西方哲学经典命题
西方哲学命题大全 宇宙论
西方哲学命题大全宇宙论无限者是万物的本原古希腊早期自然哲学家阿那克西曼德提出的关于万物本原的命题。
据古希腊史学家艾修斯记载，阿那克西曼德主张万物的本原是无限者，因为一切都生自无限者，一切都灭入无限者。
这个无限者是一种没有固定形态或固定性质的原初物质，本身不生不灭，无穷无尽，无边无际。
因为本原若有固定的性质或形态，有生有灭，有穷有尽，有边有际，那就成为“有限者”了，而有限者因为种种限制，就不能解释许多自然现象，因而也就不成其为本原了。
阿那克西曼德海认为，无限者自身虽没有固定的性质或形态，但从无限者的运动中，通过运动，分离出一些具有固定性质或固定形态的对立物。
首先分离出来的对立物是冷和热、湿和干。
对立物分离出来之后就形成一种漩涡运动，冷而湿的东西由于较重而凝聚在中心，热而干的东西由于较轻而散布于外围，了一个火球，把冷而湿的东西围在里面，一部分贝烤干成为地，未干的部分就是水，水又蒸发而成为云或气。
由于气的膨胀，那包围在外面的整个火球也就破裂为许多像车轮一样的火环，火环上具有孔道，从这些火环上的孔道所显现出来的火就是日、月、星、辰等天体。
天体绕地而旋转，地像一个圆柱体，悬浮于宇宙的中心，永久保持平稳而不移动。
这就是著名的宇宙起源说。
另外，阿那克西曼德还用自然的原因来解释人种的由来。
他认为，生物是从太阳所蒸发的湿元素中产生的，人则是从水里的动物变化出来的。
总之，阿那克西曼德提出的这个命题以及与这个命题相关的宇宙起源说和人类起源说，初步揭示了“无限”这个哲学范畴的意义，包含着与传统宗教观念相对立的唯物主义和辩证法思想。
水是万物的本原古希腊早期自然哲学家泰勒斯提出的关于万物本原的命题。
根据古代文献资料，泰勒斯认为水是万物的始基或者本原，而大地则像一个圆盘浮在水上，天上也是水，万物生于水而归于水，水是不变的本体。
亚里士多德在《形而上学》中解释说，泰勒斯之所以把水看作是万物的本原，也许是因为他观察到万物都以湿的东西为养料，或是因为万物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。
2401 西方哲学经典问题 一伯拉图
24．01西方哲学经典问题一．伯拉图第一讲申辩篇1．苏格拉底和伯拉图。
最初，伯拉图是苏格拉底的一个信徒，所以早期的对话很可能描述了苏格拉底自己的思想。
对于苏格拉底这个任务，我们能够直接认识的很少；而在后期的对话中，苏格拉底便成了伯拉图哲学观点和论述的代言人。
申辩篇展现的是在公元前399年对苏格拉底的审判中苏格拉底的自我辩护。
在这次审判中，苏格拉底最终被定罪为“腐化青年人的心灵”，判处死刑。
伯拉图自此放弃了他的政治生涯，开始致力于哲学，建立起了第一所大学——雅典的伯拉图学院。
2．控告。
苏格拉底是有罪的：他‘探索了地底下和天上的很多事情，它使弱的观点变强，同时教导别人学他的样’(II.19)；苏格拉底是有罪的：他‘腐化青年，不信仰国家所承认的神，却只相信其他的灵异’(XI.24)；他是个‘彻底的无神论者’(XIV.26)。
第一个控告源于人们对哲学家形成的刻板印象，这些哲学家包括前苏格拉底的宇宙论者和收取费用教人辩论的智者（苏格拉底既不是一个宇宙论者也不是个智者）(X.24)。
而关于灵异和无神论的控告是自相矛盾的(XV.27)。
3．控告的真正原因；在对智慧的不懈追求中，苏格拉底对其同胞的追问显然暴露了他们的无知，而人们是不乐意让自己显得愚蠢的。
德尔斐的神谕(IV.21)说，没有人比苏格拉底更有智慧。
苏格拉底唯一确定的是自己的无知，他渐渐发现神谕的真意：大多数人认为自己有智慧而实际上他们没有，只有苏格拉底一人知道他缺乏智慧(VI.21,IX.23).（然而，注意，那些“被腐化”的青年们很有可能包括阿尔吉比亚德，此人确实成了一个不信神的奸诈将领）。
4．苏格拉底对麦雷托士证言的检验：（1）在苏格拉底的追问下，麦雷托士承认说，几乎所有的人都在改善青年，而只有一人在腐化他们。
苏格拉底说，这是跟认为“几乎所有人都知道怎么改良马匹而只有极少数人不知道”一样的不可能的。
(XII.24-XII)（2）麦雷托士赞同，在善良的公民中过日子要优于在邪恶的公民中过日子。
【经典文档】中、西哲学史上古代朴素唯物主义主观唯心主义和客观唯心主义代表人物
唯物与唯心篇( 二) 中、西哲学史上客观唯心主义典型命题列举1、?道是天地之根，万物之母。
? ( 老子)（一）中、西哲学史上古代朴素唯物主义2、?道生一，一生二，二生三，三生万物?，?道生万物。
? ( 老子)1、?元气是构成世界的本体。
? ( 中国古代朴素唯物主义) 3、?万物皆是一理?，?有理则有气?，?天者，理也?。
( 程颐)2、?天地合而万物生，阴阳接而变化起。
? ( 荀子) 4、?有是理，后生是气?，?未有物，而已有物之理?，?理在物先，理在事先?。
( 朱3、?天行有常，不为尧存，不为桀亡。
? ( 荀子) 熹)4、?天地合气，万物自生。
? ( 王充)5、?世界是绝对观念的异化?，?物质世界是绝对精神的外化?，?绝对理念是万事5、?一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。
? ( 王充) 万物的本源。
? ( 黑格尔)6、?太虚即气?、?凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。
? (张载) 6、?理念世界?，?现实世界是理念世界的影子。
? ( 柏拉图)7、?五行之气、天与人相交胜。
? ( 刘禹锡)7、?世界是上帝意志的创造物。
?8、?水是万物的始基。
? ( 古希腊泰勒斯) 8、人为天命所主宰。
9、?万物都从火产生，也都消灭而复归于火。
? ( 古希腊赫拉克利特) ( 三) 中、西哲学史上主观唯心主义典型命题列举10、?原子是世界的共同基础。
? ( 古希腊德谟克利特) 1、?万物皆备于我。
? ( 孟子)11.五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土2、?万物与我为一。
? ( 庄子)12. 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）3、?宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
? ( 陆九渊)13.形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）4、?心即理。
? ( 陆九渊)14.气理说：气者，理之依也（王夫之）5、?心外无理、心外无物、心外无事。
? ( 王阳明)15 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）6、?心包万物，心包万理。
西哲的一些经典题目
西哲的一些经典题目西哲名词解释：此在（3次）自然状态形而上学自然观统觉原罪权力意志（3次）四假象（3次）语言游戏（2次）绝对命令（2次）自然法崇高感三位一体（2次）美德即知识（2次）逻各斯（3次）我思故我在卡夫丁峡谷马赫主义先天综合判断反思科学共同体始基三表法（培根）（2次）第二性质绝对理念逻辑原子主义教父哲学黑格尔的“反思”奥卡姆剃刀（2次）证实原则（2次）解释学循环精神助产术（2次）飞矢不动（3次）第一实体（亚里士多德）人为自然立法（康德）上帝的本体论证明（安瑟尔谟）经验自然主义（杜威）理想国自然状态（卢梭）第二性质（洛克）逻辑实用主义（奎因）逻各斯中心主义贝克莱的“存在就是感知”判断力批判（2次）亚里士多德的进化学说洛克的两种性质学说隐德莱希直观唯名论（2次）四因说白板说我思故我在（2次）生命冲动进化与退化唯科学主义前定和谐论《单向度的人》毕达哥拉斯定理第一哲学物自体（2次）人是万物的尺度实在论存在就是被感知经验（杜威）大全（雅斯贝尔斯）智者派犬儒派奥古斯丁纯粹理性泰勒斯意向性解构主义天赋观念第一性质与第二性质物是观念的集合人是万物的尺度人是机器人无法两次踏入同一条河流单子论重言式推理的有效性《增长的极限》存在先于本质绵延符号的所指和意指洞穴（柏拉图）范畴（亚里士多德）扬弃（黑格尔）思维经济原则含义与指称释义学循环绝对历史主义翻译的不确定性社会静力学和社会动力学中立一元论前进——溯源方法简答：简述巴门尼德的“思维与存在统一”简述胡塞尔的现象学杜威的实用主义思想休谟的因果关系说及其重要意义柏拉图理念论有哪些特点罗素的逻辑原子主义亚里士多德对柏拉图的批评主要表现在哪些方面唯名论与实在论的主要分歧（2次）评析休谟的因果观评析康德的“绝对命令”的理念杜威的经验自热主义简述亚里士多德的实体论康德的先天综合判断简述黑格尔的真理观亚里士多德对柏拉图理念论的批评黑格尔的真理观重视即唯名论与实在论争论的实质维特根斯坦《逻辑哲学论》和《哲学研究》的观点变化精神助产术奥古斯丁的时间学说阿奎那关于上帝存在的五路证明卡西尔哲学和康德这蹙额的联系和区别，卡西尔为什么说“人是符号的动物”萨特为什么要区分“存在的现象”和“现象的存在”二者之间有什么关系海德格尔“此在”概念苏格拉底对哲学的贡献波普证伪主义的特点康德的目的论亚里士多德的净化说简述萨特的现象学本体论论述简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述其在思想中的地位和作用谈一谈康德的实践理性说并加以评析试论述经验主义和理性主义的主要分歧康德的实践理性批判的内容、经验论和唯理论的异同什么是先天综合判断？康德为什么提出先天综合判断？分析萨特的现象学本体论和胡塞尔现象学的差异论述从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼茨实在论的演进发展从海德格尔、伽达默尔看他们对于“理解”的理解比较笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨实体的异同海德格尔对胡塞尔现象学方法的继承和超越黑格尔对康德二律背反思想的批判、继承和发展伽达默尔的释义学对海德格尔这蹙额的继承与发展黑格尔的“实体就是主体”及其意义马尔库塞的思想休谟的因果理论及其意义哲学的贫困纯粹理性批判柏拉图对苏格拉底知识论的继承和改造对德国古典哲学某一哲学家的“自我”概念进行分析并揭露其内在矛盾及其意义用一个分析哲学家的工作说明逻辑对于哲学的重要性试述莱布尼茨单子论的内容和意义评述胡塞尔现象学方法评休谟的因果观评康德的批判哲学评述黑格尔的辩证法什么是“天赋观念论”“习惯是人生的伟大指南。
西方哲学史
1.泰勒斯的水本原说：泰勒斯认为，水是万物初始的基本元素。
万物都是从水中产生的，而后又归复于水，灵魂是一种具有活动能力的东西。
水是万物产生的源泉，也是万物运动变化的原因。
原因：水是万物不可缺少的养分；水是热的来源；水是大地之母（地浮在水上）。
评价：泰勒斯的伟大创见就在于，他第一次摆脱了神话宇宙论的传统潘篱，试图以非神话的方式、用某种自然物质（水）的性质来说明万物的根源。
2.赫拉克利特的朴素辩证法哲学命题——万物的本原是火“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
”赫拉克利特认为，唯有自身运动，而又不失去自己，并且永远运动的东西，才能作为万物的本原。
在一切事物中，火最富于运动和变化。
比起泰勒斯的水、阿那克西美尼的气，或更富于灵活性、易变性，因而更符合始基的特征。
火是如何产生万物的？——赫拉克利特用凝聚和分散两种方式来描述事物的形成及其变化过程：当火凝聚就形成气，气凝聚形成水，水凝聚形成土，这是下降的运动；相反，当土分散就形成水，水分散形成气，气分散就回到火，这是上升的运动。
宇宙万物就是经过分散和凝聚这两个过程的运动而形成的。
辩证法思想（1）流变思想——万物皆变，万物皆流赫拉克利特：“万物皆变，无物常住。
”“我们不能两次踏进同一条河流。
”“我们既踏进又不踏进同一条河，我们既存在又不存在。
”赫拉克利特认为，不变是隐藏在变化之中的和谐。
瞬间的稳定性与永恒的不变性是同变化的现象联系在一起的。
评价：赫拉克利特的流变思想肯定了运动变化的普遍性和绝对性，正确地描述了世界万物的辩证发展图景。
他把事物的运动变化作为万物的一个根本特性，作为一条普遍的规律明确地提了出来，这一点是前无古人的。
（2）规律的思想——“逻各斯”（Logos）相当于中国的道“逻各斯”原意是“话语”，这里有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思；还有主观理性的意思世间万物运动不止，而它们所遵循的那条规律不仅是永恒地存在着，而且是不变的，他把这种规律叫做“逻各斯”。
西方哲学经典命题
西方哲学经典命题水是世界的本原观众才是奥林匹克运动会上最伟大的人万物皆数与美是和谐神是人按照自己的形象造出来的世界是一团永恒的活火人不能两次踏进同一条河流存在是惟一的人是万物的尺度同类相知与异类相知阿基里斯追不上乌龟无物存在正义就是强者的利益一切都是必然的美德即知识认识你自己我正在说谎我宁可疯狂也不愿快乐知识即回忆国家是大写的人我爱我师，但我更爱真理神是不动的推动者人是政治的动物现实源于潜能美德是一种中道最高的善就是不作任何判断从自然中产生的正义是一种彼此有利的协定按照自然生活惟其不可能，我才相信智慧是哲学的女王上帝是不可能被设想为是不存在的如无必要，勿增实体我只要求凡人的幸福真理是时间的女儿，不是权威的女儿我思故我在凡在理解中的无一不先在感觉之中自然从来不飞跃人天生都是平等的存在就是被感知自由是做法律所许可的一切事情的权利人是机器习惯乃人生的伟大指导人生而自由，却无往不在枷锁之中公益乃是美德的目的人是环境的产物宇宙是一条无穷因果关系的锁链给我物质，我就能用它创造一个宇宙人为自然立法人是目的道德即自由的自律自我设定自我和非我实体即主体密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时才起飞凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的理性的狡计真理是具体的世界是我的表象皇宫中的人所想的，与茅屋中的人所想的不同上帝乃人的本质的异化人的本质是理性、意志和心情物竞天择，适者生存有意识的生命活动把人和动物区别开来任何真正的哲学都是自己时代精神的精华人类社会的发展是一一个自然历史过程人的本质即社会关系的总和自由是对必然的正确认识和运用对立统一有用即真理上帝已死生命超出生命原理不过是一种公约面向事情本身返回生活世界人是一个能够向世界无限开放的X 人是文化的存在人是符号的动物凡不能说的就应该保持沉默主体既是观众又是演员亲在具有优先地位以正确的方式进入循环存在先于本质哲学的唯一任务就是逻辑分析拒斥形而上学单面的社会造成单面的人历史性是人类存在的基本事实词语破碎处，无物存在理论先于观察经验渗透着理论科学的发展就是旧范式向新范式过渡怎么都行。
哲学中的50个经典命题
让哲学成为哲学（代序）韩震与改革开放的时代相比，21世纪的中国哲学似乎有些过分沉寂了。
青年人对哲学越来越疏离。
哲学的沉寂，除了外部原因外，主要源于我们往往不是以符合哲学思维活动的方式在研究哲学、讨论哲学和进行哲学教育。
让哲学成为哲学，已经成为我们的时代的必然要求。
哲学是时代精神的精华。
因此，哲学的内容和形式都必须伴随着社会的发展而发展。
我国20多年的改革开放所引起的社会变化和结构性转型，必然引出文化和意识方面的改变。
从这个意义上说，改革开放和社会主义市场经济的建立，应该在根本的基础上为哲学的发展开辟了道路。
另外，伴随着全球化进程的日益加深，世界各民族多姿多态的文化在相互激荡过程中，相互磨砺和相互促进，这也为哲学的发展拓宽了思维空间。
可是，目前哲学研究并没有出现应有的繁荣，哲学教育也没有对当代青年形成足够的影响力。
在某种意义上，哲学讨论和哲学教育的地位甚至无法与改革开放初期相比。
在改革开放初期，哲学曾以真理标准的大讨论，启动了改革的列车，再一次历史性地成为社会变革的先导。
但是，随着改革开放进程的深入，哲学特别是学院派哲学似乎有点跟不上这趟列车的行进速度了，似乎出现了哲学与社会发展的进程成反比的现象。
当然，市场经济初期可能有一个不可避免的浮躁期，追求金钱和感性利益的声音容易压倒哲学家的思想徘徊的脚步声。
人们为精彩而又变化多端的物质世界所吸引，似乎无暇反思和琢磨“深奥的”哲学问题。
窗外的世界太精彩了，人们很难耐得住冷板凳的寂寞。
因此，有许多人认为，目前的时代不是一个哲学的时代。
但是，我认为，真正的哲学家不应埋怨时代忽视哲学思维，相反地，哲学和哲学教育的危机应当从哲学和哲学教育自身去找。
人们之所以对哲学不感兴趣，主要是因为哲学不能满足社会的需要了。
如果时代冷落了哲学，那么主要是因为哲学不仅没有成为时代前进的先导，甚至还跟不上时代行进的步伐。
这就是说，哲学话语的相对沉寂，是哲学自身创新能力不够的结果。
哲学和哲学教育的危机首先是哲学和哲学教育自身落伍了。
西方哲学考研题库
西方哲学考研题库1. 古希腊哲学- 苏格拉底的“无知之知”是什么？- 柏拉图的理念论与亚里士多德的形而上学有何异同？- 赫拉克利特的“万物流变”思想如何影响了后世？2. 中世纪哲学- 圣奥古斯丁的“上帝之城”与“地上之城”概念如何体现其神学哲学？- 托马斯·阿奎那如何结合亚里士多德哲学与基督教神学？- 但丁的《神曲》中体现了哪些中世纪哲学思想？3. 文艺复兴哲学- 马基雅维利的政治哲学如何影响了现代政治理论？- 伊拉斯谟的人文主义思想如何反映在《愚人颂》中？- 布鲁诺的宇宙无限论与哥白尼的日心说有何联系？4. 启蒙时代哲学- 笛卡尔的“我思故我在”如何成为现代哲学的基石？- 斯宾诺莎的伦理学与自然神论如何影响自由思想？- 康德的先验哲学如何解释人类认识的可能性？5. 德国古典哲学- 黑格尔的辩证法如何解释历史与逻辑的统一？- 费尔巴哈的唯物主义如何批判宗教与形而上学？- 马克思的唯物史观与阶级斗争理论如何解释社会变迁？6. 现代哲学- 尼采的超人哲学与永恒回归思想如何挑战传统道德？- 弗洛伊德的精神分析学如何解释人类行为？- 萨特的存在主义如何解释人的自由与责任？7. 分析哲学与大陆哲学- 维特根斯坦的语言哲学如何影响逻辑实证主义？- 海德格尔的存在论如何解释“存在”与“存在者”的关系？- 德里达的解构主义如何挑战传统哲学的权威？8. 当代哲学- 罗尔斯的正义论如何定义公平社会？- 诺齐克的自由主义如何解释个人自由与社会正义的关系？- 福柯的知识考古学如何揭示权力与知识的互动？结语西方哲学的发展历程是一条不断探索、质疑和创新的路径。
考研题库的建立旨在帮助学生深入理解西方哲学的精髓，培养批判性思维和独立思考的能力。
通过系统地学习西方哲学，学生可以更好地理解人类社会和文化的发展，以及个体在其中的位置和作用。
西方哲学史上的著名命题8个
西方哲学史上的著名命题〔8个〕
西方哲学史上的著名命题
（以下有关西方哲学的命题都是有局限性的、不正确的命题。
）
1 .哲学是"科学之科学”。
2 . 一个概念或命题是否有意义的标准在于它们是否有可经验性。
3 .存在三个世界，世界I是指物理状态的世界，包括自然界的物质，一切生物以至人脑；世界π是指意识状态的世界，即精神世界；世界m是指知识的世界，这是人类创造的文化世界，包括语言、科学、艺术、道德等等。
4 .我思故我在。
5 .世界统一于存在。
6 .人的理性为自然立法。
7 .观念是客观世界的内在依据和现实存在，实践是客观概念自身发展的一个环节。
8 .理论把握到了必然性，因而具备普遍性；实践观念是从认识观念转化而来的，是认识观念的进一步发展，因而和理论一样也具备普遍性。
西哲著名命题的含义及评判
著名命题的含义及评判1.飞矢不动：飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻；每一个时刻，箭矢都占据着一个位置，因此是静止不动的；就是说，它停驻在这段路程的各个不同的位置上，而不是从一个位置飞至另一个位置。
P21评判：是典型的形而上学，割裂了绝对运动与相对静止两者的关系，片面夸大静止、否认运动，把相对静止看作绝对不动。
芝诺的这些观点是形而上学的、反辩证法的。
他不了解有限与无限、一与多的统一，不了解空间与时间的间断性和不间断性的统一，更不了解运动。
但他在逻辑上强调了思维、理性不容有自相矛盾，肯定了不矛盾原则的作用，并最早自觉地运用了逻辑论证的方法，因而在西方逻辑的发展史上占有一定地位。
2.人是万物的尺度：智者普罗泰太戈拉的著名哲学命题，意思是说，事物的存在是相对于人而言的。
人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。
P36评判：普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。
在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。
普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。
但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。
他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。
3.智慧在于自知其无知：即认识从怀疑开始。
在苏格拉底看来，那些认为自己有智慧的人，其实都是独断论者。
他认为，人们只有承认自己的无知，才能从贸然的意见中解放出来，从而为接受智慧提供前提。
苏格拉底的“知道自己无知”的命题是反对智者学派的，更是反对普罗泰戈拉以个人作为真理尺度的主观主义观点的。
P41评判：第一，苏格拉底或者说柏拉图是反对“智者”的。
智者学派自诩为智慧的话身，“自知其无知”的故事可能就是针对他们的讽刺。
西方哲学史上的著名命题(8个)共3篇
西方哲学史上的著名命题（8个）共3篇西方哲学史上的著名命题（8个）1西方哲学史上有很多著名的命题，这些命题不仅在哲学中有着重要的地位，也对整个西方文化产生了深远的影响。
以下是我挑选出来的八个著名的命题：一、”我思故我在”这是笛卡尔在《第一哲学沉思》中所提出的命题。
他认为，唯有思考的存在才是绝对肯定的，因为即使一切都是幻觉，思考者在思考的时候一定是存在的。
这一命题成为了现代哲学的重要支柱，对于理性主义哲学的发展有着深刻的影响。
二、”存在即合理”这一命题是黑格尔在《逻辑学》中所提出的。
他认为，世界的存在是有意义的，并且这个意义是可以被理性所了解的。
这个命题揭示了黑格尔强调合理性和理性的哲学思想，对于形而上学和现象学都产生了深远的影响。
三、”善恶二元论”善恶二元论是古希腊哲学家柏拉图所提出的命题。
他认为，人的灵魂会受到善和恶的引导，而这两种引导是不同的。
柏拉图的这一命题影响了西方的伦理哲学和政治哲学，将人性划分为善恶两极的思想也被广泛运用于宗教中。
四、”至善原则”亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出了至善原则，即追求最高的幸福感。
他认为，人类最重要的一件事就是追求快乐，而快乐是通过追求和谐、理智和道德来实现的。
这个命题影响了西方哲学中的伦理学和政治哲学。
五、”虚无主义”虚无主义是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中所提出的命题。
他认为，世界并没有任何的真正意义，因此人们应该抛弃所有的道德和宗教规则，全力追求自己的欲望。
这个命题极大地影响了现代主义和后现代主义的思想，被认为是20世纪哲学思潮中最具有争议性的命题之一。
六、”形而上学”形而上学是亚里士多德所提出的命题，指的是对于超越物质世界的思考。
他认为，所有的存在都可以被分为物质和精神两个层面，而这个精神层面构成了一切物质之上的本质。
这个命题对于西方哲学、文化和宗教发展都产生了深刻的影响。
七、”相对主义”相对主义是爱因斯坦所提出的命题，指的是时间和空间的相对性。
哲学命题
古希腊早期自然哲学家阿那克西曼德提出的关于万物本原的命题。据古希腊史学家艾修斯记载，阿那克西曼德主张万物的本原是无限者，因为一切都生自无限者，一切都灭入无限者。这个无限者是一种没有固定形态或固定性质的原初物质，本身不生不灭，无穷无尽，无边无际。因为本原若有固定的性质或形态，有生有灭，有穷有尽，有边有际，那就成为“有限者”了，而有限者因为种种限制，就不能解释许多自然现象，因而也就不成其为本原了。阿那克西曼德海认为，无限者自身虽没有固定的性质或形态，但从无限者的运动中，通过运动，分离出一些具有固定性质或固定形态的对立物。首先分离出来的对立物是冷和热、湿和干。对立物分离出来之后就形成一种漩涡运动，冷而湿的东西由于较重而凝聚在中心，热而干的东西由于较轻而散布于外围，了一个火球，把冷而湿的东西围在里面，一部分贝烤干成为地，未干的部分就是水，水又蒸发而成为云或气。由于气的膨胀，那包围在外面的整个火球也就破裂为许多像车轮一样的火环，火环上具有孔道，从这些火环上的孔道所显现出来的火就是日、月、星、辰等天体。天体绕地而旋转，地像一个圆柱体，悬浮于宇宙的中心，永久保持平稳而不移动。这就是著名的宇宙起源说。另外，阿那克西曼德还用自然的原因来解释人种的由来。他认为，生物是从太阳所蒸发的湿元素中产生的，人则是从水里的动物变化出来的。总之，阿那克西曼德提出的这个命题以及与这个命题相关的宇宙起源说和人类起源说，初步揭示了“无限”这个哲学范畴的意义，包含着与传统宗教观念相对立的唯物主义和辩证法思想。
世界是一团永恒的活火
古希腊早期著名哲学家赫拉克利特提出的关于万物本原的命题。他在著作残篇中说了一段名言：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。赫拉克利特着重强调了宇宙万物的动和变，一切皆流，万物常住，而物质性的“活火”最能表达这种思想。因为火没有一刻是静止的，总在不断地燃烧和熄灭。所以世界的本原就是火，火形成世界万物，而不是神或者人创造了世界万物，而火形成万物的过程乃是通过两条途径完成的：上升之路和下降之路。火通过空气浓厚变成水，水凝固变成土，火——水——土，这是下降之路，在下降运动中火毁灭自身而变为其他元素；然后，土又融解变成水，水蒸发变为气，气又干燥变为火，土——水——气，这是上升之路，在上升运动中其他元素毁灭自身而变为火。因此火的创生即是它的毁灭，而它的毁灭也就是它的创生，一切都是火的转换。“一切转为火，火又转为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。”当然，货物与黄金的转换不是任意的，同样，火与万物的转换也不是任意的，火是在一定的“分寸”上换成了万物，反之亦然。即是说，火的变化和运动，火与万物的相互转化是有尺度和规律的，这种规律和尺度，他称之为“逻各斯”（中文译为“道”）。赫拉克利特提出的这个命题继承了米利都学派的唯物主义传统，但他对宇宙本原的理解更为深刻、更为辩证。
西方哲学考试题库及答案
西方哲学考试题库及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 苏格拉底的哲学思想强调了哪一点？A. 知识即美德B. 存在即合理C. 我思故我在D. 人是万物的尺度答案：A2. 柏拉图的“理念论”认为真实存在的是？A. 物质世界B. 感官世界C. 理念世界D. 情感世界答案：C3. 亚里士多德将逻辑学发展为一门独立的学科，他提出的三段论包括哪些部分？A. 大前提、小前提、结论B. 假设、推论、证明C. 问题、解答、反驳D. 定义、分类、属性答案：A4. 斯多葛学派的创始人是谁？A. 伊壁鸠鲁B. 芝诺C. 奥古斯丁D. 尼采答案：B5. 笛卡尔的“我思故我在”是哪种哲学思想的体现？A. 经验主义B. 理性主义C. 怀疑主义D. 唯物主义答案：B6. 康德认为人类认识世界的界限是什么？A. 感觉经验B. 纯粹理性C. 先验范畴D. 实践理性答案：C7. 黑格尔的辩证法中，哪两个概念是相互对立的？A. 存在与非存在B. 同一与差异C. 肯定与否定D. 必然与偶然答案：C8. 尼采的“超人”概念是对其哪个哲学观点的阐述？A. 永恒回归B. 上帝已死C. 权力意志D. 道德相对论答案：C9. 存在主义认为人的本质是什么？A. 先于存在B. 存在先于本质C. 社会关系D. 自我实现答案：B10. 结构主义的代表人物是谁？A. 索绪尔B. 弗洛伊德C. 马克思D. 萨特答案：A二、多项选择题（每题3分，共15分）1. 以下哪些哲学家属于启蒙运动时期？A. 伏尔泰B. 卢梭C. 康德D. 黑格尔答案：A、B2. 以下哪些是马克思主义哲学的三个组成部分？A. 德国古典哲学B. 英国古典政治经济学C. 法国空想社会主义D. 俄国现实主义文学答案：A、B、C3. 以下哪些是现象学的主要代表人物？A. 胡塞尔B. 海德格尔C. 萨特D. 尼采答案：A、B4. 以下哪些是分析哲学的主要代表人物？A. 罗素B. 维特根斯坦C. 卡尔纳普D. 黑格尔答案：A、B、C5. 以下哪些是后现代主义哲学的特点？A. 反基础主义B. 反本质主义C. 反宏大叙事D. 反理性主义答案：A、B、C、D三、简答题（每题10分，共30分）1. 简述柏拉图的“洞穴寓言”所表达的哲学思想。
古希腊哲学家苏格拉底的哲学命题
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哲学经典命题
正因为荒谬,所以我才相信德尔图良说：I believe it because it is impossible （“正因为荒谬，所以我才相信”）。
德尔图良在希腊哲学、基督宗教、各地异教展开三国演义的激烈竞争中，深深体会到了希腊哲学和科学的特质：哲学和科学用理性和逻辑去组织经验之时，立刻把世界分成了载然对立的两个世界：已知世界和未知世界。
由于哲学排斥基督上帝和异教诸神，未知世界呈现为黑暗、浑沌、虚无，与人对立，给人带来不安、恐怖、难知、荒谬……哲学和科学自认为完全可用曾经获得已知的方式去征服一切未知。
然而，德尔图良慧眼一观，悟出了这里内蕴的根本性困境。
用已知去征服未知，“征服”一词，对未知的部分而言毫无问题：人们总是从不知到知，从知之不多到知之甚多；对未知的整体来说却极有问题。
因为一旦出现了未知，无论已知的领域怎么扩大和深入，未知始终存在。
而且未知还随着已知的扩大而扩大（比如人发明种植技术而产生农业之时，环境失调的问题产生了出来；当人发明机器而产生大工业之时，环境污染的问题产生了出来），正如萧伯纳幽默地说的：科学如果不提出十个问题，就永远不能解决一个问题。
可以说，哲学和科学不但创造了“未知”，而且在减少“未知”的同时也增加着“未知”，“未知”是希腊的哲学和科学的产物。
在中国思想、印度思想以及其它一切文化的思想里，在本质上都没有未知。
中国的圣人（从唐尧到孔子到老子）和印度的圣人（从释迦到大雄到商羯罗）以及其它文化的神，都是全知的。
只有希腊哲学家不敢以全知自居，作为哲学家就意味着等待着今人或后人来驳斥自己和否定自己。
世界上只有希腊哲学，用哲学代替神喻，从在本体论上承认未知这一基点上开始思考世界。
“未知”一旦被希腊哲学这个潘多拉妖盒里放了出来，就再也无法收回去了！被希腊哲学启蒙了的人类，注定要永远面对“未知”！自从有了希腊哲学之后，世界就由两个部分所组成：已知和未知。
而未知的存在意味着人无法去理解整体。
世界著名的十大哲学命题
世界著名的十大哲学命题10.电车难题（The Trolley Problem）“电车难题”要数伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。
一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。
幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。
但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。
考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？解读：电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。
功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。
从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。
但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。
然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。
总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。
许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。
9．空地上的奶牛（The Cow in the field）认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。
它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。
这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。
虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。
过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。
那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。
问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？解读：空地上的奶牛最初是被Edmund Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB（justified t rue belief）理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识；这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。
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西方哲学经典命题
水是世界的本原
观众才是奥林匹克运动会上最伟大的人万物皆数与美是和谐
神是人按照自己的形象造出来的
世界是一团永恒的活火
人不能两次踏进同一条河流
存在是惟一的
人是万物的尺度
同类相知与异类相知
阿基里斯追不上乌龟
无物存在
正义就是强者的利益
一切都是必然的
美德即知识
认识你自己
我正在说谎
我宁可疯狂也不愿快乐
知识即回忆
国家是大写的人
我爱我师，但我更爱真理
神是不动的推动者
人是政治的动物
现实源于潜能
美德是一种中道
最高的善就是不作任何判断
从自然中产生的正义是一种彼此有利的协定按照自然生活
惟其不可能，我才相信
智慧是哲学的女王
上帝是不可能被设想为是不存在的
如无必要，勿增实体
我只要求凡人的幸福
真理是时间的女儿，不是权威的女儿
我思故我在
凡在理解中的无一不先在感觉之中
自然从来不飞跃
人天生都是平等的
存在就是被感知
自由是做法律所许可的一切事情的权利
人是机器
习惯乃人生的伟大指导
人生而自由，却无往不在枷锁之中
公益乃是美德的目的
人是环境的产物
宇宙是一条无穷因果关系的锁链
给我物质，我就能用它创造一个宇宙
人为自然立法
人是目的
道德即自由的自律
自我设定自我和非我
实体即主体
密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏时才起飞
凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的理性的狡计
真理是具体的
世界是我的表象
皇宫中的人所想的，与茅屋中的人所想的不同上帝乃人的本质的异化
人的本质是理性、意志和心情
物竞天择，适者生存
有意识的生命活动把人和动物区别开来
任何真正的哲学都是自己时代精神的精华
人类社会的发展是一一个自然历史过程
人的本质即社会关系的总和
自由是对必然的正确认识和运用对立统一
有用即真理
上帝已死
生命超出生命
原理不过是一种公约
面向事情本身
返回生活世界
人是一个能够向世界无限开放的X 人是文化的存在
人是符号的动物
凡不能说的就应该保持沉默
主体既是观众又是演员
亲在具有优先地位
以正确的方式进入循环
存在先于本质
哲学的唯一任务就是逻辑分析
拒斥形而上学
单面的社会造成单面的人
历史性是人类存在的基本事实
词语破碎处，无物存在
理论先于观察
经验渗透着理论
科学的发展就是旧范式向新范式过渡怎么都行
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