马克思说倒洗澡水倒掉孩子的典故

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马克思主义的产生

英国
工业革命的完成
工场手工业时代
机器大工业时代
经济自由主义
重商主义
成长中的资产阶级
成熟的资产阶级
1720年英国生铁产量为25000吨 1840年增至 139640吨 1770年英国煤产量为 260万吨 1836年增至 3000万吨 19世纪50至60年代法国工业总产值翻了两倍 1820年法国蒸汽机只有39台， 1869年就达到32000台
英国
18世纪60年代后，纺织机和蒸汽机的广泛应用，使企业的规模越来越大，劳动生产率有很大的提高。到19世纪30 年代末40年代初，英国已成为第一个从工场手工业占统治地位的国家转变为机器大工业占优势的国家。1820年英国的工业产量占世界工业产量的一半，1830 年英国建成第一条铁路。从1770年到 1840年的70年间，英国工人每一个工作日的劳动生产率提高了20倍。
延长劳动时间廉价雇佣女工资本家增大劳动强度廉价雇佣童工降低工人工资
捣毁机器
工人烧毁工厂
罢工自发、零散
无产阶级与资产阶级的矛盾更加突出，开始成为首要地位的社会矛盾。
纺织厂里的童工
被压榨的煤矿童工
被压榨的童工
被压榨的煤矿童工工厂里的女工被廉价雇佣的女工
马克思指出，从30 年代起，“阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式” 。
（《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 2001年版，第17页。）
19世纪30年代，西欧资本主义的历史发展有了重大转折。
取材自1830年法国七月革命的名画《自由引导人民》
1832年英国议会改革
一是1825年以来的周期性经济危机，使资本主义固有矛盾充分暴露，带来阶级关系的新变化。二是在1830年法国七月革命和 1832年英国议会改革中，资产阶级同封建势力的斗争取得了决定性的胜利。这又使无产阶级与资

学习马哲的体会6篇_马哲课心得体会2

通过几个星期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。

在学习《马克思主义基本原理概论》之后，思想有了层次的提高。

这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。

在老师的教导下，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。

在看待各种现象和问题时，学着去理性思考。

学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面。

因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。

我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。

因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。

马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。

高中物理老是经常说的一句话是：“看人看发展。

”这句话我想有很多方面的意义。

他常说如果学生进步了，不要用怀疑的眼光看着他，甚至奚落他，要以欣赏、鼓励、发展的眼光看他。

所谓“士别三日，刮目相看”。

学生多一分赏识，多一分鼓励，信心也就多一分，动力也就多一分。

然而，偏见、怀疑、轻视仍然占据着某些教师的内心。

他们只能看到成绩好的学生，而那些成绩差的学生却永远也看不到，一旦某个差生考了很好的成绩，他就用怀疑、轻视那个学生。

这样，他们把一点正在燃烧的小火点给硬生生地浇灭了，把一个正在努力生长的小苗儿给踩死了。

很自然的，他成了我们校最受欢迎的老师之一。

这句话在股市我觉的也同样适用，散户为什么会输给机构。

要说是机构控制股价，散户只能是板上鱼肉，那为什么又会有那么多资金翻了几十番的最牛散户。

与其说散户是输给大资金，不如说他们输给自己。

散户最常做的就是“追涨杀跌”，虽然谁都懂，但真正到了股市，在欲望的不断膨胀下，另他们忘乎所以，吹起冲向深渊的集结号。

而在大熊底部，却按捺不住备受煎熬的内心。

地板价出货，机构捡进了便宜。

之后股价扶摇直上九万里，这时候却来感慨自己是多么多么的愚蠢。

哲学第二课百舸争流的思想

眼开则花开，眼闭则花败
花的苦恼
这个人的眼睛看到了我，我就应该开放了，但是还有人没看到我，我又应该不开放，那我到底应该开放还是不开放呢？唉……比较烦，比较烦呐。早知道我就信唯物主义了，呜呜……
真累啊……
基本特征（四个统一）：第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一，是科学的世界观和方法论的统一，是科学性和革命性的统一。
（3）唯心主义的基本形态
唯心主义把意识视为世界的本原 ①主观唯心主义
把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
——古代朴素唯物主义
①正确性否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 ②局限性 A 把物质归结为物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据 C 不系统性 ③代表人物：赫拉克利特、泰勒斯、荀子、王夫之、范缜、五行说、王充等
★ 古代朴素唯物主义代表人物及观点
★客观唯心主义代表观点
在中国古代神话中，人的诞生和人类社会的安定都归功于女娲——一位人身蛇尾的女神。
而西方世界认为，世界的诞生和安定归功于上帝——一位长相英俊、无所不能的男神。
★ 客观唯心主义代表人物及观点
南宋·朱熹：理是世界的本质， “理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”
古希腊·柏拉图：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的共同观点：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看世界，只不过是理念世界的微弱的影子。
必修4《生活与哲学》

马克思主义基本原理讲义

马克思主义基本原理讲义第一章现时代精神的凝炼——科学的世界观和方法论重点：哲学及哲学基本问题；马克思主义哲学的本质特征第一节哲学是一门古老又常新的学问一、哲学是世界观的理论体系哲学是世界观的理论体系哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。

概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。

哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。

思考：哲学并不神秘，但学好哲学又不容易。

哲学既是世界观又是方法论。

哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。

世界观和方法论是一致的。

有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。

人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

哲学与具体科学从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。

哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。

具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。

哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。

哲学和具体科学还是相互联系的：一方面，哲学不能离开具体科学。

哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。

另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。

二、哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。

概论绪论

聊城大学马克思主义学院（版权所有违者必究）
1
教材的主要内容和逻辑结构
绪论：概述马克思主义观的问题（主题：人的解放）
如何解放摆脱束缚
第一章：物质世界论（物质世界的发展规律）第二章：认识世界论（人认识世界的基本规律）
第三章：人类社会论（人类社会的发展规律）第四、五章：资本主义论（资本主义的发展规律）第六、七章：社会主义论和共产主义论（社会主义、共产主义的发展规律）
1、客观条件：社会经济根源（经济条件）阶级（实践）基础（政治条件）自然科学基础（文化条件）思想理论渊源 2、主观条件：
社会经济根源：资本主义生产方式的确立和进一步发展，导致生产力与生产关系矛盾的激化。
工业革命生产力发展矛盾激化经济危机空前灾难
（二)马克思主义在实践中不断发展
1、列宁对马克思主义的新发展
帝国主义论资本主义政治经济发展不平衡
规律
“一国胜利说”的提出与实践
（二)马克思主义在实践中不断发展
2、中国共产党对马克思主义的新发展：
毛泽东思想中国特色社会主义理论：邓小平理论、 “三个
代表”重要思想、科学发展观（和谐社会思想）
费尔巴哈通过对宗教神学和黑格尔的批判，恢复了唯物主义权威，但是他坚持形而上学，坚持唯心史观。
费尔巴哈对待黑格尔哲学的态度充分体现了其形而上学性
列宁讲：‚费尔巴哈在倒洗澡水的时候，连孩子也一起倒掉了。‛
马克思恩格斯批判继承了黑格尔哲学辩证法的“合理内核”，抛弃了其唯心主义；批判继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，抛弃了其形而上学性和唯心史观。
弗里德里希·恩格斯（1820-1895）

2013学年高中政治教师用书 1.3.2哲学史上的伟大变革课件新人教版必修4

马克思主义哲学有着深厚的阶级基础、自然科学基础
和理论来源。 (1)阶级基础：无产阶级的产生和发展。 (2)自然科学基础：自然科学的发展成就，特别是能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。细胞学说、
(3)理论来源：直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是
黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
学
性
哲学有科学和非科学马克思主义哲学是人类迄之分今为止最科学的哲学
哲学
马克思主义哲学马克思主义哲学既包括辩证唯物主义
发哲学有许多门类、又包括历史唯物主义，它以唯物主义区展派别，经历了从和辩证法的高度统一、唯物辩证的自别阶低级到高级的发然观和历史观高度统一的完整理论体段展阶段系，代替了历史上的唯心主义和形而
③哲学社会功能的
问题是马克思主义哲学的内在要求
缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志 ④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
A．①②
C．②④
B．②③
D．③④
[解析]
从马克思主义哲学的产生和使命来看，关注
与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在
要求，为无产阶级提供认识和改造世界的科学的世界观和
(3)马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命
变革，使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世
界观和方法论。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历
史唯物主义，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。
2. 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持 (
主题是建设什么样的党、怎样建设党的问题。
(3)科学发展观。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

九年级政治全册第四课第一框对外开放的基本国策讲学稿新人教版

对外开放的基本国策一、温故知新：我国的少数民族风俗习惯；知道民族区域自治制度是我国一项基本政治制度；处理民族关系的原则和新型民族关系；“一国两制”的内涵。

二、自主学习（独立进行）学习目标与要求：1、当今的世界是开放的世界，对外开放是我们必须长期坚持的一项基本国策；2、认识对外开放的必要性和重要性，辩证地看待对外开放与独立自主的关系；3、感受对外开放带来的好处，理解并坚持对外开放的基本国策等。

，符合我国发展的根本基点；任何时候都要坚持我们自己选择的第二段：【白天长课导学】（小组合作交流、展示、精讲质疑）一、学习目标：通过交流研讨和展示，让同学们认识对外开放的必要性和重要性，辩证地看待对外开放与独立自主的关系，感受对外开放带来的好处；我们国家要发展、要进步、要富强，就要坚持对外改革开放的基本国策不动摇，但是同时也要独立自主、自力更生，不断自我创新。

二、【小组研讨内容】、三、精讲梳理学习目标与要求：掌握整节课的知识脉络，把握重难点，能更好的联系实际分析问题。

四、当堂训练（请结合所学知识，完成下面的练习题）1、中国的发展离不开世界，实行对外开放是我国长期的基本国策。

下列选项风吹草动能体现这一基本国策的是（）A 户籍管理制度改革；B 限制外地产品在本地销售；C 基础教育课程改革；D 中国正式加入WTO2、“发展中国家不搞开发，就发展不起来。

如果不懂得利用外国的资金和技术，又闭关自守，根本不可能发展。

”邓小平的这句话说明我国必须坚持（）A 对外开放B 计划生育C 以经济建设为中心D 保护环境3、中国的发展离不开世界,必须实行对外开放,我国的对外开放是( )A 仅指在经济上对外开放;B 仅指在文化上对外开放;C 仅指在政治上对外开放;D 指在经济、政治、文化等各个方面都对外开放4、2001年12月11日，我国正式成为世贸组织的成员国。

如今已经过去三年多，我国对外合作与交流取得了很大发展。

我国的经济也取得很大的进步，这表明（）①中国的发展离不开对外开放；②中国的发展需要与外国交流与合作③中国的发展必须靠独立自主；④中国的发展只需要加入世贸组织A ①②B ③④C ①③D ②④5、中国要发展、要富强、要进步，就要吸收和借鉴一切先进的东西。

“脏水”与“孩子”

泼脏水把孩子也泼出去了，这是马克思最早用来形容费尔巴哈批判黑格尔的。

黑格尔和费尔巴哈都是十九世纪德国伟大的哲学家。

黑格尔是德国古典哲学集大成者，建立了世界哲学史上最为庞大的客观唯心体系，极大地丰富了辩证法。

费尔巴哈是唯物主义哲学家，他对黑格尔唯心主义观点进行了有力批判，但同时把黑格尔的辩证法思想也一概否定了。

马克思说费尔巴哈像一个糊涂的老太婆，给婴孩洗澡后，把婴孩和脏水一块泼到门外去了，很形像的比喻他批判黑格尔唯心论的同时把他的辩证法也一并抛弃了。

其实，在认识和处理脏水与孩子的关系上，有着两种错误的态度和行为。

一种就是上面所说的，在泼脏水的同时连孩子也泼出去了；另一种就是担心把孩子泼出去连脏水都不泼了。

出现这两种态度和行为，主要有个方面的原因。

一是思想意识问题，一是思想认识问题。

属于思想意识方面：在泼脏水的同时连孩子也泼了出去的人，内心深处对孩子排斥、厌恶、仇恨，以泼脏水之名、借泼脏水之机，将孩子泼出去。

担心把孩子泼出去连脏水也不泼的人，内心深处并不是真正喜爱孩子，而是有意让孩子长期浸泡在脏水里，使其不能在一个洁净的环境中健康成长。

属于思想认识方面：在泼脏水的同时连孩子也泼了出去的人，把孩子等同于脏水，认为脏水里孩子也脏，在泼脏水时，不分青红皂白，不搞区别对待，只图简单痛快，将脏水连孩子一泼了之。

担心把孩子泼出去连脏水也不敢泼的人，感到孩子在脏水里，泼脏水时弄的不好，恐怕就要把孩子泼出去，再说脏水不泼，孩子能安全存在，为图省事保险，干脆就不泼脏水了。

属于思想意识方面的，那是故意所为，应当批判，改变其立场观念；属于思想认识方面，是马克思所说的糊涂的老太婆，应当帮助，改善其思维认识。

从思维认识上来说，不能将脏水与孩子混为一体，认为脏水就是孩子，孩子就是脏水；我们不能将泼脏水与丢孩子混为一谈，认为泼脏水就是丢孩子，保孩子就不能泼脏水，应将脏水与孩子、泼脏水与丢孩子客观科学的区别和对待。

脏水一定要泼。

脏水不泼，让孩子长时间浸泡在脏水里，就要影响孩子健康成长，人们也将会不认可、接受和喜欢一个脏污的孩子。

马哲全部课件

幻灯片2绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、什么是马克思主义●马克思主义的科学内涵●任何一个学说都有自己特殊的规定性，有着特定的内涵，所谓内涵，就是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的基本内容、基本规定。

马克思主义也有自己特定的科学内涵。

幻灯片3●马克思主义经典作家对马克思主义的理解●恩格斯反复强调指出过：马克思主义是无产阶级政党的世界观，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

幻灯片4●在1914年为《格拉纳特百科辞典》写的《卡尔·马克思》中，列宁非常精辟地指出：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。

”●1950年，斯大林在《马克思主义与语言学问题》一书中，用四句话来概括马克思主义。

他说：“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学,是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学,是关于社会主义在一切国家中胜利的科学,是关于建设共产主义社会的科学。

”幻灯片5对马克思主义科学内涵的进一步解读◆从创造者、继承者的认识成果讲由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

◆从阶级属性讲是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

幻灯片6◆从研究对象和主要内容讲是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

幻灯片7◆从狭义上说是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

◆从广义上说不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

幻灯片8马克思主义是一个完备而严密的科学理论体系马克思主义哲学（理论基础）马克思主义理论体系不可分割的三部分马克思主义政治经济学（主要内容）科学社会主义（核心、纲领）幻灯片9●在马克思主义体系中，把其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。

读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感

读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感----看费尔巴哈的局限性和马克思对其的发展(一)费尔巴哈的发展和局限性德国古典哲学是一块肥沃的土壤，她孕育了黑格尔、费尔巴哈等一系列伟大的哲学家。

尤其值得一提的是费尔巴哈，他结束了德国古典唯心主义，促成了马克思的辩证唯物主义思想的产生。

现代哲学由此拉开了崭新的一幕。

恩格斯曾指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”而在1830年左右，在当时的德国古典哲学占统治地位的是唯心主义的黑格尔学说，同时黑格尔的观点也对整个社会有着巨大的影响。

而在对宗教的斗争实践中，大量青年黑格尔分子回归到唯物主义，这时，曾为青年黑格尔学派的费尔巴哈站了出来，他发表的《基督教的本质》使唯物主义重新占据高地。

同其他青年黑格尔派一样，费尔巴哈的批判之路也是从宗教开始的。

但与其他人不同，他发现了宗教与唯心主义哲学的内在本质关系。

他于是引出了一个重要的观点：一切宗教的本质其实都是人的本质的抽象的形式。

他与黑格尔的唯心主义体系完全决裂了。

费尔巴哈认为：我们自己所属的物质的、可感知的世界是唯一现实的；我们的意识和思维，总是物质的器官即人脑的产物；物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。

这就纯粹的唯物主义了。

费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维...当成了神圣的绝对的本质，…绝对‟哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。

费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”。

但是，正如一切事物都要有产生、发展的过程，费尔巴哈的理论并不完美。

这也是由当时的自然科学发展阶段及他本人生活的局限性所决定的。

高二历史人教版必修3教学教案第五单元第15课新文化运动与马克思主义的传播(4)

新文化运动教案一、导入：单元回顾：第五单元的标题是近代中国的思想解放潮流，下面让我们一起来回顾下本单元的主干知识。

下列人物都是谁？他们的思想主张又是什么？林则徐、魏源“师夷长技以制夷”器物曾国藩、李鸿章“师夷长技以自强”康有为、梁启超君主立宪制度孙中山民主共和陈独秀、李大钊民主与科学、思想接受马克思主义出示材料：从“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”，到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度、到提倡思想解放，不断探索强国之路。

这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。

——《必修三·单元导言》所以近代中国思想解放潮流是向西方学习，寻求强国御侮之道。

下面我们一起来看道题：康有为、梁启超提倡的君主立宪与孙中山提倡的民主共和的共同之处是A建立资产阶级民主制度B实行君主立宪C建立资产阶级共和国D推翻清朝封建统治君主立宪与民主共和都是要建立资产阶级民主制度，都是中国人在探寻的强国御侮之道。

新文化运动更是从器物、制度深入到思想文化。

试图给当时的中国人带来思想上的启蒙。

那么新文化运动用什么加以启蒙，新文化运动对今天又有何启示，今天就让我们来学习第十五课新文化运动。

板书：新文化运动学案：请大家拿出学案，按照课本，写出新文化运动的背景。

(一)新文化运动的背景政治：辛亥革命推翻了清朝封建统治，使民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播；经济：一战期间，中国资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求冲破封建思想的牢笼，实行民主制度。

但是，窃取大总统职位的袁世凯却梦想恢复帝制。

思想：袁世凯废除临时约法，实行独裁统治，还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。

下面请一位同学来分享下他的答案。

二、讲授新课新文化运动的成因与对袁世凯密切相关。

请结合袁世凯在民国时期的大事年表。

袁世凯所作所为为什么会引发新文化运动？但是，窃取大总统职位的袁世凯却梦想复辟帝制。

新文化运动与马克思主义的传播

的自材治料的1国：民政“治抛。弃提官”倡僚—民的—主专陈，制独的反秀个对人专政制治,而易以自由
材料2：“国人提等倡欲科脱学蒙—昧，陈时反独代对秀,愚…《昧当敬、以告迷科青学信年为》重。”
材料3：打倒“孔家店”——吴虞
“我翻开提历倡史新一道查,德歪，歪反斜对斜旧的道每页德上都写着
‘仁义道德’几个字.我仔细看了半夜, …满本都
写着‘吃人’” ——鲁迅《狂人日记》材料4：推倒贵族文学，建设国民文学。
提—倡—陈新独文秀学《，文反学对革旧命文论学》
小结
新文化运动内容
提倡民主，反对专制
思
想
提倡科学，反对愚昧、迷信革
命
提倡新道德，反对旧道德
文
学
提倡新文学，反对旧文学
革
命
学习与探究
▪ 新文化运动所倡民主与科学的内涵是什么？
民主：指西方的资产阶级民主思想和民主制度。科学：指科学精神和近代自然科学法则。
新文化运动与马克思主义的传播
一.新文化运动
➢ 1.背景：
➢ 史论：一定思想文化是一定的政治和经济的反映；一定的政治和经济为一定的思想文化奠定了基础。
镜头一： 20世纪初中国政治
1915日本强迫中国签订旨在灭亡中国的“二十一条”
漫画表示政府虽有“共和”之名实为猿（袁）家之天下。
列强侵略，军阀专政
▪ 新文化运动时期旧道德和新道德各指什么？
新道德：指男女平等、个性解放等有关人权自由的西方道德思想。旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常。
为什么要把反封建斗争矛头指向儒家传统道德？
儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱。孔教适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的推崇，成为封建统治者维护统治的精神工具。

厚德载物志存高远

厚德载物志存高远将“人格修养”放在对领军学员规范要求的第一位，似乎有戴高帽讲大道理落入俗套之嫌。

因为像爱岗敬业、关心学生等字眼在教师职业道德规范中都有。

但在语文教育领军人物成长工程中我们对此倍加看重。

不积厚德无以载物，志存不高无以致远，人格是最高的学位。

每个人在步入工作岗位之初可能都有过理想的职业憧憬，美好的人生向往，但真正开始工作之后才发现现实根本不是那么回事。

人最容易被小环境所左右。

这里的“环境”指的就是人与人之间的社会关系，“小”指的是在所处人际关系中所达到的范围。

马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人，他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系。

人类为了生存而构成了基本的劳动关系，为了发展又进一步加强了社会关系，这是人所有的目的意识性所至。

在学校教育这个范畴，学生的发展是教育的终极目的，作为教育者由职业身份的不同就产生了各样的关系，如上下级关系、同事关系。

要发展学生，前提和相随的是发展教师自己。

教师的个体成长，往往被所处人际环境所左右。

在从教的历程中，从上下级关系的角度，你可能遇到过有抱负能作为的领导者、指导者，也可能遇到的是这样的为官者：为了本位的升学名次脸面光彩而不择手段拼命施压使教育变成机器作坊甚至屠宰工场的人；一心琢磨官职升迁职务晋升混迹于官场的政客钻营者；别人怎么加班加点周测月考自己也不计投入不问产出一味跟着他人屁股做的“生产队长”；那种有第一就拿有奖牌就抢今天扫卫生明天换标语的特认真特执著的“夺旗高手”。

还可能遇到那种总是围着一篇篇的“零餐”课文怎么析怎么磨怎么优怎么考的教研指导者。

还可能遇到起始一个申请立项终结一个结题证书中间没有实质研究更无实际效果的虚假科研规划者。

倘若你是一个听话的人，你日常的感觉一定是很忙很乱很痛苦却又很正常，久而久之自己已身为“课奴”“考奴”却浑然不觉。

5.15《新文化运动与马克思主义的传播》学案4(人教版必修3)

第15课新文化运动与马克思主义的传播知识点一《新青年》的诞生1．背景(1)1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播。

(2)第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。

(3)资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度；但是，窃取大总统职位的袁世凯却梦想恢复帝制。

他废除临时约法，实行独裁统治，还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。

2．兴起(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。

(2)代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。

(3)主要阵地：《新青年》。

(4)活动基地：北大。

新文化运动兴起的历史背景(1)民族资本主义进一步发展，民族资产阶级壮大，要求实行民主政治，进一步发展资本主义，这是新文化运动的经济基础和阶级基础。

(2)辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，民族危机严重，以袁世凯为首的北洋军阀卖国复辟，引起各阶级、阶层的强烈反对，这是新文化运动的政治条件和重要原因。

(3)辛亥革命失败后，民主共和的观念深入人心，新式学堂建立、留学风气日盛，西方启蒙思想进一步介绍到中国，一批思想和学术的精英人物如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等涌现出来，这就为新文化运动准备了思想基础和人才。

(4)袁世凯为复辟帝制造舆论，掀起尊孔复古潮流。

具有民主思想的知识分子强烈反对，这是新文化运动兴起的直接原因。

【题1】2005年9月29日，联合国教科文组织正式设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。

但在90年前，中国掀起的一场文化运动，却提出了“打倒孔家店”的口号，这场运动产生的背景是()①辛亥革命后，民主共和的观念深入人心②中国民族资本主义有了进一步发展③袁世凯掀起尊孔复古逆流④五四运动A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④答案 A解析本题四个选项都是由三个小项构成的，这意味着必有一个小项错误。

孝道文化的现代价值

孝道文化的现代价值章玉均，12-15弘扬中华孝道文化，促进西部大开发研讨会在四川成都召开，悔内外学者济济一堂，就中华孝道文化交流切磋，深入研讨，这是既有学术价值，又有现实意义的一件事情。

孝道和孝行，是几千年来中华民族传统美德的重要组成部分，在当今现实生活中又有重大的作用，亟待大力提倡和推广。

人总是在一定的社会中生活，不可能孤单生存、离群索居，而家庭在漫长的历史时期内，那是而且将继续是社会的基层细胞．对人类社会的存在、延续、发展有着重大的作用。

因此，不管东西方文化，都看重家庭伦理，尤其是看重父母与子女这种出血缘人伦关系而来的人类感情。

思格斯说：“父母、孩子、兄弟、姐妹等称呼不仅足一些表示尊敬的称呼，而且是一种要求担起一些完全确定和异常郑重的相互义务的称呼，而这些义务的总和便构成各处人民中间的社会制度重要的部分。

”。

（①(马克思恩格斯选集)第曰卷．第24页，人民出版社，1972、）可见，规范和处琐好家庭伦理关系，对社会生活的正常和稳定是非常重要的。

在中国传统文化里，人伦之道的教诲由来巴久，《史记‘五帝本纪》就记述舜委任契作司徒，推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝“这五教，出现百姓亲和、内平外成的局面。

到西周时，形成了一套宗法人伦的制度和文化。

吝秋战国时期，以孔、孟为主要代表的儒家从理论上对它加以系统表述和论证，创立了以“仁”为核心，以“孝保”为“仁之本”的政治和伦理学说，这一学说在两千年来中国传统文化中居于主流的地位。

它蕴涵着可贵的人文精神，与中国国情基本适应．对中国社会的长期稳定和发展起到了积极的作用，同时又随其所代表和维护的封建宗法制度走向过时、没落而越来越显示出消极的和桎梏社会进步的作用。

对此，我们应当作具体的历史的分析，细心区别其内在的精华和过时的糟粕。

在倒澡盆的脏水时不能把小孩子一起倒掉。

“五四”以来倡导科学和民主，批判“吃人的礼教”，揭露封建统治者利用孝道来论证忠君与顺从，提倡独立人格和自由思想，旗帜鲜明地反对愚忠、愚孝和伪孝，这对人民的思想解放有损聋发映的巨大作用，至今仍应把肃清封建遗毒作为思想战线的重大任务。

德国古典哲学

德国古典哲学德国的古典哲学，是十八世纪末到十九世纪初在德国形成的资产阶级哲学体系。

这里所用“古典”上字，并非古代之意，而有典范之义。

就是说，德国的古典哲学是德国资产阶级的经典哲学。

它是德国资产阶级革命前夜，软弱的资产阶级要求变革又害怕革命，在强大封建势力面前表示屈服这种精神状态的产物。

因此，从它的创始人康德开始，虽认为人世间存在一个客观世界，但又说这个世界是不可认识的，企图调和唯物主义和唯心主义，为宗教信仰留下地盘;在黑格尔的发展阶段，虽认为世界是发展的，并揭示出事物发展变化中的许多辩证方法。

但又用绝对精神来解释世界的发展，以具有革命意义的思想方法得出了保守的政治结论;在费尔巴哈的完成阶段，虽对宗教和唯心主义提出批判，认为世界是物质的，可认识的，恢复了唯物主义的权威，但又不愿称作唯物主义者，而以人本主义者自居。

所以说，德国的古典哲学是一种包括唯心主义和唯物主义在内的、既具有革命性又具有保守性的两面哲学。

德国的古典哲学的代表人物，就是上述的康德、黑格尔和费尔巴哈。

伊曼努尔·康德(1724-1804年)生于东普鲁士哥尼斯堡的一个手工业者家庭。

大学毕业后，做过一一段时间的家庭教师，后在哥尼斯堡大学任讲师、教授。

康德的一生是在书斋着述和课堂讲授中度过的。

所以，德国着名诗人海涅说他的生活史是难以记述的，因为他“既没有生活，又没有历史”。

但是，他在学术研究方面的成就却很大。

如果以1770年他提升教授那一年划一界线，在这之前他的主要成就在自然科学方面。

他在天文学史上提出了着名的星云说，把天体看成是一个产生、发展和消亡的规律过程。

恩格斯说，康德的这个学说，“是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。

认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了。

”1770年以后他的主要成就在哲学方面。

他在这方面的主要着作有：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

康德的基本哲学观点是承认在人的意识之外存在着客观世界，即“自在之物”;但这个“自在之物”是人的认识能力所不能达到的“彼岸世界”。

儒学与马克思主义中国化关系的理论思考

儒学与马克思主义中国化关系的理论思考摘要：儒学与马克思主义有着一定的契合，其对于马克思主义在中国扎根，对马克思主义中国化有着重要的作用。

儒学与马克思主义中国化的关系值得深入思考、探究。

关键词：儒学马克思主义中国化毛泽东中国特色社会主义文化一、传统文化的主体——儒学及其发展脉络文化是一个民族的灵魂，中华民族之所以存在，很大程度上是因为中华文化的存在。

中国的传统文化中，儒学的影响最大，它深深沉淀于中华民族的道德意识和道德心理中，至今仍影响着国人社会生活的各个方面并波及整个东亚儒家文化圈，所以研究传统文化不能抛开儒学。

儒学产生于先秦，先秦儒学的最高成就是确立了仁、义、礼为核心的价值观。

儒家哲学的范围概括说起来，可以用《论语》“修己安人”一语括之。

孔子也说，“智仁勇三者，天下之达智也。

”按儒家说法，必须三德具备，人格才算完成。

孔子说“子不语怪力乱神。

”这与西方近代精神相近。

儒家思想当中的中庸精神不能不提，《中庸》记载，“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子时而中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

”君子的中庸是依时，依事，依问题而采取中庸的态度，所以中庸不是老好人，不是没有立场的。

儒家也谈论人性问题，谈论知行分合的问题，谈论“民德归厚”的问题。

除此之外，儒家思想还包含了现在意义上我们所说的宇宙学，生态学与伦理学等，总之范围广博，内容庞杂。

下面简单说说儒学发展的主要脉络。

儒学产生于先秦，在汉代时上升为国家的指导思想，并占据“独尊”的地位，魏晋至隋唐，儒学地位稍有下降，以后道教等异军突起，但宋至清，儒学仍居于中国文化的主流地位。

中国思想，儒家之外，也不是没有别的学派，但孔子至近代，还是儒家的势力最大，这与发展的儒学擅于吸收有极大关系。

近代以来随着中国社会的变革，儒学由兴盛而衰落，失去了支配地位，马克思主义最终成为了我们国家的指导思想，此种情况下，有的对儒学产生了不用的态度，说儒学是“明日黄花”，极端时是在五四时期有专打孔家店，要把线装书抛在茅坑里三千年等做法，种种此类被批的体无完肤。

马克思曾经给他的女儿讲这样一则寓言故事：有一位哲学家和一位水手

么？父母对自己的期望是什么？自己对未来的打算是什么？
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祝各位老师工作顺心，辛苦但每天快乐着！
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马克思曾经给他的女儿讲这样一则寓言故事：有一位哲学家和一位水手同坐在一条船上，在大海里航行．哲学家为水手：“你懂数学吗？” 水手说：“不懂”．哲学家说：“那你就失去了一半生命．”哲学家又问：“你懂的哲学吗？”水手回答：“那你就失去了大部分生命．”说话间，海上突然起了风浪，船颠簸得很厉害，一下子把哲学家抛进大海．这时水手问他：“你会游泳吗？” 哲学家回答说：“不会．”水手在咆哮的海浪中大声的说：“那你就失去了整个生命！”