中国古代管理实践与管理思想
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舜：划分行政区域12州；度量衡；修订礼 法；委派官员：土地，农业，牧业，司法 ，文化，祭祀，教育等
禹：治水 “家天下”，传治国大法“洪 范九畴”
西周（公元前10世纪—公元前8世纪）
1.分封制
2.治国思想：“敬天爱民，明德慎刑”
3.《周礼》天 辅政 三公 三卿 五官
地 农业，土地
春 文化，祭祀
隋、唐
百度文库
科举：“文官制度“公务员制度”
三省：中书省，门下省，尚书省， 决策三部：
吏.户.礼.兵.刑.工.
执行
官员考核：一年一小考，四年一大考。三品以上 皇帝亲自考核
贞观之治（618—907）唐太宗李世民
➢ 用人：不论亲疏，不拘一格，用人不疑 ➢ 纳谏：用人所长、赏罚得当—以铜为镜可以正衣冠、以古为镜可
——《孙子·谋攻》
[3]因敌制胜，践墨随敌 ——灵 活管理思想
“水因地而制流，兵因敌而制胜”
——《孙子·虚实篇》
《孙子》说：“兵无常势，水无常形，能 因敌变化而取胜者，谓之神。”军事管理 无常势，企业管理无常形。“动态管理 ”“灵活管理”是必然要求。所谓践墨随 敌，就是说选择作战方向，制定作战方针 ，直至实施作战计划都应随改变化，随敌 行止。
4、墨子——“兼相爱，交相利 ”
“富民治国”——管理目标 “兼相爱”——博爱 “交相利”——利人利己 “尚贤”——用人之道 “尚同”——政令统一的行政管理 “节用”——消费原则
秦朝（公元前259年—公元前210年）
中央集权：由“分封制”→“郡县制” 郡 （36）→县→乡
建制：左右丞相，御史大夫，监督 思想：法家为主，“焚书坑儒” 法制
善下的用人思想
“知人者智”
4、《孙子兵法》的管理思想
《孙子兵法》是中国也是世界上最古老的 军事理论著作，被国外誉为“东方兵学鼻 祖”“世界第一兵书”。其作者孙武，字 长卿，也称孙武子，后人尊称他为“兵圣 ”。
《孙子兵法》现存十三篇，即《计》、《 作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》 、《虚实》、《军事》、《九变》、《行 军》、《地形》、《九地》、《火攻》、 《用间》
《老子》是道家学派最著名的经典文献。 《老子》在世界范围内，也是地位显赫， 尼采说《老子》“像一个永不枯竭的井泉 ，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。
道家思想
无为而治——道家管理思想核心
➢ 无为无不为 ➢ 道法自然 ➢ 无为无不为 ➢ 为道日损
以弱胜强
➢ 1）“哀者胜”——前提 ➢ 2）“以正治国”——基础 ➢ 3）“后动制敌”——实施途径
汉
刘邦：黄老之术《淮南子》：萧何、曹参 。无为而无不为，无治而无不治。休养生 息
汉武帝（140—87）董仲舒“独尊儒术”
皇权专制：天地君亲师
中央集权：三公九卿，丞相→政务 太尉→ 军务 御史→监察
地方制度：“郡国制”汉武帝 州→郡→县 →乡一里→什→伍
三国两晋南北朝
曹操→惟才是举 诸葛孔明→权谋，权变，兵，法，儒 佛道教兴起 公元1.2.
[1] 未战庙算，以道为首——战 略计划思想
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不 胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见 矣。” ——《孙子.计篇》
[2] 知己知彼，百战不殆 —— 信息管理思想
“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 ”
[4]上兵伐谋，出奇制胜 ——市 场竞争谋略
“兵者，诡道也。” ——《孙子·计篇》
《孙子·谋攻》说“上兵伐谋，其次伐交， 其次伐兵，其下攻城。”
[5] 治众如治寡 ——组织管理 思想
“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名 是也”
——《孙子·势篇》
孙子论述治理组织，管理人数不论多与少，道理 只有一个，就是靠“分数”，即按一定的管理层 级和幅度建立组织机构。他极其重视组织的日常 训练，强调组织的纪律，“令之以文，齐之以武 ”。“文”指以仁义之心去教化，相当于现在的 企业文化；“武”指公司的规章、制度等比较硬 性的东西。文武兼具也就是德治和法治兼具。
第二节 中国古代管理实践与管理思想
一、分述中国古代管理思想 二、中国传统管理思想要点
一、分述中国古代管理思想
未来中国式企业管理=古代中国管理哲 学×现代西方管理科学
三皇五帝
伏羲氏：“八卦”“捕鱼畜牧”
黄帝：统一中国
尧： “禅让” 管理人才的挑选——将女 儿嫁给舜，担任各种官职考验
雅谑 诚恳 高尚
奢侈 情感夸张 匹夫之勇 滥谑 夸饰 虚浮
2、法家思想
“以法治国”——行政管理 “富国以农”——经济管理 “用人唯贤”——人事管理 代表人物——李悝、吴起、商鞅、韩非警世录
治吏不治民 ——韩非子的分级管理体制
韩非主张建立分级管理、逐级监督的管理体制。 韩非倾向于建立中央集权，国君是国家的最高负 责人，这是相对于战国时代诸侯割据的现象提出 的，是历史的进步。
⑵德 治
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威
德治的措施
⑶礼 制
“礼”是治国之本 “礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
孔子的中庸思想——三分法
不足项
中项 过度项
1 吝啬 2 麻木不仁 3 怯懦
4 无味 5 伪谦 6 下流
慷慨 和蔼可亲 勇敢
夏 军队，防务
秋 法，刑
冬 工程，手工业
东周 “春秋战国” “百家争鸣 ”
（公元前770年—公元前221年 ）
《汉书》 儒，道，阴阳，法家，名家，墨 家，纵横家，杂家，农家，小说家
⒈ 儒家管理思想 仁政德治论
⑴仁政
• 信民 • 富民 • 爱民 • 教民 • 制恒产
以德治心 以德防腐
以德选人 以德治民 七教三至
治吏不治民是高层管理的重点。
《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央，圣 人执要，四方来效”。区分决策层与执行层两个 组织层次：中央政府政策，地方政府执行。这其 中最高决策者十分关键，应该是“圣人”来进行 决策，然后地方竟相效法、执行。
3. 老子的管理思想
《老子》，又称《道德经》，相传是周史 官老聃所著，一般认为是春秋时期的著作 。老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国若县（ 今河南鹿邑县）后乡曲仁里人，生卒不可 详考。《老子》共81章，5000多字。前37 章论“道”，后44章论“德”。
禹：治水 “家天下”，传治国大法“洪 范九畴”
西周（公元前10世纪—公元前8世纪）
1.分封制
2.治国思想：“敬天爱民，明德慎刑”
3.《周礼》天 辅政 三公 三卿 五官
地 农业，土地
春 文化，祭祀
隋、唐
百度文库
科举：“文官制度“公务员制度”
三省：中书省，门下省，尚书省， 决策三部：
吏.户.礼.兵.刑.工.
执行
官员考核：一年一小考，四年一大考。三品以上 皇帝亲自考核
贞观之治（618—907）唐太宗李世民
➢ 用人：不论亲疏，不拘一格，用人不疑 ➢ 纳谏：用人所长、赏罚得当—以铜为镜可以正衣冠、以古为镜可
——《孙子·谋攻》
[3]因敌制胜，践墨随敌 ——灵 活管理思想
“水因地而制流，兵因敌而制胜”
——《孙子·虚实篇》
《孙子》说：“兵无常势，水无常形，能 因敌变化而取胜者，谓之神。”军事管理 无常势，企业管理无常形。“动态管理 ”“灵活管理”是必然要求。所谓践墨随 敌，就是说选择作战方向，制定作战方针 ，直至实施作战计划都应随改变化，随敌 行止。
4、墨子——“兼相爱，交相利 ”
“富民治国”——管理目标 “兼相爱”——博爱 “交相利”——利人利己 “尚贤”——用人之道 “尚同”——政令统一的行政管理 “节用”——消费原则
秦朝（公元前259年—公元前210年）
中央集权：由“分封制”→“郡县制” 郡 （36）→县→乡
建制：左右丞相，御史大夫，监督 思想：法家为主，“焚书坑儒” 法制
善下的用人思想
“知人者智”
4、《孙子兵法》的管理思想
《孙子兵法》是中国也是世界上最古老的 军事理论著作，被国外誉为“东方兵学鼻 祖”“世界第一兵书”。其作者孙武，字 长卿，也称孙武子，后人尊称他为“兵圣 ”。
《孙子兵法》现存十三篇，即《计》、《 作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》 、《虚实》、《军事》、《九变》、《行 军》、《地形》、《九地》、《火攻》、 《用间》
《老子》是道家学派最著名的经典文献。 《老子》在世界范围内，也是地位显赫， 尼采说《老子》“像一个永不枯竭的井泉 ，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。
道家思想
无为而治——道家管理思想核心
➢ 无为无不为 ➢ 道法自然 ➢ 无为无不为 ➢ 为道日损
以弱胜强
➢ 1）“哀者胜”——前提 ➢ 2）“以正治国”——基础 ➢ 3）“后动制敌”——实施途径
汉
刘邦：黄老之术《淮南子》：萧何、曹参 。无为而无不为，无治而无不治。休养生 息
汉武帝（140—87）董仲舒“独尊儒术”
皇权专制：天地君亲师
中央集权：三公九卿，丞相→政务 太尉→ 军务 御史→监察
地方制度：“郡国制”汉武帝 州→郡→县 →乡一里→什→伍
三国两晋南北朝
曹操→惟才是举 诸葛孔明→权谋，权变，兵，法，儒 佛道教兴起 公元1.2.
[1] 未战庙算，以道为首——战 略计划思想
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不 胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见 矣。” ——《孙子.计篇》
[2] 知己知彼，百战不殆 —— 信息管理思想
“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 ”
[4]上兵伐谋，出奇制胜 ——市 场竞争谋略
“兵者，诡道也。” ——《孙子·计篇》
《孙子·谋攻》说“上兵伐谋，其次伐交， 其次伐兵，其下攻城。”
[5] 治众如治寡 ——组织管理 思想
“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名 是也”
——《孙子·势篇》
孙子论述治理组织，管理人数不论多与少，道理 只有一个，就是靠“分数”，即按一定的管理层 级和幅度建立组织机构。他极其重视组织的日常 训练，强调组织的纪律，“令之以文，齐之以武 ”。“文”指以仁义之心去教化，相当于现在的 企业文化；“武”指公司的规章、制度等比较硬 性的东西。文武兼具也就是德治和法治兼具。
第二节 中国古代管理实践与管理思想
一、分述中国古代管理思想 二、中国传统管理思想要点
一、分述中国古代管理思想
未来中国式企业管理=古代中国管理哲 学×现代西方管理科学
三皇五帝
伏羲氏：“八卦”“捕鱼畜牧”
黄帝：统一中国
尧： “禅让” 管理人才的挑选——将女 儿嫁给舜，担任各种官职考验
雅谑 诚恳 高尚
奢侈 情感夸张 匹夫之勇 滥谑 夸饰 虚浮
2、法家思想
“以法治国”——行政管理 “富国以农”——经济管理 “用人唯贤”——人事管理 代表人物——李悝、吴起、商鞅、韩非警世录
治吏不治民 ——韩非子的分级管理体制
韩非主张建立分级管理、逐级监督的管理体制。 韩非倾向于建立中央集权，国君是国家的最高负 责人，这是相对于战国时代诸侯割据的现象提出 的，是历史的进步。
⑵德 治
德治可以征服人心 德治可以防止社会 堕落和衰败 以德的标准选拔管 理人才 道德之威
德治的措施
⑶礼 制
“礼”是治国之本 “礼”的本质是“和” 为贵 实行礼制的方法—正名
孔子的中庸思想——三分法
不足项
中项 过度项
1 吝啬 2 麻木不仁 3 怯懦
4 无味 5 伪谦 6 下流
慷慨 和蔼可亲 勇敢
夏 军队，防务
秋 法，刑
冬 工程，手工业
东周 “春秋战国” “百家争鸣 ”
（公元前770年—公元前221年 ）
《汉书》 儒，道，阴阳，法家，名家，墨 家，纵横家，杂家，农家，小说家
⒈ 儒家管理思想 仁政德治论
⑴仁政
• 信民 • 富民 • 爱民 • 教民 • 制恒产
以德治心 以德防腐
以德选人 以德治民 七教三至
治吏不治民是高层管理的重点。
《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央，圣 人执要，四方来效”。区分决策层与执行层两个 组织层次：中央政府政策，地方政府执行。这其 中最高决策者十分关键，应该是“圣人”来进行 决策，然后地方竟相效法、执行。
3. 老子的管理思想
《老子》，又称《道德经》，相传是周史 官老聃所著，一般认为是春秋时期的著作 。老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国若县（ 今河南鹿邑县）后乡曲仁里人，生卒不可 详考。《老子》共81章，5000多字。前37 章论“道”，后44章论“德”。