潮州音乐
潮州音乐工作计划范文
潮州音乐工作计划范文一、背景介绍潮州音乐作为中国传统音乐的重要分支之一，在中国音乐史上占有举足轻重的地位。
随着社会的发展和时代的变迁，潮州音乐也面临了一些挑战和困境。
因此，为了传承和发展潮州音乐，制定一份科学合理的潮州音乐工作计划势在必行。
二、工作目标1. 传承潮州音乐的精髓，弘扬潮州音乐文化；2. 培养更多的优秀潮州音乐人才；3. 打造高水平的潮州音乐团队；4. 推动潮州音乐的国际传播。
三、工作内容1. 丰富潮州音乐的传统曲目通过搜集整理潮州音乐的传统曲目，编写乐谱，并进行录音和制作。
同时，通过演出和比赛等形式，逐步推广和传播潮州音乐的经典曲目。
2. 推动潮州音乐教育成立潮州音乐教育专业学院或班级，开设潮州音乐相关的课程，培养潮州音乐人才。
并通过与其他高校、艺术学院等机构合作，举办潮州音乐培训班、研讨会等活动，提升潮州音乐教育的水平。
3. 建设潮州音乐团队成立潮州音乐团队，由一些资深的潮州音乐专家和演奏家组成，定期进行排练和演出。
通过多渠道的宣传和推广，让更多的人了解和喜爱潮州音乐。
4. 打造潮州音乐交流平台通过举办潮州音乐节、音乐会、展览等活动，营造良好的潮州音乐交流与合作氛围。
同时，与其他地域和国际上的音乐团队进行交流与合作，提升潮州音乐的国际影响力。
四、工作措施1. 加强潮州音乐资源的搜集和整理，建立潮州音乐库，保护和传承潮州音乐的经典曲目。
2. 加大对潮州音乐教育的支持力度，提供专业的教材和教具，提高潮州音乐教师的教学水平。
3. 通过组织潮州音乐比赛、培训班等形式，选拔和培养一批优秀的潮州音乐人才。
4. 组织潮州音乐团队定期排练和演出，并在各地举办巡回演出，提升潮州音乐的知名度和影响力。
5. 制定潮州音乐节的计划，邀请国内外知名音乐家来潮州表演并举办相关活动，提升潮州音乐的国际交流与合作水平。
6. 利用现代科技手段，通过互联网、社交媒体等渠道宣传和推广潮州音乐，提高潮州音乐的传播效果和影响力。
潮州音乐
经济的发展而发展起来。福建、广东沿海
富庶的地方是南宋的大后方，也随着苏杭 的发展而发展，政治、经济、文化的交流， 自然要比北宋方便些、频繁些。北宋时产 生于温州的南戏，至南宋时盛行于临安等 城市，并且向南方传播。
• 据《漳州府志》卷三八载，南宋时，朱熹 的门生陈淳(1153-1217)给漳州知府傅伯成 的一封信，建议禁止当地农民结集演戏。 这封信，除了说明当时南戏空前发展之外， 也提供南宋时，南戏从苏杭经福州南下， 播及漳潮的有力佐证。
潮州音乐
潮州音乐
潮州音乐
潮州音乐
• 潮州音乐是流传于广东潮州地区各类民间
器乐的总称，除潮州外，还广泛流行于闽
南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳 门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州 市是潮州音乐的中心和发祥地，其源头可 追溯到唐宋之际，至明清时期发展成熟。
• 南宋时杂剧和民间百戏、民间音乐等随着
• 外江戏及外江音乐在潮州于清末民初一直
盛行，到20世纪50年代才渐告衰落。
现在，除个别地方还有外江乐存在之外， 大多数的外江乐已经溶化在潮州音乐乐种 的各种形式之中。
• 新中国成立后，潮州音乐得到蓬勃发展。 50年代初成立汕头潮乐改进会和潮州市民 间音乐团等组织。1956年潮州音乐曾在北 京参加全国音乐周会演，
• 1957年在世界青年联欢节上，潮州大锣鼓
《抛单位相继来潮汕考察和采风，从潮
州音乐中追索隋唐音乐的足迹和遗响。
• 60年代后出版的潮乐著作有《潮州民间音乐
选》、《潮州音乐曲集》等；反映现实生活
的器乐曲代表作有《春满渔港》、《欢庆胜 利》、《喜送丰收粮》、《一路送粮一路 歌》；整理乐曲有《关公过五关》、《双咬 鹅》、《追舟》等。
从韩愈文录看潮州音乐的演化与流播
从韩愈文录看潮州音乐的演化与流播【摘要】潮州音乐作为中国传统音乐的重要流派之一，具有独特的韵味和演化历史。
在《韩愈文录》中，对于潮州音乐的描述更是引人注目。
本文将从潮州音乐的起源与发展、在韩愈文录中的描述、流传与影响、与其他地方音乐的关系以及变革与传承等方面展开分析。
通过研究潮州音乐在历史上的传播和演变，可以发现其在音乐界的重要地位和独特魅力。
潮州音乐不仅在当地广泛传播并影响着其他地方音乐形式，同时也在与其他地方音乐的互动中不断发展和创新。
潮州音乐作为中国音乐文化宝库中的瑰宝，其持续传承与发展将为中华民族音乐事业注入新的活力和魅力。
【关键词】。
1. 引言1.1 潮州音乐的重要性潮州音乐作为中国传统音乐文化的重要组成部分，具有极高的艺术价值和历史意义。
潮州音乐源远流长，起源于唐代，经过历代传承和发展，形成了独特的音乐风格和艺术表现形式。
在中国音乐史上，潮州音乐被誉为“音乐王国”，被誉为“音乐瑰宝”，堪称中华传统音乐的瑰宝之一。
潮州音乐以其深厚的文化内涵和高超的艺术水平，为中国音乐文化的繁荣与发展做出了重要贡献。
其独特的音乐形式和曲调，丰富的音乐表现手法，以及深刻的文化内涵，使其成为中国传统音乐中的瑰宝，受到广泛的赞誉和推崇。
潮州音乐不仅在中国传统音乐史上占据着重要地位，而且在世界音乐文化交流中也有着重要的影响和地位。
潮州音乐的独特魅力和独特性，不仅在中国音乐界备受瞩目，也在国际音乐舞台上展现出其独特的魅力和影响力。
潮州音乐的重要性不仅体现在其艺术价值上，更体现在其文化价值和历史价值上，为中国音乐文化的传承和发展作出了重要贡献。
1.2 韩愈文录对潮州音乐的记载韩愈是唐宋之际的文学家，他在他的文集中对潮州音乐进行了详细的记载。
他认为潮州音乐是中国音乐中的珍品，其曲调独特，旋律婉转动听。
韩愈在文录中描述了潮州音乐的演奏方式，包括潮州音乐的乐器和演唱技巧。
他还赞美了潮州音乐的表现力和情感传达能力，认为这种音乐可以触动人心，让人沉浸其中无法自拔。
潮州音乐教案
潮州音乐教案标题：潮州音乐教案一、教案简介本教案旨在针对潮州音乐教育的特点与需求，设计一套符合潮汕地区学生实际情况的音乐教学方案。
通过本教案的实施，旨在培养学生对潮州音乐文化的认知与理解，提升他们在音乐表演方面的技能与才能。
二、教学目标1.培养学生对潮州音乐的兴趣与热爱，激发他们对音乐的创作与表演的欲望。
2.让学生了解潮州音乐的历史、文化背景与特点，增强他们对本土文化的认同感与自豪感。
3.培养学生的音乐表达能力和音乐欣赏能力，提高他们的音乐审美水平。
4.通过潮州音乐的学习，培养学生的团队合作精神和创造力，提升他们的综合素质。
三、教学内容与流程1. 音乐史与音乐文化的介绍- 学习潮州音乐的起源、发展和历史渊源，以及在潮汕文化中的地位与作用。
- 介绍潮州音乐的曲调、乐器、表演形式等基本元素。
2. 潮州音乐基本乐器的学习- 学习潮州音乐中常用的乐器，如二胡、琵琶、板胡、打击乐等。
- 了解各种乐器的演奏技巧和音乐表达方式。
- 学习基本的乐器演奏技巧，并进行实践练习。
3. 培养学生的音乐表演能力- 针对潮州音乐的曲调与节奏，学习基本的和声、节拍、韵律。
- 指导学生进行集体合奏，培养团队合作精神和协调能力。
- 组织学生开展小型音乐表演活动，展示他们的演奏成果。
4. 潮州音乐的创作与表达- 引导学生了解潮州音乐的编曲和创作方式。
- 鼓励学生进行小型潮州音乐作品的创作，提升他们的音乐创造力。
5. 融合音乐与其他学科- 结合地理、历史等学科的内容，展开潮州音乐与其他学科的综合教学。
- 通过综合教学，加深学生对潮州音乐、潮汕文化及相关学科知识的理解。
四、教学评估与反馈1.定期组织音乐测试，评估学生对潮州音乐知识的掌握情况。
2.通过观察学生的音乐表演和创作活动，评估他们的音乐表达能力和创造力。
3.鼓励学生之间互相评价与反馈，促进他们的学习成长。
4.根据评估结果，及时调整教学策略和方案，确保教学效果的达成。
五、教学资源1.教材：选择潮州音乐相关的教材和资料，如《潮州音乐入门》等。
潮汕音乐的研究
潮汕音乐的研究指导老师：王晓莉2005级高二（4）班陈跃、董明东、杜广伟、陈沛钊、杜绍跃、林茂龙、陈烁【研究背景】潮汕是美丽的海滨邹鲁，这里拥有灿烂的历史文化，从而孕育出了让人百听不厌的潮汕音乐。
潮州音乐是潮州人民所喜闻乐见的音乐艺术。
有一句风雅的话在人世间流播：“凡有潮水的地方就有潮人，凡有潮人的地方就有潮乐!”同天下潮人一样，我们心中有一个永恒的潮汕音乐情结。
作为潮汕人民的我们就应该了解我们本地特有的文化，感受它带来的乐趣，让它逐步充实我们的生活，这对于我们当代的社会具有现实意义。
【研究目的】在这些原因的推动下，我们小组八人及导师带着对潮汕音乐的好奇心，开始了研究和礼教潮汕音乐，聆听、感受并学习潮汕音乐，并从中受益匪浅……【活动计划】通过小组讨论、查阅资料、访问专家、调查等形式，在指导老师的帮助下，整理材料和信息，制作课件展示材料，完成调查论文，请指导老师修改，整理或完成活动。
1）任务分工陈跃：计划活动，完成资料总结和论文董明东：完成课件制作王沛钊、杜广伟、林茂龙：查阅资料，寻找优秀作品杜绍跃、陈烁：访问专家，进行调查2）活动步骤：分三阶段实施阶段时间（周）主要任务阶段目的一7-8 查找朝山音乐的历史初步了解潮汕音乐二9-12 聆听感受潮汕音乐进一步了解潮汕音乐三13-17 总结、讨论写成论文，完成总结3）预期成果：论文，调查报告表达形式：课件展示、文字、图片、音像资料【活动过程】通过查阅资料，了解潮汕音乐观看、聆听相关著作大家一起讨论相关问题【研究成果】潮州音乐是别具特色的地方音乐，历史悠久、源远流长、内涵丰富、品种多样、美妙悦耳，是潮州传统文化艺术的瑰宝，是中华民族民间音乐宝库中一颗璀璨明珠。
学习和了解潮汕音乐对于了解潮汕文化，促进汕头文化事业的发展，将起到一定的积极作用，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
对此我们小组借助学校此次举行的课外研究活动进行了本次探究，我们通过各种手段获得本活动的资料进行研究，并进行实地考察，亲自学习本地的音乐等，从中受益匪浅，进一步了解本地音乐文化，加深入了解了家乡的音乐文化与历史。
潮州音乐是潮汕地区民间器乐品种
潮州音乐是潮汕地区民间器乐品种。
流行于潮汕地区一带，东及闽南的龙岩、龙溪地区；北及五华、大埔、兴宁；西及惠阳地区的部分潮语县市；南远播至东南亚各国，其影响深远。
它是潮人思想情感和时代精神的反映。
其历史可上溯至秦汉隋唐，由于中原音乐文化随着历代讨伐、谪迁、游宦、征闽及中原百姓南迁等历史事件而入传潮地，在漫长的岁月中与潮地方言及民歌、小调、歌舞互相融合渗透而形成。
到了明清潮乐又吸收弋阳腔、昆曲、汉调、秦腔、道调和法曲，不断发展，从而形成一套丰富、完整而自成体系的乐种，至今约有400余年历史。
潮州音乐旋律优美、清丽、古朴、典雅，调以五声为其骨干，虽有七声，但实为“奉五声”的关系；曲体结构遵循民族格式，与我国古典诗词的起、承、转、合有密切关系；乐律与我国古代雅乐、燕乐、俗乐有不可分割的渊源；并在七声音阶中出现了3／4全音和1／2半音，音级中一音三韵；旋律作韵手法润饰变化奇妙；乐调运用古老谱式“二四谱”，以“二三四五六七八”为记音，形成“轻六”“重六”“活五”“反线”四大调，在实际演奏中易音变奏，作韵润饰，各得其趣。
潮州音乐在分类上，从广义而言，应包括器乐曲和声乐曲两大类。
即潮州锣鼓乐、潮州弦诗乐、潮州庙堂乐、湖阳笛套乐和潮州民歌、小调、歌册、儿歌、畲歌、渔歌等。
但是，在长期习惯称谓中，潮州音乐则指潮州器乐曲类。
潮州器乐曲类分广场乐和室内乐两大类：广场乐包括潮州大锣鼓、潮州外汇锣鼓、湖州笛套锣鼓、潮州花灯锣鼓和潮州小锣鼓；室内乐包括潮州弦诗乐、潮阳笛套古乐、潮州细乐和潮州庙堂音乐。
潮州音乐最具特色的乐器弦乐类有竹弦、二弦，二弦弓子长，声音尖亮、高亢；弹拔乐类有梅花奏琴、小三弦；吹管乐类有大吹(大唢呐)、吹仔(小唢呐)，用麦杆作哨子，音色柔美；打击乐类有深波、斗锣，前者音色纯厚、浑圆，后者其声烈而霸。
这就是潮州音乐总体上的概貌。
主人回复：三人行，必有我师！。
潮州音乐简介
潮州音乐简介潮州音乐是主要流传于广东潮汕地区的传统音乐，是中国民间音乐中的瑰宝。
它以其表演形式灵活多变而享誉海内外，有着“唐宋遗音”、“华夏正声”之称。
潮州音乐大致可分为锣鼓乐、弦诗乐、细乐、庙堂音乐、外江音乐等。
其中锣鼓乐属于广场乐，包括潮州大锣鼓、潮州小锣鼓、潮州苏锣鼓等；而弦诗乐、细乐、庙堂音乐、外江音乐等则属于室内乐。
潮州音乐常用乐器约有20余种，最具有本地特色的是二弦、唢呐、深波等。
1.地域特色：潮州音乐主要流行于揭阳、潮州、汕头、汕尾等地，其影响范围广泛，包括闽南、上海、台湾、香港、澳门以及东南亚地区的潮人聚居地。
2.历史渊源：潮州音乐的历史可以追溯到宋、元时期的南戏，如正字、弋阳、昆山等剧种的影响，经过长期的发展和演变，形成了独特的音乐风格和表演形式。
3.艺术特点：潮州音乐以其古朴典雅、优美抒情的特点著称。
它的旋律丰富多变，节奏自由灵活，注重即兴演奏和情感表达。
4.乐器组合：潮州音乐的主要乐器包括二弦、二胡、扬琴以及各种锣鼓等打击乐器。
这些乐器的组合使用创造出丰富的音响效果和音乐色彩。
5.演奏形式：潮州音乐的演奏形式多样，既有独奏、重奏，也有合奏和伴奏。
其中，“细乐”和“大锣鼓”是两种典型的演奏形式。
6.曲目类型：潮州音乐的曲目众多，包括传统的牌子曲、小调、大套曲以及现代创作的作品。
这些曲目往往反映了当地的生活习俗、历史故事和民间传说。
7.传承与影响：潮州音乐在民间有着深厚的群众基础，不仅在潮汕地区广为流传，也在国内外产生了广泛的影响。
许多专业和业余的音乐团体致力于潮州音乐的传承和发展，通过教学、演出和录音等方式使其得以保存和弘扬。
8.革新与发展：随着时代的发展，潮州音乐也在不断吸收新的元素和技巧，进行创新和改良。
例如，一些文艺团体对歌册唱腔、演出形式和伴奏音乐进行了革新与丰富，并将潮州音乐搬上了舞台，使之更具时代感和艺术魅力。
潮州音乐是中国传统音乐文化中的一颗璀璨明珠，它以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，展现了中华民族音乐的丰富多彩和持久生命力。
和而不同 天人合一 谈潮州音乐的乐器组合和演奏形式
和 而 不 同 天 人 合 一
谈 潮 州音 乐 的乐 器 组 合 和演 奏 形 式
■ 郭 明 城
潮 州音 乐源 于唐 宋 ，明 清渐 盛 ，近现 代 日趋成 熟 ，今 已 享誉海 内外。 潮 州音乐 色 彩斑 斓 、多姿 多彩 ，既有 气势 磅礴 的 大锣鼓 ；又有 窃窃 私语 的 古 筝细 乐 ；既有 宫廷 风韵 的笙 萧
一
种。它 以笛 、管 、笙 、箫为主 要 乐器 ．用大横笛领 奏。风格古 朴、幽 雅 ，具有 宫 廷音 乐 风味 。相 传 束 末或 明、清时 ，由中原传 八。每个套 曲由若 干乐 曲联 缀 而成 ，如 《四 大景 》由散
板 、 引子 、序 曲 （ 头扳 慢８４ 子 ）、 ／拍
一
波 、斗 锣 ；其次 有 苏锣 （ 制 比马锣 顶 的大锣戏锣鼓 组台 ，除深 波外 ．最 有 形 景 柳摇 金 ｌ 板 、二 板至 三板 ）、 头 大 ）、亢 锣、月锣 、大钱 、小钹等。 由 特色 的可算定 音为ｇ的曲锣 。另外 ，还 二景 ’ 狮 （ 板 、二 板至 三板 ）、 金毛 头
ｆ ） 鼓乐。 － 锣
庙 堂音 乐 、汉调音 乐等。
戏剧故事情 节 ，由若 干牌子联缀 成套。 传统 曲目共 有十八套 之多 ，其 中分文 、
展 ，形 成了潮 阳笛套音乐古 朴典雅 的风 采和浓郁 的地方特色 。
就奠 表现形式 而言 ，潮 阳笛套音 乐
包 括大锣鼓 、小锣鼓 、苏锣鼓 、花 武 套。文 套文静温柔 ．长干表现 悲欢离
管 笛 ；又 有寂 静飘 渺 的庙 堂经 鼓 ；更有 那 感人肺 腑 的弦 诗 国乐 …… ，总而言 之 ．潮 州音 乐
品格 充分体 现 着一 个 “ ”字 。在 和谐 的 基础上 追 求 “ 和 和而 不 同 、天 人合一 ” 的境 界。 真 可谓 “ 闻其 声 ，可感 淳朴 民风 ，察 其韵 ，可 知尚 美之 心” 。
潮州音乐的特征及传承探讨
科技视界Science &Technology VisionScience &Technology Vision 科技视界潮州音乐是流传于广东潮汕地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。
潮州音乐的源头可追溯到唐宋之际,至明清时期发展成熟。
潮州音乐主要特点是古朴典雅、优美抒情。
它的主要乐器是二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器。
潮州音乐保留了很多南音古韵,日益为世界所关注。
它源于当地民歌、歌舞、小调,并吸收弋阳腔、昆腔、秦腔、汉调、道调和法曲诸乐的素材,兼容并蓄,自成一类。
它蕴藏丰富,品种繁多,大致可分为广场乐和室内乐两大类。
前者包括潮州大锣鼓、外江锣鼓乐、潮州小锣鼓、潮州花音锣鼓、潮州八音锣鼓,后者包括笛套古乐、潮州弦诗乐、潮州细乐、潮州庙堂音乐等。
现在经常演奏而广泛流传的《画眉跳架》、《粉蝶采花》等就是潮州小锣鼓的优秀作品。
弦丝乐又叫弦诗乐,是一种由几个人组合演奏的音乐。
这种音乐曲调轻快而抒情,旋律和谐悦耳,具有南派音乐的韵味,是潮汕农村最流行最普及的乐种。
而笛套音乐可分笛套锣鼓和笛套音乐类,它是属于宫廷音乐的一种,风格庄重古朴。
潮州细乐则是潮州弦丝乐的变种,是以三弦、琵琶、古筝为主要乐器组合演奏的乐种,清新细腻,极具抒情韵味。
庙堂音乐则是一种从事佛事活动时演奏的曲子,悠扬典雅,现在各庙堂演奏的就是这种乐曲。
所以潮州音乐是一种宠大而完整的音乐体系。
潮州音乐内涵丰富,既能表现小桥流水式的趣味,又能演绎出气壮山河的史诗。
潮州音乐所独有的“二四谱”是十分古老的谱式,在其独特的律制中,“si”、“fa”二音的灵活变化体现了潮乐独特的韵味,同时构成潮乐轻六、重六、活五、反线等多种调式以及演奏上强调充分发挥作韵和即兴加花的两种技法。
潮州音乐的乐器组合、演奏技巧、曲式结构、变奏手法都具有独特的章法和美学依据,是一笔非常宝贵的音乐文化遗产。
潮州音乐的名词解释
潮州音乐的名词解释潮州音乐，作为中国传统音乐的一支，源自广东潮州地区，乃至华南一带，拥有深厚的历史和独特的风格。
潮州音乐以其华丽婉转的旋律、细腻丰富的音韵和情感上的深邃传达，吸引了无数音乐爱好者的热爱和追捧。
在潮州音乐中，一个重要的概念是“套曲”。
套曲是多首乐曲的组合，通过特定的编排和排列，展示潮州音乐独特的韵味和艺术特点。
套曲常以诗词为歌唱的引子，配以独特的曲调和旋律，表达情感或故事。
套曲中有独特的音色和乐器的运用，其中最主要的乐器是“四张”（“四簧”）琴。
它是潮州音乐中最具代表性的乐器之一，由四个弦和一个面板构成。
弹奏者运用指拨和琴弦尾部的簧片振动演奏，音色充满特定的传统美感，是潮州音乐不可或缺的一部分。
在潮州音乐中，另一个重要的角色是“鼓”。
鼓担任着节拍和节奏的重要任务，也用于刺激演出气氛和与套曲的其他部分互动。
鼓的种类繁多，如“大锣”、“大鼓”、“小锣”、“小鼓”等等，每一个都有其独特的音色和功能，使整个潮州音乐更加丰富多彩。
除了套曲中的乐器，潮州音乐还经常使用“管乐”。
管乐乃是套曲的重要组成部分之一，它通过尖锐明亮的音色和高亢的演奏方式，将整个套曲推向高潮和高度紧张的氛围。
管乐有各种不同的类型和种类，其中最具代表性的是“葫芦丝”、“唢呐”等。
管乐经常与弦乐和打击乐共同演奏，展现出全新的音乐魅力。
潮州音乐的演出形式多种多样，其中一种常见的形式是“韶乐”。
韶乐是潮州音乐和舞蹈的有机结合，既有曲调优美的乐曲，又有优雅动人的舞姿。
韶乐的演出是潮州音乐的精髓所在，音乐和舞蹈在瞬间融合，传达着潮州人民热爱生活、热爱艺术的情感。
潮州音乐的历史悠久，可追溯到唐宋时期，经历了不同朝代的演变和发展，渗透并影响了潮州地区的文化和艺术。
潮州音乐的传承保护也得到了广泛关注和努力，许多音乐团体、学校和组织致力于传承和推广潮州音乐，希望通过传统音乐的传播，让更多的人了解和欣赏到这一独特而美妙的音乐形式。
总之，潮州音乐是中国传统音乐的重要组成部分，以其独特的音韵、丰富的情感和深邃的内涵，赋予了它整个华南地区的音乐艺术瑰宝。
与时俱进的潮州音乐和潮语歌曲
沿着历史文化的长河流传至今，渗透着潮人的精神和思想，诉说着潮人的情感与心声。
它是潮汕文化的瑰宝，也是中国民族音乐的巨大财富。
潮州音乐历史悠久，上溯隋唐。
其特色乐器之丰富，器乐性之强在中国民乐中是首屈一指的。
它在潮汕民间极为普及，与群众生活息息相关，成为潮人表达喜庆情绪的节日文化形式，显示出蓬勃的生命力，同时也更好地保持了音乐的原生态，被许多大师级音乐家誉为“绿色音乐”。
2003年2月28日晚，一台由中国音乐家协主办、汕头市文化局承办的中国潮州音乐演奏会《绿色的旋律》在北京中山音乐堂举行。
由国家级音乐乐堂公演之后，反响非同寻常。
笔者虽与本次演奏会擦肩而过，但却有幸欣赏了该演奏会的DVD碟片，倒也受到一场艺术的熏陶。
《绿色的旋律》中国潮州音乐演奏会的总共有13个曲目。
小锣鼓《画眉跳架》是一首经典名曲，主奏乐器是唢呐，演奏出欢快、热情、跳跃的曲调。
大锣鼓《跨海长虹》囊括了锣鼓乐的四种组合形式，节奏、音色、律动丰富多彩，是一幅气势恢宏的现代音乐长卷，不仅听觉上回味无穷，视觉上也受到冲击力，是横空出世的新佳作。
笛套苏锣鼓《灯楼》原名《醉灯楼》，演奏风格不再拘泥于宫廷规范，而是呈现出明亮、欢快的品格，一派作者简介：黄春宇（1970— ），男，广东揭阳人，广东作协会员，潮汕历史文化研究中心特约研究员。
77文学艺术蒸蒸然、欣欣然。
筝曲《粉红莲》全曲108板，由春、夏、秋、冬，也就是起、承、转、合四段构成。
乐曲清幽高雅、超凡脱俗，慢而不散，快而不乱，既变化纷扬，又和谐统一，是传统曲目中的翘楚之作。
庙堂音乐《道场线》是一首敬佛、礼佛的赞美诗，听后使人亲身见证一番潮州音乐多声部音乐的先河。
细乐《柳青娘》用潮州音乐独特的活五调演奏，有一种特殊的音乐韵律，极富感染力。
唢呐曲《骑驴歌》将原来的轻六曲变为反线调，令听者耳目一新，反线调中诙谐，风趣的因子，将"倒骑驴"的意象，表现得淋漓尽致。
简约大俗的弦诗乐《景春萝》登上大雅的音乐殿堂，且具个性化的意兴，是潮汕文化一道发人深思的人文景观。
古乐新享——潮州音乐中弦诗乐与锣鼓乐在当代社会中的存在方式与社会功能
古乐新享——潮州音乐中弦诗乐与锣鼓乐在当代社会中的存在
方式与社会功能
潮州音乐是中国民间传统音乐之一，包括弦诗乐和锣鼓乐两种形式。
它在当代社会中的存在方式和社会功能发生了一定的变化。
首先，弦诗乐是潮州音乐的代表性形式之一，它通常用于宴席演出，能够为人们带来优美动听的音乐享受。
在当代社会中，随着人们生活水平的提高，弦诗乐也逐渐从纯粹的娱乐形式发展为文化传承和交流的方式。
一些潮州音乐团体和音乐家开始将弦诗乐与现代音乐、舞蹈等元素结合，使潮州音乐更具广泛的文化影响力。
其次，锣鼓乐是潮州音乐的另一种形式，它在民间生活中广泛应用于庆祝节日、喜庆婚礼等场合。
在当代社会中，锣鼓乐的存在方式和社会功能也发生了变化。
一些潮州音乐团体将锣鼓乐与舞蹈、杂技等表演形式结合，为观众呈现出更具视觉冲击力和表现力的表演形式。
同时，随着文化多样性的重视和发展，潮州音乐也开始走向国际舞台，参加国内外各种音乐节和演出。
这不仅推广了潮州音乐的知名度和影响力，也使得潮州音乐更具时代感和现代性。
总之，古乐新享是潮州音乐在当代社会中的生存方式和社会功能。
通过不断创新和融合，潮州音乐的价值得到了更广泛的认可和传播，也为民族文化的传承和创新做出了积极的贡献。
潮州音乐活动方案策划
潮州音乐活动方案策划潮州位于中国广东省的东南部，是著名的历史文化名城，也是潮剧的发源地之一。
潮州音乐活动方案策划旨在推动潮州传统音乐的发展，提升潮州音乐的知名度和影响力。
本文将从音乐节、音乐比赛、音乐培训等方面展开具体的策划。
一、潮州音乐节1. 活动名称：潮州音乐节2. 活动时间：每年的10月份（共三天）3. 活动地点：潮州市区的公共场所或音乐厅4. 活动内容：a. 潮州传统音乐演出：邀请潮州各级潮剧团体、民间音乐团队进行演出，展示潮州传统音乐的精髓和魅力。
b. 现代音乐演出：邀请知名歌手、乐队等进行现场演出，融合潮州传统音乐和现代音乐元素，呈现不同音乐风格的交融和碰撞。
c. 音乐创作交流：邀请音乐创作人、作曲家等参与交流活动，分享音乐创作心得和经验，推动潮州音乐创作的发展。
d. 音乐展览：组织音乐器材展览，向公众展示不同类型的乐器和音乐设备，增加音乐爱好者的参与度。
e. 音乐讲座：邀请知名音乐学者、教育家等进行音乐讲座，介绍潮州传统音乐的历史、特点和发展趋势。
f. 音乐互动体验区：设置音乐互动体验区，让参与者亲身体验各种音乐活动，如乐器演奏、音乐制作等。
二、潮州音乐比赛1. 活动名称：潮州音乐比赛2. 活动时间：每年的4月份3. 活动地点：潮州市各个区县的文化活动中心或学校4. 活动内容：a. 乐器演奏比赛：设置不同乐器类别的比赛，如古琴、笛子、二胡等，分为专业组和非专业组，鼓励广大音乐爱好者参与。
b. 歌唱比赛：设置不同年龄段和音乐风格的歌唱比赛，发掘和培养潮州的歌唱人才。
c. 创作比赛：设置原创音乐创作比赛，鼓励音乐创作者发挥才华，推动潮州音乐创作的创新和发展。
d. 评委评选：邀请专业音乐人、音乐教育家等组成评委团，对比赛作品进行评选和点评，提供专业意见和建议。
e. 终极比赛：根据初赛和复赛的成绩，选拔出终极比赛的参赛者，通过终极比赛的评选，评选出最具潜力和实力的音乐人才。
三、潮州音乐培训1. 目标：为广大音乐爱好者提供专业、系统和全面的音乐培训，培养和发掘潮州的音乐人才。
(一)潮州音乐
（一）潮州音乐——潮汕民俗的重要组成部分潮州音乐是我国具有浓郁地方特色的民间音乐之一，也是潮汕民俗重要组成部分。
从现在流行的潮州音乐资料和演奏方法来看，潮州音乐受唐古乐的影响相当大。
如潮州弦诗著名的十大套（《昭君怨》、《寒鸦戏水》、《月儿高》、《黄鹂词》、《小桃花》、《凤求凰》、《大八板》、《玉连环》、《平沙落雁》、《锦上添花》），其特点是每首乐曲都是六十八板，分轻六和重六二类，都是由头板、拷拍、三板构成，结构严整。
它们的奏法一般是头板（先慢后催）——拷拍——三板（快催），即慢——中——快，而唐的大曲有“散序、靸、排遍、攧、正攧、八破、虚催、实催、滚遍、歇拍、杀衮”（见王灼《碧鸡漫志》），其中除掉歌舞的成分，乐曲的演奏是排遍——虚催——实催——滚遍——歇拍，顺序也是慢——中——快，这些结构和演奏顺序与潮乐颇为相似。
另外，古琵琶谱《弦索十三套》也是每首六十八板，而琵琶为唐的主奏乐器，潮乐十大套也与唐有关系。
那么，何以潮州音乐与唐乐有如此相近的地方呢？这一点，应该从潮汕文化的传播谈起。
早在潮州开始设州的隋唐时代，随着朝廷对潮州的开发，中原文化就已逐渐传播到僻远的潮州地区来。
中原的音乐也随着其它文化一起传入并流播起来。
唐初的陈政、陈元光父子曾开化闽南和粤东一带。
陈政曾是协律郎，陈氏父子皆精通音律，他们对中原音乐文化在潮汕的传播作出过不可抹杀的贡献。
潮州音乐的音律是七律，它是在隋唐古乐的五声音阶的五度相生律制的基础上，经过尝化发展而成的七声音阶。
潮州音乐的记谱，过去是用“二四”谱。
“二四”谱是潮州音乐的一种特有记谱形式，是一种十分古老的记谱形式。
除了潮州一带使用这种乐谱外，泉州一带也部经使用过。
潮州音乐的乐器，过去主要是二弦、椰胡、扬琴、琵琶、小三弦、古筝、月琴、秦琴、洞箫、小笛等，后来又加上了二胡、中胡、大三弦等，有些设备较齐全的乐队还采用了西洋的大提琴等低音乐器。
随着时代的发展，乐器也不断有所改进，如拉弦乐器的一些弦也由丝制改为金属的；扬琴的音域不断扩大，由七梯改为十梯和十二梯以上，其弦也由铜弦改为钢弦；古筝也由十六弦扩大至十八弦和二十一弦。
潮州音乐表演古筝观后感
潮州音乐表演古筝观后感摘要：潮州音乐保留着我国古典音乐的特点与风格，又富有浓郁的地方色彩，是我国民族音乐遗产中的珍宝。
古筝是潮州音乐的主奏乐器，由于潮州艺人独特的“造句”弹奏法，形成别具一格而又丰富多彩的潮州筝曲。
在诸调中，“活五调”最能体现潮州筝的风韵神髓。
关键词：潮州音乐；活五调；潮州筝潮州音乐是广东省的民间乐种，流行于粤东地区潮汕一带的潮州方言区，并随潮人的足迹而传播于闽南、台湾、港澳和东南亚一带。
潮乐历史悠久，源远流长。
历代因官宦贬迁、战乱及中原百姓南移，将中原古乐传入潮汕。
在漫长的岁月中，古乐受潮州方言的影响，并与当地民间乐调融合，兼收、融汇“正字”、“昆腔”、“西秦”、“外江戏”诸剧种，使潮州音乐既丰富多彩，又自成体统。
其中筝艺自成中国一大流派，筝曲别具一格，尤以“活五调”音律最为特殊，也最能体现潮州筝的风韵神髓。
一、潮州筝在潮乐中的重要地位我们中国的音乐历史源远流长，在漫长的历史长河中，由于地域、生产方式、生活方式以及语言等方面的不同，因而产生了各地具有地方特点的音乐，又因为各地方音乐的不同和师承渊源的不同，所以形成了各具特点的音乐流派。
潮州音乐历史悠久，它是我国民族音乐遗产中的珍宝，其曲调富有浓郁的地方色彩，保留着我国古典音乐的特点与风格。
潮州音乐既有传统古乐之遗制，又有本地的创造发明，形成成熟、丰富的融合多乐种、多形式的地方音乐流派。
弦诗乐和细乐均属潮州音乐中最古老而又最普及的乐种。
弦诗乐是唐宋以来随着中原乐陆续传入潮州，并在本地不断丰富发展起来的。
细乐是在弦乐的基础上，承袭儒家乐派的演奏规制和方法，逐渐形成自己的风格，被称为“儒乐”、“雅乐”。
古筝是潮州音乐的主奏乐器，唐宋时期已在潮州出现。
[1]当它和潮州地区的语言、民间音乐、戏曲以及习俗结合起来后，逐步形成闻名遐迩的潮州筝艺[2]。
潮州筝流传于广东潮汕地区、闽南诸县及南洋群岛一带，它较好地保留我国古文化艺术的特点，音乐结构特殊，旋法别具一格，具有浓郁的地方色彩，是最能体现潮州音乐特色的主奏乐器之一。
花城版高中音乐必修(音乐鉴赏)狮子戏球(潮州弦诗乐)_课件1
潮州音乐有其丰富的文化底蕴，其古朴、 典雅的风格影响着代代潮汕人，在潮州音乐 中我们可以深切的感受到“以和为贵”的文 化理念，听音乐，能给予我们做人的道理， 这样的文化更应该值得我们去传播与发扬。
活动与创编
背唱《狮子戏球》的主题音调。 哼唱《狮子戏球》主题及变奏的曲调，体
验音乐的不同韵味和音乐发展的方式。
狮 二、弦诗乐《狮子戏球》 三、总结
一、潮州音乐的种类
锣鼓乐 弦诗乐 潮州音乐 笛套乐 细乐 庙堂音乐
《狮子戏球》
•判断并说出该作品的演奏乐器，体现的文化内涵。 •“曲速三变” •“催” •通过欣赏全曲，谈谈你对潮州弦诗乐的理解。
潮州弦诗乐中的乐器包括：二弦、椰胡、 二胡，扬琴、古筝、琵琶、阮、三弦、低音大 提琴及打击乐器，它们个性鲜明，但演奏出的 音乐却融和灵动，主要在于演奏中各个乐器有 明确的角色分配，化解了很多矛盾冲突，渗透 出一种“和”的文化理念。
曲速三变
乐曲的速度由慢变快，称为“曲速三变”。 学唱音乐主题，体验“曲速三变”。
“催”
变奏曲，即潮州音乐中的“催”，以不 同节奏型进行变奏的形式。
分析该作品的四种变奏，并播放音乐判 断不同节奏型的表现。
作品赏析
引子多次重复且速度越来越快，推高强 化了音乐的喜庆、热闹，渲染了氛围。
引子部分打击乐和扬琴等乐器给我们展 现出舞狮子的“场景”，狮子互相戏弄、抢 绣球、腾空等。扬琴和另外一件乐器的对话， 呈现出的就是狮子舞绣球时相互间（戏弄、 观察、捕捉）的生动形象。
潮州音乐总结
潮州音乐总结1. 潮州音乐的起源与发展历史潮州音乐，又称为潮州戏曲音乐，是中国传统戏曲音乐的一种重要代表之一。
它起源于中国广东潮州地区，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
潮州音乐可以追溯到南宋时期，当时潮州是一个繁荣昌盛的商业港口城市，吸引了大量的艺术家和文化人士。
这些艺术家在潮州地区发展了一种独特的音乐形式，融合了汉族、客家族和潮籍等多个民族的音乐元素，形成了潮州音乐的独特风格。
潮州音乐的发展在明清时期达到了巅峰，成为当时广东地区最受欢迎的戏曲音乐之一。
它的演出形式包括唱、念、做、打四个部分，演员扮演角色的同时表演歌曲和舞蹈，给观众带来了视听的双重享受。
2. 潮州音乐的特点与表现形式潮州音乐有许多独特的特点，可以在演出中清晰地体现出来。
以下是潮州音乐的几个主要特点：2.1 声腔潮州音乐的声腔独特而悠扬，以其细腻而富有感染力的表演方式而闻名。
潮州音乐声腔有咬字念，字音鲜明；有折子念，特点是音调频繁；还有假声念，用于表现情感的细腻变化。
这些声腔的运用使得潮州音乐的表演更加生动、感人。
2.2 音乐结构潮州音乐的音乐结构相对简单，多以单声和五声音阶为基础。
它强调音乐的旋律和节奏，注重音乐的流畅性和连贯性。
潮州音乐的曲调丰富多样，一曲之中可以包含多个不同的曲调和节奏，使得整个演出具有更强的变化和层次感。
2.3 表演形式潮州音乐的表演形式多样，既可以是独唱，也可以是合唱；既可以是纯音乐演奏，也可以伴以舞蹈和动作表演。
潮州音乐的演员通常穿着艳丽的戏装，以及特殊的脸谱和化妆，给观众带来视觉上的冲击和享受。
3. 潮州音乐的传承与保护潮州音乐作为中国传统文化的重要组成部分，一直受到人们的重视和保护。
为了传承和保护潮州音乐，许多措施和项目被提出和实施：3.1 成立潮州音乐学校和培训班潮州音乐学校和培训班设立了专门的课程和学习计划，培养年轻一代对潮州音乐的兴趣和热爱。
通过专门的教学，他们可以学到潮州音乐的技巧和表演方法，从而继承和发扬潮州音乐的传统。
潮州音乐的品种
摘 要 ：古 老 的潮 州 音 乐 由五 大品 种 构 古 乐和 笛 套锣 鼓 。笛 套古 乐从 曲式 结 构到 旋律 进行 ，都保 留 了古 成 ，各 个品 种特 点鲜 明 ，正确认 识这 五个品 代 宫廷音 乐韵味 。其风格特 点古 朴、庄重 、典雅 、幽逸 、清 丽 、悠 种能更好地对潮州音 乐进行鉴赏。 扬 ， 具有 浓厚 的 中 国民族 传统 色 彩 。笛套 锣鼓 包 括笛 套 小锣鼓 、 关 健 词 ：潮 州 音 乐 ；品 种 ； 乐 器 组 合 ； 笛套 大锣鼓 和笛套 苏锣鼓 。 就其共 性而 言 ，潮 阳笛套 音 乐是属于 曲 目 套 曲式 的音 乐 品种 。每个 套 曲由若干 乐 曲联 缀而 成 。就 其个 性而 言 ，潮 阳 笛套 音 乐 以笛 、管 、笙 、箫 为 主要 乐器 ，领 奏 乐器 是２ ８ 潮 州 音乐 历 史 悠 久 、源 远 流长 、古 朴 节 的龙头 风尾 笛 。用 “ 头 风尾 ”指法 奏 出的音 色有 别 于其 他地 龙 典雅 、优 美 抒情 。 它 的 内涵 丰 富 ，色彩 斑 方 ，具 有 浓 郁 的地 方特 色一 “ 阳味 ”。 笛 套 古乐 有 《 楼 》 湖 灯 斓 ，主 要 由潮 州 弦 诗 乐 、潮 州大 锣 鼓 、潮 《 四大 景 》 《 天 歌 》 《 冲 山坡 羊 》 《 儿 落 》 等 。 笛套 锣 鼓 有 雁 阳笛 套 、 细 乐 、庙 堂 音乐 五 大 品种 构 成 。 《 点绛》 《 入松 》 《 武 风 乙江 风 》 《 女搜 宫 》等 。 它 们 的乐 器组 合 和 演 奏形 式 不 同 ，形 成 了 细 乐 是 以琵 琶 、筝 、小 三 弦 为 主 的 小 型潮 乐合 奏 形 式 ，有 各 自鲜 明的特 色 。 时也加 上 洞箫 、椰 胡 或竹 弦等 乐 器 ，风格 细腻 柔 润 。尤其 是在 琵 潮 州弦 诗 乐 是潮 州音 乐流 传 最 广泛 的 琶、 筝、 三弦 的 合奏 中 ，常产 生 五声 性和 声效 果 ， 更显得 和谐 悦 品种 。它 的乐 器 组 合 可大 可 小 ，常 见 的乐 耳 。潮 州 细 乐 可 以追 溯 到清 末 民初 的 洪 沛 臣 先 生 。 音 乐 素质 极 队 由二 弦 、扬 琴 、椰 胡 、 琵 琶 、小 三弦 、 高 ，到 处 以乐会 友 。在 潮 州与 筝家 郑祝 三 、三 弦 名家 陈子 栗ｉ 人 提 胡 、小笛 、大 提琴 组 成 。在 演 奏 过程 要 以琵琶 、筝 、三 弦 合 起 紧密 合 作 ，按 照 “ 你繁 我 简 、你 简 我繁 ” 来 却非 常好 听 ，深 得其 趣 ，众 称 “ 友 ”。传 统 细乐 曲 目分硬 、 三 的 法 则 ， 才 能 使 音 乐 错 落 有 致 、 浑 然 一 软套 。硬套 有 《 胡笳十 八 拍》 《 上 添花 》 《 晴鸟 语》 《 龙 锦 春 金 体。 “ 加花 ”是 演奏 弦 诗 乐最 常 用 的一 种 吐珠》 《 蜻蜒点水》 《 平沙落雁》等。软套有 《 昭君怨》 《 慕鸦 的手 法 。 弦诗 乐 的 乐谱 简 单 ，音 符 没有 标 戏 水 》 《 北雁 思 归》 等 。潮州 细 乐还 将潮 州弦 诗 和一 些外 江 曲作 明轻 重慢 急 。 在快 板 和变 奏 时 候 ，弹 拨 乐 为演 奏 内容 。 更要 灵活 “ 花插 指 ”， 使旋 律 更加 活 跃 添 庙 堂 音 乐 是 指 潮 州 民 间 以庵 堂 寺 院在 礼 佛 课 颂 中演 唱 的 曲 流 畅 。没有 “ 花 ” 的润 色 ，乐 曲将 变 得 目，删其 唱词 ，取 其 曲调 ，用 打击 乐 和管 弦乐 演 奏的 一种 潮乐 品 加 呆板 平铺 而 失 去 美感 。此 外 ，弦 诗 乐还 有 种 。 曲调古 朴 玄奇 ，庄 严静 穆 。它 以唢呐 、笛 为 主奏 ，打 击乐 则 种 独 特 的表 现 手 法 ： “ 奏 ” ，常 见 的 有 “ 点一 ” “ 点 以经 鼓 为指 挥 ，配 合锭 子 、 吊铃 、予 母音磬 、小钹 等 。庙 堂音 乐 变 一 三 ”“ 企六 催 ” “ 点催 ”等 。 弦诗 乐 曲 目有 《 附 寒鸦 戏水 》 《 昭 基本 分 为 “ 香花 板 ” “ 和腔 ”两 类 。 “ 禅 香花 板 ” 由潮 州最古 老 君怨 》 《 乎沙 落雁 》 《 凤求凰 》 《 淘沙 》 《 浪 出水莲 》 等。 的佛 乐与 民间小 曲相 互渗 透 ，吸 收 融 合而成 。 因 “ 香花板 ”远 在 潮 州大 锣 鼓 是 以大 鼓 为 中心 ，多 种 打 击 乐 相 配 合 ， 以 唢 呐 “ 和 板 ”之 前 就 已在 潮 州 本土 流 行 ，故 称 为 本 地 板 。 “ 和 禅 禅 为领 奏 并配 以管 弦乐 的 大型 合奏 式潮 乐 品种 。 它粗 犷雄 壮 、气 势 板 ”音乐 是 从外 地流 入潮 州 ，逐 步 吸取 了潮 州音 乐 的养 分 发展起 磅礴 ，能表现 重 大历 史题 材 和渲 染节 日喜庆 气氛 。大锣 鼓手 既 是 来 ，经过 长 期 的融化 和历 代 音乐 艺 人 的创新 ，成 为 富有 地方 特色 乐 队主奏 ，又是 乐 队指挥 ，他 的 “ ” “ ” “ ” “ ”等 动 的音 乐 。潮 州庙 堂音 乐 的板 式 、 曲调 、唱词 、 内容 都有 严格 的分 挑 拔 扬 刮 作彰 显 刚劲 威武 、潇 洒 豪迈 。潮 州 大锣鼓 的铜 器有 斗锣 、 钦仔 、 类 ，形式 上 分有 固 定唱词 和 没有 固定唱 词两 种 。有 固 定唱词 的 曲 亢锣 、 月锣 、大 钹 、 小 钹 ，铜 钟 ， 云锣 、苏 锣 等 。乐 器 有 大 唢 调称 为 “ 板 ” ，如 《 海 赞 》 《 赞 南 准提 赞 》等 诸多 乐 曲。其 唱 词 呐、小 唢 呐 、大笛 （ 笛 ） 、小笛 （ 称 箫仔 ）、箫 、琵 琶 、 月 大 都 是 歌 颂 赞扬 佛 祖 救 苦 救 难 ，指 点 迷 津 ， 施 惠 于 民 的佛 家 思 横 俗 琴、椰 胡 、二 胡等 。潮 州 大锣 鼓 传统 形式 分 “ 行套 ”与 “ 长 牌子 想 。乐 曲韵律 的特 点 既波 澜壮 阔 又庄 严静 穆 。没 有 固定唱 词 的 曲 套 ”。 “ 长行 套 ”常用 于 节 日喜庆 、盛会 、游 行 等大 场面 ： “ 牌 调 称为 “ 板 ”。它 的乐 曲可套 用多 种唱 词 ，灵 活机 动 ，只 要唱 忏 子套 ”多脱 胎 于 “ 正字 戏 ” 的 曲牌 锣鼓 ，主 要用 于表 现戏 剧 故事 词 的 内容与 曲调 音韵 节奏相 符合 就 可 以套用 。 情 节 ， 由若干牌 子 联缀 成 套 。其 中文 套文 静温 柔 ，长 于表 现 悲欢 潮 州音 乐 各 品种 的调 式相 同 ，板 式各 异 。它 们既 各领 风 骚 ， 离 合 ，男 女之情 ；武套 则 气魄 雄伟 、 豪放 磅礴 ，适于 表现 古 战场 在 发展 过程 又 互相 渗透 ，形成 了多姿 多彩 的 潮州 音乐 特色 正确 的格 斗场 面 。传 统 的大 锣鼓 曲 目有 《 网捕 鱼 》 《 中兴 》 《 抛 复 八 认识 潮州 音 乐 的品种 ，才 能更好 地对 这 “ 厦 正声 进 行 品昧 、 华 仙庆 寿》 和 《 闹鸡 》等 。 欣赏 。 潮 阳笛套 流 行于 潮 阳棉城 ，就其 表现 形 式而 言 ，可 分 为笛 套
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结构形式：潮乐的曲体结构具有民族特点，符合民族审美习惯。旋法以五声骨干音为主，虽有六声、七声的运用，但实质是"奉五音"的关系。乐律基本上是用三分损益律，但在七声音阶中，由于si音偏低,fa音偏高，常出现3/4全音和1/2半音，所谓中立四度、中立七度的中立音程，又越出了三分损益律的局限。由于某些音级在音高上的微升、微降和游移现象，旋法极讲究润饰和作韵，使调式色彩产生种种之变幻，令人回昧无穷。
潮州音乐所独有的"二四谱"是十分古老的谱式，在其独特的律制中，"si"、"fa"二音的灵活变化体现了潮乐独特的韵味，同时构成潮乐轻六、重六、活五、反线等多种调式以及演奏上强调充分发挥作韵和即兴加花两种技法。
前者包括打击乐套曲，后者包括笛套古乐、潮州弦诗乐、潮州细乐、潮州庙堂音乐等。
潮州弦诗在演奏上的另一个特点是"曲速三变"。即每一首弦诗套曲基本上都用头板、拷拍、三板的形式作为其结构或旋律变奏的相对固定的程式。乐曲引子多为散板；头板(或称二板慢)为4/4节拍，是乐曲主体部分，演奏时一般不反复或反复时变化很少；拷拍为1/4节拍，是慢板旋律在节奏、节拍上的变奏，主要特点是多用后半拍，形成垛句式的旋律特点；三板为1/4(或2/4)节拍，亦是慢板旋律在节拍、节奏上的变奏，其特点是用多种"催"的手法把旅律反复变奏多次，速度逐渐加快，在高潮中结素束全曲。
传统潮州弦诗用古老的二四谱演奏，其演奏特点可根据二四谱的各种调式；轻三六、重三六、轻三重六、反线、活五来进行转换和变奏，达到旋律色彩的不断变化和发展。轻三六调式特点旋律多轻快明朗；重三六调式则深沉含蓄；反线与轻三六同，但旋律高四度；活五调式最富有待点，善于表达哀怨或悲愤的情绪。将一首乐曲用不同调式色彩转换变奏时，一般规律为：轻三六乐曲可以转为重三六、轻三重六、反线；重三六乐曲可转为轻三六、轻三重六、反线、活五；活五乐曲可转为重三六、轻三六。
潮州弦诗的著名演奏家有林玉波、张汉斋、苏文贤、林毛根等。
弦诗乐以潮州民间丝弦、弹拨乐器演奏古诗谱而得名，是最具群众性的演奏形式。乐器组合可大可小，大者有成十件以上乐器的合奏，小者有三、五件乐器的小组奏。潮州弦诗乐最早是以竹弦、洞箫、月弦三件乐器演奏的丝竹细乐逐步取代古老的古琴，近三百年来改用发声尖高的二弦为领奏乐器。其它拉弦乐器有椰弦、竹弦、二胡(提胡)、大胡弦；弹弦乐器有大三弦、月琴、秦琴、皮琴、葫芦琴、扬琴，吹管乐器有小横笛、大横笛、洞箫、小唢呐、大唢呐；打击乐器有小鼓、中木鱼、小木鱼、木板等。其中小横笛、大横苗、小唢呐、大唢呐亦分别可作主奏乐器，而三弦、琵琶、筝是室内细乐常用的组合形式，亦可分别用于独奏。
音程结构调式交替自然形成调式色彩对比也有许多类同，如：以"变为宫"和以"闰为宫"、以"变宫为角"从而促使旋律调性的发展因素等。
潮筝"急弦促柱"之法的沿用逐渐衍生"轻重三六"有演奏技法与秦腔楚调空弦散声和侧调空弦散声的"欢音"与"苦音"之调的变化，同出一辙。潮州细乐则是潮州弦丝乐的变种，是以三弦、琵琶、古筝为主要乐器组合演奏的乐种，清新细腻，极具抒情韵味。
实际上起着类似调号的作用。这些调皆出自"二四谱"的易音变奏而得称，并各自体现特定的情绪气氛。相对而言，"轻六"表现轻松愉快，"重六"表现深情激越、"活五"表现缠绵悱恻、"轻三重六"表现幽闷思恋，"反线"表现逸畅谐趣。这些音符调式的变幻，也就是潮乐色彩变奏体现，极富表情意义，使调式加强对比变化，又巧妙支运用了综合调式性的表现手法，故形式独特的风格。
潮州弦诗根据不同的应用场合和演奏风格，分为"儒家乐"、"棚顶乐"两种。"儒家乐"的演奏者，-种是由上层社会资助豢养的乐队，另一种则是自发性的群众自由集社组织，演奏风格纤细、雅致，重神韵，除自娱外，多用于民间婚、丧、喜、庆等场合。 "棚顶乐"则主要用于戏曲舞台，为喧染剧情服务，亦独立演奏，其风格简朴、粗犷。目前民间流传的弦诗乐，多为"儒家乐"的风格特点。
弦诗乐一般以板击节。板式节奏灵活多变，传统演奏习惯是由慢到快、层层推进，采用曲速三变的变奏手法，即从头板开始，接二板、拷拍、三板直至高潮急煞告终。同时在板式变化的基础上还运用约定俗成的单催、双催、双叠催以及其它变体的催奏形式，把乐曲情绪表现得淋漓尽致。尤其引人入胜的是往往通过旋律音高的微妙变异，使宫调产生"似转非转"的艺术效果，赋予乐曲以特殊的韵味和情趣。
弦诗乐 潮州弦诗乐是民间丝竹乐。“弦诗乐”原指潮州古乐诗谱的演奏，现在已经逐渐成为潮州民间丝弦、吹管、弹拨等乐器独奏、重奏、合奏等演奏形式的总称，因学弦诗乐的人要先从读弦诗（指 乐谱）开始，韵味犹如在念诗，故此叫“弦诗乐”，是潮州音乐中的一个重要组成部分，是潮州音乐中流行最广泛的一个乐队组合，流行地域主要是广东省东南的粤东地区诸县，但在闽南龙岩、龙溪地区，广东客家五华、大埔、兴宁等地，南部陆丰、海丰诸县以及海外东南亚泰国、越南、马来亚等地均有流传，有着广泛深厚的群众基础。