严格的标准，它不能称之为玉，但从古代的角度看，它就是一块玉。
那么，玉的标准是什么呢？古人已经做过总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。
什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。
那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一就是颜色。
古人对玉的颜色的记载比较多，有红色、黄色、绿色、蓝色、黑色、白色。
今天想起来，玉好像没有这些颜色。
谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实，古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。
比如古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。
今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
和田玉是等级最高的玉要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。
中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。
我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。
新疆和田玉是等级最高的玉。
乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区，比如摆件、器皿、玉牌子、如意等等，不胜枚举。
中国历史上很多战国的玉、汉代的玉，以及唐宋元明清很多优良的玉，都是从这个地方出产的。
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的一度有人追问马未都先生，作为一个普通的收藏者如何鉴定古董的真伪。
马爷却笑着坦言，纠结这样的问题并没有什么意义。
最根本是需要建立一个正常的文化消费观，不能为了投资而踏进古玩这个圈子，也不能一味想着捡漏，世间三百六十行，行行入门都得交学费。
哪有行业龙头是没有出过血的。
也有人总是问，马未都如何从一个名不见经传的小编辑变成如今坐拥千亿的“京圈第一”？俗语说，盛名之下无虚士。
马未都先生趣谈自己的收藏轶事，在那些传奇经历与平实语录中，概括出七个“捡漏窍门”，能否从门外汉蜕变成圈内人，就在此一击。
马未都先生捡漏的故事真的是三言两语道不尽，他曾经在北京的潘家园淘到很多宝贝儿，比如全国不足百件的汝窑瓷，唐朝皇帝用的邢窑白瓷，海南黄花梨的长条案等，这些古玩都在观复博物馆内熠熠生辉。
潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。
马爷曾调侃“贼不走空”，他在潘家园转转，在地摊上也能找到蒙尘的“珍珠”。
就像孙悟空的火眼金睛是从太上老君炼丹炉里得到的，马爷的眼力儿可不是一般人能练成的。
撇开时势造英雄的客观因素，下面七条建议，也许能给初学者的你提供一些参考。
一、器不过手瓷器是最为脆弱的，也正因如此“汝钧哥官定”任何一种都有难以估量的价值。
但是在古玩摊上，无论看什么，尤其是瓷器等易碎品，坚决不要让卖家递给你。
谁也不知道下一秒会不会因为无意失手或故意松手而导致残损，那真是跳进黄河都洗不清了。
二、物归原位买家和卖家之间的关系是平等的，当你看完后，自觉主动地“物归原位”会给卖家增加印象分，说不定他认为与你有缘，将压箱底儿的物件拿出来给你看一看。
三、不买不还如果一开始就没打算买，就不必讲价了。
这算是古玩界不成文的规定，一方面不要浪费双方的时间精力，另一方面也给自己留下个好名声，说不定下次会再来。
四、莫学“棋圣”古话说“观棋不语真君子”，在古玩摊上也是如此，切莫认为别人是“当局者迷”，自己则是“旁观者清”。
马未都：包浆对文物欣赏有一种难言的美
马未都：包浆对文物欣赏有一种难言的美包浆过去是老古玩行的专业术语，现在弄得全国老百姓快成口头禅了。
我看电视上常有貌似专家的人一口一个包浆，说的牙倒齿酸的，以其昏昏，使其昭昭，言必提“包浆”者，必是古玩界冒牌者。
最近连“包浆”都上了新闻，说是陕西唐代帝陵石人石马被除污去垢，千年包浆一朝殆尽。
1986年唐乾陵无字碑顶部这就涉及包浆的本义。
包浆一词出自清代古玩商之口，《儒林外史》就有描述。
包浆最初指软性材料，比如说纸，观察一幅旧画，我就听老先生们讲，包浆旧，一望便知。
此时的包浆来自于旧时洗衣后的上浆，棉质衣服旧了特挼（ruá），洗后上浆是为了挺括，现在没人浆衣服了，理解起来就费点儿劲。
1986年唐陵翁仲1992年唐陵石雕后来，包浆开始延伸，先是竹木牙角这类硬中带软的材料，这类材料做东西放久了会形成一层氧化保护膜，时间越久色泽越美，所以包浆又有酸者称之“宝浆”，称“宝浆”者看不上称“包浆”者，嫌发音不雅。
再后来，包浆又传染至金属玉石等最硬材料上，由于这类材料很难自然生成包浆，人为帮忙出包浆时称之为“盘”。
2016年被清洗的唐建陵翁仲包浆对文物欣赏有一种难言的美，文人雅士历来津津乐道。
于是假包浆大行其道，人为地加速包浆的形成，但敏锐者一眼可以辨出真假包浆，假者就不排除作赝的嫌疑。
但亦有例外，老家具使用过度，斑驳沧桑，有人心里不接受，剥皮去壳，然后又蛇足上盘，真真假假之中，就有了古玩界的江湖。
2016年被清洗后的崇陵石雕顺便说一句，陕西文物保护研究院已做出正面回应，此次清洗千年的石人石马是科学保护，无法去顾及历史沧桑。
2016/5/6。
马未都关于文玩的名言
马未都关于文玩的名言
“我搞收藏这么多年，见过唯一贬值的东西就是人民币。
这世界上最傻的一种人，就是把自己辛苦赚钱的钱存到银行里，即不让它产生价值，又不让实现愿景，一辈子只为一串数字忙活，从来没有好好过一天。
”—马未都
“新人首要的就是戒贪，如果不能控制住捡漏、捡便宜的欲望，那就肯定会吃大亏。
收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，若是不去学习收藏的相关知识，只带着钱去收藏，那么必死无疑。
”-马未都
“鉴定本身就是一种技术活，但鉴定本身不科学，你甭听那些专家成天说这也算一科学，它不是真正意义的科学，它不是用仪器说话，它是眼学、目鉴、经验学、社会学。
”-马未都
“买了还想买是收藏家，买了就想卖是收藏着，收藏家和收藏者实际上也就这点差距。
”-马未都
“收藏，收的是人心，收的是真情！每个人都是带着使命来到人间的，无论他是多么的平凡渺小，可总有一些情支撑着我们去前行。
”-马未都
“我的经验是你要是想收藏，一定要有一部分现金，严防好东西出现你没钱了。
那时基本处于捉襟见肘的状态，买了甲就不能买乙，经常借钱。
最怕的是身上有钱，那堆东西可以买，但你放弃了。
”-马未都
“市场很残酷，它训练人，我看过很多博物馆的人到市场跟前就虚了，就不敢说话了。
”-马未都。
马未都财富观：年轻三十岁 我愿一无所有(职场经验)
马未都财富观：年轻三十岁我愿一无所有(职场经验)马未都汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人。
早年下过乡，插过队，当过机床工。
1981年，发表小说《今夜月儿圆》，随后成为《青年文学》编辑。
上世纪80年代末90年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。
上世纪80年代开始收藏中国古代器物。
出版多部有关收藏的著作。
1996年10月，新中国第一家私立博物馆观复古典艺术博物馆成立。
2002年，创办了观复博物馆杭州馆。
2007年，观复古典艺术博物馆正式更名为“观复博物馆”，正式实行理事会制。
马未都很忙。
采访的时间原定在晚上11点。
而11点半，他还在回家的路上。
央视的百家讲坛，新出版的书，以及凝集了他几十年心血的观复博物馆。
学者，作家，收藏家。
不同的身份，不同的事情，都在他一个人身上。
但他接受采访时仍然认真而热情。
也许作为一个文化的传播者，他愿意把他的所知所学、生命体验，付诸言说，如同他把自己珍爱的收藏品，置于自己创办的博物馆中，让所有人分享美好。
希望《马未都说》对孩子有用理财一周报：前段时间您似乎一直忙着推介新书。
说说这三本书吧。
马未都：实际上，三本书，《马未都说》的枕上篇、车上篇和厕上篇，现在只出了一本。
不过，这三本书的内容其实是可以互换的。
书的内容，都是我个人对前半生的小结，也是人生经验的汇集，说一些感悟，努力讲清一些事理。
文字上，每篇都按照人情、事理、文化、杂谈四个部分分类。
没想讲多大的道理，都写得比较短。
理财一周报：对自己的书，您最看重它会有怎样的成绩？市场销售旺，好看，或者有用？马未都：我最希望这套书让孩子们读了之后，能学到点东西，对他们能有些好处。
这里的孩子们是指大学毕业之前的。
让他们能明白一些事理。
实际上，联合国教科文组织就提出过成功教育的标准。
我在这本书里，按照我自己的理解分类，一条条说出来。
马未都我深知人生一世草虫一秋
马未都：我深知，人生一世，草虫一秋马未都：观虫一生如观己我对斗蟀这个事有点情感，这斗蟋是我们一代人小时候的一个极大的乐趣，今天孩子的乐趣基本都在动漫和游戏上，我们小时候没有这些，所有的乐趣都来自于天然。
从养虫文化讲，“花鸟鱼虫”，“虫”排在最后，应该处于末端，关于虫的文化却是挺复杂的事。
看虫子它的一生很快就完成了，过去虫子都是百日虫，100天，条件好了可以养200天，现在可以养半年。
观其一生，观人如观己，看见别的生物能看见自己，我们岁数说大就大了。
我们今天对于声音的感受，都变得非常迟钝，尤其听自然的声音的时候，没那个感受，因为你听不见。
如果偶然下乡，你听到鸡叫的时候，会突然觉得这个特别亲切，马上各种自然的声音就出现了，出现了人声，碰撞的声音，各种声音，那就是一种生活，这种生活过去就融入在日常当中。
今天社会变化非常大，很多社会的观也看不到了。
我小时候北京的印象逐渐没了，现在进胡同的感受恶劣大于美好，很难再有特别美好的感受。
人的心态发生越大的变化，我们越更需要知道过去。
白峰的《斗蟋小史》，把“斗蟋”这样一件个小事写成一本书是挺累人的事，谁写谁辛苦。
我喜欢文物，是觉得文物的挑战非常大，因为在文物上，有的难题不容易绕过去。
写小说有难题是可以绕的，尤其中国写小说，专业都不太严谨，我们少看到非常专业的严谨的作家，包括今天最流行的影视剧之类，专业戏剧中的专业问题，往往都会出差错。
中国人是一个非常宽容包容的民族，对什么事都并不斤斤计较。
所以生活中最好的态度是“算了”“凑合着”，由于全民族这样的态度，所以文学作品的整体质量不是太好。
但白峰写的《斗蟋小史》很好，很严谨，这样的书是我比较愿意读的。
人生一世，草虫一秋，都是一样的，你很快就会变成一个轮回的点而已。
所以我们现在说很珍惜这种生活，是因为生活越来越短了。
嘉宾介绍：。
马未都的名言有哪些(精选合集2篇)
马未都的名言有哪些(精选合集2篇）马未都的名言有哪些(篇一)马未都的名言：洞穴中的智者摘要：本文将透过马未都先生的名言，挖掘他作为文化艺术评论家、收藏家的独到见解，以及激励人心和生活智慧的思考。
通过对马未都的不低于20句名言的解析与引用，探究他在中华文化传统与现代文明交融中的独特观点和思想体系，希望读者从中得到灵感和启示。
正文：1. 世界是纷繁的，但选择追求艺术之美将给我们带来丰富的精神体验。
2. 生活要让人类的内心蓬勃发展起来，不能只停留在表面的物质追求。
3. 美不仅存在于艺术作品之中，更是一种生活的态度和品味。
4. 艺术是人类灵魂的映射，通过欣赏艺术作品，我们能更好地认识自己。
5. 艺术家是敏感的观察者，他们能够从普通生活中发现美好。
6. 艺术作品的灵魂在于创作者的独特思想和感悟，而不仅仅是形式和技巧。
7. 真正的艺术家应该在创作中保有一颗童心，保持对世界的好奇心和求知欲。
8. 艺术是一面镜子，能够反映社会发展和人类精神的演进。
9. 把握住生活中的美，我们就能在繁忙的都市中找到宁静与幸福的感觉。
10. 珍视每一个瞬间，因为它们都是独一无二的，值得我们永远怀念。
11. 创作是一种自我发现的过程，艺术家通过表达自我，也能够更好地理解自我。
12. 社会的进步和人类的美好未来需要艺术家的不断探索与创新。
13. 学会用心去体验音乐、绘画和文学，它们会让我们的生活更加丰富多彩。
14. 艺术作品中蕴含着丰富的情感和思想，启发人们思考生命的意义。
15. 艺术是一种语言，能够跨越国界与文化，传递人类共同的情感和价值观。
16. 艺术作品的价值不仅在于其创造过程和结果，更在于鉴赏者与之互动的体验。
17. 艺术是一种力量，能够改变人们的思维和行为，促进社会的进步和文明的发展。
18. 艺术作品能够唤起我们对人性和社会问题的关注，引发深入思考和讨论。
19. 在传统文化与现代科技的交融中，艺术扮演着桥梁和媒介的角色，连接过去与未来。
收藏家马未都：婚姻是我今生最有价值的投资
收藏家马未都：婚姻是我今生最有价值的投资作者：雪桥来源：《分忧》2020年第01期馬未都是家喻户晓的收藏家、古董鉴赏家，还是央视名牌栏目《百家讲坛》的主讲人。
他创办了新中国的第一家私人博物馆——观复博物馆，身家达惊人的数百亿。
马未都能拥有今天的成就，离不开贤妻贾宏伟的理解与支持。
在他心目中，婚姻是今生最有价值的投资……痴迷收藏引发夫妻“战争”马未都1955年出生于北京市一个军人家庭，中学毕业后下放到北京西郊温泉镇苏家坨插队。
1975年返城后，马未都被分配到航天部下属单位当了一名机床铣工。
他天资聪颖，自幼爱好文学，嗜书如命。
白天在车间劳累了一天，下班回家还要看书到深夜。
1981年，马未都在《中国青年报》发表小说《今夜月儿圆》，随后被调入中国青年出版社做编辑。
那时纯文学盛极一时，很多青年男女以爱好文学为荣。
1983年春天，马未都经同事介绍，与贾宏伟相识了。
她也是北京人，小马未都1岁，在文化部门工作。
这年10月，马未都与贾宏伟在北京组建家庭。
除了酷爱文学，马未都还痴迷收藏。
婚后他将淘来的坛坛罐罐、废铜烂铁，全部搬进了婚房的阁楼里，并上了锁。
一有时间，他就躲进阁楼，用毛巾擦擦这个，用刷子蹭蹭那个，经常忘了吃饭。
婚后第二年，贾宏伟好不容易积攒了1600元。
她将这笔钱交给丈夫，让他去王府井百货大楼买台彩电。
谁知马未都路过王府井的信托商店时，被里面的一组四扇屏拴住了脚步。
它内镶钧瓷，造型典雅古朴，马未都认定是宋代的古董。
他跟经理砍价，硬是从4000元砍到了1600元，然后乐颠颠地将四扇屏扛回家。
马未都一进家门，贾宏伟就问：“你肩上扛的是什么，彩电呢？”马未都小心翼翼地将四扇屏放到沙发上，笑眯眯地说：“没买彩电，这组四扇屏可比彩电值钱多了。
”丈夫做事怎么这样不靠谱？贾宏伟愤怒了，抄起木凳就要砸布满油污的四扇屏。
担心丈夫再乱买“破烂儿”，贾宏伟要求他将每月工资如数上交。
为不激化夫妻矛盾，马未都答应了。
如此一来，马未都工资虽不算低，但兜里经常不到5元钱。
马未都经典语录精选
马未都经典语录精选导读： 1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9.年轻的时候"伏案急书"---------不是睡着了就是写检查呢。
这个椅子没想到今天毁他手里了马先生，我那椅子现在特新。
10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头11.我问：小偷翻你的闷仓了？答：小偷把我柜子一起偷走了……12.一塌清风里早上起来，跟我们家猫脸对脸呵呵：－）13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”15.我估计现在能买个电视厂我估计16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！18.皇上睡觉也打滚19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得像孙红雷吗？20.刚才去马老的博客看了看，看到那句“下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。
马未都：婚姻是我今生最有价值的投资
马未都：婚姻是我今生最有价值的投资作者：维维来源：《妇女》2019年第12期2019年8月，外界评估马未都的身家达152亿。
经常有人调侃他：“老马，你这么有钱，老婆换了吗？”马未都笑呵呵地说：“不换，永远不换，与贾宏伟结婚，是我今生最有价值的投资！”一对文学青年组建家庭马未都1955年出生于北京，父亲是军人。
中学毕业后，他去京郊温泉镇苏家坨插队。
1975年马未都回城后，被分配到航天部某部门当了一名机床铣工。
他天资聪颖，自幼爱好文学，嗜书如命。
白天在车间忙了一天，下班回家他还要看书到深夜。
星期天，马未都经常带着一瓶白开水、两个馒头，在北京图书馆一泡就是一整天。
他个子瘦瘦的，儒雅内敛，一副标准的文艺青年模样。
1981年，马未都在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》，随后被调入中国青年出版社做编辑。
那是个文学盛行的年代，很多青年男女以爱好文学为荣。
不少单身男女，在征婚启事中都特别注明“爱好文学”。
贾宏伟是一位文学女青年，倾慕马未都的才华。
她不顾女孩的矜持，经常约马未都在北海公园讨论诗歌和小说，两人相爱了。
1983年，马未都与贾宏伟组建家庭。
除了文学，马未都还酷爱收藏，家里摆满了淘来的瓶瓶罐罐、废铜烂铁。
婚后不久，他与贾宏伟积攒了1600元准备买台彩电。
可路过王府井的一家商店时，他发现了一组四扇屏，钧瓷內镶，古朴典雅，认定是宋朝的古董。
马未都跟经理砍价，硬是从4000元砍到了1600元，然后乐颠颠将四扇屏扛回家。
妻子问：“彩电呢？”马未都乐呵呵地说：“这个可比彩电值钱。
”贾宏伟性格温和，有着中国女性的传统美德，没与丈夫争吵。
妻子的宽容理解，让马未都将收藏爱好延续下来了。
婚后两年，儿子马天降生，马未都终于买回了一台彩电。
一天，他正在单位上班，突然接到妻子的电话：“家里来过小偷，翻得一团糟，你快回来吧。
”马未都慌忙跑回家，只见彩电被偷走了，四扇屏还在，他长舒了口气。
这时警察来了，问马未都：“家中被盗，你怎么还乐呵呵的？”马未都幽默地说：“幸亏这贼没文化，否则太可怕了！”丈夫的诙谐，将贾宏伟逗笑了。
初中语文文摘(人生)过我眼,即我有
过我眼，即我有
收藏很容易使人痴迷，正如俗话说，不痴不迷难以收藏。
马未都曾说过，天下宝物买不尽，过我眼者即我有。
马未都20岁的时候，每天要骑自行车从西郊到东城上班，每天路过一个卖面茶的摊子。
摊主是位老头儿，摊子上有一排青花大碗，非常漂亮。
马先生认为那些碗非常值钱，就向老头讨买。
老人说，那是传家宝，不会卖，但可以看。
无论马先生如何祈求，老人始终不肯卖他漂亮的青瓷传家宝。
在从此以后漫长的收藏道路中，马先生将不可到手的宝贝嘲解为“过我眼，即我有”。
这个东西我看过了，就拥有过了。
很欣赏马未都的“过我眼，即我有”的境界，这个东西我看过了，就拥有过了。
拥有了什么呢？知识，还有赏心悦目。
《菜根谭》中语：山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。
这话虽有些偏颇，但不无道理。
想想吧，物必传世，钱享后人。
我们当下能够真正收藏的，不过是“物质”背后的历史和文化。
过我眼，即我有，不过是宁静中的一种状态，忘我时的一种心态，人徜徉在蓝天白云之下，静坐于无异响之处，物我相忘，心无杂念，定会生出世上美好之物即我有的禅意。
这世间的好东西那么多，你凭什么“拿”呢？仅是一个“爱”吗？在我眼里，很多人实践的是另外一个字———“欲”。
眼中的拥有比手中的拥有更广阔，这也是最广袤隆重的收藏，心中的拥有比手中的拥有更持久。
放下短暂的自私，过我眼，即我有，“假的丑的，如过眼烟云；真的美的，留在了我的心中”，才是最完美、最彻底、最永久、最不可失去的拥有。
1。
识别坏人的最好方法,是多去结识好人
识别坏人的最好方法，是多去结识好人
识别坏人的最好方法，是多去结识好人
文物鉴定大家马未都，关于如何鉴别真品和赝品曾说过这样一段话：我从来不研究赝品，更何况每件赝品的破绽都是不同的。
每个月，我都要抽空到博物馆泡上一整天，不干别的，就是盯着古董看，一直看熟看透为止，收藏界管这叫养眼。
经过这样反复无数遍的养眼，眼睛就只会适应真品的感观，今后一旦看到赝品时就会觉得非常扎眼。
马未都有关文物鉴定的方法，让我想到英国银行协会对职员的培训，在培训期间，学员们一张假钞也没摸过，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。
对此，专家们是这样解释的：学员们通过反复接触真钞，他们的手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中，一旦遇到假钞，他们就会感到特别不习惯。
同样，识别好人和坏人，并不需要我们同坏人泡在一起，去了解他们的习性和特点，只要我们多与好人交流和接触，那么，好人的一举一动、一笑一颦，就会不断地“滋养”我们的眼睛、心灵和感觉，以后一旦遇上坏人，就会觉得“非常扎眼”、“特别不习惯”，从而识破坏人的伪装和伎俩。
人生的意义全文马未都
人生的意义全文马未都人生的意义人生是一段充满挑战和机遇的旅程，每个人都在不同的阶段面临着各种各样的问题和困惑。
对于人生的意义这个问题，不同的人可能有不同的答案。
然而，在马未都先生的著作中，他对于人生的意义有着独特的见解和思考。
马未都先生是一位知名作家和哲学家，他以其深邃的思考和独到的见解而著称，他在他的作品中探讨了人生的意义，并给予了我们极大的启发和启示。
在马未都先生看来，人生的意义并不是一个静态的目标，而是一个动态的过程。
他认为，人生的意义并不是事先确定好的，而是需要我们去努力探索和实现的。
他强调了人生的个体化特征，认为每个人都有着独特的人生意义。
他说：“每个人都有自己的意义，并且每个人都有机会去发现和实现这个意义。
”马未都先生也认为人生的意义不仅仅是追求功利的成功和物质财富，而是更加深层次的东西。
他认为，人生的意义在于我们对于自身的理解和自我发现。
他说：“人生的意义在于发现自己的内心世界，了解自己的需求和激情，并将其转化为对人类和社会的价值贡献。
”这个观点引导我们去思考，我们是否真正了解自己的内心，是否找到了我们真正的激情和追求。
此外，马未都先生还提醒我们在人生旅程中要关注他人的意义和价值。
他认为，人生的意义不仅仅是个人的追求，而是在于与他人建立连接和共同成长。
他说：“人们需要互相了解和帮助，共同去创造一个更加充实和有意义的人生。
”这样的观点提醒我们，人生的意义并非只有个体的追求和成就，而是要与他人分享和合作，共同创造一个更加美好的世界。
在马未都先生的观点中，他还提到了人生的矛盾和冲突，这些都是人生意义的一部分。
他认为，人生的矛盾和冲突是我们成长和发展的机会，是我们对于自身的检验和突破。
他说：“人生的矛盾和冲突是我们探索和实现意义的过程中必然经历的，只有通过解决这些问题，我们才能更加清晰地认识自己、理解他人，并找到真正的意义所在。
”在马未都先生的著作中，他从不同的角度和维度去探讨人生的意义，使我们对于人生的意义有了更加深入的思考和理解。
马未都：把灵魂安顿好
马未都：把灵魂安顿好作者：暂无来源：《艺术品鉴》 2017年第12期马未都说：人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名。
到了名利有了，第三个阶段就是安放灵魂。
只是大部分到了名利的阶段就走不动了。
人一辈子不是为了挣多少钱，走多少路，而是为了活得明白，活得通透。
求的是内心安定，趋的是解决灵魂的困惑和坦然。
人生最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂，把生命活得精彩，把灵魂安顿好，才不枉此生。
二十年前，马未都以一己之力创办中国第一家私人博物馆：观复博物馆。
全国共有2000多家私人博物馆，这是中国唯一一个不花国家一分钱的博物馆。
从一开始，马未都把博物馆的门票设计成六张书签，二十年内，没有一个人往地上扔过一张门票。
马未都公开宣称：我要将所有的东西全部捐赠，一件不留。
此话一出，惊骇世人，博物馆里随随便便挑一件东西出来，就价值几千万，说捐就捐了！马未都说：人生有三个阶段，年轻时趋利，中年趋名。
到了名利有了，第三个阶段就是安放灵魂。
大部分人到了名利阶段就走不动了。
我不希望我这个年龄，还在为钱做事。
马未都创办博物馆，只想把中国文物展现给这个世界看，让我们了解过去。
如果没有这些文物，中国人拿什么去向全世界说我们曾经拥有过灿烂的文化？01马未都从小在部队大院长大，墙上贴着八个大字：团结、紧张、严肃、活泼。
严肃了还能活泼，这不是扯淡嘛。
马未都隐隐感觉，这不是他要的人生。
1966年，马未都小学四年级，恰逢文革，无学可上，只好辍学。
从此一生行走江湖，个人履历学历那一栏永远都是小学四年级。
三年后，马未都14岁，父亲带着他去了东北空军五七千校，五七千校用废置的机场改建而成，马未都全家四口与另外一家三口，分了一间房。
由于革命需要，硬生生挤成了一家人。
到东北后，天寒地冻，马未都常常挨饿。
有一天傍晚，父亲带着马未都来到一所废弃的房子，支上炉子，拢上柴，安上锅，神神秘秘从大衣口袋里掏出几大把黄豆。
父亲小心翼翼炒着黄豆，马未都饿着肚子眼巴巴看着，直掉口水。
高山仰止 卓越千古——马未都说收藏——官窑、 哥窑
忡忡 ，就去找大 臣赵普 ，征求 治国方略 。赵普是宋 代非常
有名 的 大 臣 ，号 称 ” 部 《 语 》 冶 天 下 ” 赵 匡 胤 就 问赵 半 论 。 普 ，国 家 怎 么 去 治 理 ，怎 么 才 能 避 免 五 代 十 国 那 样 的战 争
频繁 ．皇帝一朝朝地换 。赵普就跟皇帝 说 ，主要 问题就 是
一
北 京 故 宫博 物 院 藏
人都 是做 官的 ，导致宋代文化高度发展 。很多 学者都 对宋 代 的文化 予以 肯定 ，认 为 中国后
一
北宋经过 一百多年的发展 ，到 了宋徽 宗时 期 ，社会生 活非常富 足。又赶上宋徽宗这 样一 个皇帝 ，酷 爱艺术。大家都很清楚 ，宋徽 宗是
宝物运到汴梁 。其中有一个黄 金做 成的盆子 ，上面 镶满宝 石 ，古书上记载是” 七彩 宝石” ，都镶满 了。赵 匡胤就 问：” 这 是干什么用的？” 臣说 ：” 大 这是盂昶 的便盆 。” 匡胤就 赵 说 了 ：” 他拉屎都 用这 个 ，吃饭该用什么呀？使这种东两 ， 不亡 国才怪呢 ！” 完他就 把便 盆摔了 。赵匡胤 显然对 这 说
年 宋 徽 宗 时 期 才 开始 烧 造 ，窑 址 不 明 。历 史上 黄 河 多 次 改 变 河 道 ，每次 泛 滥 的 时 候 都 淤 积 大 量 泥 沙 ，将 汴 粱 旧 城 以及 整 个 黄 河 下 游 淹 没 ，
玉 礼 器 ，古 代 大 量 使 用 。 大 部 分 人 很 容 易 把 这
高 山仰止
卓越千古
代宫廷就有烧造 。
宋朝初年
凡事都 得有人先定 个调 子 。宋代 官窑 的这个调子 ，并 不是 开国皇帝赵匡胤定 的。赵匡胤是 武将 出身 ，他在立 国 初 期 ，对 文化 并未 过 多顾 及 。赵匡胤 当皇帝可 能 不是经 过深谋远 虑的 ，而是临 时的一个冲动 。陈桥兵变 ，黄袍加
马未都的经典语录份
马未都的经典语录(一)份马未都的经典语录 12、你跑得再快也没有用，前面是一个井！3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。
4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
7、我写了一本大书。
书贵了点儿。
但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。
8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
14、__人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。
到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。
所以它（排华势力）可以各个击破。
17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
18、文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。
马未都最著名的十首诗
马未都诗词赏析（三篇）第一篇一、出处马未都，中国当代文化名人，作家、收藏家、文物鉴赏家，其诗作多见于其个人社交媒体及出版物中。
以下所选诗作《明末清初黄花梨镂雕万字花卉纹桌屏》（其一、其二）为其南非之行时所作，后被称为“非非诗”。
二、诗作原文及注释《明末清初黄花梨镂雕万字花卉纹桌屏》（其一）肃冬霏霏繁霜，夜来飞雪盈窗。
幸得巧匠能工，四季鸟语花香。
注释：•肃冬：寒冷的冬天。
•霏霏：雨雪纷飞的样子。
•繁霜：厚重的霜。
•飞雪：飘落的雪花。
•巧匠能工：技艺高超的工匠。
《明末清初黄花梨镂雕万字花卉纹桌屏》（其二）金石可镂黄花梨，万字雕琢锦玉屏。
人面春风今又在，何须惆怅怨凋零。
注释：•金石可镂：原句出自《荀子·劝学》，意指金属和石头都能被雕刻，比喻技艺精湛。
•黄花梨：一种名贵的木材，用于制作家具和工艺品。
•万字：此处指屏风上的万字花纹。
•锦玉屏：形容屏风如锦绣和玉石般美丽。
•人面春风：化用崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，形容人如初春般温暖。
三、翻译（其一）寒冷的冬天，霜雪纷飞，夜幕降临，雪花盈满了窗户。
幸运的是，有技艺高超的工匠，使得这黄花梨桌屏四季如春，鸟语花香。
（其二）黄花梨上的万字花纹，如同金石雕刻般精美。
这锦绣般的屏风，如玉般温润。
如今，春风又拂人面，何须为花凋零而惆怅呢？四、赏析马未都的这两首诗，以明清时期的黄花梨镂雕万字花卉纹桌屏为题材，通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人对古代工艺品及自然美景的赞美之情。
（其一）赏析首句“肃冬霏霏繁霜，夜来飞雪盈窗”描绘了冬日寒冷的景象，通过“繁霜”和“飞雪”两个意象，营造出一种清冷而静谧的氛围。
接着，“幸得巧匠能工，四季鸟语花香”笔锋一转，通过“巧匠能工”和“四季鸟语花香”的对比，表达了诗人对工匠技艺的赞美和对美好生活的向往。
整首诗意境深远，通过对比手法，将寒冷的冬日与温暖的春光巧妙地结合在一起，展现出诗人对美好事物的追求和赞美。
人生需要“让利”美文
著名收藏家马未都，在中国收藏界素有口碑，他总是能淘到别人淘不到的古董，买到别人买不到的宝贝。
他的成功秘诀在哪里？用他自己的话说，就是要懂得“让利〞。
他在遇到自己中意的古物的时候，也会砍价，但不会大砍，更不会砍到让卖者无钱可赚的程度。
恰恰相反，他会根据自己专业的判断，在得出一个合理价格的根底上，再主动加一些，让对方多赚一点儿钱。
·如此一来，卖古董的人就会觉得这人好说话，自己和他做买卖，不会赔本，还能多赚一些。
以后手里再有其他古董和宝贝，就会首先联络马未都，先请他来看，他不要了，再去联络其他买家。
这就是马未都总能祖先一步，占领先机的秘诀。
无独有偶，新希望集团董事长刘永好，在谈到自己的生意经时，也表达过做买卖要懂得“让利〞于人的经历。
在刘永好看来，只有懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大，钱才会越赚越多。
做买卖需要让利，道理看似简单，做起来并不容易。
因为追求利润最大化是生意人的本性，谁都想自己多赚一些，而且是越多越好。
殊不知，在很多情况下，你想多赚，别人就会少赚，甚至是赔本，久而久之，就没人愿意和你做生意了，或者你就从对方生意的“重点〞合作伙伴成为“一般〞合作伙伴了。
做生意需要让利，人生同样需要“让利〞。
在公司，你不能因为自己才能强，就想把所有的工作都做了，把所有的奖金都拿了，那样以后别人就不愿意和你配合了。
在官场，你不能为了自己的升迁而堵死别人的路，让别人无路可走。
只有大家都有路走，你自己才会走得稳妥，走得踏实。
人生懂得“让利〞，不但对自己有好处，对别人有好处，对这个社会和这个世界同样有好处。
鲁迅说过：世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
在一个本来没有路的地方，假如你不懂得“让利〞，只想一个人走，不愿意让别人走，那么，这条路的形成就会很慢，或者是形成了路，但却很窄，这样你自己也走不好。
而只有懂得“让利〞，允许别人也来走，路才会早日形成，而且会越来越宽，越来越好走。
不占便宜的修养
侯宝林所有相声作品中， 最 为 知 名 的 当 属《 关 公 战 秦 琼 》。人们最爱听的就是这段 。 一次，有人问：“ 你是怎么想到 创 作 这 个 节 目 的 ？”侯 宝 林 实 话实说道：“ 这是相声前辈张杰
尧 先 生 的 原 创，1961 年 张 先 生 从西安来北京表演时 ，我向他学 的 。”而 事 实 上 ，侯 宝 林 对 这 段 相声则做了十分重要的加工 ：不 仅将此前“ 垫话”改成旧戏园子 的嘈杂喧闹 ，将请堂会的主人改 成韩复榘的父亲 ，还将最后四句 唱改为“ 我在唐朝你在汉，咱俩 打仗为哪般？叫你打来你就打 ！ 你要不打啊（手指那老头儿）他 不管饭”，成就一个大“ 包袱”， 才使得它成为经典的 。可侯宝林 却到处宣传张杰尧 ，在把自己录 音的全部报酬寄给对方时还“ 砸 挂”说：“ 我欠张老的债，而且 这个人情债永远都还不完 ！”
建“ 留犊祠”，至今仍在接受游
人的拜谒 。
时苗为官一任，不仅造福一
方 ，还 能 在 离 任 时 将 自 己 母 牛
分娩的小牛留给当地 。这种不
占便宜的赤诚 ，清廉自守的盛
德 ，怎 能 不 让 人 高 山 仰 止 ，感
佩 至 今？《 论 语》有 云“： 不 能
正其身 ，如正人何 ？”假如不能
端正自己的言行 ，又怎能端正
侯宝林非但不提自己对《关 公战秦琼 》的改编之功 ，还到处 对原创者张杰尧先生给予宣传 。 这种抑己扬人 、不占便宜 ，便显 现出侯老不贪名利 、诚朴为人的 顶级修养 。而当今有些欺世盗名 者 ，不仅偷占他人成果 ，甚至还 以此来对外炫耀 。真希望他们能 从侯老此举中看出自己的丑陋 来。
眼光,看得远(深度好文)
马未都先生曾在节目上说过这样一件事：
他们家的保姆，有个坏习惯，总喜欢偷拿他们家东西。
她一般不拿大东西，而是喜欢偷偷摸摸地顺走一头蒜、两片姜、一些花生米什么的。
一般抓到保姆偷东西都会开除，但马未都没有，而是选择好好跟她说。
但保姆还是屡教不改。
生活中，有些人看似精明，其实眼光只盯在方寸之间。
在他们看来，眼前的利益才是最重要的，殊不知，过于短视只会自毁信誉，自断前程。
这样的人，不是人穷，而是心穷，穷的是思想，是眼界，是格局。
为人处世，如果目光短浅，胸无大格局，终究只能活在自己狭小而乏味的人生里，却不知自己为何难有所成。
坐井观天的青蛙，怎么知道世界有多大呢？
不管是做人，还是做事，眼界的高低，决定人生的高度，要想走得远，得先看得远。
当你把目光放远，把眼界放宽，既看得到一棵树木，也看得到一片森林，人生便会出现更多的机遇，自己的世界和心境也会越来越广阔。
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【马未都经典的语录】马未都语录
1.当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
2.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”
3.堆砌的艺术就是一台丰富的文艺晚会，全是重点，却没了重心。
形式再花哨，到头来也是曲终人散，两目茫茫
4.对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
5.据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。
人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。
6.你多阅读文学书，你的表达就不一样。
你的表达不一样，你吸引人的程度就不一样。
7.你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。
凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
8.你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
9.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头
10.囚牛好音，睚眦喜斗，嘲风好显，蒲牢善吼，狻猊喜烟，赑屃负碑，狴犴喜诉，饕餮贪吃，螭吻好吞
11.趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
12.人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
13.人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
14.书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
15.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了
16.文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
17.我估计现在能买个电视厂我估计
18.我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
19.我们每个人的起点差距不大，但结局会有很大的不同，才构成了我们精彩的人生。
20.西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
21.喜怒不形于色是一种修行，不是每个人都能做到的
22.一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
23.一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
24.以文化的强势忽略美学的含蓄，注重表而不注重里
25.越枯燥的书对我的影响越大。
26.这个椅子没想到今天毁他手里了。
感谢您的阅读！。