行者独步于遥远的旷野
余秋雨名人语录大全(精选60句)
余秋雨名人语录大全（精选60句）1、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
2、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。
因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
3、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
4、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
5、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。
而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
6、任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。
中华文明的钥匙孔，叫"君子"。
7、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。
不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
8、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
9、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
10、行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。
11、文化就是一种变成生态方式的精神价值，最后沉淀为人格。
现代简朴的人物素材（范文3篇）
现代简朴的人物素材（范文3篇）以下是网友分享的关于现代简朴的人物素材的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
篇一郭沫若素材积累生平简介郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，笔名沫若（因为他的家乡有两条河分别叫“沫水”和“若水”）。
中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习。
1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
毕业于日本九州帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。
新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。
2024年高考作文素材积累之30句考场作文必背的名人金句
1席慕容：一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂。
2七堇年：我们仍需要共生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。
3路遥：生命从苦难中开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声。
4路遥：人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。
不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。
5余秋雨：行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。
6史铁生：心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
7汪国真：我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的痛苦，是母亲眼里深深的忧伤。
我们可以走得很远很远，却总也走不出，母亲心灵的广场。
8汪国真：向上的路总是坎坷又崎岖，要永远保持最初的浪漫，真是不容易。
有人悲哀，有人欣喜，当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。
9林清玄：一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我自有我的阳光。
10林清玄：保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
11林清玄：一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
12罗素：爱犹如一棵树，它的树根深植于地下，但它的枝条却可参天。
13梭罗：很多人，即使探寻遍了全世界，也没到过自己的内心深处。
14李斯：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
15艾青：人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
16三毛：一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
17饶雪漫：勇敢的离开，就像风筝那样，飞向，蓝的，那么灼热的天。
18周国平：一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条属于自己的路。
19周国平：成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
20宫崎骏：我可以接受失败，但绝不能接受没有奋斗过的自己。
余秋雨作品列表
余秋雨作品列表1、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版余秋雨代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、山居笔记《山居笔记》1995年始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
3、霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……4、千年一叹《千年一叹》2000年这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
关于行者无疆的说说
关于行者无疆的说说有的时候巧合与偶遇，让我们真心的不可思议，读完千年一叹，随手拿起的行者无疆，竟然是续篇！！！！二、行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一望无垠的疆土。
《行者无疆》余秋雨三、不管出门大包小包的有多累，总是喜欢行走的感觉，行者无疆四、心之所至，诚以感人；心之所至，处处风景；心之所至，行者无疆；心之所至，无往不胜！五、那段特殊的日子里，感谢余秋雨作品集的陪伴，那本书应该是很早很旧了，泛黄的书页，细密的排版，看起来费眼得很。
我最喜欢的是千年一叹和行者无疆，我一个二十多岁的中年少女，却喜欢动不动就以千年为周期的历史和古迹，因为那让人谦卑，内心平静六、《行者无疆》:投射在背景墙上的表演者身影，让人突然觉得，秦汉的陶俑活了，历史回到了现实，现实也回到了历史。
主演张骞，没有一句台词，但所展示的隐忍、意志和坚韧，让人折服，择一业终一生，岁月悠悠，不忘初心。
七、星空之下，以梦为马。
朝霞之上，行者无疆。
八、行者无疆，大爱西藏！九、参观中医中心，倾听各种驻外工作的辛酸，第一次切实体会到真正的医者仁心，大爱无边，行者无疆。
十、穿越南太行，两天40公里，行者无疆！十一、智者乐水，仁者乐山，行者无疆，能者，多过劳死十二、遥听天籁尘间落，风动丝篁。
角徵宫商。
响遏行云音绕梁。
曲终人散千帆过，地远天长。
行者无疆。
一世浮沉百味尝。
十三、所以去景点旅游很多东西你们是感受不到的~自驾游虽然艰苦了点~但是一路的风光也是极好的~大家记得关注这个微博~我朋友两口子从长春出发~自驾游到欧洲~现在在漫长的俄罗斯~风景独好~不要错过哦~足不出户也能跟着行者无疆~十四、所有的事都在今天画了一个句点，唯一遗憾的是找了几个书店都没有找到借我一生，从余先生的山河之书到行者无疆再到千年一叹对他产生兴趣，才想追溯到他的最开始，可能还是因为出版时间太早，有点难找。
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列文化苦旅《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版《文化苦旅》文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
山居笔记《山居笔记》 1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓‚得失寸心知‛。
霜冷长河《霜冷长河》 1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……千年一叹《千年一叹》 2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视‚千禧之旅‛越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在‚千禧之旅‛即将结束之时，作者写下这样的一段话：‚四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
余秋雨的主要作品和简介
《文化苦旅》 1992年大陆出版1995年台湾出版文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《山居笔记》 1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《霜冷长河》 1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……《千年一叹》 2000年《千年一叹》这一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
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今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
作文素材--经典台词和名人名言
生活中有非常多的素材，优美的歌词，看过的评论，刷过的电影，名人语录都可以积累起来。
这里搜集了经典的台词和名人名言，希望在自己写作文时有所启示。
经典台词1. 你要尽全力保护你的梦想。
那些嘲笑你的人，他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。
如果你有梦想的话，就要努力去实现。
——《当幸福来敲门》2. 生命可以归结为一种简单的选择，要么忙于生存，要么赶着去死。
——《肖申克的救赎》3. 如果做人没有梦想，那跟咸鱼有什么分别？——《少林足球》4. 死亡不是生命的终点，遗忘才是。
——《寻梦环游记》5. 走人生的路就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终会到达山顶——《城南旧事》6. 我不会关注别人的赞美或者诋毁。
我只在意自己的感觉。
——《莫扎特传》7. 傲慢让别人无法爱我，偏见让我无法爱别人。
——《傲慢与偏见》8. 没有什么事情是肯定的，这也是我唯一能肯定的事情。
——《美丽心灵》9. 如果我放弃，就是向那些错看我的人屈服。
——《叫我第一名》10. 世界上最大的谎言就是你不行。
——《垫底辣妹》11. 这些墙不是为了把问题关在外面才修建的，你需要面对他。
——《音乐之声》12. 上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
——《乱世佳人》13. 星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们。
——《玻璃樽》14. 不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更加接受幸福。
——《千与千寻》15. 我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。
——《阿飞正传》16. 记住，你是能让世界洒满阳光的人。
——《白雪公主与七个小矮人》17. 生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
——《阿甘正传》18. 如果记忆是一个罐头，我希望它永远不会过期。
——《重庆森林》19. 这一把，我必须要赌，赌不一定会赢，但不赌一定会输。
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年出版《文化苦旅》文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的例。
山居笔记《山居笔记》1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……千年一叹《千年一叹》2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
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在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
余秋雨《行者无疆》经典语句
余秋雨《行者无疆》经典语句导读：本文是关于余秋雨《行者无疆》经典语句，希望能帮助到您！一、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
二、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。
每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。
三、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
四、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。
这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。
文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
五、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
六、行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下为后来人度步出一往无垠的疆土七、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。
八、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。
一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。
因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关九、思念中的一切都比现实美丽。
十、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
十一、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮十二、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
十三、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
十四、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
十五、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
十六、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。
余秋雨作品目录
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
”——余秋雨《文化苦旅》依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《行者无疆》行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下为后来人度步出一往无垠的疆土《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
”《霜冷长河》惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
展现文化底蕴的经典句子
展现文化底蕴的经典句子展现文化底蕴的经典句子1、胜利属于坚持到最后的人。
——拿破仑2、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
——佚名3、全盛时期的朋友无价值。
——亨利亚当斯4、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
——元稹5、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹6、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。
——石茂华7、怀疑是无限的探求。
——苏格拉底8、宠锡从仙禁，光华出汉京。
——张九龄9、物是人非事事休，欲语泪先流。
——李清照10、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
——沈复11、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰12、澄江平少岸，幽树晚多花。
——杜甫13、隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。
——史达祖14、时间使一切发生着变化。
——埃斯库罗斯15、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
——杜牧16、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
——黄庭坚17、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善18、江南可采莲，莲叶何田田。
——佚名19、一分事业心能抵十分特权。
——弗·马文20、双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。
——袁枚21、蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。
——苏轼22、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
——白居易23、良心是人生的根本。
——雷利24、乍见翻疑梦，相悲各问年。
——司空曙25、意志的力量大于手的力量。
——索福克勒斯26、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
——陆游27、静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
——丘处机28、客路青山外，行舟绿水前。
——王湾29、中秋月。
月到中秋偏皎洁。
——徐有贞30、聪明才智是拨动社会的杠杆。
——巴尔扎克31、栽树要栽松柏，结交要结君子。
——增广贤文32、萋萋芳草忆王孙。
柳外楼高空断魂。
——李重元33、人情似水分高下，世事如云任卷舒。
——增广贤文34、中岁颇好道，晚家南山陲。
——王维35、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
——李煜展现文化底蕴的经典句子1、原来，一个人心中的愿望，如果怀揣太久，也是会被揉烂的。
余秋雨
完整地考察了中国境内的几乎所有文 化遗址和世界各国华文地区，还考察 了作为西方文明基座的欧、美一百余 座城市，更冒着生命危险考察了从埃 及、中东、海湾、中亚、南亚的希伯 来文明、阿拉伯文明、巴比伦文明、 波斯文明、印度河文明遗址，日本 《朝日新闻》评价他“世界上走得最 远的文化思想家。
他多次在讲座中所吐露的心态，他完全拒 绝任何人对他的批评，他已将文化界对他 持不同意见者当作了不可宽恕的敌人，如 同堂·吉诃德，把风筝当巨人。这种草木 皆兵的做法，是否是余秋雨感到了内心的 恐慌呢？
生命的本质在于行走 。
余秋雨
现 象
余秋雨已经不是简简单单的一位学者教 授的名字，而是一个文化符号，是一种文 化的代码，而这个文化符号和文化代码是 如何产生的呢，它所负载的内涵是什么， 它的产生对现在和将来我们的文化现实起 到了何种影响？
秋雨其书
依仗着渊博的文学 和史学功底，丰厚的文 化感悟力和艺术表现力 所写下的这些文章，不 但揭示了中国文化巨大 的内涵，而且也为当代 散文领域提供了崭新的 范例，文字里有一种苦 涩后的回味，焦灼后的 会心，冥思后的放松， 苍老后的年轻。
余文的基本母题均已包含煽情的内在语法。
文人的怀古幽怨、现实感伤、古典雅趣和爱国 胸怀，最终都汇入了大众的价值关怀的博大江 河。迷离的历史在这里被现实化和通俗化了， 或者说，封闭的历史在新的诠释下重新向大众 开放。经过情感包装的技术处理，最终成为图 书市场的畅销商品。
“贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大 诗人，一步步行进苏东坡在示众。整个民族在丢脸。” 这是 动辄上升到“民族高度”进行煽情的范例 “小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重 一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。”－－“苏东 坡突围”。 这是动辄上升到“历史高度”的另一个例子。
思者无极__行者无疆——《行者无疆》：欧洲大陆之上的“文化思旅”
名著赏析经典阅读思者无极行者无疆—《行者无疆》：欧洲大陆之上的“文化思旅”◎ 本刊策划““名著赏析经典阅读意大利西班牙德国第一段·南欧第四段·北欧第三段·西欧全书概览葡萄牙奥地利匈牙利捷克瑞士英国卢森堡荷兰摩纳哥斯洛伐克丹麦瑞典挪威冰岛法国第二段·中欧《行者无疆》比利时芬兰欧洲在遗址保护中，将建筑融于现代生活，保存并形成古代建筑群，让废墟有了“人味”，让现代人走进遗址与历史对话，感受城市的变迁。
请你搜集资行走手记：废墟遗址的保护交河古城罗马角斗场我请一位社会学系的四年级学生把海德堡大学“学生监狱”墙上胡乱涂写的德文翻译一下，他细细辨认了一会就笑着读了出来：“嘿，我因顽皮而进了监狱!”“这里的生活很棒，我非常喜欢，因此每次离开都感到心痛，真遗憾这次的关押期是两天而不是十倍。
”可见这位学生是这里的常客，早已把处罚当作了享受。
这倒让我们看到一个有趣的逻辑：世间很多强加的不良待遇，大半出于施加者自己的想象，不一定对得上承受者的价值系统。
有时，承受者还正求之不得呢。
①墙上还赫然写着被关押学生自己订出来的监规：一、本监狱不得用棍子打人；二、本监狱不得有警察进入；三、若有狗和女人进入本监狱，要系链子。
这第三条监规污辱了女性，很不应该。
但也证明，这所“监狱”是很纯粹的“男子监狱”。
我觉得这所“学生监狱”在以下几个方面很有意思：第一，当时德国很多大学很有意思，居然私设公堂，自办监狱。
这在世界上可能也是绝无仅有的事，所以引起很多游人的好奇；第二，当时的学生很有意思，居然已经调皮捣蛋到要迫使校方采取非法手段了。
但他们调皮捣蛋的极致，不是反抗，不是上诉，而是把“监狱”变成了乐园。
青春的力量实在无可压抑，即便是地狱也能变成天堂；第三，这个地方按原样保存至今的想法有意思，或者说把没意思变成了有意思。
对此，没有一个教授声泪俱下地提出抗议，批判此举有损于大学声誉。
② 大学的魅力就在于大气，而大气的首要标志是对历史的幽默；第四，远道而来的各国游客有意思。
余秋雨《行者无疆》经典语录
余秋雨《行者无疆》经典语录引导语：《行者无疆》为的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。
它是一部考察西方文明的随笔集。
没有一条街道能同时容纳千万条街道，没有一扇门窗能同时关闭千万扇门窗。
给别人带来麻烦的人，很可能正在承受着比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。
一秒钟爱上博物馆。
身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝尘嚣，无异众生而回归一己，保持高贵而融入人潮。
象牙塔看似高雅精致，却是一种自我囚禁。
天下能有多少人在朋友遗失了声音，遗失了眼神，甚至连肌肤也遗失了的情况下仍能认出朋友的遗骨呢?更羡慕街边啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。
行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后人度步出一望无垠的疆土。
说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
就城市而言，如果满街所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。
就人生而言，也应该平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
欧洲人出国旅游一般不喜欢摆阔，多数人还愿意选择艰苦方式来测试自己的心力和体力，这与我们一路上常见的那些腰包鼓鼓、成群结队、不断购物的亚洲旅行者很不一样。
青春的力量实在无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，正常意义上的远行者总是人世间比较优秀的群落。
他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨?病人比健康人更懂得什么是健康，承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的信念。
自由与自然紧紧相连，它们可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向它们亲近，那就是囚徒的真正含义。
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好书推荐《行者无疆》
行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下 为后来人度步出一往无垠的疆土 著名学者、作家余秋雨新著《行者无疆》一书，由华艺出版社出版发行，明日起在全国各地陆续上市。
从去年8月到今年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程
《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。
全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。
的全部感受。
捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗牖。
因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。
每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。
每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。
这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。
因而在回味中夹带着思索，而又在思考中留人以“清气满乾坤”的收获。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击，但不难看出本书的作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
像在《城市的符咒》中，佛罗伦萨几乎随处都可能不期而遇的“美第奇”家族的字母MEDICI，仅以简单的引子，寥寥数语的介绍后，便将读者引入历史长河中“美第奇”辉煌的印记。
又如《稀释但丁》里但丁故居的描绘：“老楼为三层，窗小墙厚，前门有一盏铁灯，又有一个井台。
铁灯无光，井台有盖，管理当局连…但丁故居‟几个字都不敢早在墙上，只挂一衣幅布幔，因为凿了就不再是当日原貌。
”仅此数语的简介，只为印证这情不自禁的感慨：“但丁就是在这般黝暗和狭窄中走出。
他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上，使后来一切早醒的人们都能朦胧记起。
”这些简约的描写与厚重而充裕的议论在整体上的对比，轻易的将读者的视线从立体的感官享受，扩充到只凭眼睛尚不足以见证的历史、哲学、艺术等方方面面的见解。
看似将镜头缩小，锁定了某个极小的细节，实则是扩大了我们手里这扇轻小而又厚重的窗口。
窗中的世界可能会有局限，但已宽阔得足以使人驻足观赏、流连忘返。
在这里名胜古迹的全景未必能一一捕捉——巴黎的高傲、宽容、悠闲，仅从波德莱尔的诗句：“万恶之都，我爱你！”中撩人心动，“他几乎具有灭的城市的一切优点和缺，而且把他们一起放大，推向别致。
”你可以一次次赞叹，一次次皱眉……英国很难以“盗版”的贵族气息渗透在《扼守秋天》中，“离温莎堡不远，便是赫赫有名的伊顿公学。
高手的老奶奶和活泼的小孙子相邻而居，是一种互相安慰：小孙子领会了自己的等级使命，老奶奶看到了贵族集团里年轻的生命。
”这便是英伦，“长久的温和渐进，长久的绅士风度”。
分明是那一方异土激起了心中曾经从书中，以抽象的方式学到的记忆，勾起每段历史在记忆中的烙印，往往此时会立刻从陌生转变到亲切甚至产生共鸣。
进而引发人们的感慨是那样地酣畅淋漓，虽然感慨万千，但毫无矫揉造作。
因此即使在陌生的欧洲，知识渊博的学者同样不乏一股亲切的熟识感，使眼前的景物勾起那庞杂的记忆库存中无尽的遐想，又是脑中隐约与之相联系的抽象的影子拉进了自己与现实的距离。
《行者无疆》，一本引人入胜的游记，但我没有一口气急切的读完，因为它有太多值得一次次回味、反复研读的细节。
毕竟这不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。
这是一本非同一般的游记，应当像作者一样用学者的眼光审视
探讨。
“读万卷书，行万里路。
” 毕竟，行者无疆，学海无涯。