毕达哥拉斯数本原
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毕达哥拉斯的数本原思想
古希腊早期著名哲学家毕达哥拉斯 提出的关于万物本原的命题。他认为,万 物皆数,数是万物的原型,万物都是模仿 数的,是数的摹本,数的原则统治着宇宙 中的一切现象。 亚里士多德谈到毕达哥拉斯学派的 这种理论时说:“由于他们在数目中间见 到了各种各类和谐的特性与比例,而一切 其它事物就其整个本性来说都是以数目为 范型的,树木本身则先于自然中的一切其 它事物,所以他们从这一切进行推论,认 为数目的元素就是万物的元素,认为整个 的天是一个和谐,一个数目。”
思想的进步
毕达哥拉斯提出的命题,在人类认识 史上是一个很大的进步。他标志着人类已 经不满足于用具体的、形象的东西来解释 世界的产生、存在和变化,标志着人类试 图透过纷繁的现象世界,把握事物之间的 某种“比例”,某种数的关系,这里孕育 着规律的思想。但这个命题本身也存在着 把数的原则绝对化的神秘主义倾向。
组员
吴维、蒲方勇、张元舟、魏兴桐
数本原思想的解释
据文献记载,毕达哥拉斯认为,万物的本原是一。从一 中产生出二,二是从属于一的不定的质料,一则是原因。从 完满的一与不定的二中产生出各种数目;从数产生出点,从 点产生出线,从线产生出面,从面产生出体,从体产生出一 切形体,产生出四种元素:水、火、土、气。这四种元素以 各种不同的方式相互转化,于是创造出有生命的、精神的、 球形的世界。 另据亚里士多德的分析,毕达哥拉斯还把数目的元素描 述为奇和偶,认为前者是有限的,后者是无限的,一这个数 目就是由这两个元素合成的(既是奇数又是偶数),并由一 产生出其它的一切数目来。因此,有限和无限便是宇宙的两 大根本原则,我们的世界便是由奇与偶或有限者与无限者构 成。
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毕达哥拉斯对数字的解释
毕达哥拉斯把数作为物质世界的基础,例如,1为 点,2为线,3为面,4为体。土为立方体,火为 四面体,气为八面体,水为二十四面体。此外,他 还把一些非物质的事物也归结为数,赋予数神秘主 义色彩。例如,他说理性为1,意见为2,正义为 4,婚姻为5,爱情为8。还把10看作是一个极 其玄妙的、神圣的、完满的数目,因为构成谐和乐 音的1,2,3,4之和就等于10。由于崇拜1 0,所以他们认为天体的数目也应当是10个,但 当时只发现了9个,为了符合10这个数,毕达哥 拉斯臆造出第十个天体“对地”(又译“反地 球”)。
古希腊早期著名哲学家毕达哥拉斯 提出的关于万物本原的命题。他认为,万 物皆数,数是万物的原型,万物都是模仿 数的,是数的摹本,数的原则统治着宇宙 中的一切现象。 亚里士多德谈到毕达哥拉斯学派的 这种理论时说:“由于他们在数目中间见 到了各种各类和谐的特性与比例,而一切 其它事物就其整个本性来说都是以数目为 范型的,树木本身则先于自然中的一切其 它事物,所以他们从这一切进行推论,认 为数目的元素就是万物的元素,认为整个 的天是一个和谐,一个数目。”
思想的进步
毕达哥拉斯提出的命题,在人类认识 史上是一个很大的进步。他标志着人类已 经不满足于用具体的、形象的东西来解释 世界的产生、存在和变化,标志着人类试 图透过纷繁的现象世界,把握事物之间的 某种“比例”,某种数的关系,这里孕育 着规律的思想。但这个命题本身也存在着 把数的原则绝对化的神秘主义倾向。
组员
吴维、蒲方勇、张元舟、魏兴桐
数本原思想的解释
据文献记载,毕达哥拉斯认为,万物的本原是一。从一 中产生出二,二是从属于一的不定的质料,一则是原因。从 完满的一与不定的二中产生出各种数目;从数产生出点,从 点产生出线,从线产生出面,从面产生出体,从体产生出一 切形体,产生出四种元素:水、火、土、气。这四种元素以 各种不同的方式相互转化,于是创造出有生命的、精神的、 球形的世界。 另据亚里士多德的分析,毕达哥拉斯还把数目的元素描 述为奇和偶,认为前者是有限的,后者是无限的,一这个数 目就是由这两个元素合成的(既是奇数又是偶数),并由一 产生出其它的一切数目来。因此,有限和无限便是宇宙的两 大根本原则,我们的世界便是由奇与偶或有限者与无限者构 成。
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毕达哥拉斯对数字的解释
毕达哥拉斯把数作为物质世界的基础,例如,1为 点,2为线,3为面,4为体。土为立方体,火为 四面体,气为八面体,水为二十四面体。此外,他 还把一些非物质的事物也归结为数,赋予数神秘主 义色彩。例如,他说理性为1,意见为2,正义为 4,婚姻为5,爱情为8。还把10看作是一个极 其玄妙的、神圣的、完满的数目,因为构成谐和乐 音的1,2,3,4之和就等于10。由于崇拜1 0,所以他们认为天体的数目也应当是10个,但 当时只发现了9个,为了符合10这个数,毕达哥 拉斯臆造出第十个天体“对地”(又译“反地 球”)。