山西民风民俗作文400字

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山西民风民俗作文(合集3篇)

山西民风民俗作文(合集3篇)

山西民风民俗作文(合集3篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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山西省民俗活动作文

山西省民俗活动作文

山西省民俗活动作文山西省民俗活动作文篇一一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样。

一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

而河东、河西的百姓,不仅为他们当地出了两个天子而自豪,更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动,故以其后辈自豪,争相敬奉。

鉴于尧籍羊獬,舜籍历山,自尧女嫁舜以后,两地便结成了联姻亲眷。

历山人称舜为爷爷,称娥皇、女英为娘娘。

羊獬人称舜为姑父,称娥皇、女英为姑母。

河东、河西两边以亲戚形式走动,于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流传至今。

山西省民俗活动作文篇二中国山西省是我的家乡,这个地方的饮食,名居,节日与其他省有一些相同之处,但他有自己独特的民风民俗。

我热爱这片土地。

所以,我要从生活中发现我们山西人独特的民风民俗。

而山西的面食在山西人的生活中必不可少。

山西最有特色的饮食就是面食。

我们一天三餐都能看到面食的影子。

山西省这块土地上生活了第一批中国人。

他们是农耕文明的创造者,所以这里盛产面食。

人们也就习惯了天天吃面食。

面食对山西人来说很重要。

面食是指什么呢?面食可不仅仅是只各式各样的面条,山西的面食都比较稀奇古怪。

我天天吃的有“猫耳朵”“揪片”“擦疙斗”“蘸片子”。

民风民俗的作文400字六篇

民风民俗的作文400字六篇

民风民俗的作文400字六篇民风民俗的作文400字篇1我的家乡在山西,我喜欢我的家乡,爷爷和奶奶经常给我讲山西的一些民间风俗和传说,所以我了解一些山西的民间风俗,比如:二月二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等,其中,我最喜欢的节日是二月二龙抬头。

传说中,农历二月初二是万物复苏的日子,二月二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。

在山西,老百姓都习惯在这一天理发,农村则是剃头,图个吉利的意思,所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。

但我不喜欢理发,小时候总担心剃头刀子伤到我,所以每到这个时候就嚎淘大哭,几个人都按不住,妈妈和奶奶为了让我顺利理完发,会答应我一些平时不能满足的要求。

在二月二时,家乡的人总要改善一下伙食,吃饺子,吃麻花,吃煎饼。

我特别喜欢吃饺子,奶奶包的饺子好吃极了!每到这个时候,我还会和奶奶和妈妈一起包饺子,我喜欢帮妈妈擀饺子皮,还会包象包子一样大的饺子。

所以每到这一天,我很开心,我喜欢这个节日。

欢迎大家到我的家乡山西做客!民风民俗的作文400字篇2俗话说"百里不同风,千里不同俗。

"我的家乡在韶关,那里有别具一格的客家习俗,其中,春节最为热闹。

除夕的前一天,村名们都蜂拥而至的来到集市上,买鸡、鸭、鹅,买黄酒、白酒......留在家里的人则要将全部的物品更换,俗话说"干干净净迎新春。

"扫完后,贴上年画与对联,整个屋子都充满了喜庆的气息。

除夕那晚,家家户户都要吃团圆饭,从下午,人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。

吃完了饭,全家人都会在自家的'屋顶上放鞭炮,准备迎接新春的到来。

"啪啪啪"飞上天空的烟花,好似一盏独灯,照亮了天空中的一角。

十二点钟的钟声敲响,从村头到村尾,挨家挨户都要放很大很大的爆竹,"隆隆"的声响伴着新春的到来。

当晚,每个人都要守岁,如果要睡觉,就要开着灯睡觉,因为长辈说那样年兽就不会来找我们。

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文有关山西民风民俗作文四篇在平时的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。

那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编精心整理的山西民风民俗作文4篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

山西民风民俗作文篇1在民俗中,婚姻是合两姓之好,人生历程中最重要的大事。

婚姻的好坏,对于当事人的一生幸福是至关重要的。

因此,婚姻的禁忌颇多。

比如中国古代有同姓不婚的禁忌,特别是**禁忌在世界各国都非常严格。

在中国人眼里,**不仅伤天害理,且为禽兽不如的行为。

再婚禁忌也很严格。

这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

相亲时如有盆碗等物摔碎,被认为是十分不吉利的,说明二人无缘颇为忌讳。

打碎器皿有分、碎、烂、折的表述,而这些语言对于婚姻,对于生命均非好事,故其他一些庄重正式的场合,人们都有此忌。

晋南闻喜在结婚的当日,男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉,据说如果吃荤两人便不能白头偕老,中途夭折死亡。

而河津一带却与此恰恰相反,结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗,供奉于祖宗牌位前。

同时,还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字,有辟邪之意。

在晋中一带,新郎到岳父家迎接新娘时,一定要“偷”一个茶杯,所谓偷,就是女方看见也不能说,茶杯是一定要让新郎带上的,且必须完整带回,不得破损。

否则,对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的'预兆。

这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样,小心爱护,好好照顾,珍惜珍爱。

在汾阳,新郎不偷茶杯而要输两个水碗,当地俗语叫做zhunzhun,因为有“偷两zhun zhun,快抱孙孙”之说,所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

新娘离开娘家时,过去要坐轿子,在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”,坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的,现在这些习俗都已逐渐消失。

但在很多地方,母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。

它的用途并非用来梳妆打扮,是为了在路上避邪驱凶的。

关于山西民风民俗作文汇总9篇

关于山西民风民俗作文汇总9篇

山西民风民俗作文关于山西民风民俗作文汇总9篇在平日的学习、工作和生活里,大家都尝试过写作文吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。

那要怎么写好作文呢?下面是小编整理的山西民风民俗作文9篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

山西民风民俗作文篇1一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

而河东、河西的百姓,不仅为他们当地出了两个天子而自豪,更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动,故以其后辈自豪,争相敬奉。

鉴于尧籍羊獬,舜籍历山,自尧女嫁舜以后,两地便结成了联姻亲眷。

历山人称舜为爷爷,称娥皇、女英为娘娘。

羊獬人称舜为姑父,称娥皇、女英为姑母。

河东、河西两边以亲戚形式走动,于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流传至今……山西民风民俗作文篇2一年的最后一天,是春、夏、秋、冬四季中的最后一个节日,民间俗称“年三十”,这天晚上称为“除夕”。

要彻底清扫室内、外环境,即使平时很少光顾的犄角旮旯,这一天也要特别认真地打扫干净。

俗话说“柴有柴样,炭有炭样,清水洒街,黄土垫厕。

院里院外,喜气洋洋”。

吕梁地区的一些乡村,大人小孩都担着水桶,到河沟里打冰块。

山西民风民俗作文3篇

山西民风民俗作文3篇

山西民风民俗作文3篇山西民风民俗作文3篇一、《山西的年俗文化》山西是一个拥有悠久历史和丰富文化的省份,其年俗文化更是博大精深。

每逢农历新年,山西人民就会展开一系列热闹有趣的庆祝活动。

比如,腊月二十三在太原市会有“贴福字”的活动,人们在印有福字的红纸上写上自己的心愿,贴在家中,以求平安、幸福。

腊月二十九则会有“送神”活动,人们会在家中设有神台,祭祀祖先,希望能够得到神灵的保佑。

此外,春节期间,山西还会举行一些传统的活动,如“舞狮”、“放炮”等,这些都是表达人们喜庆心情的重要方式。

在山西,还有一些特色的民俗表演,如“太原秧歌”、“运城花鼓灯”等,展现了山西人民丰富的文化内涵。

二、《太原古建筑与民俗》太原是山西省的省会,也是一个拥有悠久历史和丰富文化的城市。

在太原市,有许多具有历史价值和文化内涵的古建筑,这些建筑不仅是传承历史文化的重要载体,也是吸引游客的重要景点。

太原市的城隍庙是一座古老的庙宇,建于明朝,是太原市保存最完整的明代建筑之一。

在每年的“城隍庙会”上,人们会穿着古装,表演各种传统的民俗活动,如耍龙灯、秧歌、唢呐等,吸引了大量游客前来观赏。

另外,太原市的“回音壁”也是一处著名的景点,这是一座古老的城墙,建于明代,被誉为“太原第一奇观”。

每到晚上,当游客在城墙上喊出自己的名字时,声音会在城墙上回荡,让人叹为观止。

三、《山西名菜和民俗美食》山西是一个以面食为主的省份,这里有许多独特的名菜和民俗美食,充满了各种美食文化的魅力。

首先,必须提到的是“刀削面”,这是山西最有名的面食之一,用长条形的刀削面条烹制而成,口感细嫩,香气四溢,是许多山西人的最爱。

此外,山西还有许多其他的美食,如“汾酒”,这是一种以高粱为原料酿制的白酒,被誉为“中国四大名酒”之一。

还有“莜面饼”,是山西农家最爱的早餐之一,口感独特,酥脆可口。

总之,山西的民风民俗文化是一个博大精深的领域,包含着丰富多彩的历史和文化内涵。

无论是在文化遗产、传统节庆、美食文化等方面,山西都有着独特的魅力,值得我们去探索和品味。

山西民风民俗作文汇总7篇

山西民风民俗作文汇总7篇

山西民风民俗作文汇总7篇山西民风民俗作文汇总7篇在学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。

相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编收集整理的山西民风民俗作文7篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

山西民风民俗作文篇1当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。

春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。

在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。

据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。

农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。

新媳妇过门第一年,娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。

婴儿满月,姥姥家制作直径达尺余的“囫囵”,即在面圈上塑出十二属相的面塑。

宾客来祝贺,便把“囫囵”切一块送给来人享用。

绛州面塑降州即今日新绛县。

逢年过节,这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。

由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。

花馍造型比较夸张,尤其以“走兽花馍”最为出色。

五寨面鱼晋西北五寨县的老百姓,有一种捏面鱼的习俗。

捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。

捏制的面鱼经过着色加彩,然后用文火烘干,便可当工艺品收藏了。

面鱼可用来赠送亲友或外出时作干粮。

除了捏面鱼外,还捏制瓜果类,花草类、动物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品,也习惯称之为面鱼儿。

山西民风民俗作文篇2山西农村的这种手工作品十分普及。

各地的刺绣都有它们独特的形式:有的华丽精美,有的庄严清晰,有的简单精制。

刺绣作品有三种,衣服、日常用品和典礼装饰。

在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。

日常用品中,一种典型的刺绣作品是枕头,有的设计成两只虎头、一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文关于山西民风民俗作文五篇在我们平凡的日常里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。

相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编为大家收集的山西民风民俗作文5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

山西民风民俗作文篇1在民俗中,婚姻是合两姓之好,人生历程中最重要的大事。

婚姻的好坏,对于当事人的一生幸福是至关重要的。

因此,婚姻的禁忌颇多。

比如中国古代有同姓不婚的禁忌,特别是**禁忌在世界各国都非常严格。

在中国人眼里,**不仅伤天害理,且为禽兽不如的行为。

再婚禁忌也很严格。

这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

相亲时如有盆碗等物摔碎,被认为是十分不吉利的,说明二人无缘颇为忌讳。

打碎器皿有分、碎、烂、折的表述,而这些语言对于婚姻,对于生命均非好事,故其他一些庄重正式的场合,人们都有此忌。

晋南闻喜在结婚的当日,男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉,据说如果吃荤两人便不能白头偕老,中途夭折死亡。

而河津一带却与此恰恰相反,结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗,供奉于祖宗牌位前。

同时,还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字,有辟邪之意。

在晋中一带,新郎到岳父家迎接新娘时,一定要“偷”一个茶杯,所谓偷,就是女方看见也不能说,茶杯是一定要让新郎带上的,且必须完整带回,不得破损。

否则,对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。

这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样,小心爱护,好好照顾,珍惜珍爱。

在汾阳,新郎不偷茶杯而要输两个水碗,当地俗语叫做zhunzhun,因为有“偷两zhun zhun,快抱孙孙”之说,所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

新娘离开娘家时,过去要坐轿子,在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”,坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的,现在这些习俗都已逐渐消失。

但在很多地方,母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。

它的用途并非用来梳妆打扮,是为了在路上避邪驱凶的。

山西的民风民俗作文(3篇)

山西的民风民俗作文(3篇)

山西的民风民俗作文(3篇)无论是身处学校还是步入社会,大家对作文都再熟悉不过了吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。

那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的山西的民风民俗作文,欢迎大家分享。

山西的民风民俗作文1太原锣鼓,实际上是指流行于太原地区民间,经常散见于农村、工厂演奏的那种“流水”,七种锣鼓曲牌套路的总称。

相传,它始于公元947年,后汉高祖刘知远的妹妹所居住的太原南郊古寨村。

据说,当年皇姑一出动,使用锣鼓迎送,演奏的曲调,就是传自今日的“流水”。

意取“福如东海长流水”之意。

其实,这种传说未必经得起推敲,“流水”也未必就是“福如东海长流水”之意,但是,从这些传说中,起码可以得知太原锣鼓已是代代传承,并结出曲牌套路丰富的硕果。

依传统习俗,太原锣鼓的演奏乐器以堂鼓、铙、钹为主,鼙声金响,交错参差。

鼓声雄宏沉稳、淳朴厚实;铙钹铿锵有力、石破天惊。

鼓声为主,铙、钹辅之。

鼓为其一元,铙、钹分属阳、阴。

时而鼓与铙钹齐奏,声势席卷;时而鼓与铙配合,声势由远而近;时而鼓与钹参淆,又似由近而远。

如是,齐奏、分击,敲击出“单一二五”、“双一二五”、“狗相咬”等种种曲牌。

热潮时浪滔滚滚,一阵猛似一阵,平缓时小溪潺潺,又似行云流水。

至铙、钹的对打,则称之为“淆”,一俟铙、钹对淆,铙的锵锵声,钹的镲镲声,此起彼伏,悦耳清脆,优美动听。

山西的民风民俗作文2普天之下,总不乏奇人异事。

在我们身边就有这类人存在,那一天我见到拉一个身坏绝技的刀削面师父。

那一天,我路过一家拉面馆,拉面师父正在拉面的动作震住了。

不知是店里的那位客人点了刀削面。

师父正在削面,那动作之快。

令人震惊。

削出来的面,更是薄如纸。

不知是做久了,熟练了,还是别的什么。

只见拉面师父神色从容,动作敏捷。

他手里的削刀,被他运用的极为灵活。

不得不佩服的是,一快简单的削刀,一堆面粉,在他的手里,居然可以削出一片片大小差不多,却有薄的如纸蝉翼般的面鱼来。

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文山西民风民俗作文(精选10篇)在日常的学习、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。

相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编收集整理的山西民风民俗作文(精选10篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

山西民风民俗作文篇1山西从北往南,地杰人灵,民风古朴,民俗各异,那可是形形色色,五花八门,怎可一语而概之?只是择段讲来,大家开心一笑吧。

讲故事一:洪洞民俗:三月三接姑姑。

一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

在历山上种地的舜,听到这个消息后,当然高兴的不得了。

但让他没想到的是,尧这个老头太古板,信奉的是“吃得苦中苦,方为人上人”这个道理,虽然让他白捡了两个美女,却不给女儿一点陪嫁,就打发女儿去了他家,更不用说给他个一官半职了;而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。

舜心里并没有什么不乐意,还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。

但让他更没想到的是,娥皇、女英两位妻子,虽然出生于皇家,高贵无比,却并不高傲,除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外,还是贤慧的很,两人一过门,就脱掉皇家冠服、换上农家布衣,二话没说,就和他一道下地干活、操持家务了,更了不起的是,她们还关心民间疾苦,平时平易近人,急时扶危济困,几年过去后,两人脸晒黑了、手变粗了,和一般农家妇女没什么两样了,此时的舜,在两位妻子的帮助下,把他“承包”的历山治理的井井有条,已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。

山西的风俗作文400字(精选6篇)

山西的风俗作文400字(精选6篇)

山西的风俗作文400字山西的风俗作文400字(精选6篇)在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。

那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编为大家收集的山西的风俗作文400字,希望能够帮助到大家。

山西的风俗作文400字篇1山西有非常多的名胜古迹,但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。

悬空寺位于恒山脚下,在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。

这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

进入管理区,从谷底远望,悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕,镶嵌在万仞峭壁间。

层层叠叠的楼阁,只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑,而寺院上方大片的赭黄色岩石,微微向前倾斜,仿佛就要塌下似的,让人无不胆战心惊。

真佩服当年建造寺庙的设计师们,是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。

悬空寺的建筑十分奇妙,它是采用凿洞插木的方法构筑而成,整个建筑不用一根钉子,背倚陡峭的绝壁,下临深谷,楼阁间以栈道相连。

走在寺庙的栈道上,就像在云上飘一样,随时都有可能掉下来。

因此,我屏住呼吸,小心翼翼地踩在木板上,生怕自己脚重,木板就塌下去了。

可是,尽管脚下“吱吱”作响,紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。

听导游说,悬空寺之所以能够悬空,那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算,有的木柱起承重作用,有的是用来平衡楼阁的高低。

这些木料都是用桐油浸过,不怕虫蛀,也有防腐的作用。

因为寺庙紧贴着山地理位置好,两旁又有突出的石壁遮挡,即便有大风也不会对寺庙构成威胁。

参观悬空寺,让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺,寺庙历经了1500多年的风雨,它依然保存完好,这不能不说是中华文明的奇迹。

山西的风俗作文400字篇2当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。

春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。

关于山西民风民俗作文(精选15篇)

关于山西民风民俗作文(精选15篇)

关于山西民风民俗作文(精选15篇)关于山西民风民俗作文(精选15篇)山西的民风民俗是千百年来地方流传下来的传统历史,它是祖国的文化遗产,其独特的形式和浓厚的气氛,蕴藏着中国文化的底蕴。

以下是小编整理的山西民风民俗作文,希望能够帮助到大家。

山西民风民俗作文篇1一年的最后一天,是春、夏、秋、冬四季中的最后一个节日,民间俗称“年三十”,这天晚上称为“除夕”。

要彻底清扫室内、外环境,即使平时很少光顾的犄角旮旯,这一天也要特别认真地打扫干净。

俗话说“柴有柴样,炭有炭样,清水洒街,黄土垫厕。

院里院外,喜气洋洋”。

吕梁地区的一些乡村,大人小孩都担着水桶,到河沟里打冰块。

担回后放在阴凉处,待到夜深人静时,把冰块砸碎如拳头状大小,满院洒开。

另在院落的四角,放四块大冰,意喻银子满院,人丁兴旺。

山西一些山庄小村,老人们要到泉里打水,称为“ 净水” 。

传统礼俗,一般用酒祭祀神灵。

山区贫困,只好以水代酒。

如今生活富裕了,山区也开始用酒祭祀,但老人们依然习惯水酒兼用。

尤为隆重。

天地神的宫寝设在院里,靠近正面上方,摆一张长桌,四周围以特别的幔帐。

上面供奉“天地三界十方万灵真宰神位”,俗称天地爷。

天地和合,万物生焉。

民间也往往以他代表一切神灵。

如果是特别讲究的人家,还要在条桌外面搭成彩棚,饰以松枝柏叶。

香筒蜡台较讲究,香炉习惯用木斗盛黍米来充当。

木斗的前后左右及上方,皆用黄色纸裱出,意喻土地,正面贴“满斗焚香”斗方。

这种习俗,应该属于一种五谷丰收以后的感激之举。

天地神位前面,还要铺设毡毯,因为大年初一,村人互相拜年,均在天地神位前进行,天地神位的一切陈设,反映着一家的兴与衰,当然布置起来也就特别认真了。

灶君的神像,由于位置紧挨锅台,进门就能看到,成了室内的一种重要陈设。

还因为灶君神像一贴就是一年,不断受到烟熏气蒸,保护显得特别重要。

细心者,要用秸秆及五色彩纸,扎成一座宫殿形外罩,配以能够活动的门。

平时关闭双门,敬香、奠酒时才打开双门。

山西的民风民俗的作文

山西的民风民俗的作文

《山西的民风民俗》
哎呀,说起山西的民风民俗,那可真是五花八门,有趣得很呐!
有一次我去山西的一个小村庄游玩,正好赶上当地的庙会。

那场面,可热闹啦!
一进村,就看到道路两旁摆满了各种各样的小摊,有卖小吃的,有卖手工艺品的。

我兴奋地东瞅瞅西看看,这时候听到一个大爷在那吆喝:“香喷喷的刀削面哟,快来尝尝!” 我忍不住跑过去,要了一碗。

正吃着,旁边来了一群小孩,他们穿着鲜艳的传统服饰,手里拿着糖葫芦,边跑边笑。

其中一个小孩对我说:“姐姐,你也来逛庙会呀?” 我笑着点点头。

往前走,看到一个舞台,上面正在表演戏曲。

台下坐满了人,大家看得津津有味。

我旁边的一位大妈还跟着哼唱起来,我好奇地问:“大妈,这唱的啥呀?” 大妈笑着说:“这是咱山西的地方戏,可好听啦!”
再往前走,看到有人在舞龙舞狮。

那狮子活灵活现的,一会儿眨眨眼,一会儿跳一跳,逗得大家哈哈大笑。

这时候,我碰到一个卖糖人的老爷爷。

我问:“爷爷,您能给我做个小兔子吗?” 爷爷爽快地答应了,不一会儿,一个可爱的小兔子糖人就做好了。

逛完庙会,我心里美滋滋的。

山西的民风民俗真是太有魅力啦,让人来了就不想走!以后有机会,我还得来!。

山西民风民俗作文集锦7篇

山西民风民俗作文集锦7篇

山西民风民俗作文山西民风民俗作文集锦7篇在日复一日的学习、工作或生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。

那么,怎么去写作文呢?以下是小编为大家收集的山西民风民俗作文7篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

山西民风民俗作文篇1洪洞民俗:三月三接姑姑一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

在历山上种地的舜,听到这个消息后,当然高兴的不得了。

但让他没想到的是,尧这个老头太古板,信奉的是“吃得苦中苦,方为人上人”这个道理,虽然让他白捡了两个美女,却不给女儿一点陪嫁,就打发女儿去了他家,更不用说给他个一官半职了;而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。

舜心里并没有什么不乐意,还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。

但让他更没想到的是,娥皇、女英两位妻子,虽然出生于皇家,高贵无比,却并不高傲,除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外,还是贤慧的很,两人一过门,就脱掉皇家冠服、换上农家布衣,二话没说,就和他一道下地干活、操持家务了,更了不起的是,她们还关心民间疾苦,平时平易近人,急时扶危济困,几年过去后,两人脸晒黑了、手变粗了,和一般农家妇女没什么两样了,此时的舜,在两位妻子的帮助下,把他“承包”的历山治理的井井有条,已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。

关于山西民风民俗的作文(精选9篇)

关于山西民风民俗的作文(精选9篇)

关于山西民风民俗的作文(精选9篇)在平凡的学习、工作、生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。

还是对作文一筹莫展吗?下面是小编为大家整理的关于山西民风民俗的作文,欢迎阅读与收藏。

山西民风民俗的作文篇1普天之下,总不乏奇人异事。

在我们身边就有这类人存在,那一天我见到拉一个身坏绝技的刀削面师傅。

那一天,我路过一家拉面馆,拉面师傅正在拉面的动作震住了。

不知是店里的那位客人点了刀削面。

师傅正在削面,那动作之快。

令人震惊。

削出来的面,更是薄如纸。

不知是做久了,熟练了,还是别的什么。

只见拉面师傅神色从容,动作敏捷。

他手里的削刀,被他运用的极为灵活。

不得不佩服的是,一快简单的削刀,一堆面粉,在他的手里,居然可以削出一片片大小差不多,却有薄的如纸蝉翼般的面鱼来。

师傅左手抓着面团,右手拿着削刀。

不停地削着,右手在面团上一划,出来的面鱼小巧可人,落在高汤里,活像畅游在水中的小鱼。

也许,这就是它被称为"面鱼"的原因吧。

消出来的面鱼,两头尖尖,中间则宽宽的,一点也不失谐调。

乍眼一看,锅里已经有满满一锅的面鱼了。

令人胃口大开,真想赶紧品尝这美味,呵。

没一会儿功夫,一碗刀削面便出锅了。

远远的,就已经闻到了刀削面的味道。

我想,这碗刀削面一定不矢为一碗美味。

看了山西刀削面的做法,不禁对拉面师傅佩服至极。

山西民风民俗的作文篇2当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。

春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。

在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。

据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。

农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。

山西的风俗的作文400字3篇

山西的风俗的作文400字3篇

山西的风俗的作文400字3篇山西的风俗的作文400字3篇在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。

那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编为大家收集的山西的风俗的作文400字3篇,希望能够帮助到大家。

山西的风俗的作文400字篇1山西有非常多的名胜古迹,但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。

悬空寺位于恒山脚下,在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。

这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

进入管理区,从谷底远望,悬空寺就像一座精美绝伦的`浮雕,镶嵌在万仞峭壁间。

层层叠叠的楼阁,只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑,而寺院上方大片的赭黄色岩石,微微向前倾斜,仿佛就要塌下似的,让人无不胆战心惊。

真佩服当年建造寺庙的设计师们,是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。

悬空寺的建筑十分奇妙,它是采用凿洞插木的方法构筑而成,整个建筑不用一根钉子,背倚陡峭的绝壁,下临深谷,楼阁间以栈道相连。

走在寺庙的栈道上,就像在云上飘一样,随时都有可能掉下来。

因此,我屏住呼吸,小心翼翼地踩在木板上,生怕自己脚重,木板就塌下去了。

可是,尽管脚下“吱吱”作响,紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。

听导游说,悬空寺之所以能够悬空,那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算,有的木柱起承重作用,有的是用来平衡楼阁的高低。

这些木料都是用桐油浸过,不怕虫蛀,也有防腐的作用。

因为寺庙紧贴着山地理位置好,两旁又有突出的石壁遮挡,即便有大风也不会对寺庙构成威胁。

参观悬空寺,让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺,寺庙历经了1500多年的风雨,它依然保存完好,这不能不说是中华文明的奇迹。

山西的风俗的作文400字篇2社火脸谱是我国最古老的脸谱之一,经历了多少个朝代之后,社火脸谱慢慢淡出了人们的视野,为了拯救这一濒临失传的古老民间艺术,十几年来刘贵忠走遍了山西的社火之乡拜访民间艺人,收集散失在民间的珍贵的社火脸谱粉本,整理绘制出了100多种社火脸谱,创新和发展了葫芦脸谱,为这门几乎失传的民间艺术注入了新的活力。

【必备】山西民风民俗作文3篇

【必备】山西民风民俗作文3篇

【必备】山西民风民俗作文3篇【必备】山西民风民俗作文3篇无论在学习、工作或是生活中,大家一定都接触过作文吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。

你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编收集整理的山西民风民俗作文3篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

山西民风民俗作文篇1在民俗中,婚姻是合两姓之好,人生历程中最重要的大事。

婚姻的好坏,对于当事人的一生幸福是至关重要的。

因此,婚姻的禁忌颇多。

比如中国古代有同姓不婚的禁忌,特别是**禁忌在世界各国都非常严格。

在中国人眼里,**不仅伤天害理,且为禽兽不如的行为。

再婚禁忌也很严格。

这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

相亲时如有盆碗等物摔碎,被认为是十分不吉利的,说明二人无缘颇为忌讳。

打碎器皿有分、碎、烂、折的表述,而这些语言对于婚姻,对于生命均非好事,故其他一些庄重正式的场合,人们都有此忌。

晋南闻喜在结婚的当日,男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉,据说如果吃荤两人便不能白头偕老,中途夭折死亡。

而河津一带却与此恰恰相反,结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗,供奉于祖宗牌位前。

同时,还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字,有辟邪之意。

在晋中一带,新郎到岳父家迎接新娘时,一定要“偷”一个茶杯,所谓偷,就是女方看见也不能说,茶杯是一定要让新郎带上的,且必须完整带回,不得破损。

否则,对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。

这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样,小心爱护,好好照顾,珍惜珍爱。

在汾阳,新郎不偷茶杯而要输两个水碗,当地俗语叫做zhunzhun,因为有“偷两zhun zhun,快抱孙孙”之说,所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

新娘离开娘家时,过去要坐轿子,在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”,坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的,现在这些习俗都已逐渐消失。

但在很多地方,母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文

山西民风民俗作文山西民风民俗作文(精选47篇)在平平淡淡的日常中,大家都尝试过写作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。

那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编整理的山西民风民俗作文,希望对大家有所帮助。

山西民风民俗作文篇1一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

而河东、河西的百姓,不仅为他们当地出了两个天子而自豪,更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动,故以其后辈自豪,争相敬奉。

鉴于尧籍羊獬,舜籍历山,自尧女嫁舜以后,两地便结成了联姻亲眷。

历山人称舜为爷爷,称娥皇、女英为娘娘。

羊獬人称舜为姑父,称娥皇、女英为姑母。

河东、河西两边以亲戚形式走动,于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流传至今……山西民风民俗作文篇2晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。

据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。

万荣花鼓表演有三种形式:高鼓(鼓置于胸前),低鼓(鼓置于腰间)和多鼓(身体携带多面鼓)。

表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。

山西的民风民俗作文(3篇)

山西的民风民俗作文(3篇)

山西的民风民俗作文(3篇)(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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山西民风民俗作文400字
山西,一个充满民间习俗的城市,风土人情浓厚。

以下是xx收集的关于山西的作文,欢迎品读借鉴。

1
当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。

春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。

在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。

据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。

农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。

农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。

新媳妇过门第一年,娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。

婴儿满月,姥姥家制作直径达尺余的“囫囵”,即在面圈上塑出十二属相的面塑。

宾客来祝贺,便把“囫囵”切一块送给来人享用。

绛州面塑降州即今日新绛县。

逢年过节,这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。

由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。

花馍造型比较夸张,尤其以“走兽花馍”最为出色。

五寨面
鱼晋西北五寨县的老百姓,有一种捏面鱼的习俗。

捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。

捏制的面鱼经过着色加彩,然后用文火烘干,便可当工艺品收藏了。

面鱼可用来赠送亲友或外出时作干粮。

除了捏面鱼外,还捏制瓜果类,花草类、动物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品,也习惯称之为面鱼儿。

2山西民风民俗作文200字
源于宋朝平阳(古临汾)的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。

宋朝灭亡以后,元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳,使这里成为印刷工业的中心,从而产生了平阳木板年画。

大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。

取材于当地的习俗和传说故事,木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。

采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色,画面充满当地的风味,反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。

平阳年画根据不同的用途有不同的种类。

有的悬挂在卧室,有的贴在门窗上,有的则用来装饰厨房或桌子。

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一个神话能流传下来,是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事,能演绎出一曲千古神话,比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……
一条弯弯曲曲的汾河,顺着山势穿过洪洞,在低窄的谷底,分割出河东、河西两块高地。

河东头地势平坦、土地肥沃,住着娥皇、女英两位少女。

两位少女的父亲叫尧,当时已八十多岁,白胡子老长,是当时的天子。

但天子也有不如意的事,这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪,尧经过仔细甄别“档案”,决定对一个叫做舜的青年进行考察。

舜在河西头住着。

河西山丘相连、地脊民穷,舜自然是个穷后生。

因为生母早逝,家里除了小妹,人人都不喜欢他,特别是他的后母和弟弟象,总想谋害他、独吞家产。

他却毫无怨言,以仁爱之心感化家人。

以德治天下的尧了解了这些情况后,不由对身边的人感叹道:以仁报毒,这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

而河东、河西的百姓,不仅为他们当地出了两个天子而自豪,更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动,故以其后辈自豪,争相敬奉。

鉴于尧籍羊獬,舜籍历山,自尧女嫁舜以后,两地便结成了联姻亲眷。

历山人称舜为爷爷,称娥皇、女英为娘娘。

羊獬人称舜为姑父,称娥皇、女英为姑母。

河东、河西两边以亲戚形式走动,于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流传至今……。

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