古诗文中的社会主义核心价值观
部编人教版五年级上册语文 第12课 古诗三首 重点习题课件
3 ． 我 知 道 A 项 诗原本句知道的，我意死后思就是什么： _也__没__有__了__，__只__是__感__到__悲__伤__，没能看到国家统一。 _______________________________________________
六、读一读，连一连。
《示儿》
宋朝
《题临安邸》
清朝
jiàng（降落） 降 xiáng（投降）
注意加点字的 读音！
读一读：
我军从天而降. （jiàng），敌人惊慌失措，乱作一团， 只得举手投降. （xiáng）。
我会写 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。
拘哀恃 亥
上中下结构
左右结构
独体结构
写一写
报听写
1.在生字本上练习书写，师生评价。 2.听写生字、词语。 3.对照下面的词语，同桌互批，纠正错字。
2．明诗意。
(1)“九州”在诗中代指( A)
A．全国
B．地域辽阔
(2)“王师”在诗中指( B)
A．王军师
B．南宋朝廷的军队
(3) 诗 人 生 前 最 遗 憾 的 事 是 __但__悲__不__见__九__州__同____ ； 诗 人
最大的愿望是_____王__师__北__定__中__原__日。(用诗句回答)
同音易混字
恃 shì
侍
字义：依赖，仗着。如：依恃 组词：（仗恃）（恃才傲物）（有恃无恐）
字义：服侍，伺候，在旁边陪着。如：侍候。 组词：（服侍）（侍候）（侍从）
运用：那个侍卫大喊大叫着，那有恃无恐的样子，仿佛他才 是这里的主人。
多音字
加点的字
是多音字！
关注下面句子中的加点字，看看你有什么发现？
我劝天公重抖擞，不拘一格降. 人才。
五年级语文上册12 古诗三首作业
一 二三四五
语基素养专训
2. 下列诗句中，加点字词的意思相同的一项是( C )
A. 死去元. 知万事空 B. 但. 悲不见九州同 C. 王. 师. 定中原日
D. 直. 把杭州作汴州
故园今夕是元. 宵 但. 使龙城飞将在 南望王. 师. 又一年
飞流直. 下三千尺
一 二三四五
语基素养专训
心情。
六七
主题素养特训
点拨： 本题考查对古诗内容的理解能力。《示儿》是陆游的绝
笔诗，他在临终前悲伤的不是个人的生死，而是没有看见祖 国统一，表现了陆游至死不忘收复失地、渴望祖国统一的热 切心情，A、B 两项说法有误。结合资料链接理解《十一月 四日风雨大作(其二)》，由“尚思为国戍轮台”可知，陆游 虽年迈，仍渴望杀敌报国、收复失地。诗人在风雨大作时联 想到风雨飘摇的南宋王朝，思绪万千，并没有闲适的心情， 故C 项说法正确，D 项说法错误。因此，本题选C。
六七
主题素养特训 1. 《示儿》中，诗人的遗憾是“__但__悲__不__见__九__州__同___”，诗人
的嘱咐是“__王__师__北__定__中__原__日___，_家__祭__无__忘__告__乃__翁____”。 (用原句回答)
六七
主题素养特训 2. 《十一月四日风雨大作(其二)》中，“风吹雨”与题 目中的“___风__雨__大__作___”相呼应，既指大自然中的 风雨，又象征着__风__雨__飘__摇____的南宋王朝。
六七
主题素养特训
2. 读一读，把下列与爱国主题有关的诗句或对联连起来。
一寸丹心图报国
白铁无辜铸佞臣
青山有幸埋忠骨
家事国事天下事事事关心
风声雨声读书声声声入耳
我用古诗表达社会主义核心价值观
我用别样方式表达社会主义核心价值观社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现，既孕育于建设中国特色社会主义的生动实践中，又深深扎根在中华优秀传统文化的肥沃土壤里。
古典诗词作为中华传统文化的重要组成部分和精华所在，其中许多内容都与社会主义核心价值观紧密相连。
比如，“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》”的富强之乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主之要，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的文明之举，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐之美；“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身”的自由之义，“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”的平等之经，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的公正之则，“明法制，去私恩。
令必行，禁必止”的法治之尊；“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国之志，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业之心，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”的诚信之规，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友善之情……这些与社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”国家层面价值目标，“自由、平等、公正、法治”社会层面价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面价值准则上下对接，互鉴贯通。
这说明，社会主义核心价值观汲取中华优秀传统文化这株参天大树的丰富滋养。
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标，也是我国社会主义初级阶段的奋斗目标，满载着对祖国未来的美好期盼。
古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
孔子《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”宋王安石《和吴御史汴渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
“品读经典,光亮人生——触摸古诗词里的家国情怀”教学设计
“品读经典，光亮人生——触摸古诗词里的家国情怀”语文综合性学习（展示课）教学设计设计理念：以综合性学习的方式开展具有家国情怀的古诗词的积累与运用活动，让学生在相互合作、自主探究、积极创新的活动过程中自觉接受优秀传统文化的熏陶、培育社会主义核心价值观，同时锻炼多方面的语文能力，提高语文综合素养。
活动安排：1、课外活动一周（学生以小组合作方式搜集、整理、积累具有家国情怀的古诗词，并以古诗词为人物台词编排话剧表演，做好表演准备。
）2、课内展示一课时（以表现家国情怀为主题的话剧表演）教学目标：1、通过搜集、整理、积累具有家国情怀的古诗词以及编排话剧表演，培养在实践中运用古诗词的能力，传承中华优秀传统文化。
2、通过小组合作方式，培养自主、合作、探究的学习习惯。
3、通过角色演绎，感悟名人及古诗词里的家国情怀，激励学生树立崇高理想，培养爱国、奉献的高尚情操，弘扬社会主义核心价值观。
教学重点：积累具有家国情怀的古诗词，传承中华优秀传统文化。
教学难点：培养在实践中运用古诗词的能力，弘扬社会主义核心价值观。
教学过程：一、创设情境，激情引入教师（活动主持人）饱含激情引入新课，说明活动主题及要求。
附教师开场白：亲爱的同学们，“泱泱中华美如画，悠悠经典咏流传”。
本单元我们品读了许多优秀的经典诗篇，其中王昌龄写的《从军行》，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，表现了戍边将士奋勇杀敌、保家卫国的豪情壮志；辛弃疾写的《京口北固亭怀古》中“金戈铁马，气吞万里如虎”展现了英雄人物的磅礴气势；陆游的《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，表达了追慕先贤、建功立业的心声。
这些洋溢着爱国主义思想光辉的古诗词凝聚着一代代仁人志士以国为家，以天下为己任的家国情怀，是培育青少年社会主义核心价值观的优秀载体。
为了进一步学习与巩固这些优秀传统文化，上周老师布置了一个作业，准备在我们班里开展一个有关学习爱国古诗词的语文综合性学习活动。
为此，各小组积极地开展了古诗词的搜集、整理、积累等工作，这节课就给大家提供一个展示的机会。
二年级统编语文教材中的古诗词及红色诗词
二年级统编语文教材中的古诗词及红色诗词话题提及：二年级统编语文教材、古诗词、红色诗词在二年级统编语文教材中，古诗词和红色诗词是孩子们接触的重要内容之一。
古诗词作为中华传统文化的精髓，具有丰富的情感表达和思想内涵，而红色诗词则是将革命时期的崇高理想和丰功伟绩融入其中，具有浓厚的时代气息和教育意义。
本文将从深度和广度两个方面对二年级统编语文教材中的古诗词及红色诗词进行全面评估，并撰写有价值的文章。
深度方面来看，古诗词是我国文化的瑰宝，包含着丰富的历史文化内涵。
在二年级统编语文教材中，所选取的古诗词大多与孩子们日常生活息息相关，如《静夜思》、《春晓》等，这些诗句古朴简约，言简意赅，有助于激发孩子们对自然、人生和情感的感悟，培养他们的审美情趣和文学修养。
这些古诗词还可以帮助孩子们更好地理解传统文化，增进对国家和民族的归属感，培养他们对中华优秀传统文化的热爱和传承意识。
而红色诗词则是将社会主义核心价值观和我国特色社会主义理论与实践相结合的产物，具有浓厚的时代特征和教育意义。
在二年级统编语文教材中，所选取的红色诗词大多来自革命先烈和革命英雄的诗作，如《抗战中的儿童》、《为人民服务》等。
这些诗句充满了英雄主义和革命情怀，激励着孩子们热爱祖国，热爱人民，树立正确的人生观和价值观，助力他们树立远大理想，培养爱国爱民的情怀。
红色诗词还可以帮助孩子们深刻理解党的历史、国家的发展和社会的进步，增强他们对社会主义道路、理论和制度的自信和坚定信念。
在广度方面来看，古诗词和红色诗词的学习不仅仅是在语文课堂上进行，更应该是贯穿于孩子们日常生活的方方面面。
家长、老师和社会应该共同努力，通过课外阅读、活动体验等方式，帮助孩子们深入领会古诗词和红色诗词的内涵和意义。
可以组织孩子们参观革命纪念馆、红色文化教育基地，听取先烈事迹，深刻了解红色诗词背后的故事；也可以带领孩子们走进自然，感受古诗词中的意境和情感，培养他们对大自然和人生的敬畏和热爱。
关于“三新”背景下高中语文古诗文教学的几点思考
关于“三新”背景下高中语文古诗文教学的几点思考摘要：随着教育改革的不断推进与素质教育的深入发展，高中语文教学在深化培养学生道德素质的同时也更加重视学生语言文字运用能力的提升。
在“三新”背景下，应试教育的高中语文教学模式已经不再适用，如何改变教学模式进行创新已经成为当下高中语文教师在教学中不得不思考的问题。
尤其是对于古诗文教学来说，在“三新”背景下教师更应该不断学习新的教学思想，积极在实践教学中不断创新。
关键词：“三新”改革；高中语文教学；古诗文教学新课标、新课改和新高考都对高中语文教学提出了更高的要求，高中语文古诗文教学作为语文教学中的重点和难点也应该在新的要求下不断转型升级，才能适应教育与时代的发展。
“三新”分别从不同的方面和角度指向了学生语文核心素养的培养，在新的教育改革中更强调学生的实践能力和创新能力，注重在学习知识的同时也要做到德智体美劳的全面发展。
因此，在高中语文古诗文教学中要注重学生的深度学习和迁移应用能力的培养。
一、“三新”背景下对古诗文教学的新要求1.注重挖掘古诗文的文化内涵通过对比新旧教材可以发现，在最新的教材中增加了古诗文的篇目，可见在新的教学形态下古诗文阅读教学已经成为高中语文教学的重要组成部分。
进行古诗文教学的内在意义源于对中华文化的传播与新时代培养学生文化自信的要求，对深化培养学生语文核心素养具有重大意义。
古诗文时代久远，是中华文化源远流长的象征，教材中的古代诗文篇目代表了我国语言文字和文化的起源与发展。
通过对古诗文中的语言文字和韵律情感的学习更能够让学生认识到我国语言文字发展的特点，培养学生的语言文字运用能力。
在高中语文新教材的改革中出现了诗歌单元，正符合了新课标所提倡的单元教学模式，能促进学生对同一主题古诗文的系统学习。
在高中语文古诗文的单元教学中，教师要注重挖掘古诗文的文化内涵。
古诗文作为我国语言文化的传承，具有很强的音乐美和韵律美，要适当采用知人论世的教学方法，在教学过程中为学生补充相关的写作背景和作者经历，使得诗歌内容更加形象饱满。
古诗词中的社会主义核心价值观
古诗词中的社会主义核心价值观自古以来，诗词一直是中国传统文化的重要组成部分之一，其中的经典之作更是被人们所传诵、吟咏。
众多的古诗中，包含了中国传统美德、道德标准以及一些价值观念，如忠诚、孝敬、公正、友谊、等等。
如今，随着时代的变迁，我们也必须在这些传统美德的基础上创新，发扬光大，适应现代社会的需求。
我们需要围绕着“古诗词中的社会主义核心价值观”来深入分析现代化的发展方向。
一、古诗词中的忠诚观念古代的忠诚观念鼓励人们对家庭和国家的忠诚，告诉人们“忠于天地，忠于人民，忠于祖先”。
在《将进酒》中李白的诗“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
其中所表达的就是对人生的赞颂、对好友的热切关怀以及对忠诚的态度。
他强调，不管在何时何地，不要忘记自己的本心，坚定地向着自己的目标前进。
二、古诗词中的孝敬观念孝义一直是我们国家的传统美德，从古代诗词的传承中“孝敬父母，崇尚亲情“的核心思想是我们不可或缺的素养。
唐代王之涣的《登鹳雀楼》中，“白发三千丈，缘愁似个长”,身为儿子的他虽阔气宏大，却始终不忘对父母的孝心。
他以自己的人生为例，强调了家庭关系对于人类生存的重要性。
三、古诗词中的公正观念公正是诗词中反复提到的一个价值观念，很多诗词表达了公正这个基本概念的内涵。
宋代苏轼的《江城子》中，“岁晏复何夕，楼空燕不归“这句話描述的是君王的虚伪与不公，在这个时代的文化背景中，诗人的讽刺像一盏明灯照亮了人们的内心世界。
总之，围绕“古诗词中的社会主义核心价值观”，可以说整个中国文化有很丰富的内涵，也有很重要的价值，尤其是在现代社会，这些观念对我们的生活和社会的建设仍然具有非常现实而深刻的意义。
无论是忠诚、孝敬、公正等等，都昭示着一个个具有深刻内涵的美好人生世界。
我们应当在日常生活中，坚守从古至今的美德，以及我们时代的高尚价值，努力把这些内涵传承下来，创造更加美好的未来。
有关核心价值观的古诗词名句
有关核心价值观的古诗词名句
1. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”（文天祥）就像刘胡兰面对敌人的威胁时，坚定地选择为正义而牺牲，她的丹心不也如这诗句一样光照千古吗？
2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”（范仲淹）疫情期间无数的医护人员不正是怀着这样的精神，不顾自身安危，奋战在抗疫一线吗？
3. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”（林则徐）这不就是那些保家卫国的战士们的真实写照吗，无论多大的困难，都不会退缩！
4. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”（郑燮）想想那些在艰苦环境中坚守岗位的人们，不就是像竹子一样坚韧吗？
5. “粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”（于谦）廉洁奉公的好干部们不正是用自己的行动诠释着这诗句吗？
6. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”（李商隐）我们的老师们不也如春蚕和蜡炬一样，无私奉献着自己吗？
7. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”（李白）当你遇到挫折时，难道不应该像这句诗说的那样，充满信心地勇往直前吗？
8. “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”（王昌龄）运动员们为了国家荣誉奋力拼搏时，不正是这种精神的体现吗？
9. “老骥伏枥，志在千里。
”（曹操）看看那些虽年事已高但仍心怀壮志的人，真的好让人敬佩啊！
我觉得古诗词中的这些名句所蕴含的价值观真的非常珍贵，它们不仅是我们文化的瑰宝，更是能激励我们不断前行的精神力量。
我们应该传承和弘扬这些价值观，让它们在我们的生活中绽放光彩。
爱国情怀的诗词大全
爱国情怀的诗词大全爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。
以下是“爱国情怀的诗词”，希望给大家带来帮助！1、只解沙场为国死，何须马革裹尸还！——徐锡麟《出塞》2、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
——于谦《岳忠武王祠》3、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
——李煜《虞美人·春花秋月何时了》4、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。
——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》5、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
——张养浩《山坡羊·骊山怀古》6、天厌虏，臣离德。
——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》7、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。
——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》8、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
——王之涣《凉州词二首》9、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。
——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》10、生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《夏日绝句》11、所赖今天子，汉道日休明。
——范云《效古诗》12、行人莫问当年事，故国东来渭水流。
——许浑《咸阳城东楼》13、梦绕边城月，心飞故国楼。
——李白《太原早秋》14、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。
——李商隐《富平少侯》15、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。
——黄中辅《念奴娇·炎精中否》16、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。
——陈子龙《渡易水》17、天时地利与人和。
——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》18、春思远，谁叹赏、国香风味。
——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》19、宗臣事有征，庙算在休兵。
——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》20、何处望神州？满眼风光北固楼。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》21、我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同《狱中题壁》22、皇灵大动变，震雷风且寒。
——曹植《怨歌行》23、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
50字诗词 50字诗词简单
50字诗词 50字诗词简单本篇文章给大家谈谈50字诗词，以及50字诗词简单对应的知识点，希望对各位有所帮助。
简单些的50字古诗词简单些的50字古诗词一首简单明了的诗词阅海文/李者也烟波苍茫似无界，疑为银河倾而泻。
水上荷开白云影，水下鱼游龙宫阙。
折得芦苇以作笔，湖水为墨岸当帖。
画尽银川风光秀，天展长卷正堪阅。
【注】阅海，位于银川市金凤区。
银川市最大的湿地激皮坦，12000亩水面和芦苇，107种鸟类，114种植物。
每年春夏季节，数十万只鸟类在这里繁衍栖息。
主要景点有环湖游、休闲游、明桐垂钓、观鸟、野禽观赏园、健身活动区、竞道滑雪、冰车、冰雪花絮等握芹。
古诗词_50字古诗词_50字望穿叠云寻姿银如她去，谁人怜我意，何时相逢凄凉处，何地把酒赴归路，今昔忆朝暮，一搏高曲沧桑离别苦，天迹启长路远情难诉。
谁能帮我写一首关于苏轼的诗词50字以上谁能帮我写一首关于苏轼的诗词50字以上你好，希望我的回答对你有所帮助卜携！月夜寄子瞻（给苏轼）衔杯踏月舞凌乱，长啸短歌连楚天。
（《水调歌头·明月几时有》把酒问青天···起舞弄清影··）今日无忧闻泣诉，他年莫忘忆清欢。
（《赤壁赋》中闻箫声如泣如诉，如怨如慕···）仰观玉局谈桂疑蟾语，欹枕芳丘抱梦眠。
（《西江月》解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓）一任去留凭随遇，月明云散十方瞻。
（《六月二十日夜渡海》云散月明谁点缀，天容海色本澄清）（采了几个苏轼诗词记载的生活片段，借苏轼本身的态度和行为表达自己钦慕苏轼人生态度任去留、凭随遇，鼓舞人精神凝结到一点，是型腊伏等待月明云散，目光胸壑尽怀十方世界。
）踏莎行·闻潮寄李煜江水扁舟，祖堂龙墓。
暝色偏入凭栏处。
潮生潮灭对无言，高城望断王侯路。
来日方长，今生已误。
诗情画意成劫数。
莲峰钟隐散烟萝，重光不待天光幕。
（祖堂山是李煜老爹和爷爷的皇陵处。
李煜被封违命侯，看不到更没法谈未来出路。
爱国古诗文集鉴赏《泊秦淮》杜牧
爱国古诗文集鉴赏《泊秦淮》杜牧爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。
爱国是各族人民重要的精神支柱。
接下来小编会给大家分享一首关于爱国的古诗词鉴赏。
【泊秦淮】唐代：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【泊秦淮】创作背景杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑。
诗人夜泊秦淮河岸，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
【泊秦淮】人物介绍杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【泊秦淮】译文浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
注释选自冯集梧《樊川文集》卷四。
(上海古籍出版社1978年版)。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
泊：停泊。
商女：以卖唱为生的歌女。
后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。
南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
【泊秦淮】译文及注释二译文迷离的月色下，轻烟笼罩寒水、白沙，夜晚船只停泊在秦淮边靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女好似不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍然高唱着《玉树后庭花》。
注释秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
历代均为繁华的游赏之地。
烟：烟雾。
泊：停泊。
商女：以卖唱为生的歌女。
古诗文中的社会主义核心价值观
富强古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”《和吴御史汴biàn渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”民主古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”《荀子·哀公》篇：“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”宋张载《横梁四句》：“为天地立心，为生民请命,为往圣继绝学，为万世开太平。
”严复《原强修订稿》：“身贵自由，国贵自主。
”清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？”清曹雪芹《红楼梦》：“拚pīn着一身剐，敢把皇帝拉下马。
文明古人论文明：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《荀子·大略》：“仁义礼善之于人也，辟之假设货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
”孔子《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”宋林逋bǔ《省心录》：“以谦接物者强，以善自卫者良。
”《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。
”清史襄xiānɡ哉《中华谚海》：“千里送鹅毛，礼轻人意重。
”和谐古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。
孔子：“和为贵。
”墨子：“兼相爱。
”孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，鳏ɡuān、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”宋范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
部编版四年级语文上册第9课《古诗三首》说课稿及反思
部编版四年级语文上册第9课《古诗三首》说课稿及反思一. 教材分析《古诗三首》是人教部编版四年级语文上册第九课的内容，本节课主要选取了三首古诗《望洞庭》、《峨眉山月歌》和《夜宿山寺》。
这三首诗都是唐代诗人的作品，具有很高的文学价值和历史价值。
其中，《望洞庭》描绘了洞庭湖的壮美景色，《峨眉山月歌》表达了诗人对故乡的思念之情，《夜宿山寺》则描绘了山寺夜景的宁静与美丽。
通过学习这三首诗，学生可以感受到中国古代文化的魅力，提高自己的审美情趣。
二. 学情分析四年级的学生已经具备了一定的古诗阅读能力，对唐代诗人及其作品有一定的了解。
但在理解古诗意境、体会诗人情感方面，仍需进一步引导。
此外，学生在学习过程中可能对生僻字、古文言文词汇等方面存在困难，需要在教学中给予关注和帮助。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵三首古诗，了解诗人的生平及创作背景，掌握生僻字词的正确书写。
2.过程与方法：通过感悟、品味、对比等方法，理解古诗的意境和诗人情感，提高古诗阅读能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对古典文学的热爱，增强民族自豪感，培养高雅的情趣。
四. 说教学重难点1.教学重点：正确朗读和背诵三首古诗，了解诗人的生平及创作背景，掌握生僻字词的正确书写。
2.教学难点：感悟古诗的意境，体会诗人的情感，提高古诗阅读能力。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用情景教学法、对比教学法、小组合作学习法等，激发学生的学习兴趣，提高课堂参与度。
2.教学手段：利用多媒体课件、图片、地图等辅助教学，帮助学生更好地理解古诗内容。
六. 说教学过程1.导入：简要介绍唐代诗人及三首古诗的背景，激发学生的学习兴趣。
2.新课展示：逐首讲解三首古诗，引导学生感受古诗意境，体会诗人情感。
3.互动环节：分组讨论，让学生分享自己对古诗的理解和感悟。
4.诗句解析：针对生僻字词和难懂句子进行讲解，帮助学生正确理解古诗内容。
5.朗读与背诵：指导学生正确朗读和背诵古诗，培养语感。
2023年中考语文名句名篇默写专题练习三(含答案)
2023年中考语文名句名篇默写专题练习三（含答案）一、默写1．古诗文名句默写。
（1）淫慢则不能励精，。
（诸葛亮《诫子书》）（2），愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）（3）秋草独寻人去后，。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》）（4）了却君王天下事，。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（5）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中用“，”展现了推己及人的“大爱”情怀。
（6）《行路难》中巧借典故表达作者希望得到朝廷重用的句子是，。
2．默写古诗文中的名篇名句。
（1）补写下列名句中的上句或者下句。
（任选其中两句）①槲叶落山路，。
（温庭筠《商山早行》）②？眉眼盈盈处。
（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）③，欲语泪先流。
（李清照《武陵春》）（2）在王湾《次北固山下》和李白《送友人》中任选一首默写。
，。
，。
3．默写（1）会当凌绝顶，。
（杜甫《望岳》）（2），赢得生前身后名。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（3）黄发垂髫，。
（陶渊明《桃花源记》）（4）对着一道难题苦思冥想许久也没有找到解决办法的小新，忽然茅塞顿开。
欣喜的他脑海中浮现出陆游《游山西村》中的两句诗“，。
”4．默写（1）儿童相见不相识，。
（《回乡偶书》）（2）潭中鱼可百许头，。
（《小石潭记》）（3）是故，所恶有甚于死者。
（《鱼所欲也》）（4）小慧和家人去旅游，山峦重叠间正担心无路可走时，忽然眼前出现了一个山村，此情此景让她不禁吟起了《游山西村》中的“，”两句诗。
5．根据所给信息默写相应内容①白头搔更短，。
(杜甫《春望》)②，在乎山水之间也。
(欧阳修《醉翁亭记》)③，自缘身在最高层。
(王安石《登飞来峰》)④落红不是无情物，。
(龚自珍《己亥杂诗(其五)》)⑤它没有婆娑的姿态，。
(茅盾《白杨礼赞》)⑥忧郁的日子里须要镇静：相信吧，。
(普希金《假如生活欺骗了你》)⑦在《水调歌头(明月几时有)》中，表达了苏轼乐观旷达的人生态度以及对亲人美好祝愿的句子是：，。
部编人教版语文五年级上册11.2《古诗三首-题临安邸》课堂说课稿
部编人教版语文五年级上册11.2《古诗三首-题临安邸》课堂说课稿一. 教材分析《题临安邸》是部编人教版语文五年级上册的一首古诗，作者是南宋诗人林升。
这首诗通过对临安美景的描绘，表达了诗人对国家兴亡的忧虑和对当权者的讽刺。
全诗为：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”二. 学情分析五年级的学生已经有一定的古诗文阅读基础，但对于这首诗的历史背景和深层含义还不太了解。
因此，在教学过程中，需要引导学生了解诗人的生活背景，理解诗中的讽刺意味，并体会诗人对国家命运的关心。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读、背诵这首诗；理解诗文内容，体会诗中的讽刺意味。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会欣赏古诗的美，提高朗读、感悟能力。
3.情感态度与价值观：激发学生热爱祖国传统文化，关心国家命运的情感。
四. 说教学重难点1.重点：能够正确地朗读、背诵这首诗；理解诗文内容，体会诗中的讽刺意味。
2.难点：领悟诗文的思想感情，理解诗人的忧国忧民之心。
五.说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、教师引导的教学方法。
2.教学手段：利用多媒体课件、图片等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入新课利用多媒体课件展示临安的美丽景色，引导学生欣赏古诗中的自然美。
然后简介诗人林升，导入新课。
2.学习诗歌a.自读诗歌，让学生感受诗歌的节奏和韵律。
b.讲解诗文内容，帮助学生理解诗句。
c.讨论诗中的讽刺意味，引导学生体会诗人的忧国忧民之心。
3.品析诗句引导学生关注诗中的关键字词，如“山外青山楼外楼”、“西湖歌舞几时休？”等，分析诗句的意境和表达的情感。
4.朗读感悟让学生多次朗读诗歌，体会诗中的情感，培养学生的朗读能力。
5.拓展延伸让学生结合自己的生活实际，谈谈对国家兴亡的看法。
6.总结课堂总结本节课的学习内容，强调诗歌的思想感情，激发学生的爱国情怀。
七. 说板书设计1.板书内容：诗句、意境、情感2.设计理念：通过板书，让学生对诗歌的内容和情感有一个清晰的认识。
古诗文教学中融入吟诵的意义和价值
知识文库 第23期268 古诗文教学中融入吟诵的意义和价值马用琴中国是个诗乐一体的国度。
吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
吟诵也是汉语诗文的活态——非物质文化遗产代表作。
吟诵在中国已经明显断代，濒临灭绝。
将吟诵融入古诗文教学，既丰富古诗文课堂的教学形式，又更能还原古诗文创作的原貌，利于学生理解和感悟。
既能激发学生学习古诗文的兴趣，又便于记诵和创作。
实现文化复兴和传承。
1 吟诵的背景和现状 1.1 吟诵背景：诗乐一体话吟诵 中国是个诗乐一体的国度。
吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。
最早的吟诵活动自然要数诗歌吟唱。
诗歌从它在原始社会里诞生之日起，就开始被先民们吟唱了。
春秋战国时期，孔子重视将吟诵《诗经》与音乐、舞蹈相结合，平时花很多的时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。
到了唐代，格律严整、音调铿锵的近体诗产生了，整个诗歌创作进入了黄金时代，诗歌吟诵也随之在更大的范围内展开，吟诗成了人们普遍的爱好，成了时代的一种风尚，成了诗歌繁荣的重要标志之一。
从《诗经》开始，到“五四”之前，无论是开蒙诗文，还是诗文交流都从吟诵开始，吟诵是文人的基本功，私塾必修。
但随着新文化运动开始，诗乐分离；再加之西方教育制度进入，私塾不再，吟诵渐衰，而伴随西方文明的朗诵渐盛。
如今，吟诵在中国已经明显断代，而汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传。
文化自信要求我们保护和传承自己的民族文化！ 1.2 吟诵现状 如今，一批教授、专家、学者正在全力抢救吟诵这个非物质文化遗产。
在大学，陈少松先生1987年起在南京师范大学开设古诗文吟诵选修课。
叶嘉莹先生在南开大学常年传授吟诵。
2007年，徐健顺在中央民族大学成立吟诵诗社——紫竹诗社。
二十四字核心价值观的诗词
二十四字核心价值观的诗词大全很荣幸同学们能来关注有二十四字核心价值观的诗词诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.有二十四字核心价值观的诗词一.富强五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
——《孟子》土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
——《桃花源记》二.民主民为邦本，本固邦宁。
——《尚书》天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
——《荀子》三.文明高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《高校》刚柔交叉，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下。
——《易经》四.和谐喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——《中庸》万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经》五.自由吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语》鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
——《庄子》六.公平丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
——《论语》民，吾同胞；物，吾与也。
——《西铭》七.公正大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《礼记》一言正而天下定，一言倚而天下靡。
——《申子》八.法治法者，天下之程式也，万事之仪表也。
——《管子》法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——《韩非子》九.爱国岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！——《诗经》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
——《日知录》十.敬业君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。
君子无入而不得意焉。
——《中庸》君子谋道不谋食。
社会主义核心价值观融入古诗文教学的实践与策略
社会主义核心价值观融入古诗文教学的实践与策略1. 引言1.1 背景介绍古诗文作为中华传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史、文化和情感内涵。
在当今社会主义核心价值观日益深入人心的背景下，如何将这些古代文学作品与现代社会主义核心价值观相结合，引导学生树立正确的人生观、价值观，已成为古诗文教学领域急需解决的问题。
随着社会的快速发展和文化交流的不断深化，传统文化教育也在不断探索创新。
在教育改革的大背景下，对于如何在古诗文教学中融入社会主义核心价值观，既需要对古诗文作品进行深入解读，又需要充分挖掘其蕴含的思想和价值，从而更好地引导学生树立正确的历史文化观和时代观。
古诗文教学与社会主义核心价值观的融合，不仅能够丰富学生的审美情趣和文化修养，更能够潜移默化地传递社会主义核心价值观，培养学生的爱国情怀、社会责任感和团队合作精神。
探讨如何将社会主义核心价值观融入古诗文教学，具有现实意义和深远影响，值得深入研究和实践。
1.2 研究意义古诗文作为中华传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和价值观念。
在当今社会主义核心价值观深入人心的背景下，将社会主义核心价值观融入古诗文教学中，不仅有助于传承和弘扬优秀传统文化，更能引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的社会责任感和使命感。
通过研究古诗文教学与社会主义核心价值观的有机结合，可以促进学生对传统文化的理解和认同，增强他们的文化自信心和认同感。
引导学生从古诗文中感悟和体会到社会主义核心价值观的内涵，使之成为他们日常生活和学习的一种信仰与行为准则。
探讨社会主义核心价值观在古诗文教学中的具体实践策略和效果评估，对于培养学生正确的人生观、价值观，提升他们的综合素质和社会责任感具有重要的现实意义和深远影响。
2. 正文2.1 古诗文教学价值观引入的必要性古诗文教学作为传统文化的重要组成部分，承载着丰富的思想内涵和情感体验。
在当今社会，随着社会发展和文化变革，古诗文教学也面临着新的挑战和问题。
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富强
古人论富强：富足强盛，民富国强。
财富充裕，力量强大。
《论语·颜渊篇》：“百姓不足，君孰与足？”《管子·形势解》：“主之所以为功者，富强也。
故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
”
《史记·李斯列传》：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富
彊，百姓乐用，诸侯亲服。
”
《和吴御史汴biàn渠》：“郑国欲弊秦，渠成秦富彊。
”清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
”
民主
古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”
《荀子·哀公》篇：“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”
宋张载《横梁四句》：“为天地立心，为生民请命,为往圣继绝学，为万世开太平。
”
严复《原强修订稿》：“身贵自由，国贵自主。
”
清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？”
清曹雪芹《红楼梦》：“拚pīn着一身剐，敢把皇帝拉下马。
文明
古人论文明：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
《荀子·大略》：“仁义礼善之于人也，辟之若货
财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
”
孔子《论语·泰伯》：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”
宋林逋bǔ《省心录》：“以谦接物者强，以善自卫者良。
”
《礼记·曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。
”
清史襄xiānɡ哉《中华谚海》：“千里送鹅毛，礼轻人意重。
”
和谐
古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。
孔子：“和为贵。
”墨子：“兼相爱。
”
孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不
独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，鳏ɡuān、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”宋范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”
宋苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹。
”
自由
古人论自由：不自由，毋宁死。
有权利，有自由，有快乐。
庄子曰：“哀莫大于心死，而身死次之。
”
秦陈胜曰：“苟富贵，无wù相忘。
”
《墨子·非命》：“执有命者，是覆天下之义，而说百姓之谇suì也。
”
清梁启超《论自由》：“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始。
一曰勿为古人之奴隶也，
二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。
”
宋邵尧夫诗云：“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身。
”
平等
古人论平等：合情合理，不偏不奇。
公道正派，记勋论赏。
《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。
”
《管子·形势解》：“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。
”
明汪天锡：“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。
”
诸葛亮《便宜十六策·赏罚》：“赏不可虚施，罚不可妄加。
”
张云清《官镜录集解》下卷：“徇人则失己，徇情则废法。
”
公正
古人论公正：公正美德，以公心为基础。
一要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。
《论语•子路篇》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
《礼记•大学》：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”
唐房玄龄《公平正直对》：“理国要道，实在公平正直。
”
民国孙中山：“天下为公”“世界大同”，“耕者有其田，居者有其屋”。
唐杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
法治
古人论法治：治国必尊法，无法必国乱。
有法必依，执法必严，违法必究。
《慎子》逸文：“治国无其法必乱，守法而不变则衰。
”
《韩非子•饰邪》：“明法制，去私恩。
令必行，禁必止。
”
《韩非子•有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”《左传•赵公五年》：“为政者，不赏私劳，不罚私怨。
”
《墨子•尚同中》：“赏当贤，罚当暴。
”
清赵藩fān：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”
爱国
古人论爱国：天下兴亡，匹夫有责。
人人都应该爱国、卫国。
《礼记·大学》：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”
《荀子·君道》：“道存则国存，道亡则国亡。
”
元欧阳玄《宋史·李琼传》：“以正守国，以奇用兵。
”
元欧阳玄《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”
宋范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”
宋陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
敬业
古人论敬业：勤勤恳恳，兢兢业业，认认真真，爱岗敬业，学习工作。
《书·旅獒áo》：“为山九仞rèn，功亏一篑kuì。
”
《关伊子·匕篇》：“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。
”
《韩非子·喻老》：“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
”
《荀子·劝学》：“鍥而不舍，金石可镂lòu。
”《淮南子·说林》：“跬步不休，跛bǒ鳖biē千里；累积不辍，可成丘阜。
”
诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。
”
清郑燮xiè《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风？”
诚信
古人论诚信：诚则成己，诚则成物，诚则立身。
精诚所至，金石为开。
《荀子·不苟》：“天地为大矣，不诚则不能化万物。
”
《中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。
”
《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。
”
管子：“诚信者，天下之结也。
”
汉贾谊《新书卷八道德说》：“道者，道之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。
”。
《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”
友善
古人论友善：心地善良，志同道合，和睦相处，友爱友善。
孔子曰：“仁者爱人。
”
《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”
《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”
孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。
”
《周易·文言传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和.。