做人要学曾国藩 ,做事要学胡雪岩
活学曾国藩活用胡雪岩_前言
曾国藩，一个湖南乡间的穷秀才，凭借真才实学，一步步跻身于近代史上的名人之列。
而胡雪岩从一个贫寒的钱庄伙计，最终成为声名显赫的“红顶商人”。
这些成功主要归因于他们所掌握的为人处世技巧，这使得他们超凡脱俗，不落窠臼。
这些技巧是他们历经官场、商场磨难后的智慧结晶，是他们对人生成败得失的深切体悟。
这些技巧对于今天那些企求建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
在做人方面，曾国藩有自己独到而精辟的见解。
稳慎。
曾国藩认为世事变幻莫测，稍有不慎便有可能使事业陷入困境，只有稳慎之人才能防微杜渐，化险为夷。
而要做到稳慎，必须有耐性，戒骄躁，时刻如履薄冰。
磨砺。
曾国藩认为，人只有通过不断的磨砺，才能提升和完善自身，才能培养坚定的意志。
这就要做到自强不息、坚忍不拔，培养浩然之气。
融通。
曾国藩认为：处世必须刚柔相济，以圆融为做人的基本原则。
融通是一种做人的智慧，它要求我们审时度势，把握好事物的尺度，凡事留有余地，随机应变。
借势。
曾国藩认为，人必须借助他人之力成就自己的事业。
人际关系的融洽程度，人脉资源的丰富程度，直接影响到个人事业的成败。
因此，做人要学会借梯登高。
用人。
曾国藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。
他在选拔和任用人才方面有独到的见解，这对今天的管理仍具借鉴意义。
取舍。
曾国藩认为，人生是一个不断取舍的过程，若该进不进，当退不收，则会遭致失败。
他掌握了取舍的智慧，进退适时，从而成就了光辉灿烂的人生。
关于处世之道，胡雪岩深谙其中的奥妙。
圆世。
胡雪岩认为：为人处世必须以“圆世”为圭臬。
他的圆世态度，在通，在活，还在融。
通是权和变，活是趋向，融是状态，终极目标是圆满无憾。
交友。
胡雪岩重义轻利，喜欢广结善缘，这使得他的商路格外顺畅。
他先是结交王有龄起家，后来又在左宗棠的荫庇下，结交漕帮成了小爷叔，得到了漕运的便利。
用势。
关于用势，胡雪岩有精辟的阐释：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。
许多很棘手的事情，胡雪岩都顺利地办成了，这归功于他的用势之道。
跟曾国藩 胡雪岩学智慧
跟曾国藩学智慧，向胡雪岩学绝学[“做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。
”这句百年以来流传于民间的谚语，也明确地指出了曾国藩做人以及胡雪岩做事在为人处世方面对人们的影响。
曾国藩，从一个山村穷秀才，一步一个脚印，成为“中兴第一名臣”、“大清圣哲”。
毛泽东年青时就说过：“愚于近人，独服曾文正。
”而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，并将《曾文正公全集》常臵案旁，终生捧读不辍。
胡雪岩，从一个身无分文的钱庄小伙计，赤手空拳在乱世中开辟出自己的一番天地，成为名扬天下的“一代臣贾”、“红顶商人”，他传奇的赚钱神话使得无数人为之痴迷，成为所有商人的终极梦想。
他们两个之所以取得这么大的成就，是因为他们拥有与众不同的做人做事绝学，才使得他们能够从芸芸众生中脱颖而出，成就其他人难以建立的功业。
这些绝学是他们跨越各种艰难险阻、历经无数成败得失而总结出来的，是他们人生的智慧谋略的深刻体现, 展示了他们对于人情世故的创造性见解。
，也是每一个想建功立业的现代人应学习和掌握的智慧。
曾国藩的谨始慎终之绝。
一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。
《管子》中说：“其所谨者小，则其所立亦小；其所谨者大，则其所立亦大。
”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。
人生之路，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。
诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，这使得他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。
曾国藩的和气致祥之妙。
和则未有不兴，不和未有不败。
成事之要，首先在于人和。
在为人处世上坚持“和”字，是一种深刻的人生智慧，是一种极高明的处世策略，这样可以团结一切可以团结的力量来达成己事。
曾国藩在待人接物中坚持和气；在治家理政中坚持和睦；在价值取向上表现为和谐；在自我修养上坚持“中和”等，这使得他获得了家人、朋友、上级和下司的鼎力支持，终于成就了一番伟业。
“完人”之曾国藩
“完人”之曾国藩“做人要做曾国藩，做事要做胡雪岩”——这句流传民间百年的经典谚语，形象而深深地道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人胡雪岩，为后人在茫然而深邃的社会中寻找做人处世经商成功之谛提供宝贵的借鉴指南。
在这，我想在课上老师讲授的对曾国藩的认识基础上，根据课外阅读，谈谈在我眼中的曾国藩——一代“完人”。
一步一个脚印，从湖南山村的一个穷秀才跻身于近代史上的名人之林，曾国藩凭借自身的努力、借助时势的契机，成为晚清“中兴第一名臣”“大清圣哲”，无人能出其之右。
曾国藩拥有一套为人处世之绝学，令其在常人之中脱颖而出，成就丰功伟业，开一代风气之先。
环境影响性格，生于湖南，身上焕发着湖南人特有的性格气质，更具有一种民族气；彪悍、倔强、好强等，都体现在做事为人上，也影响着他身边的人。
世上之事风云变幻、官场更是如此，处处隐藏着危机；曾国藩认为为人处世需稳慎，稳扎稳打、少犯错误，以耐烦为第一要义——“安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也”，要沉得住气，不能过于急躁，以“平实”二字自律；遇见不如意之事，要精心思考、慎重处理；凡事力求稳妥、谨言慎行才是长久之道，戒骄戒躁，只有小心行事才能不会使得事业陷入困境甚至绝境；时刻都必须怀着一种危机感，如履薄冰般，懂得知足；“身居高位有三端：一是不参与，二是没结局，三是不胜任。
”这造就了其一刻也不放松的性格，为其事业的成功奠定根基。
在自身的修养上，座右铭“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”一直激励着曾国藩，他通过磨砺来提升和完善自己，控制住私欲、情欲，让意志变得坚强；磨砺自己、不断调试自己才是成功的唯一途径。
“男儿自立，必须有倔傲之气”，为君子，必将自强不息；谋事在人成事在天，关键还是自身的作为；以自强来抵制诱惑、战胜挑战；遭遇挫折与困境，要有坚韧之心，学会忍；变“屡战屡败”为“屡败屡战”，足见其意志之坚定；在和太平军的较量中，凭借的就是心中不服败的意念和坚韧；人无完人，需不断完善，为了实现“澄清天下之志”，克服不良习惯，提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都一一做到。
活学曾国藩活用胡雪岩_上篇 活学曾国藩
第一章行事滴水不漏——天下之事，贵在谨慎“老成不怕多，凡事应三思。
”在日常的人际交往中，人与人的差异性体现在思想上、行为中，矛盾冲突的发生，都是客观存在引起的，不可避免的现象。
但是有一点是我们可以掌握的，那就是以谨慎小心的态度去面对这些差异，用自己的严格要求换事业的顺利发展。
推美让功巧避嫌过分自满，不如适可而止，锋芒太露，势难保长久，富贵而骄奢，必定自取灭亡。
而功成名就，激流勇退，将一切名利都抛开，这样才合乎自然法则。
永远不做别人的箭靶，这不是容易做到的事，尤其对于位高权贵者而言。
权力是一把双刃剑，露出锋芒的同时更要小心不割伤自己。
曾国藩深知这个道理。
他手握军权，但因为明白权力的双面性，所以采取了放权但不全放的办法应对潜在的危机。
因为军权适度，从而能够在不被清廷猜忌的前提下，更好地为国效力，更好地保全自己。
同治元年（1862年），曾氏家族处于鼎盛时期。
曾国藩身居将相之位，弟弟曾国荃、曾国华也多有人马，还多次拜受皇恩。
面对如此浩荡皇恩，曾国藩早已心满意足，甚至有点喜出望外，他十分地清醒冷静，知道自己之所以被重用，关键是太平天国运动的存在。
如果没有太平天国运动，自己很可能会一无所有。
清廷不想在消灭了太平军之后，又有湘军谋反。
所以咸丰四年（1854年），曾国藩攻陷武昌后，咸丰皇帝对他的封赏一再延迟，正是考虑到这些。
当时，捷报传来，咸丰皇帝很高兴，立即下旨，封曾国藩为湖北巡抚，并且夸奖曾国藩，说他虽然是一介书生，却能够立下大功。
但与此同时，咸丰也意识到了曾国藩的号召力和凝聚力，所以赏是要赏的，可是权力却不能再给。
曾国藩以其敏锐的洞察力意识到了危机，心中不免有矛盾。
因为要想做到精忠报国又要做到功成身退，的确是一件很困难的事情，古往今来能做到这点的人寥寥无几。
曾国藩的想法在他的日记中屡屡表露：同治三年（1864年）三月二十五日日内因户部奏折似有意与此间为难，寸心抑郁不自得。
用事太久，恐人疑我兵权太重、利权太大。
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩做人要学曾国藩曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。
有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
这句话从某个角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。
他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。
他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。
他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。
(一) 慧眼识才，用才得当人才是一个社会发展的主要动力，但有了人才并不一定就会取得成功，这还涉及到如何使用人才的问题。
因此，如何识别人才和使用人才是需要认真考虑和学习的事情，善于识别人才并赋予适当运用是一个管理者成功的重要条件。
1. 知人善用，网络人才2. 区别对待，驭人有术3. 合理安排，用其所长4. 善用偏才，扬长避短5. 多方观察，选才有道6. 观人入微，相人有术7. 用人不当，慎加防备(二) 广结人缘，网罗天下当今世界是一个全球化的世界，分工明细，每个人仅仅依靠自己的力量单枪匹马是无法取得成功的，竞争的激烈更需要我们借助他人的力量依靠团队取胜，而要想做到这一点，建立广泛的人际关系网就是必不可少的了。
1．广交师友，谨慎为先2．相交以诚，大度宽容3．以恕待人，不求全责备4．交结贵人，择人而从5．与人为善，取人为善6．严于自省，和气待人(三) 小心谨慎，得意而不忘形在人与人的交往中，由于每个人的思想、观念不同，产生各种矛盾和冲突时不可避免的。
如何使自己在这些冲突和矛盾之中处于不败之地需要每个人仔细思考，但有一点是明确的，那就必须小心谨慎，得意而不忘形。
1. 谨小慎微，安度危机2. 以缓济急，稳中求成3. 如履薄冰，处处谨慎4. 藏锋圆通，含而不露5. 不慌不忙，稳重当头6. 言多必失，适可而止7. 以“浑”入世，难得糊涂8. 防危虑败，明哲保身9. 远离虚妄，懂独反思10.谦虚谨慎，力戒傲气(四) 刚柔相济，能伸能屈在面临挫折和挑战时，有的人不知所措，一味意气用事，结果碰得头破血流；而聪明的人则懂得刚柔相济，能屈能伸，使事情向着有利于自己的方向发展，这是我们所乐于见到的。
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——胡雪岩圆世之技1
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——胡雪岩圆世之技1胡雪岩圆世之技(1)从古至今，与人同事，多是"可与共患难，不可共安乐"。
患难时，别人能任用贤能，以图恢复与发展功业，而安乐时，则会担心身边人谋夺其位。
所以，只要你无志于夺其权位的话，在你功名成就之时就急流勇退，实为上上之策。
下篇右手胡雪岩＿不可不知的处世绝学第七章胡雪岩圆世之技胡雪岩认为：为人处世必须以须要以"圆世"为圭臬。
"圆世"哲学是大智慧与大容忍的结合体。
一代"红顶商人"胡雪岩，正是一个真正懂得"圆世"哲学之人。
胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要达到圆满无憾。
通是权和变，活是趋向、目际，触是状态，满是结局。
人生如此，又有什么事情做不成的呢。
处世以"圆世"为要义治我损我，拆我的烂污，那是行不通的，甚至应该让你没有好下场，但是只要你尚有可用的地方，饭总是大家一起吃的。
--胡雪岩时势造英雄、英雄识时势。
面对缤纷相呈的世界，怎样才能摆脱眼前的困惑，从容不迫地安身立业，使自己的事业达到巅峰，使自己的人生跨入一个更高的高度呢?一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，必将众叛亲离。
因此，做人必须方外有圆，圆中有方，外圆内方。
"方"是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。
但是人仅仅依靠"方"是不够的，还需要有"圆"的包裹，圆就是圆通，圆活，圆融，圆满，围绕着这一个"圆"字，做足了通、活、融、满，一个喜气洋洋的大善人型富豪大贾的形象便跃然而出了。
"圆"是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊，无论是在商场、官场，还是交友，情爱，都需要掌握"圆世"哲学，才能无往而不利。
做人要学曾国藩,做事要学胡雪岩
几年前，非常流行曾国藩和胡雪岩的书，到处都有书讲他怎样做官、怎样处世、怎样做人？那时候，其实我对曾国藩和胡雪岩乃至于这个热潮非常的有距离感。由于我的孤陋寡闻，以至于认为曾国藩就是镇压太平军起义的祸首，受无产阶级思想影响，对这种镇压农民起义的清朝政府的汉奸有着天然的分界线。怎么说呢？我非常怕看这种叫人如何做人，如何作官的书。对于这些权谋之术，虚伪人性有着天生的敌对情绪，事实证明，我这样的本性之人与当今这样的世俗社会距离越来越远。
抛开曾国藩谋术一面，其实他确实是个有传统儒家思想和士大夫精神的人。在那个动乱的时代，要切入主流社会，没有一点为官之道是可以想象的。当然，古语有云：“福分，祸所伏也。”胡雪岩在商场驰骋多年，靠官府后台，一步步走向事业的顶峰，风光无限，但其最终的失败，却也是由官场后台的瘫倒和官场的倾轧所致。
曾国藩曾经多次告诫其弟曾国荃：“望弟不贪功之速成，但求事之稳适。““专在‘稳慎’二字上用心。”而要做“稳慎”的第一要义就是要“耐烦”。诚哉斯言，工作中、生活中有多少烦心事，谁也说不清，拷问内心，面对烦心事，我自己总是做不到“耐烦”二字，总是让烦心事左右自己的情绪，从而影响自己做事的效率。
实事求是的说，不论是曾国藩，还是胡雪岩，我都是学不来的，无论他们的做人还是做事，对于我来说，那都是高山仰止，望之弥高。在这里，我只谈他们做人做事原则中的一点一滴给予我的启发，我想就这一点一滴的启发，足以令我受用终生了。
一、曾国藩的“稳慎”。
曾国藩做人讲究“稳慎”二字，而要做到稳慎的第一要义就是“耐烦”。一个烦字就道出了如今人们在竞争激烈的社会生活中所表现的浮躁。谁能每天以飞扬心情对待生活、对待工作、对待朋友、对待亲人？每天面对琐碎的东西，怎一个“烦”字了得？
曾国藩的志向很大，“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”。谁都知道人是通过磨砺来提升自己和完善自身，否则就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而使意志变得软弱，时间和精力遭到浪费，而妨碍自己的事业成功。关键是持之以恒，长久地磨炼自己，为了远大的目标，放弃所有的欲望。所以尽管有些人在愤青的年代立志上进，走进了事业的顺势时候，却被美女，金钱迷惑，过分的收获索取，导致事业半途而废，走进监狱的大门。
左手曾国藩,右手胡雪岩
左手曾国藩，右手胡雪岩
内容简介：
曾国藩和胡雪岩的成功在于他们都拥有一套为人处世
以及经商的绝学，这使得他们能从常人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其丰功伟业。
这些绝学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。
同时，这些绝学也体现了他们对中国五千年传统智慧的独特应用，表达了他们对变幻莫测的人生现实的深刻感悟，不但指出了一个人为人处世应该遵循的原则，也指明了一个人达到内圣外王的道路。
这些绝学，对于今天那些想要建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
目录:
上篇左手曾国藩
——不可不知的做人绝学
第一章曾国藩做人称慎之绝
第二章曾国藩的磨砺之功
第三章曾国藩的圆融之道
第四章曾国藩的牵手之智
第五章曾国藩的用人之律
第六章曾国藩的进退之智下篇右手胡雪岩
——不可不知的做事绝学
第七章胡雪岩的圆世之技第八章胡雪岩的结交之法第九章胡雪岩的用势之妙第十章胡雪岩的谋划之策第十一章胡雪岩的掌控之招第十二章胡雪岩的泰然之要。
曾国藩读后感
《曾国藩传记》读后感“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。
这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人胡雪岩在人们心中的崇高地位。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来被推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。
他的著作和思想同样影响深远。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
读完《曾国藩传》从书中了解曾国藩不平凡的一生，也从中受益很多，就从曾国藩读书来说，曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩：一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；四、读书不二：一书未完，不看他书；五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；六、谨言：刻刻留心，第一工夫；七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；八、保身：节劳、节欲、节饮食；九、日知其所无：每日读书，记录心得语；十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否；十一、作字：饭后写字半时；十二、夜不出门。
前三条是为读书做的准备。
第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书。
最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
读书心得—读《学曾国藩做人--学胡雪岩做事》有感
学曾国藩做人学胡雪岩做事挂职一组：齐俊罗工作闲暇之余拜读了《学曾国藩做人学胡雪岩做事》这本书，书中讲述了封疆大吏曾国藩做人与红顶商人胡雪岩做事的故事，虽然两人生活在清代，难免存在中国封建传统的烙印，但其在各自人生经历中做人做事的本领现在看来仍极具借鉴意义。
二者均出身平庸，但最后却功成名就，其所遵循的人生哲学值得人们细细品味。
读到曾国藩的人生经历，不得不让人佩服其勇气，曾多次一败涂地，但总能顽强的重新站起来，颇有“任尔东西南北风”的风采，究其原因，在于他做人坚忍倔强，具有极强的挑战欲，对人生中的困难从未妥协，更难能可贵的是其能在不断的失败中主动自省，从而锻铸了一身钢筋铁骨，应该说他是一名有心人，在封建官僚主义盛行、人际关系错综复杂的清朝官场，他将做人的本领用到了极致，能屈能伸、谨言慎行，并在不断的摸爬滚打中总结出独特的做人哲学，正是在他人生哲学的指引下，他最终修成正果，一生的小心翼翼换来了家族的长盛不衰，泽被后世，而他也被人们尊为完人。
相比与曾国藩，胡雪岩在做事上则是游刃有余，他由一名最低等的学徒蜕变为最后富可敌国的商贾，期间虽有上天的眷顾，但深究其机缘的来头，也应算是他平时造化的回报，应该说他具备了一名商人能够成功的各种要素，在为人处世上老练圆滑而不失原则，在面对困难时果敢坚决而不拖沓，在起伏商海细致入微却敢于冒险，虽纳亿万家私而充满人性之善，可谓在商场人情上如鱼在水、炉火纯青，虽然最后未得圆满，然皆历史形势所困，亦非凡人所能左右。
中国现今之势虽非能与二人当时所处之世同一而论，环境亦非如往时那般扑朔迷离，但大道一统，其为人处世的基本哲学拿到今朝甚或是未来也应为不世之学，所谓放之四海而皆准。
现实生活中其实每个人的人生轨迹细究起来无外乎起落两字，不同的是不同的人对待相同的境遇或许各自采取自己的人生哲学，其结果就出现了小同或大异，然读古人之人生阅历，必可有所斩获，借用于自身之路，则可省无谓之繁琐，以史为鉴可谓明镜，然鲜有人在现实生活中能够骈除喧嚣细细琢磨参悟做人做事的道理，直到摔了跟头，穷途末路，才追悔自己缺少经验，不谙世故，岂不悲呼。
曾国藩为人处事哲学
曾国藩是为人处事的榜样，学曾国藩做人，学胡雪岩做事。
以下就是看书后做出的总结：羽翼未丰，绝不妄动“剑戟不利不可以断割，毛羽未丰不可以高飞”，万事没有具备的时候要禁得起考验和诱惑，要明确自己的终极目标，不作中途的无谓牺牲。
1853年太平军势如破竹，一路北上，清军节节败退，咸丰皇帝下旨让曾国藩带领湘军救援。
曾国藩理性分析当前形势，觉得目前没有能力抗拒，他明白如果军队素质和装备没有达到要求，贸然出兵多半只会一败涂地。
这样的决定导致他的老师没有得到救援而死，但是站在大局的角度，自己去救援只会损兵折将还会陷朝廷于更大的危机之中。
小不忍则乱大谋，人生中的选择，利害轻重都要细细端量。
靠自己渡过难关人是一种社会性的存在，在危难之际当然可以请求别人的帮助，但是无论何时主动权一定要掌握在自己手中。
靠人不如靠己，如果寄希望于别人，后果极其危险，越是危机的时候，侥幸心理越是要不得。
曾国藩曾经准备攻取天京时，在天京外雨花台扎营，催促几路军队合围，但是由于各种原因最终都没有过来，通过这次事情，曾国藩似乎发现了人性的弱点，认识到靠别人防守，恐怕临战会先乱；靠别人战斗，恐怕会猛进或速退。
在艰难时刻一定不要失去信心，抱怨是徒劳的，在困难时刻最重要的是寻求解决困难的途径和办法。
做事有原则-心有规矩，自成方圆名利场的三大铁律曾国藩认为，身居高位有三大铁律：一是置身事外，不参与结党不过问闲事；二是能独善其身；三是胜任。
官位越高，失败的可能性也就越大，所以居官每高升一次，就要以十倍于之前的谨慎小心处理各种事务。
曾国藩认为，利用职权谋取私利，是注定要自食恶果的。
有三种习气肯定不可以碰：1.喜欢听颂扬的话2.喜欢一呼百应，喜欢柔顺的人而厌恶刚直的人3.自以为是，喜欢顺从而厌烦拂逆由此可知，多检点自己的行为，就等于为自己的安危多上了一道保险，规律是前人的经验总结，多多借鉴必有好处。
远近亲疏，自有定位交往不只是一种手段和形式，更是一种心灵的选择，远近亲疏自己要做到心里有数。
做人要学曾国藩 做事要学胡雪岩
目录分析
01
第1章前言
02
第2章做人 稳慎，贵而 不显（1）
04
第4章做人 稳慎，贵而 不显（3）
06
第6章廉洁 自律，勤奋 自勉（2）
03
第3章做人 稳慎，贵而 不显（2）
05
第5章廉洁 自律，勤奋 自勉（1）
第8章能屈能伸， 徐图自强（1）
一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。
真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿 出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。
平常时，逆来顺受；待命时，以死效忠；无奈时，或“缓”或“拖”；有所求时，则委婉用言。
第7章廉洁自律， 勤奋自勉（3）
第9章能屈能伸， 徐图自强（2）
第10章能屈能 1
伸，徐图自强 （3）
第11章巧妙圆 2
融，灵活变通 （1）
3 第12章巧妙圆
融，灵活变通 （2）
4 第13章巧妙圆
融，灵活变通 （3）
5 第14章豁然达
观，平和做人 （1）
第16章豁然达观， 平和做人（3）
第15章豁然达观， 平和做人（2）
第34章深谋远虑，方 法非凡（1）
第35章深谋远虑，方 法非凡（2）
01
第36章深 谋远虑，方 法非凡（3）
02
第37章管 理有道，善 于用人（1）
03
第38章管 理有道，善 于用人（2）
04
第39章大 将之风，处 变不惊（1）
06
第41章至 诚守信，豪 行天下（1）
05
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩【读书撷取智慧】当官只知曾国藩、经商艳羡胡雪岩不知古代典籍中、万般诀窍早已存书中自有黄金屋、书中自有颜如玉书中更有天下策、书中亦有修身法心中自由万般欲、眼中便有万般象书中可求人生路、必知万事需躬行做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。
【曾国藩：处世之道】【稳慎之绝】曾国藩认为，为人处世须“专在‘稳慎’二字上用心。
世上之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。
要做到稳慎，必须以耐烦为第一要义，凡事力求稳妥，谨言慎行，戒骄戒傲，时时刻刻小心行事，如履薄冰，如临深渊。
【磨砺之功】曾国藩认为：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
”人如果不通过不断的磨砺来提升和完善自身，就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而让自己的意志变得软弱，自己的时间和精力得以浪费，而妨碍自己事业的成功。
人要成就一番事业，除了不断磨砺自己、不断调试自己以外别无他途。
这需要做到自强不息、坚忍不拔、身必兼治、培养浩然之气。
【圆融之道】曾国藩认为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
因此，处世也必须刚柔并用，以圆融为做人的基本原则。
圆融是一种做人的智慧，它告诉我们要根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。
【牵手之智】曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。
越善于注重与人“牵手”，个人的人际关系好，人脉资源丰富，就意味你做事情所得到的机会和资源就会越多，成功的可能性就越大。
做到这一点要注意在广交朋友的同时选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点便宜。
【用人之律】曾国藩认为，天下人才“大抵皆由勉强磨炼而出”。
众人拾柴火焰高，曾国藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。
而这些都离不开曾国藩的用人之律。
他在求才、选才、育才、用才、驭才方面有一套独特的方法，这仍然值得我们今天在进行管理时学习和借鉴。
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——曾国藩的进退之智2
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——曾国藩的进退之智2曾国藩的进退之智(7)曾国藩藏锋的典型事例很多，同治三年天京攻破，红旗报捷，他让官文列于捷疏之首，即有谦让之意，尤其是裁擞湘军，留存淮军，意义极为明显。
不裁湘军，恐权高震主，危及身家，如裁淮军，手中不操锋刃，则任人宰割，因此他叫李鸿章按淮军不动，从自己处开刀。
曾国藩藏锋的"龙蛇伸屈之道"，是一种自我保护的生存之道。
实际上藏锋露拙与锋芒毕露，是两种截然相反的处世方式。
锋芒引伸为人显露在外表的才干。
有才干本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十会必要的。
但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。
露才一定要适时、适地。
时时处处才华毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，不是智者的所作所为。
有志于做大事业的人，可能自认为才分很高，但切记要含而不露，该装傻的时候一定要装得彻底，有了这把保护伞，何愁事业不成功?俗话说：人怕出名猪怕壮。
猪养壮了，必定是挨一刀的结局；人出名了，必会招人侧目而视，是惹祸的根由。
那么，欲名而又好喜，岂非自揽世人的怨毒吗?所以，善于处世的人应该懂得在名利两字上适可而止，有所节制。
从古至今，恃才傲物，目空一切，骄傲自大之人，没有一个落得好下场，反之，谦虚内敛，等待时机，蓄势而发之人，往往取得大成功。
哈默石油公司如果不是以退为进，采取低调，又如何能迷惑其他石油公司，一举成名呢?关键时刻敢于出手曾国藩语录：敢言定要负重，才能折服道中人。
译文：果敢的话语必须要包含着重要的道理，这样才能让懂这一行的人折服。
在封建时代，士大夫一人官场仕途，就等于入了"局"，入了最大的"局"。
但是，官场积习却常使英雄感到无用武之地。
尤其是到了一个朝代的后期，要破官场积习就是很难的事了。
更多的人都是随波逐流，俯仰任之。
这也是许多人不能建功立业的基本原因之一。
在曾国藩的处世经中，人们都知道他处处以小心谨慎、谦忍退让、委屈求全作为准则，而往往不知道他的处事之道中也有另外的重要一条，那就是"敢"字，就是"勇毅"。
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——做人稳慎之绝1
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——做人稳慎之绝1 做人稳慎之绝(1)曾国藩认为，处事能做到耐烦，这主要来源于平时对心性的修养，下面的这些话就基本了包括了曾国藩训练人耐烦的主要内容。
曾国藩引用庄子的话说："美名成功于长时间的积累。
"骤然为人信服的人，那么这种信任是不牢固可靠的：突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大于实际情况．品德高尚，修养很深的人虽然没有赫赫之名声，也无突然而得的美名：这就像一年四季的更替，是逐渐有序地完成一年的运转，让人们不知不觉。
因此，一个人诚实而具美质，就像桃李，虽不说话，但由于它的花果美好，自然会吸引人们慕名前来．他还曾经说：吴竹如教诲我说"耐"．我曾经说过："做到了"贞"，足够干一番事业了，而我所欠缺的，正是"贞"．竹如教给我一个"耐"字，其意在让我要在急躁浮泛的心情中镇静下来，达到虚静的境界，以渐渐地向"贞"靠近。
这一个字就完全能够医治我的心病了!曾国藩好用"平实"二字教育人，我们从他的《批牍》中可以知道．他曾在《批管带义字营吴主簿国佐禀》中说："本部堂常常用"平实"二字来告诫自己．想来这一次必能虚心求善，谋划周全以后再去打，不会是像以前那样草率从事了．官阶有尊卑，阅历有深浅，这位主簿一概置诸不问，本来是个生手，但自充是热手，没有学问自夸有学问，志向很高但不去实践，气虚几乎是不能审，让他去办的事情都不行，更何况于打恶仗那样的危险呢?世人所说的豪杰人士，基本是抱着济世之才，矢志不渝，利禄不能动摇他的心，艰难危险也不能使他失去士气．曾国藩的部下，大多是血性忠义人士：他为了实现"取人为善，与人为善"的思想，总是用砥砺志气的话相互勉励。
如：自古圣贤立德，豪杰立功，成功还是不成功，一开始是难以预料的，只是日积月累，全在你自己了。
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——胡雪岩圆世之技2
学曾国藩做人,学胡雪岩做事——胡雪岩圆世之技2胡雪岩圆世之技(7)胡雪岩的如意妙计就是搬出俞武成90岁的老娘俞三婆婆，让她来劝服俞武成。
这样一来就不会让魏老爷子和松江漕帮为难了。
然而，这俞三婆婆是个极厉害的角色。
她在胡雪岩面前装聋作哑．令胡雪岩很是挠头。
但他却没有灰心，而是耐心地给俞三婆婆分析利害关系。
胡雪岩要言不烦地说明来意，一方面表示不愿使松江漕帮为难；一方面又表示不愿请兵护运，怕跟俞武成发生冲突，伤了江湖义气。
一番绵里藏针的话过后，俞三婆婆毕竟是一个老江湖，熟悉世面，听胡雪岩说到"不愿请兵护运"这句话时，暗地里实为吃惊。
这话等于指责俞武成抢劫军械，这可是杀头抄家的罪名啊。
面对如此的利害关系，俞三婆婆再也装不下去了，她厉声吩咐手下人去将俞武成找回来。
胡雪岩在一旁见老太太动了真气，急忙相劝，说这事怪不得俞大哥，他们也是道听途说，事情还不知真假呢，况且俞大哥也不至于敌友不分。
他的来意，是想请三婆婆做主，请俞大哥出面，以保平安。
听到胡雪岩这么一说，俞三婆婆承诺此事理当效劳，这就意味着她会劝服俞武成退出截取军火的活动。
然而事情并不这么简单，俞武成客居异地，手下的兄弟都不在，虽然出头来主持，无非因人成事。
上山容易下山难，看来此事不是光凭一句话就可以罢手的。
事情相当麻烦，俞武成为本帮兄弟的生计考虑急于谋个出路，以致身不由己，受到挟制而势若骑虎。
胡雪岩接下来要做的就是如何让俞武成安然跨下虎背。
但凭胡雪岩的脑筋、实力和方方面面的关系，摆平这一点倒不算太难。
伏虎无非就是收降，计策似乎不甚高明，仔细想来也足见胡雪岩的眼光深远。
他从一个商人的角度通盘考虑了形势，深信"太平军只是一时肆虐"，于情势，于力量，都不太可能长久。
所以在商业上，胡雪岩总的原则是帮官军打太平军，天下早一日安宁，商业就早一日昌盛。
这批军火本来也正是本着这个原则着手去做的，遇到了麻烦，也正好可以顺着这个思路去考虑解决办法。
做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩
做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，这句话不知从何时起，流传至今，一时成为从政和经商信奉的圭臬。
曾、胡二人成功的经验，是在历经官场、商场多重磨难之后提炼总结的，是中国千年传统智慧的综合运用，指出了每个人为人处世的应该学习的原则。
1 做官须清廉“清、慎、勤，为居官三鉴”。
曾国藩一生廉洁，他曾说过的“做官以不爱钱为本”也是切切实实地做到了。
要知道，曾国藩生逢乱世、官居一品，经他手的钱何止百万，但他生活极其节俭，其“养廉之法，全得一'俭’字”。
曾每日吃饭一餐只吃一荤，时人戏称为“一品宰相”；平时穿的是家人织的土布衣裳，一件青缎马褂也只有逢年过节和重大庆典时才拿出来穿，至死仍然如新。
有一次，他的小儿子曾纪鸿生了重病，家里连买药的钱都拿不出来，最后还是左宗棠听说了这件事，雪中送炭送去一笔钱，才得以康复。
他自己曾说，“予自三十岁以来，即以币如爹发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。
故私合立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。
”，在他死后，给子女留下的只是30余万卷藏书和规模宏大的藏书楼。
2 做官须稳慎曾国藩认为，为人处世须“专在'稳慎’二字上用心，“一念不敢白恕”，“一语不敢苟徇”，“一介不敢自污”。
不过，曾国藩也并不是一开始就能够做到这一点的，而是不断在官场中观察反思的凝练经验。
最初人仕时，他并不能够事事求稳慎，“好与诸大名大位者为仇”，颇有傲气。
后来，他便请师长前辈、亲属友人、同僚下属规劝谏讽自己的不足之处。
他在家书中叮嘱诸弟：“如闻我有傲之处，亦写信来规劝”。
还作对联一首，“虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，乃尽我心”，帖于府县官厅，昭示天下。
他一生稳慎，以至于到了“生时不忘地狱”的地步，“慎字日战战兢兢，死而后已”。
世间之事风云变幻，危机暗藏，明刀暗箭难防，稍不小心就有可能官途到此为止。
而曾国藩的“稳慎”，则可以使人常怀冰渊惕厉之心，谨言慎行，戒骄戒傲，实现内圣外王之业。
为何说当官当学曾国藩，经商当学胡雪岩？曾国藩有什么过人之处？
为何说当官当学曾国藩，经商当学胡雪岩？曾国藩有什么过人之处？在我国晚清时期，有四位中兴名臣，也就是大清朝的顶梁柱，他们分别是：曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟。
曾国藩出身布衣，而最终位极人臣，可谓历经了当官从政的所有沧桑，对于从普通人到仕途的整个过程，可谓亲身经历，感悟颇深。
最重要的是他不仅从普通人变成了官场人物，而且还功名显赫，为朝廷建立了丰功伟业。
他在官场中，老成持重，灵活多变，屡建奇功，因此啊被人们称作是官场楷模。
要成为官场楷模有多难？大家可以想象一下，历代那么多官员，为何偏偏说当官要学他曾国藩呢？原因是多方面的。
这首先啊，就是曾国藩是成就了立德立言立功三不朽的人物。
在《左传·襄公二十四年》中就讲到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”什么意思呢？就是说一个人要想在青史留下不朽的声名，你要么立德，要么立功，要么立言，德、功、言可以传世而万代不朽，因此人与名俱，永被垂范。
也就是说，三个条件，你只要做到一个，便足矣不朽，但曾国藩就狠了，他在三个方面，都达到了这个标准，可想而知有多难。
其次，他是多方面的全才。
主要有以下几点：第一，他军功卓著，替清政府打败了不可一世的太平天国运动；第二，他治学方面，写就了很多自我管理的内容，比如人但有恒，事无不成。
最败人两个字：非傲即惰；事不可用尽、功不可独享等；第三，在治家方面，他把家庭成员管理得井井有条，且写出课程表，列出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”八字家训，让他们天天有活干，不会懒惰败家；第四，在立言方面。
他写下了很多作品，《挺经》《家训》《冰鉴》这些都是值得人们反复研读的宝贵精神财富，暗含许多惊人的大智慧，实在值得人们捧阅品读。
最后，在官场仕途中，曾国藩深谙进退之道，穷极古人智慧，融为一身之用，该避则避，该提则提，显示出深厚的领导和管理才智，实乃现代人们在职场中，栖身求稳、积极求进的精神偶像。
同时，曾国藩在政治、军事、治学、修身、书法、为官、治家、相人、管理、养生等方面均有较深的研究。
曾国藩做人准则，胡雪岩做事之道！
曾国藩做人准则，胡雪岩做事之道！为官须看曾国藩，做事当学“胡雪岩”这句百年以来流传于民间的谚语，深刻地揭示了深谙智慧权谋之术的红顶商人胡雪岩在人们心中的神圣地位，也明确地指出了胡雪岩做事在为人处事方面对人们的影响。
胡雪岩，从一个身无分文钱庄的穷伙计，赤手空拳在乱世中开辟出自己的一番天地，成为名扬天下的“一代巨贾”“红顶商人”“晚清首富”。
他传奇的赚钱神话使得无数人为之痴迷，成为所有商人的终极梦想。
胡雪岩之所以取得这么大的的成就，是因为他拥有与众不同的做人做事绝学，才使得他能够从芸芸众生中脱颖而出，成就其他人难以建立的功业。
1做事靠能力，做人靠格局办大事，要敢拿主意。
有句话说得好：做成小事，运气很重要。
做成大事，就不是运气所能解释的了。
胡雪岩年轻时的魄力和担当，在他发家以前就已经展露出来。
胡雪岩还在钱庄当学徒的时候，有一次左宗棠的部下因为军队缺钱少粮，来钱庄借钱，开口便要2000两银子。
当时钱庄老板正好不在，所有伙计都不敢做这个主。
在双方僵持不下，当兵的几乎要拔刀的时候，未满19岁的胡雪岩站出来担下了这个责任，将银两借给了官兵，保住了钱庄。
做大事要当机立断，敢于承担责任。
胡雪岩私自做的这个借款决定，后来确实被老板处罚了。
但几十年后，成为晚清首富的不是当时的老板，更不是在场的其他伙计，而是胡雪岩！所谓格局决定高度，这句话在胡雪岩身上有最直接的体现。
所谓格局，就是一个人，他所拥有的眼光、胸怀和胆识。
有什么样的格局，就会有什么样的未来。
2成全别人，就是成就自己“谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮点”以利赚义，凭义收利，胡雪岩的为商远见与做人涵养，是为官者、经商者、从业者、育人者难得一读的人生绝学。
一次一个商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。
为了救急，他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业。
胡雪岩不敢怠慢，经调查属实后，立刻急调了大量现银，按照正常的市场价来收购对方的产业。
那个商人惊喜而又疑惑，实在是不解胡雪岩为何到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买。
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做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩
这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之树的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇人胡雪岩在人们心中不可抗拒撼摇的崇高地位。
一个无人能出其右的“大清圣哲”，一个名动天下的“红顶商人”。
几年前，非常流行曾国藩和胡雪岩的书，到处都有书讲他怎样做官、怎样处世、怎样做人？那时候，其实我对曾国藩和胡雪岩乃至于这个热潮非常的有距离感。
由于我的孤陋寡闻，以至于认为曾国藩就是镇压太平军起义的祸首，受无产阶级思想影响，对这种镇压农民起义的清朝政府的汉奸有着天然的分界线。
怎么说呢？我非常怕看这种叫人如何做人，如何作官的书。
对于这些权谋之术，虚伪人性有着天生的敌对情绪，事实证明，我这样的本性之人与当今这样的世俗社会距离越来越远。
抛开曾国藩谋术一面，其实他确实是个有传统儒家思想和士大夫精神的人。
在那个动乱的时代，要切入主流社会，没有一点为官之道是可以想象的。
当然，古语有云：“福分，祸所伏也。
”胡雪岩在商场驰骋多年，靠官府后台，一步步走向事业的顶峰，风光无限，但其最终的失败，却也是由官场后台的瘫倒和官场的倾轧所致。
做人做事，二位大人给我的启示颇多，难以消化，否则就不会出现这样的语录：为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》，几百年还流传这样古语：左手曾国藩，右手胡雪岩。
曾胡二人是处在晚清后五十年，处在内忧外患国难当中，于今，所谓的太平盛世，继续学习他们的做人做事是否还有必要呢？
曾国藩做人讲究“稳慎”二字，而要做到稳慎的第一要义就是“耐烦”。
一个烦字就道出了如今人们在竞争激烈的社会生活中所表现的浮躁。
谁能每天以飞扬心情对待生活、对待工作、对待朋友、对待亲人？每天面对琐碎的东西，怎一个“烦”字了得？
曾国藩的志向很大，“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”。
谁都知道人是通过磨砺来提升自己和完善自身，否则就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而使意志变得软弱，时间和精力遭到浪费，而妨碍自己的事业成功。
关键是持之以恒，长久地磨炼自己，为了远大的目标，放弃所有的欲望。
所以尽管有些人在愤青的年代立志上进，走进了事业的顺势时候，却被美女，金钱迷惑，过分的收获索取，导致事业半途而废，走进监狱的大门。
曾国藩处世还有圆融之道和牵手之智，它告诉我们要根据客观情况审势度势，凡事留有余地，把握好事情的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。
同时，人生在世，须借他人之力以成自己之事。
越善于注重于人“牵手”，人际关系好，人脉资源丰富，就意味着你做事情所得到的机会和资源很多，成功的可能性越大。
广交朋友同时要选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点便宜。
如此处人之道，做到游刃有余真实不容易。
本人没有文字经验表述，这种圆融之道总是和圆滑相通，处朋友乃本性所为，借梯登高之术实属难为之。
人为了升官违背本性使然，不知道这个世界还有没有真实的本人，都是在戴着面具交流混事，与黑社会还有几步之遥？所以，这样的处世哲学总是为部分人所为，在我们的社会中经常能见到这样虚伪和道貌岸然的人，其结果，这样的人晚年凄惨！在官位时耀武扬威，
退休后失去了朋友，甚至退而死之。
曾国藩一生处世之术很多，就掌控之策和谋划之道就让人生畏。
与其同道之人左宗棠、李鸿章以及刘铭章都被其左右，谁能将人掌控如此。
本人无掌控之人体验，也无谋划之道感悟，佩服之余，读之，欣赏之，体味之，反胃之感明显。
胡雪岩的一生，极具戏剧性。
在短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的红顶商人。
他有许多做事之道，读之有道也！没有经商经验，体会不了商场与战场的哲理。
从胡的结交之术到用势之妙来看，这个红顶商人有点像现在黑社会渗透政治官场之嫌。
如今，许多有钱人，不满足有钱人的现状，扶持官场有潜力之人，花钱为其买官，然后再利用其官掩护自己的商业行为，如果仅仅是获取商业利润也就不罢了，恰恰就是为其不法勾当寻找保护伞，随着金钱实力的增强，渗透政治生活的基础越牢固，到掌控一个地域的政治生态平衡。
胡雪岩为谁捐的官？黑社会为什么总是要拉拢警察，为此买官，道理是一样。
从这点上看，宣扬胡雪岩，像胡雪岩做事，就弄坏了社会的风气了。
官倒，胡倒，现在也是一样，他倒了，你也跟着倒了。
不过，话又说回来，只要圆滑的过去，他倒了，你不一定也倒，因为后来者，还是需要你跟进。
都不买官了，谁还去当官？所以这里就涉及到胡雪岩的圆世哲学了。
记得有人说过，现实永远是残酷无情的，不是现实来适应你的需要，要根据实际情况的变化来不断调试自己的人生，必须时刻懂得这个道理，要根据实际情况的变化来不断调试自己的人生，做到与时俱进，这种过程对于个人来说是非常痛苦，但要是自己不被时代所抛弃而取得成功，舍此以外别无他途。
所以你想好了，伪善地生活还是本性自然地做人。
但愿这样的圆世哲学，年轻人少学之，慎用之。
他们的成功在于他们都拥有一套为人处世以及经商的绝学，这使得他们能从常人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其伟业。
这些绝学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。
也是对中国五千年的传统智慧的独特应用，表达了他们对变幻莫测的人生现实的深刻感悟，这些绝学对于今天那些想要建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
实事求是的说，不论是曾国藩，还是胡雪岩，我都是学不来的，无论他们的做人还是做事，对于我来说，那都是高山仰止，望之弥高。
在这里，我只谈他们做人做事原则中的一点一滴给予我的启发，我想就这一点一滴的启发，足以令我受用终生了。
一、曾国藩的“稳慎”。
曾国藩曾经多次告诫其弟曾国荃：“望弟不贪功之速成，但求事之稳适。
““专在‘稳慎’二字上用心。
”而要做“稳慎”的第一要义就是要“耐烦”。
诚哉斯言，工作中、生活中有多少烦心事，谁也说不清，拷问内心，面对烦心事，我自己总是做不到“耐烦”二字，总是让烦心事左右自己的情绪，从而影响自己做事的效率。
尽管我与曾国藩没有可比性，但是我觉得只有学习曾国藩的“耐烦”之心，以这种耐烦之心来做事，方能把事情做好。
二、胡雪岩的结交之术
老实说，胡雪岩的结交之术我是学不来的，这是没有办法的事情，做人的差别就这么大，我
这个人，在待人接物方面一直有所欠缺，可以说有点儿一窍不通。
我所理解的胡雪岩的结交之术，也仅仅局限在胡雪人能用人之长，能与人合作方面。
可能我理解有误，但是我愿意就这么“误”下去，在学校工作中，我们强调要“集体备课”，实际上就是在强调与人合作。
当然学校的各个部门之间也更应该合作，合作才能共赢。
总而言之，做人与做事两方面缺一不可，做人甚至比做事更重要，不会做人就不会做事，历史上无数史实证明了这一点，在这里，我也无意做普及历史知识的工作，只是在内心自省，要慎于做人，勤于做事。