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常礼服类：深衣
《深衣图解》中的汉服剪裁图
清 『 乡 党 图 考 』 中 的 汉 服 剪 裁 图
明 黄宗羲版深衣 网友吴飞绘制
清 江永版深衣
太常寺直裾深衣剪裁图 网友笑非绘制
『解说』深衣
特徵是上衣下裳分開裁減，然後縫合（縫合綫在腰部上下）。《禮記》的《深衣》、《玉 藻》兩篇分別記載了對深衣的標準形制，《儀禮》中提到的袀玄、稅衣（彖衣、緣衣）、 綃衣，以及《周禮》所記載的翟衣體系，都是深衣的具體例證。這些文獻的成書時代雖有 爭議，但其反映著相當的周朝制度是無可否認的。到戰國秦漢，則朝服，乃至東漢明帝之 前的祭服都都是深衣制。文物上講，商代玉雕中可能已經出現（這個難以確認），而戰國 秦漢的文物，卻已經使我們看到了深衣的方方面面。此後歷代使用的中單，絳紗袍，婦女 （按照等級）所用的褘衣、翟衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、彖衣，婦女所著喪服等等， 都是深衣制。即便我們考慮到由於禮記影響，深衣幾乎成爲了儒生（當然，在古典中國， 所有讀書人都自稱業儒）的專用服裝。那麽純粹復原《深衣》體制的，仍然代不乏人。如 宋朝的司馬溫公、朱子、王普、车垓，明朝的吳草廬、朱白云、王浚川、黃南山、岳正、 杨廉、夏時正、鄭温卿、程時登、夏言、黃梨洲，乃至元代入主，尚有左赞、許泮古、陳 櫟等人，清代易服之後，尚有江永、戴震、任大椿、鄒文蘇……一直到清末的郭嵩燾，都 曾對深衣進行過考證。尤其宋明諸儒，多有自製深衣以成定制者。當年朱子彌留之際，唯 以著作、深衣托付高弟。近代民囯鼎革伊始，夏震武先生即深衣、束髮。 上述是經典深衣，下裳部分都是裁成梯形然後縫合。還有另一種，至遲宋代就出現過的 （見宋太學生周[王禹]墓）下裳部分是打無數摺子的，這種曾被蒙古人所採用（當然減短 到膝上），稱爲質孫夫，並伴隨著蒙古鐵騎傳到歐洲。這種服裝在明朝重又加長，成爲曳 撒、貼裏，是明人的便裝。
女子汉服
仪服类：曲裾深衣
曲裾制作注意事项之一：鱼尾裙效果的由来
【网友溟之幽思】 这是马王堆出土的曲裾 应该是标 准的…正确的说是“三绕膝” 它 虽然叫曲裾 但实际上是一半直裾 边（直角），一半是曲裾边（三角 形）。穿时，拿着曲裾边的角，缠 绕腿两圈，最后再用腰带固定上， 它下面一般还穿肥大的裙子，当绕 腿使得深衣收紧时，显得下面的裙 子更宽大，像鱼尾一样散开，这就 是我们看《汉武大帝》宫廷女装的 感觉，这样，腿部收紧，下摆散开， 更衬托出女性曲线的柔美来。更重 要的是，它原来一半是直裾，另一 半三角形的才是曲裾，这点是值得 我们注意的！
休闲类：衫类
长衫、短衫
休闲类：袍衫
襕衫、盘领袍
盘领袍
宋 中兴四将图
明代襕衫 网友笑非绘制
明制盘领公服接摆方法 网友笑非绘制
内衣类：中单
（短）中衣
中 单 围 裳 披 鹤 氅
男子首服、足服
冠巾帽 鞋履袜
补充：领制划分
补充：袖制划分
『解说』袖制划分
网友欣乐的注解
注:1、领子那里的尺寸我是表达挖开的孔的 2、右边的竖条可做标尺 3、中间的是排料图，未包括衣缘 4、图中布料宽为143cm，若不同幅宽需另外 长方形与那块大大的弯勾的布构成下裳，再 除掉两个袖子，剩下就是上衣了，总共三块， 其中那小三角是加在左衽的，那里有一只角 露在布料外了。
仪服类：直裾深衣
常礼服类：襦裙
宋代襦裙
休闲类：半臂
休闲类：褙子
褙子剪裁图 网友笑非绘制
漢服袖子比較長，按照明制分爲出手後回返至肘、出手後回返至肘不足 三寸、出手七寸三等。文物上統計，大概兩袖展開（包括衣寬）180cm 到240cm之間，當然也有更短或更長的。更長有超過三米的。短的則有 半臂，袖端在肘部和比甲，無袖。 漢服講求寬鬆，所以袼（腋部）應比較大，至少是一尺，但也不需要高 於上臂長度，也就是高度在50cm以内。 袖子的末端可以收袪，也可以敞開。袪的寬度至少容納兩手掌並起的寬 度（當然便裝窄袖不在此列）。收祛的方法可以是袖子漸漸用圓滑綫收 上來，也可以外形如同廣袖，只是縫合收口。 袖端的裝飾可以不緣邊，也可以緣邊。緣邊的寬度按照深衣為一寸半， 明制寬些，最寬到四寸。 袖子的寬度（最寬処），明官服常服為一尺，公服以上三尺（明一尺約 34cm）。深衣（按朱子理解）齊腰，或指尺二尺二（黃梨洲理解），侈 袂則三尺三（鄭玄注）。出土文物來開，明中晚期制朝服75cm，蟒袍一 般33cm、50cm、60cm，最寬86cm。
曲裾制作注意事项之二： 如果保持领缘舒展？
右图中绿线处为何开如此大一 个口？ 绿缘开口问题应是续衽所致， 是为了增加下裳的活动自由度。 这样上衣和下裳处于半独立状 态，配合腰带系于开口部位， 不压住内襟，不至于约束了红 线部位内襟的自由度。同时， 上衣不会被向右扯动，脖子就 会很舒展。
女式曲裾深衣 网友欣乐绘制
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汉服剪裁图大全
百里奚整理
男子汉服
仪服类：衣裳端服
朝服、祭服、玄端
周制玄端
明制玄端祭服 网友笑非绘制
『解说』端服
特徵是上衣和下裳分開，上衣至少長過臍下七寸，一般到膝蓋，最長不能到腳面。 《禮記》的《玉藻》篇，《儀禮》的《喪大記》有制度記載，《周禮》有服用記 載，漢先師鄭玄、唐先賢孔穎達、賈公彥註疏甚詳。文物上講，成都三星堆大立 人、故宮博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓編鐘鍾業上的銅人算是比較典型的。 在禮服上，衣裳制出了戰亂或被佔領時期的短暫缺席，從商代一直延續到明朝， 由大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕，加上爵弁及後來的梁冠，構成了持 續兩千餘年的肌膚體系。而大朝會的朝服也基本採用衣裳制。對衣裳制禮服的研 究載于歷朝禮志，是幾乎所有大儒顯宦都探討過的服制。尤其在周朝燕居使用的 玄端，除了畫作上表現的歷代文人（比如所有的孔子像）外，到了明朝嘉靖年間， 由世宗主持，閣臣張璁定制，正式成爲官員燕居服，稍后又普及爲學者專用的儒 服……在利馬竇的中國札記裏，我們就可以找到對他的準確描述。大家如果感興 趣，也可以參看王普、戴震、任大椿等人的考據文字。 不過作爲漢服，南北朝以前，婦女皆著深衣，南北朝以降，婦女皆兩頭穿衣，上 衣下裳分開，也屬於這一類。

侈袂直裾深衣
网友宝马儿绘制
侈袂直裾深衣剪裁图 网友宝马儿绘制
常服类：直身
交领直身
道袍、直裰
『解说』直身
特徵是通裁而成，所以腰閒沒有縫綫，當然從唐代馬周定袍制起就有意 回溯深衣的内涵，所以直身袍往往在膝蓋処有縫綫，但腰閒是絕對沒有 的。這類又稱爲直裰、道袍，按照宋明的術語，又劃歸衫和袍，並呈現 不同的形態特徵（這些以後再講）。這一形制濫觴于商周，周朝玉人的 矩領袍，應當就是通裁而成的。但該類漢服的正式登場則是南北朝到隋， 由於隋文帝直到唐太宗的居敬行簡，當時作爲戎裝的盤領缺跨袍，隋朝 為便裝，唐朝正式成爲官員常服，明朝已躋升為公服。同時，這種裁剪 習慣也被民間的各種衣裝所採用，甚至明朝的中單也有用這種方法製作 的。該類出土文物衆多，尤其定陵出土道袍，在報告中公佈了完整的數 據，為我們復原漢服提供了珍貴的物證。蘇州絲綢博物館藏明朝合領衫 子也屬此類。 該類由於流行于唐宋明，所以影響巨大，今天僧道服裝，還有日本的吳 服，朝鮮的吐魯巴基（音），乃至清代的長衫、旗装皆是直身。