史上最全的各种汉服款式剪裁图大全ppt课件
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▪ 該類由於流行于唐宋明，所以影響巨大，今天僧道服裝，還有日本的吳 服，朝鮮的吐魯巴基（音），乃至清代的長衫、旗装皆是直身。
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休闲类：衫类
长衫、短衫
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休闲类：袍衫
襕衫、盘领袍
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盘领袍
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▪ 上述是經典深衣，下裳部分都是裁成梯形然後縫合。還有另一種，至遲宋代就出現過的 （見宋太學生周[王禹]墓）下裳部分是打無數摺子的，這種曾被蒙古人所採用（當然減短 到膝上），稱爲質孫夫，並伴隨著蒙古鐵騎傳到歐洲。這種服裝在明朝重又加長，成爲曳 撒、貼裏，是明人的便裝。
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侈袂直裾深衣 网友宝马儿绘制
▪ 漢服講求寬鬆，所以袼（腋部）應比較大，至少是一尺，但也不需要高 於上臂長度，也就是高度在50cm以内。
▪ 袖子的末端可以收袪，也可以敞開。袪的寬度至少容納兩手掌並起的寬 度（當然便裝窄袖不在此列）。收祛的方法可以是袖子漸漸用圓滑綫收 上來，也可以外形如同廣袖，只是縫合收口。
▪ 袖端的裝飾可以不緣邊，也可以緣邊。緣邊的寬度按照深衣為一寸半， 明制寬些，最寬到四寸。
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侈袂直裾深衣剪裁图 网友宝马儿绘制
常服类：直身
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交领直身
道袍、直裰
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『解说』直身
▪ 特徵是通裁而成，所以腰閒沒有縫綫，當然從唐代馬周定袍制起就有意 回溯深衣的内涵，所以直身袍往往在膝蓋処有縫綫，但腰閒是絕對沒有 的。這類又稱爲直裰、道袍，按照宋明的術語，又劃歸衫和袍，並呈現 不同的形態特徵（這些以後再講）。這一形制濫觴于商周，周朝玉人的 矩領袍，應當就是通裁而成的。但該類漢服的正式登場則是南北朝到隋， 由於隋文帝直到唐太宗的居敬行簡，當時作爲戎裝的盤領缺跨袍，隋朝 為便裝，唐朝正式成爲官員常服，明朝已躋升為公服。同時，這種裁剪 習慣也被民間的各種衣裝所採用，甚至明朝的中單也有用這種方法製作 的。該類出土文物衆多，尤其定陵出土道袍，在報告中公佈了完整的數 據，為我們復原漢服提供了珍貴的物證。蘇州絲綢博物館藏明朝合領衫 子也屬此類。
宋 中兴四将图
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明代襕衫 网友笑非绘制
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明制盘领公服接摆方法 网友笑非绘制
内衣类：中单
（短）中衣
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中 单 围 裳 披 鹤 氅
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男子首服、足服
冠巾帽 鞋履袜
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▪ 袖子的寬度（最寬処），明官服常服為一尺，公服以上三尺（明一尺約 34cm）。深衣（按朱子理解）齊腰，或指尺二尺二（黃梨洲理解），侈 袂則三尺三（鄭玄注）。出土文物來開，明中晚期制朝服75cm，蟒袍一 般33cm、50cm、60cm，最寬86cm。
▪ 不過作爲漢服，南北朝以前，婦女皆著深衣，南北朝以降，婦女皆兩頭穿衣，上 衣下裳分開，也屬於這一類。
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常礼服类：深衣
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《深衣图解》中的汉服剪裁图
清 『 乡 党 图 考 』 中 的 汉 服 剪 裁 图
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明 黄宗羲版深衣 网友吴飞绘制
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清 江永版深衣
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太常寺直裾深衣剪裁图 网友笑非绘制
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『解说』深衣
▪ 特徵是上衣下裳分開裁減，然後縫合（縫合綫在腰部上下）。《禮記》的《深衣》、《玉 藻》兩篇分別記載了對深衣的標準形制，《儀禮》中提到的袀玄、稅衣（彖衣、緣衣）、 綃衣，以及《周禮》所記載的翟衣體系，都是深衣的具體例證。這些文獻的成書時代雖有 爭議，但其反映著相當的周朝制度是無可否認的。到戰國秦漢，則朝服，乃至東漢明帝之 前的祭服都都是深衣制。文物上講，商代玉雕中可能已經出現（這個難以確認），而戰國 秦漢的文物，卻已經使我們看到了深衣的方方面面。此後歷代使用的中單，絳紗袍，婦女 （按照等級）所用的褘衣、翟衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、彖衣，婦女所著喪服等等， 都是深衣制。即便我們考慮到由於禮記影響，深衣幾乎成爲了儒生（當然，在古典中國， 所有讀書人都自稱業儒）的專用服裝。那麽純粹復原《深衣》體制的，仍然代不乏人。如 宋朝的司馬溫公、朱子、王普、车垓，明朝的吳草廬、朱白云、王浚川、黃南山、岳正、 杨廉、夏時正、鄭温卿、程時登、夏言、黃梨洲，乃至元代入主，尚有左赞、許泮古、陳 櫟等人，清代易服之後，尚有江永、戴震、任大椿、鄒文蘇……一直到清末的郭嵩燾，都 曾對深衣進行過考證。尤其宋明諸儒，多有自製深衣以成定制者。當年朱子彌留之際，唯 以著作、深衣托付高弟。近代民囯鼎革伊始，夏震武先生即深衣、束髮。
汉服剪裁图大全
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男子汉服
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仪服类：衣裳端服
朝服、祭服、玄端
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周制玄端
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明制玄端祭服 网友笑非绘制
『解说』端服
▪ 特徵是上衣和下裳分開，上衣至少長過臍下七寸，一般到膝蓋，最長不能到腳面。 《禮記》的《玉藻》篇，《儀禮》的《喪大記》有制度記載，《周禮》有服用記 載，漢先師鄭玄、唐先賢孔穎達、賈公彥註疏甚詳。文物上講，成都三星堆大立 人、故宮博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓編鐘鍾業上的銅人算是比較典型的。 在禮服上，衣裳制出了戰亂或被佔領時期的短暫缺席，從商代一直延續到明朝， 由大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕，加上爵弁及後來的梁冠，構成了持 續兩千餘年的肌膚體系。而大朝會的朝服也基本採用衣裳制。對衣裳制禮服的研 究載于歷朝禮志，是幾乎所有大儒顯宦都探討過的服制。尤其在周朝燕居使用的 玄端，除了畫作上表現的歷代文人（比如所有的孔子像）外，到了明朝嘉靖年間， 由世宗主持，閣臣張璁定制，正式成爲官員燕居服，稍后又普及爲學者專用的儒 服……在利馬竇的中國札記裏，我們就可以找到對他的準確描述。大家如果感興 趣，也可以參看王普、戴震、任大椿等人的考據文字。
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补充：领制划分
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补充：袖制划分
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『解说』袖制划分
▪ 漢服袖子比較長，按照明制分爲出手後回返至肘、出手後回返至肘不足 三寸、出手七寸三等。文物上統計，大概兩袖展開（包括衣寬）180cm到 240cm之間，當然也有更短或更長的。更長有超過三米的。短的則有半臂， 袖端在肘部和比甲，無袖。
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长衫、短衫
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襕衫、盘领袍
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盘领袍
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▪ 上述是經典深衣，下裳部分都是裁成梯形然後縫合。還有另一種，至遲宋代就出現過的 （見宋太學生周[王禹]墓）下裳部分是打無數摺子的，這種曾被蒙古人所採用（當然減短 到膝上），稱爲質孫夫，並伴隨著蒙古鐵騎傳到歐洲。這種服裝在明朝重又加長，成爲曳 撒、貼裏，是明人的便裝。
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侈袂直裾深衣 网友宝马儿绘制
▪ 漢服講求寬鬆，所以袼（腋部）應比較大，至少是一尺，但也不需要高 於上臂長度，也就是高度在50cm以内。
▪ 袖子的末端可以收袪，也可以敞開。袪的寬度至少容納兩手掌並起的寬 度（當然便裝窄袖不在此列）。收祛的方法可以是袖子漸漸用圓滑綫收 上來，也可以外形如同廣袖，只是縫合收口。
▪ 袖端的裝飾可以不緣邊，也可以緣邊。緣邊的寬度按照深衣為一寸半， 明制寬些，最寬到四寸。
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常服类：直身
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交领直身
道袍、直裰
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『解说』直身
▪ 特徵是通裁而成，所以腰閒沒有縫綫，當然從唐代馬周定袍制起就有意 回溯深衣的内涵，所以直身袍往往在膝蓋処有縫綫，但腰閒是絕對沒有 的。這類又稱爲直裰、道袍，按照宋明的術語，又劃歸衫和袍，並呈現 不同的形態特徵（這些以後再講）。這一形制濫觴于商周，周朝玉人的 矩領袍，應當就是通裁而成的。但該類漢服的正式登場則是南北朝到隋， 由於隋文帝直到唐太宗的居敬行簡，當時作爲戎裝的盤領缺跨袍，隋朝 為便裝，唐朝正式成爲官員常服，明朝已躋升為公服。同時，這種裁剪 習慣也被民間的各種衣裝所採用，甚至明朝的中單也有用這種方法製作 的。該類出土文物衆多，尤其定陵出土道袍，在報告中公佈了完整的數 據，為我們復原漢服提供了珍貴的物證。蘇州絲綢博物館藏明朝合領衫 子也屬此類。
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▪ 袖子的寬度（最寬処），明官服常服為一尺，公服以上三尺（明一尺約 34cm）。深衣（按朱子理解）齊腰，或指尺二尺二（黃梨洲理解），侈 袂則三尺三（鄭玄注）。出土文物來開，明中晚期制朝服75cm，蟒袍一 般33cm、50cm、60cm，最寬86cm。
▪ 不過作爲漢服，南北朝以前，婦女皆著深衣，南北朝以降，婦女皆兩頭穿衣，上 衣下裳分開，也屬於這一類。
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周制玄端
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『解说』端服
▪ 特徵是上衣和下裳分開，上衣至少長過臍下七寸，一般到膝蓋，最長不能到腳面。 《禮記》的《玉藻》篇，《儀禮》的《喪大記》有制度記載，《周禮》有服用記 載，漢先師鄭玄、唐先賢孔穎達、賈公彥註疏甚詳。文物上講，成都三星堆大立 人、故宮博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓編鐘鍾業上的銅人算是比較典型的。 在禮服上，衣裳制出了戰亂或被佔領時期的短暫缺席，從商代一直延續到明朝， 由大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕，加上爵弁及後來的梁冠，構成了持 續兩千餘年的肌膚體系。而大朝會的朝服也基本採用衣裳制。對衣裳制禮服的研 究載于歷朝禮志，是幾乎所有大儒顯宦都探討過的服制。尤其在周朝燕居使用的 玄端，除了畫作上表現的歷代文人（比如所有的孔子像）外，到了明朝嘉靖年間， 由世宗主持，閣臣張璁定制，正式成爲官員燕居服，稍后又普及爲學者專用的儒 服……在利馬竇的中國札記裏，我們就可以找到對他的準確描述。大家如果感興 趣，也可以參看王普、戴震、任大椿等人的考據文字。
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▪ 漢服袖子比較長，按照明制分爲出手後回返至肘、出手後回返至肘不足 三寸、出手七寸三等。文物上統計，大概兩袖展開（包括衣寬）180cm到 240cm之間，當然也有更短或更長的。更長有超過三米的。短的則有半臂， 袖端在肘部和比甲，無袖。