《谏逐客书》解析[高中语文新教材课件]

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、
蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢 （yān）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从zòng，使之西面事秦，功施 （yì）到今。
从：通“纵”，即合纵， 指六国联合抗秦
施：延续
译文
秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛 阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往 北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞 了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往 东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。 于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西 事奉秦国，功效一直延续到今天。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体— 小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征， 比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条
圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。
背 景 简 介
《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。 李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一 天下，受到秦王的重用，被拜为客卿（所谓“客卿” 是当时对别国人在秦国作官者的称呼）。
译文
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦 入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产 的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪 子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装 饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅 变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也 不会立于陛下的身旁。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜 快耳者，真秦之声也。《郑》、《卫》、 《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之 乐也。今弃击瓮扣缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当 前，适观而已矣。
五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十， 遂霸西戎。
西、东：名词作状语，在西面、在东面 来：招致
译文
过去秦穆公求士，在西边从戎那 里得到了由余，东边从宛地得到百里 奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕 豹、公孙支。这五个人，并不生长在 秦国，可穆公重用他们，结果吞并了 二十个小国，使秦称霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，
以秦国历史上四 位君主因用客卿而成 就帝业的事实为论据， 说明客卿的功劳。
第二部分
——第二方面（待人与待物）
1、就秦王所悦分析
喜爱异国器物,美女、音乐 〈色,乐,珠,玉 无例外〉
2、用人方面 不问可否,不论曲直 非秦者去,为客者留
3.小结 逐客绝非跨海内,制诸侯之术
第二部分
——第二方面
1、今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明 月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤 之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不 生一焉，而陛下说之，何也？
解题
“谏……书”
谏：下对上进行劝诫的用语。 书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。
第一部分--开门见山，提出论点
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 窃：私下。自谦之辞。 过：错误。
分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。
第二部分--具体论述 ——第一方面（讲述历史）
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚 于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此
指出逐客必将造成 秦国的危亡，总结全文， 照应开头。
谏逐客书
李斯
作者简介
李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯， 字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国 末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。
早年为楚小吏，后入秦， 为上推行一系列加强君 王专制的措施，官至丞 相，助秦统一天下。始 皇死后，为赵高陷害而 腰斩。
他是秦代散文的代表作家、我国书法史上第一 个有记载的书法家。现存 《谏逐客书》、《泰山 刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了
一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的
灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被
秦发觉，要杀掉他。
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国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏 之师，举地千里，至今治强。
移、易：改变 乐用：乐于为国效力 举：攻取 治强：安定强盛
译文
孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦 国落后的风俗，人民因此殷盛，国家 因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯 各国归附听命；又大败楚、魏两国的 军队，攻取了千里土地，至今还巩固 地统治着。
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到秦王政十年，秦王接受了他们的意见， 下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于 是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不 要驱逐客卿。
李斯的文章打动了秦王，使他收回了逐 客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客 书》也就成为一篇脍炙人口的文章从秦王统 一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的 错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来 一直被人们所传诵。
让：拒绝
明：使（功德）彰明
译文
我听说，地域广的，粮食必多；国家大 的，人民必众；武器锋利的，兵士一定 勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为 巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为 深水；称王的人不抛弃民众，才能表现 出他的德行。所以，地不分东西，民不 论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也 会来降福。这正是五帝、三王之所以无 敌的原因啊！
必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰 朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不 充后宫；而骏良駃騠（juétí）不实外厩；江 南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
玩好：指玩赏、喜好之物 駃騠：骏马名
译文
如果一定要是秦国出产的才许可采用， 那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的 装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会 成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌 善舞的女子，也不会填满陛下的后宫； 北方的名骥良马，决不会充实到陛下的 马房；江南的金锡不会为陛下所用，西 蜀的丹青也不会作为彩饰。
3、小 结
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方 法啊！
举出大量事实，说 明重物轻人决非一代英 主所应为。
第二部分
——第三方面（逐客实为强敌国）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择 细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明 其德。是以地无四方，民无异国，四时充美， 鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使 天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所 谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑色。
业：使成就功业。
ห้องสมุดไป่ตู้
藉：借给
赍：给予，赠送
译文
现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝 宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国 而不敢往西，站立在原地不动，不敢入 秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗， 把武器借给敌人啊！
从理论上进一 步阐明纳客与逐客 的利害关系。
第三部分--总结全文
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而 愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇， 内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得 也。
资：资助 损：减少
译文
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却 很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意 对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助 敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结 果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨， 像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不 到的啊！
致：获致 服：佩带 纤离：古骏马名 翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜 灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大 说：通“悦”
译文
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯 之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月 的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的 是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛 为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的 好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国 产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什 么呢？
搏髀：拍击大腿 适观：适于观赏
译文
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱， 能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了； 那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》 等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下 却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而 取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要 《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为 外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目 官能的需要么？
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所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者， 必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、 阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、 佳冶窈窕赵女不立于侧也。
所以：用来……的 下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处 傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附” 阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸 随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮
2、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非 秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、 乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。
曲直：邪正
译文
可现在陛下对用人却不是这样，不问是否 可用，不管这些人是好是坏，是正是邪， 凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱 逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在 珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大 众。