某事在人成事在天

一个人自己的努力所能达到的目的是有限的，而机遇、形势、巧合等客观存在的这个“天”，对于人的影响却很大的。所以，从某种意义上说这句话就是真正意义上的唯物论。

“只有想不到的，没有做不到的。”这是现如今常听人们谈论的一句话。其实我想这句话的重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，写下人生最壮丽的诗篇。但是，要真正仔细想一想，认真观察一下现实，反复推敲推敲，就会发现，这句话原来就是错的，正确的答案是“谋事在人，成事在天”，命运掌握在他人手中，若是只有美好的梦想是难以成功的。

一个人本来就是偶然地稀里糊涂地来到这个世界上，谁都不可能事先拟定诞生计划，无论小时候树立什么样的理想，想当工程师、教授、科学家也罢，想当画家、作家、诗人也好，那只是你自己的美好梦“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有。我只是说，人生的主动权是十分有限的，人们常常体味到的是身不由已，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，仅仅只是相对而言。

人生的被动状况是客观存在的，懂得了这个被动并非自我放弃，凭天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲薄。积极做好自己的事情，尽量少给人生留下遗憾。也正如那句名言所以说的那样：当回首往事的时候，不会因为碌碌无为而悔恨。

人是大自然中的一部分，也必然要遵循自然规律，那就是人生也在进行着不断的自我否定。当自己晚上睡不着觉回忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己。

本来嘛，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。比方说，有一个人小时候因为家庭生活困难没有上过学，后来生活好了通过自学考试大学毕业，自己办了一个英语培训班，这时了解其过去的人就认为其不会教，因为其没有上过学，汉字都认不了几个还能教外语？但事实上，其教学效果显著深入社会的好评。自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西。实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。这就应了哲人的那句名言：认识自己是一件最难的事情。

《老子》一书只所以经历那么朝代更替，世事变迁至今还那么畅销，关键就在于它讲述了人本来是一种自然的东西的基本规律性。在《老子》一书中，可以看到人的所有烦恼都是自己找的。人往往拥有太多的欲望，而最终迷失了自己，从而离真正意义上的人生越来越远。

人活到土埋半截了才明白：“人心不足蛇吞象”，人没有满足，就没有欢乐。平常都说“知足常乐”，可到头来就是不知足。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福，我们这个社会就会更加和谐。当然，知足的实质是乐观态度，是现实主义与浪漫主义相结合的人生追求，而那种小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度是永远不可能常乐。

大半辈子活过来了，这才渐渐地明白了“谋事在人，成事在天”这句话的真正含意。想想自己从小被母亲用生命的代价生出来，就开始了一生的追求，懂事之前是生理本能的追求，吃奶睡觉喜怒哀乐等等。懂事之后那就开始了主动的追求，心中开始有了想当这想当那的各

种各样的想法，可最终费尽千辛万苦，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，实现的没有几样。由此可见，一个人自己的努力所能达到的目的是有限的，而机遇、形势、巧合等客观存在的这个“天”，对于人的影响却很大的。所以，从某种意义上说这句话就是真正意义上的唯物论。“只有想不到的，没有做不到的。”这是现如今常听人们谈论的一句话。其实我想这句话的重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，写下人生最壮丽的诗篇。但是，要真正仔细想一想，认真观察一下现实，反复推敲推敲，就会发现，这句话原来就是错的，正确的答案是“谋事在人，成事在天”，命运掌握在他人手中，若是只有美好的梦想是难以成功的。

一个人本来就是偶然地稀里糊涂地来到这个世界上，谁都不可能事先拟定诞生计划，无论小时候树立什么样的理想，想当工程师、教授、科学家也罢，想当画家、作家、诗人也好，那只是你自己的美好梦“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有。我只是说，人生的主动权是十分有限的，人们常常体味到的是身不由已，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，仅仅只是相对而言。

人生的被动状况是客观存在的，懂得了这个被动并非自我放弃，凭天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲薄。积极做好自己的事情，尽量少给人生留下遗憾。也正如那句名言所以说的那样：当回首往事的时候，不会因为碌碌无为而悔恨。

人是大自然中的一部分，也必然要遵循自然规律，那就是人生也在进行着不断的自我否定。当自己晚上睡不着觉回忆往事的时候，往往感到过去的自己是那样的愚蠢，那样的傻、那么无聊，似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上，你在别人眼中，过去和现在没有什么两样，你还是你。这就出现一个问题，我们到底信别人还是信自己。

本来嘛，别人看自己和自己看自己往往走两个极端，别人总是用不变的眼光看你，你的印象在别人的大脑中形成后，往往不易改变，即使你真的判若两人了，由于思维惯性的作用，别人也很难接受。比方说，有一个人小时候因为家庭生活困难没有上过学，后来生活好了通过自学考试大学毕业，自己办了一个英语培训班，这时了解其过去的人就认为其不会教，因为其没有上过学，汉字都认不了几个还能教外语？但事实上，其教学效果显著深入社会的好评。自己往往也走极端，往往夸张地肯定现在的自己，而否定原来的自己。比如，作家写东西，往往是这样，认为过去写的东西都不满意，满意的是手中正在写的东西。实事上，手中写的东西未必比过去写得好，但自己总是固执地相信现在。其实，很多人即使不写稿也有这种心态，过于喜欢现在的自己，而鄙视过去的自己，从而走入形而上学的怪圈。这就应了哲人的那句名言：认识自己是一件最难的事情。

《老子》一书只所以经历那么朝代更替，世事变迁至今还那么畅销，关键就在于它讲述了人本来是一种自然的东西的基本规律性。在《老子》一书中，可以看到人的所有烦恼都是自己找的。人往往拥有太多的欲望，而最终迷失了自己，从而离真正意义上的人生越来越远。人活到土埋半截了才明白：“人心不足蛇吞象”，人没有满足，就没有欢乐。平常都说“知足常乐”，可到头来就是不知足。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福，我们这个社会就会更加和谐。当然，知足的实质是乐观态度，是现实主义与浪漫主义相结合的人生追求，而那种小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度是永远不可能常乐。