六壬三传法详解
六壬的三传分析(三)
六壬的三传分析(三)六壬的三传分析(三)传不离课叫“回环”,课不上传叫“外应”,回环只在周围的已知事物或所知道的几个人中间转圈,如测财运,四课中不见财,而三传又见回环,故只能断它财运不佳,不过断财有明财和暗财之分,明的则在四课三传上出现为现财,暗的则不上四课三传,但在天地盘中的旺位和不落空亡,明财如旺相不空,则必能得财,暗财只能说明有财,它是潜藏的,求财者不一定能得到。
如果四课无财,但三传有“外应”,则说明求算者有意外的收获,财在四课上,但没上三传则财还是得不到;如果财没上四课,但入传且不空,则必然得到财,所以一切都必须以上传为准。
在四课中,如果有几课没有上传.那么这几课的事物将来还能够发展吗?课不上传,是出乎人们意料之外的外来事物发生了作用,或者说是事物向意外的方向发展了,这时没有上传的课便作为一种潜在因素埋藏起来了,在三传作用的时间空间内,一般来说,这些因素是不会有明显地发展的,因为事情的焦点已集中到另外一条主线上去了,而原有的矛盾都成为次要矛盾而被压抑下来,不过四课中的人和事都是现实存在的事物,它们一般不会随事情的改变而消失,在三传结束以后的适当条件下,它们还会发生作用,这就要看三传以后的情况了。
例如戊寅日辰将申时,占某单位的处境以及将来的前景。
这时,该单位由于各方原因,已经处于相当困难的处境,为了看看有没有必要再维持下去,不得已要算其它的命运了。
贼克、斩关格。
干支:戊寅日庚申时旬空:甲戌旬申酉空月将:辰将贵后阴玄丑寅卯辰蛇子巳常朱亥午虎戌酉申未合勾青空虎合勾贵午戌酉丑戌寅丑戊兄甲戌合父壬午虎官戊寅后此课墓覆日辰之上,已见墓气沉沉,申酉金空已资财尽空,支上见网罗困境显然。
日阴见空亡死气又有勾陈争斗,唯支阴见白虎财神却居午地化尽,入不敷出之象;再看三传戌午寅退神有退缩之意;事情有退无进,但三传合局事关牵连,又不能马上结束;初传见戌合(戌居寅地为夹克,身不由己,又有遁干甲木克制,辰将应在酉月,金旺为为土泄气,太阳辰土又冲戌),该单位处于困境之中;中传虽见白虎财神生日,但却被午火化尽,虽有财而无财;末传鬼后克日,其情况不佳;看三传时空区间,戌发用,事情当在戌月或戌年,从戌月开始进传,而在戌年内结束;戌动在寅.寅月为斩关,指望破关而出,但事情在寅而退(由戌开始到午为逆传),不见进展,寅月期间或以后,第二第三传可逐步或同时开始(因是三传合局),或看传后有否转机,四课死墓不见生气,哪一课发传都无生机,足可见以后之发展了。
大六壬三传速查法
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六甲日┃┃六乙日┃┃甲子宫-申戌日:午辰寅其它日:戌申午┃┃乙子宫-卯亥日:未卯亥;酉丑日:巳丑酉;巳日:酉巳丑┃┃甲丑宫-子亥戌┃┃未日:卯亥未┃┃甲寅宫-寅巳申┃┃乙丑宫-丑戌未┃┃甲卯宫-辰巳午┃┃乙寅宫-酉日:未巳卯;亥日:酉未巳;卯丑日:亥酉未┃┃甲辰宫-辰午申┃┃巳日:丑亥酉;未日:亥寅巳┃┃甲巳宫-申亥寅┃┃乙卯宫-酉日:申未午;亥日:戌酉申;丑日:子亥戌┃┃甲午宫-午戌日:寅午戌;申子日:辰申子;寅日:申午午┃┃卯日:丑子亥;巳日:卯寅丑;未日:戌卯午┃┃辰日:申子辰┃┃乙辰宫-酉日:辰酉卯;亥日:辰亥巳;丑日:辰丑戌┃┃甲未宫-辰日:寅未子;其它日:子巳戌┃┃卯日:辰卯子;巳日:辰巳申;未日:辰未丑┃┃甲申宫-寅申寅┃┃乙巳宫-酉日:亥子丑;亥日:丑寅卯;丑日:寅卯辰┃┃甲酉宫-申日:戌巳子;戌日:子未寅;子日:寅酉辰┃┃卯日:辰巳午;巳日:未申酉;未日:酉戌亥┃┃辰日:午丑申;寅午日:酉辰亥┃┃乙午宫-申戌子┃┃甲戌宫-申辰日:子申辰;其它日:戌午寅┃┃乙未宫-卯日:酉子卯;其它日:未戌丑┃┃甲亥宫-子日:午卯子;寅日:丑亥亥;申日:巳寅亥┃┃乙申宫-酉日:申子辰;巳丑日:酉丑巳;未日:亥卯未┃┃其它日:申巳寅┃┃卯亥日:未亥卯┃┃┃┃乙酉宫-酉日:未子巳;未日:巳戌卯;其它日:寅未子┃┃┃┃乙戌宫-卯酉日:卯酉卯;巳亥日:巳亥巳;未丑日:戌辰戌┃┃┃┃乙亥宫-酉日:亥午丑;丑日:卯戌巳;其它日:午丑申┃┃┃┃┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六丙日┃┃六丁日┃┃丙子宫-申日:戌巳子;辰日:午丑申;其它日:子未寅┃┃丁子宫-酉日:未子巳;其它日:巳戌卯┃┃丙丑宫-子日:申辰子;寅午日:戌午寅;辰申日:子申辰┃┃丁丑宫-丑日:亥未丑;未日:巳丑丑;酉卯日:卯酉卯┃┃戌日:酉巳丑┃┃巳亥日:巳亥巳┃┃丙寅宫-子日:午卯子;申日:巳寅亥;午日:子酉午┃┃丁寅宫-亥日:午丑申;丑日:卯戌巳;卯日:戌巳子┃┃其它日:午卯子┃┃巳未日:酉辰亥;酉日:亥午丑┃┃丙卯宫-丑亥酉┃┃丁卯宫-酉丑日:巳丑酉;亥卯日:未卯亥;巳日:亥未卯┃┃丙辰宫-子日:戌酉申;寅日:子亥戌;其它日:卯寅丑┃┃未日:卯亥辰┃┃丙巳宫-巳申寅┃┃丁辰宫-丑日:子辰戌;卯日:子酉午;巳日:亥申巳┃┃丙午宫-子日:寅卯辰;寅日:辰巳午;辰日:亥午午┃┃未日:亥辰辰;酉日:午卯子;亥日:巳寅亥┃┃午日:申酉戌;申日:酉戌亥;戌日:亥子丑┃┃丁巳宫-丑卯日:亥酉未;巳日:丑亥酉;未酉日:丑巳巳┃┃丙未宫-辰午日:申戌子;申戌日:子寅辰;子寅日:辰午申┃┃亥日:酉未巳┃┃丙申宫-申亥寅┃┃丁午宫-丑日:子亥戌;卯日:丑子亥;巳日:卯寅丑┃┃丙酉宫-酉丑巳┃┃未日:卯午午;酉日:申未午;亥日:戌酉申┃┃丙戌宫-子日:巳戌卯;寅日:子巳戌辰日:寅未子┃┃丁未宫-丑日:丑戌未;卯日:卯子午;巳日:巳申寅┃┃午日:辰酉寅;申日:卯申丑;戌日:申丑午┃┃未日:未丑戌;酉日:酉未丑;亥日:亥未丑┃┃丙亥宫-午子日:午子午;辰戌日:巳亥巳;申寅日:寅申寅┃┃丁申宫-酉日:亥子丑;卯日:辰巳午;其它日:申酉戌┃┃┃┃丁酉宫-酉亥丑┃┃┃┃丁戌宫-丑日:午戌辰;卯日:酉子卯;巳日:申亥寅┃┃┃┃未日:亥戌戌;酉日:子卯午;亥日:午戌寅┃┃┃┃丁亥宫-未酉日:亥卯未;巳丑日:酉丑巳;亥卯日:未亥卯┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六戊日┃┃六己日┃┃戊子宫-子未寅┃┃己子宫-酉日:未子巳;其它日:巳戌卯┃┃戊丑宫-午寅日:戌午寅;申辰日:子申辰;戌日:寅戌午┃┃己丑宫-丑日:亥未丑;未日:巳丑丑;酉卯日:卯酉卯┃┃子日:巳申丑┃┃巳亥日:巳亥巳┃┃戊寅宫-寅亥申┃┃己寅宫-亥日:午丑申;丑日:卯戌巳;卯日:戌巳子┃┃戊卯宫-丑亥酉┃┃巳未日:酉辰亥;酉日:亥午丑┃┃戊辰宫-子日:戌酉申;寅日:子亥戌;其它日:卯寅丑┃┃己卯宫-酉丑日:巳丑酉;亥卯日:未卯亥;巳未日:卯亥未┃┃戊巳宫-巳申寅┃┃己辰宫-丑日:子辰戌;卯日:子酉午;巳日:寅亥申┃┃戊午宫-子日:寅卯辰;寅日:辰巳午;午辰日:寅午午┃┃未日:亥辰辰;酉日:午卯子;亥日:巳寅亥┃┃申日:戌酉午;戌日:亥子丑┃┃己巳宫-丑卯日:亥酉未;巳日:丑亥酉;未日:丑巳巳┃┃戊未宫-申戌日:子寅辰;子寅日:辰午申;午辰日:申戌子┃┃亥酉日:卯丑亥┃┃戊申宫-子日:卯午酉;寅日:申亥寅;戌辰日:亥寅巳┃┃己午宫-丑日:子亥戌;卯日:丑子亥;巳日:卯寅丑┃┃午日:酉子卯;申日:寅巳申┃┃未日:卯午午;酉日:戌午申;亥日:戌酉申┃┃戊酉宫-寅日:丑午酉;辰日:子辰申;午戌日:寅午戌┃┃己未宫-丑日:丑戌未;卯日:卯子午;巳日:巳申寅┃┃申子日:辰申子┃┃未日:未丑亥;酉日:酉未丑;亥日:亥未丑┃┃戊戌宫-子日:巳戌卯;寅日:子巳戌;辰日:寅未子┃┃己申宫-丑日:寅卯辰;卯日:辰巳午;巳日:申申午┃┃午日:辰酉寅;申日:卯申丑;戌日:申丑午┃┃未日:未申申;酉日:亥子丑;亥日:丑寅卯┃┃戊亥宫-午子日:午子午;申寅日:寅申寅;戌辰日:巳亥巳┃┃己酉宫-丑日:卯巳未;卯巳日:亥丑卯;未日:酉酉酉┃┃┃┃酉亥日:丑卯巳┃┃┃┃己戌宫-丑日:午戌辰;卯日:酉子卯;巳日:申亥寅┃┃┃┃未日:亥戌戌;酉日:卯午酉;亥日:寅巳申┃┃┃┃己亥宫-未酉日:亥卯未;巳丑日:酉丑巳;亥卯日:未亥卯┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六庚日┃┃六辛日┃┃庚子宫-辰申子┃┃辛子宫-卯日:巳未酉;巳未日:寅辰午;酉亥日:丑卯巳┃┃庚丑宫-寅日:子巳戌;辰日:寅未子;午日:辰酉寅┃┃丑日:卯巳未┃┃申日:卯丑丑;戌日:申丑午;子日:巳戌卯┃┃辛丑宫-卯日:酉子卯;巳日:申亥寅;未日:亥丑丑┃┃庚寅宫-寅申寅┃┃酉日:卯午酉;亥日:巳申亥;丑日:巳丑丑┃┃庚卯宫-辰日:午丑申;其它日:戌巳子┃┃辛寅宫-丑巳日:酉丑巳;未日:亥卯未;酉日:寅午戌┃┃庚辰宫-寅午日:戌午寅;其它日:子申辰┃┃亥卯日:未亥卯┃┃庚巳宫-子日:午卯子;其它日:巳寅亥┃┃辛卯宫-酉日:未子巳;未日:巳戌卯;其它日:卯申丑┃┃庚午宫-午辰寅┃┃辛辰宫-亥巳日:巳亥巳;未日:巳丑辰;丑日:亥未辰┃┃庚未宫-寅日:子亥戌;辰日:卯寅丑;戌午日:午巳辰┃┃酉卯日:卯酉卯┃┃申日:酉未未;子日:戌酉申┃┃辛巳宫-卯日:戌巳子;巳日:未寅酉;未日:酉辰亥┃┃庚申宫-申寅巳┃┃酉日:亥午丑;亥日:午丑申;丑日:卯戌巳┃┃庚酉宫-寅日:辰巳午;辰日:午未申;午日:戌未酉┃┃辛午宫-巳日:午寅戌;未日:卯亥未;丑酉日:巳丑酉┃┃申日:亥酉酉;戌日:亥子丑;子日:寅卯辰┃┃亥卯日:未卯亥┃┃庚戌宫-申戌日:子寅辰;子寅日:辰午申;辰午日:申戌子┃┃辛未宫-卯日:子未子;巳日:寅亥申;未日:亥未未┃┃庚亥宫-寅日:申亥寅;戌辰日:寅巳申;午日:酉子卯┃┃酉日:午卯子;亥日:巳寅亥;丑日:巳未未┃┃申日:丑亥亥;子日:午酉子┃┃辛申宫-卯丑日:亥酉未;巳日:丑亥酉;其它日:午辰寅┃┃┃┃辛酉宫-卯日:丑子亥;巳日:卯寅丑;未日:巳辰卯┃┃┃┃酉日:丑酉酉;亥日:戌酉申;丑日:子亥戌┃┃┃┃辛戌宫-卯日:卯子午;巳日:巳申寅;未日:未丑戌┃┃┃┃酉日:酉戌未;亥日:亥戌未;丑日:丑戌未┃┃┃┃辛亥宫-卯日:辰巳午;巳日:午未申;未日:申亥申┃┃┃┃酉日:亥子丑;亥日:丑寅卯;丑日:寅卯辰┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃六壬日┃┃六癸日┃┃壬子宫-寅日:辰巳午;戌日:亥子丑;子日:寅卯辰┃┃癸子宫-巳日:卯寅丑;未日:巳辰卯;酉日:未午巳┃┃其它日:丑寅卯┃┃亥日:戌酉申;丑日:子亥戌;卯日:丑子亥┃┃壬丑宫-子寅日:辰午申;辰午日:申戌子;戌申日:子寅辰┃┃癸丑宫-丑戌未┃┃壬寅宫-申日:巳申亥;午日:酉子卯;辰日:戌丑辰┃┃癸寅宫-巳日:未申酉;未日:申寅申;酉日:亥子丑┃┃寅日:申亥寅;子日:午酉子;戌日:辰未戌┃┃亥日:丑寅卯;丑日:寅卯辰;卯日:辰巳午┃┃壬卯宫-未亥卯┃┃癸卯宫-未日:巳未酉;亥酉日:丑卯巳;丑日:卯巳未┃┃壬辰宫-辰日:寅未子;寅日:子巳戌;子日:巳戌卯┃┃卯巳日:未酉亥┃┃其它日:辰酉寅┃┃癸辰宫-卯日:酉子卯;巳日:申亥寅;其它日:辰未戌┃┃壬巳宫-戌辰日:巳亥巳;子午日:午子午;申寅日:寅申寅┃┃癸巳宫-酉丑巳┃┃壬午宫-午丑申┃┃癸午宫-未日:巳戌卯;酉日:未子巳;其它日:午亥辰┃┃壬未宫-戌子日:未卯亥;寅午日:戌午寅;辰申日:子申辰┃┃癸未宫-亥巳日:巳亥巳;丑未日:未丑未;卯酉日:卯酉卯┃┃壬申宫-子日:午卯子;其它日:巳寅亥┃┃癸申宫-卯戌巳┃┃壬酉宫-子寅日:戌申午;辰午日:寅子戌;戌申日:午辰寅┃┃癸酉宫-卯亥日:未卯亥四癸日:巳丑酉┃┃壬戌宫-寅日:子亥戌;其它日:戌酉申┃┃癸戌宫-亥日:巳寅亥;酉日:午卯子;其它日:戌未辰┃┃壬亥宫-辰日:亥辰戌;午日:亥午子;申日:亥申寅┃┃癸亥宫-未日:巳卯丑;亥酉日:未巳卯;丑日:亥酉未┃┃戌日:亥戌未;子日:亥子卯;寅日:亥寅巳┃┃卯巳日:丑亥酉┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┃┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛。
北海第十三讲
第十三讲三传的分析大六壬的特点就在于一个“活”字,因了占类、课传结构的不同,三传的看法也是非常机动灵活的。
一般情况下,看三传,有如下几个方面的看法:时间象义;空间象意;六亲象义;十二长生运象义;类神象义;合刑冲破害象义;课体象意。
一、时间象义。
初中末三传,分别代表事物发展的初、中、末三个阶段。
比如占终生,以发用为初年,以中传为中年,而末传为晚年。
占一件事,则发事为事之始,中传为事之中,末传为事之结束。
一般地,三传时间象意的应用,有两点需要注意;1、时间象意,往往用在比较长期的事占之中。
而一般地事情,往往并不适合用三传的时间象意。
有些书上说,中末空亡事情半途夭折,这是不对的,因为事之成败,并不完全由传之虚实来决定。
正确的看法是,应以类神和整体课传气势为主。
比如占官,发用子孙爻,末传月建官贵,则虽先有损耗曲折,而终可升迁。
2、三传的时间象意,在占应期时,是个必须考虑的因素。
一般地,类神在初则事近,在末则事远。
初实中末空,事应速。
初中空末实,事应亦速。
盖初中空,则有“跨过这个阶段”直接达到末传之结果之意也。
二、空间象义。
1、地域之远近。
一般地,发用为近处,末传为远方。
占出行,以发用为本地,末传为目的地。
占外来之人来我方,以发用为远方,以末传为我地。
2、上中下。
发用为上,中传为中,末传为下。
占失物,类神在初,物在高处;类神在末,物在低处。
如果被别的东西所合所墓,因合墓有收藏、拉住之意,故其位置要发生变化。
如物在末传,本是低,被中传一合,则位置要向上提一下。
占疾病,发用为头颈,中传为胸腹,末传为腰腿。
占生产,在中传为腹部。
所以,三阴夹阳则生男,二阳夹阴则生女;若是间传课,中传是水木局之支生男,若是火金局之支生女。
三、六亲象义。
1、三传中的六亲,首先是作为一种“类神取用”的基础存在的,类神上了三传,则事必应。
2、初末的象意互化非常重要,比如发用官鬼,末传子孙,乃由磨难而至通达。
发用鬼,末传财,此为末财助初鬼,灾难越来越严重,或是坏人背后有人支招、支持,这个类象,仅利于“纳粟奏名”。
大六壬三传速查法
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┃壬戌宫-寅 日:子亥戌;其它日:戌酉申
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┃癸戌宫-亥 日:巳寅亥;酉 日:午卯子;其它日:戌未辰┃
┃壬亥宫-辰 日:亥辰戌;午 日:亥午子;申 日:亥申寅┃
┃癸亥宫-未 日:巳卯丑;亥酉日:未巳卯;丑 日:亥酉未┃
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戌 日:亥戌未;子 日:亥子卯;寅 日:亥寅巳┃
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卯巳日:丑亥酉
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未 日:亥戌戌;酉 日:子卯午;亥 日:午戌寅┃
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┃丁亥宫-未酉日:亥卯未;巳丑日:酉丑巳;亥卯日:未亥卯┃ ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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六庚日
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六辛日
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┃庚子宫-辰申子
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┃辛子宫-卯 日:巳未酉;巳未日:寅辰午;酉亥日:丑卯巳┃
┃庚丑宫-寅 日:子巳戌;辰 日:寅未子;午 日:辰酉寅┃
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丑 日:卯巳未
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申 日:卯丑丑;戌 日:申丑午;子 日:巳戌卯┃
┃辛丑宫-卯 日:酉子卯;巳 日:申亥寅;未 日:亥丑丑┃
┃壬丑宫-子寅日:辰午申;辰午日:申戌
丑戌未
子;戌申日:子寅辰┃ ┃
┃癸丑宫-
┃壬寅宫-申 日:巳申亥;午 日:酉子卯;辰 日:戌丑辰┃
┃癸寅宫-巳 日:未申酉;未 日:申寅申;酉 日:亥子丑┃
大六壬。三传变化多端,消息万千。
大六壬。
三传变化多端,消息万千。
三传变化多端:阴阳顺逆,消息万千;五行生克,错综其间。
可谓妙趣横生。
(1)曲直必福善而祸淫:三传亥卯未为曲直卦,有福者愈增其福,有祸者益增其祸。
巳酉丑俱逢则伤情改革:三传巳酉丑为从革卦,主革故鼎新之象,且金酉乃破物之神,主刑伤之凶。
寅午戌全见则意欲成亲:三传寅午戌为炎上卦,主气炎熏天,上进之象,所以急于进用而相亲傍。
申子辰全见则润下之道,惟宜施惠于人:三传申子辰为润下卦,主恩泽下流,应施惠于人,不可独享其利,而招致忧愁。
(2)三传若顺相合顺时针则理势自然,子辰申为出奇自新改过,午戌寅为间魁舍室从庭,卯未亥为合从彼我咎怀其忿,酉丑巳为献刃远近俱被其伤,辰申子为呈斗玩观于天象,戌寅午为丁墓会消息于方与,丑酉巳为藏金因事而韬,未亥卯为从吉待时而动。
若逆三合事主徒弟违,辰子申为特顺贵勿躐等,戌午寅为就燥行合中庸,未卯亥为正阳遵发生之意,丑酉巳为法罡防肃杀之威,四土逆行尚宜守正。
这就是说,四土辰、戌、丑、未逆行,尚宜守正。
水局逆行言毋躐等,欲想以顺正之;火不顺则燥,故正之以中庸;把玩“遵”之一字,言当依本生生之理,而无隔阂;阳者,刚杀气金,逆而杀气愈盛,故肃杀应防。
土能生金,若逆生恐犹未出于正,故需要特别戒备之。
子申辰为仰玄守凝寒之困,午寅戌为正义显朱夏之形,卯亥未为先春未萌先动非时过,酉巳丑为操会已过受时岂失宜,申辰子为间十聚秀气于怀中,寅戌午为华明彰精光于天表,亥未卯为转轮,因颠蹶而自反;巳丑酉为反射,怀杀伐以酬恩。
(3)三传连茹,传逆速,而顺则迟。
越三间向阳明,而向阴则暗。
若顺三间之课,亥丑卯为溟蒙,而事多暗昧;子寅辰向三阳,而渐望光明;丑卯巳为出户,春雷震蛰;寅辰午出三阳,金鲤波中;卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤,辰午申登三天得云雨之蛟龙;亥未酉变盈者名秋场登稼,午申戌出三天似鸣鹤之在天;未酉亥为人局,主心劳而日拙;申戌子涉三渊,当隐于山林;酉亥丑乃凝阴,而忧不可解;戌子寅入三渊,而枉不能伸。
六壬精要:三传伏吟法?
六壬精要:三传伏吟法六壬精要:三传/伏吟歌诀:伏吟有克克初生,无克刚干柔取辰。
初刑即中中刑末,自刑辰日及冲行。
伏吟,如子加子,丑加丑之类是也。
有克者惟六乙上神是辰,六癸上神是丑。
有克则取克者为初传,中末传俱取相刑者,无克刚干柔取辰(除六乙,六癸之外,俱是无克者。
阳日则取干上神,阴日则取支上神)。
初刑即中中刑末(初之所刑者为中传,中之所刑者为末传),自刑辰日及冲行(辰午酉亥不刑他神而自刑,则取相冲者为次传)。
[意译与解说]:此段歌诀含两层意思。
前四句是伏吟课三传的取法。
又有歌诀明了易懂:伏吟有克还为用,无克刚干柔取辰,初传所刑为中传,中传所刑末传存。
若是自刑为发用,中传颠倒日辰并。
中传更复自刑者,末取中冲不论刑。
占事时,如果出现月将和占时相同的情况,则天地盘处在同一位置,这种局式叫伏吟。
伏吟局中如果有下下克者(十干中惟乙寄辰宫,乙木贼上神辰土;癸水寄丑宫,上神丑土克癸水。
其余八干既无下贼上,亦无上克下。
),照常取克神为初传。
中传取初传所刑之神,末传取中传所刑之神。
如果初传是自刑,则取支上神为中传,中传所刑之神为末传。
如果中传也是自刑之神,那么,末传就取中传所冲之神。
此即“末取中冲不论刑”之意。
这种取用之法,叫“不虞”格。
如果四课中没有上下克,则不取遥克。
阳日干取干上神发用初传,初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。
如果初传为自刑,则取支上神为中传,中传所刑之神为末传。
如果中传也是自刑,也取中传所冲之神为末传。
这种取干上神发用为初传主之格,叫“自任”。
如果日干为阴,则取支上神发用初传。
初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。
如果初传系自刑,则取干上神为中传,中传所刑之神为末传。
如果中传主又系自刑,便取中传所冲之神为末传。
这种取支上神发用为初传之格,名叫“自信”。
不论是阳日干,还是阴日干,如果初传为自刑,中传又系自刑,末传取中传相冲之神者,这种格名叫“杜传”。
例一:六月癸丑日午时午将不虞格巳午未申辰酉丑丑丑丑丑卯戌癸丑丑丑戌寅丑子亥未第一课丑癸,丑土克癸水。
六壬的三传分析(二)
六壬的三传分析(二)六壬的三传分析(二)与四课一样,三传同样是有它的时空界限的,三传的时空界限,就在它的发传和归计之中。
例如戌将子时丁巳日,某乡加油站准备开业,占财运如何。
干支:丁巳日庚子时旬空:甲寅旬子丑空月将:戌将空虎常玄卯辰巳午青寅未阴勾丑申后子亥戌酉合朱蛇贵勾空空常丑卯卯巳卯巳巳丁子丑勾◎官癸亥朱⊙财辛酉贵三传丑亥酉,戌将为卯月,初传丑加卯位,正行旺地,事情旺相者,发展更快。
故三传由丑传到酉,可看成就在二月份内结束,三传的时空界限就定在二月,即初传为争财路而大规模奔走(丑土生财金,勾陈为争斗,丑旬空为不在家而在外动。
),中传有雀鬼来克,必有两人以上来捣乱,末传见财贵有金不空,生意不错,只是需要损点钱财(酉生亥)方可平息纷争,不过鬼落空亡(雀鬼亥水落丑宫,丑土旬空。
但如果雀鬼没落在空亡宫位,而是落在了旺地,即使再损失钱财也难以平息纷争。
),克我者力薄无气,危害不大。
所以建议其在酉日开张(酉日为财贵日,财旺。
),开张第-天就得营业额八干元,开张前三天,果有村民因占地大闹,后给了一点钱,得以平息。
此例的时空区间,如果是在本月内完成的,则应该定在丑日至酉日之间(活动盘上定),事情的结果正好就是在这几天发生的,不过此范围.也可能定在从二月(丑加卯)至十月(酉加亥)之间(活动盘上定),此为动态时空区间;也可以定在丑月至酉月之间,(固定盘上定),此为静态时空区间,事情的发生发展直至终结就在初传和末传两个地支之间。
动态和静态的区别是:动态看开始动作,谋为和事情结束以后还在继续努力的时间;而静态则看事情发起时的归宿和终结时的归宿,它不管人的动作努力与否,其必然的归宿就在那里,所以,动态区间和静态区间可兼看。
看三传的时空范围,最重要的就是要把握事情的缓急和所占事物的旺相情况,事情急则以日论,事情缓则以月或年沦;旺相的事物必然很快发生,休囚的事物则以初传定月份,三传可在当月结束,也可以各地支定月份结束,切不可妄下断言。
六壬三传法详解
六壬三传法详解一、发三传-贼克取课先从下贼呼,若无下贼上克初。
初传之上名中次,中上加临是末居。
三传既定天盘将,此是入式法第一。
天盘、四课排好后,就要从四课中取三传。
四课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。
先寻四课中上和下有没有相克,如果有相克,即可以用此定初传。
注意,先是一对一的论,即第一课的上对第一课的下,第二课的上对第二课的下,第三课的上对第三课的下,第四课的上对第四课的下,看各自有无相克。
如丁丑日子时申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘,天盘和四课如下:丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未↓ 巳酉亥卯酉丑卯丁元首初巳中丑末酉第一课,丁和卯,卯生丁,二者不克;第二课,卯和亥,亥生卯,二者不克;第三课,丑和酉,丑生酉,二者不克;第四课,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,则取巳为初传。
巳为初传既定(初传又叫“发用”,或“用”),则要寻中传、末传。
“初传之上名中次,中上加临是末居”,地盘巳宫坐丑,则丑为中传,地盘丑宫坐酉,则酉为末传。
如丙戌日巳时申将申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅辰丑亥申↑丑戌申丙初申重审中亥末寅第一课,丙克申;第二课,申和亥无克;第三课,戌和丑无克;第四课,丑和辰无克。
四课中只有第一课丙和申相克,故取申为初传。
申宫的本位坐亥,则亥为中传,亥宫的本位坐寅,则寅为末传。
贼克法,所谓贼,就是指下克上,称着“贼”;所谓克,就是上克下,称着“克”。
其实都是相克的意思,只是上下不同,故叫法不同。
凡取克为用,不论上克,下克,俱取上一字,不用下一字。
四课中只有一个上克下,称着“元首课”,则取上克下的那个“上”为初传,如例一;或者四次中只有一个下克上,如例二,则取下克上的那个“上”为初传,如例二,称着“重审课”。
大六壬三传速查法
┃甲亥宫-子 日:午卯子;寅 日:丑亥亥;申 日:巳寅亥┃ ┃乙申宫-酉 日:申子辰;巳丑日:酉丑巳;未 日:亥卯未┃
┃丙辰宫-子 日:戌酉申;寅 日:子亥戌;其它日:卯寅丑┃ ┃ 未 日:卯亥辰 ┃
┃丙巳宫-巳申寅 ┃ ┃丁辰宫-丑 日:子辰戌;卯 日:子酉午;巳 日:亥申巳┃
┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
┃甲酉宫-申 日:戌巳子;戌 日:子未寅;子 日:寅酉辰┃ ┃ 卯 日:辰巳午;巳 日:未申酉;未 日:酉戌亥┃
┃ 辰 日:午丑申;寅午日:酉辰亥 ┃ ┃乙午宫-申戌子 ┃
┃ 午 日:辰酉寅;申 日:卯申丑;戌 日:申丑午┃ ┃ 未 日:未丑戌;酉 日:酉未丑;亥 日:亥未丑┃
┃丙亥宫-午子日:午子午;辰戌日:巳亥巳;申寅日:寅申寅┃ ┃丁申宫-酉 日:亥子丑;卯 日:辰巳午;其它日:申酉戌┃
┃ 其它日:申巳寅 ┃ ┃ 卯亥日:未亥卯 ┃
┃ ┃ ┃乙酉宫-酉 日:未子巳;未 日:巳戌卯;其它日:寅未子┃
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 六丙日 ┃ ┃ 六丁日 ┃
┃甲寅宫-寅巳申 ┃ ┃乙丑宫-丑戌未 ┃
┃甲卯宫-辰巳午 ┃ ┃乙寅宫-酉 日:未巳卯;亥 日:酉未巳;卯丑日:亥酉未┃
┃ 其它日:午卯子 ┃ ┃ 巳未日:酉辰亥;酉 日:亥午丑 ┃
┃丙卯宫-丑亥酉 ┃ ┃丁卯宫-酉丑日:巳丑酉;亥卯日:未卯亥;巳 日:亥未卯┃
大六壬发三传—九宗法之比用(知一)
大六壬发三传—九宗法之比用(知一)
下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
四课中若有二三下克上者,或有二三上克下者,当取与日干相比者为用,名“比用”,亦名“知一”。
如甲日用子、寅等阳支,乙日用丑、卯等阴支(按:甲丙戊庚壬属阳,子寅辰午申戌属阳;乙丁己辛癸属阴,丑卯巳未酉亥属阴)。
如壬辰日/巳时/辰将
申酉戌
寅卯酉戌
卯辰戌壬
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
辰加巳起天盘。
第一课壬和戌,戌克壬;第二课,戌和酉,不克;第三课,辰和卯,卯克辰;第四课,卯和寅,不克。
可知第一课壬和戌相克,第二课辰和卯相克,而这两课都是上克下,如何取初传(发用)呢?而初传必是在戌和卯中选一个。
“阳日用阳阴用阴”,阳日用阳支发用,阴日用阴支发用,壬属阳,则取阳支发用,戌属阳,卯属阴,则必取戌发用。
戌为初传,戌宫本位坐酉,酉为中传,酉宫本位坐申,申为末传。
另:如果有两三个下克上,同时又有一个上克下或两个上克下,则不必去理会上克下的,只管下克上的,这两个下克上的,再用上面的“比用法”求初传。
掌握一个原则,“取课先从下贼呼”。
如果日干属阳,有两、三个下克上的“上”都属阳,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;或者,日干属阴(无下克上,如有下克上则只管下克上),有两、三个上克下的“上”都属阴,都与日干阴
阳相同或都与日干阴阳不同;如何发用呢,“若或俱比俱不比,立法别有涉害陈”,则要用另外讲述的”涉害“法了,涉害法较为复杂难懂。
?大六壬系统学习16-发三传之返吟法
大六壬系统学习16-发三传之返吟法返吟歌诀:返吟有克亦为用,无克别有井栏名。
若知六日该无克,丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙,辰中日末识原因。
三传取法原则是:四课有克,仍照贼克、比用法,即冲神为中末传。
六甲、六庚日三传为寅申寅。
六丙、六戊、六壬日,子午日三传为午子午、寅申日三传为寅申寅、辰戌日三传为巳亥巳。
乙丑、乙未日三传为辰戌辰,乙卯、乙酉日三传为卯酉卯,乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。
癸丑、癸未日三传为未丑未,癸卯、癸酉日三传为卯酉卯,癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克,取日支的驿马发用,中传用支上神,末传用干上神。
返吟无克只有六日,即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。
丑日即取亥(驿马)发用,未日即取巳(驿马)发用,传中取支上神,末传取干上神。
案例一:庚戌日,寅时,申将(摘自六壬大全)天盘:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥四课:戌辰申寅辰戌寅庚四课有克,第一克下贼上,第二课上克下,有贼不论克,取寅为初传。
初传本家上神申为中传,中传本家上神寅为末传,即各自冲神入传,三传为:寅申寅壬子日,子时,午将天盘:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥四课:子午亥巳午子巳壬四课有克,第一克下贼上,第二课上克下,第三课下贼上,第四课上克下,有贼不论克,根据比用法,阳日阳为用,故取午为初传。
初传本家上神子为中传,中传本家上神午为末传,即各自冲神入传,三传为:午子午案例三:辛丑日,巳时,亥将天盘:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥四课:丑未戌辰未丑辰辛四课无克,取占日地支驿马亥为初传。
支上神未为中传,干上神辰为末传。
三传为:亥未辰案例三:丁未日,午时,子将天盘:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥未丑未丑丑未丑丁四课无克,取占日地支驿马巳为初传。
支上神丑为中传,干上神丑为末传。
三传为:巳丑丑。
下节装六亲,遁旬干。
六壬三传合局类象
六壬三传合局类象1、全局者,课得三合俱在传也。
有润下、炎上、曲直、从革,稼穑亦是,三会局亦是。
同类欢会之象。
2、凡三合,皆主事杂不一、伙同众谋,不然便是两三处托人干事;或一传与干支上神作六合及见天将六合者,凡谋必遂,名利皆宜,主人相助成合也。
3、凡三合,如推磨者,无休歇之象,一事去又一事来。
必得吉将,用事须得人引进,方可。
4、凡三合,不利解散事。
5、凡全局课,既宜看三合之整体气势,亦宜细析发用天机与末传归结,玄妙尽在此处。
润下:1、三传申子辰全,即名。
水性润泽就下也。
2、三传喜顺,倒非水性。
若遇三传逆倒,日用衰,主事逆迟。
大都润下主事浮游不安,后合并,定主淫,玄武并,定主盗。
惟智者乐水,兼有润泽之象,宜施惠于人也。
3、占主悠悠长久,事不急迫,亦主迟留屈伏,然终不能静也。
4、性就下,吉凶多下贱人当之,占讼亦牵连下人。
5、事多系舟楫沟渠网兽鱼龟等,主沟渠鱼网等事。
子为沟渠,辰为网罗也。
6、占天雨。
7、占病凶,以天罡作墓故也,宜祷水神。
8、占宅,虽不凶,亦不振。
9、占文书,不利,因水局克雀也。
10、寻常占,水将水神多者,亦欠吉。
炎上:1、三传寅午戌全,即名。
火性炎蒸上行也。
2、占主文书,金并主炉冶事。
3、常占主口舌及宅不安。
火鬼并主火灾,朱雀并主官讼,天空并主屋坏,病者多热或病在于心,见后合主妇人血病。
4、占天晴。
5、占人主性急文明。
6、占行人来,火性动也。
7、占失物,藏炉窑处。
8、事主急速,晚图不遂,虚多实少,或朋党疏狂鼓扇而成,先喜后嗔,先合后散,盖火焰不久成灰矣。
9、忌戌加寅发用,为墓临生,盖火以虚而明,实则暗,占事明反为暗。
10、戌加寅发用,壬癸日为财,其实是鬼,盖火生土,土能克水,名子母鬼,凡占主破骨肉,解破其事。
11、午加戌为用,主失马(明),入墓故也(三传自午传戌)。
又:戌为狱神,传墓有讼狱事。
12、大都炎上利于见官雪明皂白,火性光明故。
秋夏占为恃势,谋事成。
庚辛日名带杀,来意占病讼。
如年命更乘火神,病死讼凶。
六壬(343)三盘四课三传定取法步骤
六壬(343)三盘四课三传定取法步骤
天地将三盘
三传
一、四柱月将
1.年月日三柱,百度查询当年“万年历”可得;
2.时柱,图一确定时支,图二确定时干
3.月将——查询此表格
二、定地盘(地盘永不变)
三、定天盘:月将加时,顺时针转地盘成天盘。
四、定将盘
1.定昼夜贵人:时辰—日干
⑴时辰定阴阳贵人
⑵日干定具体阴阳贵人
2.十二天将顺布与逆布:贵人——天盘——地盘
3.天将顺序不能乱
2.十二天将在天盘上排列应“左右二,上下四”。
五、定四课
1.先分开列出日干与日支,日干为第一课下神,日支为第三课下神。
2.十干寄宫
六、取三传
1.天干地支应五行
2.天干地支应阴阳
3.地支三刑
4.地支相冲
5.九宗门之法
6.九法取三传步骤
七、定遁干:日柱→六子甲子表→与三传对应空缺的干支补上→六甲旬遁→空亡。
八、六亲:日干为“我”,三传与“我”相生相克关系,找出对应的六亲。
作者简介:汪泽军,字昌,江西省玉山县人,上饶师范学院学前教育本科,中国社会科学院法律硕士(民商法方向),
师从中国著名民法学家、社科院学部委员梁慧星先生,《论停车合同的性质及其违约责任——法解释与立法的双重视角》获中国优秀毕业论文,2017年团中央、全国学联主办的大学生创业英雄,上饶师范学院大学生就业创业导师,狮临创始人,创业代表作有“天龙八部”:《每日一条》、《每日一条•大学生评注版》、《每日一条•教授评注版》、《每日一条•军警评注版》、《每日一条•企业家评注版》、《每日一条•外交官评注版》、《每日一条•党政官员评注版》、《汪泽军文选》。
附:相关表格
天地将三盘
三传。
六壬的三传分析(一)
六壬的三传分析(一)六壬的三传分析(一)所谓三传,就是事物由发生到发展,直至终结的传递运动过程,它反映了事物某种必然的运动趋势。
如果把某一事物的发展过程,看成是在不同的时空中的质点的运动轨迹,则事物的运动便呈现出一种曲线的运动形式,三传也就是这条曲线上的三个点。
地球上所发生的一切事物,在空间上都离不开东南西北四个大方向,在时间上都离不开白天黑夜、春夏秋冬的周期循环,而任何事物,都离不开具体的时间空间,所以一切事物运动,不外乎都是围绕着一个大园圈的运动;事物运动的曲线,无论如何变化,它的大方向也总是围绕着这个大圆圈进行上下左右远近的波动,这种运动形式就是中国传统的太极模型的运动,因此,任何事物都逃不脱太极的运动。
大六壬的天地盘就是一个典型的太极运动模型,三传就是一些随着事物的变更所产生的具有代表性意义的奇点,这些奇点就正好反映了事物在其变化转折中从开始到高潮到最后到终结的全过程,三传过后并不意味着该事物的彻底了结,它只说明该事物在某个变化中的段落,三传的结束只是这个段落的结束,以后在适当的条件下,可能还会重新发生。
由此可知,三传的状态,就是事物的急剧变动的状态,这种变动有向前进的变动(传进),也有向后退的变动(传退),有连续的运动(传阴神),也有间断的跳跃性运动(不传阴神)。
事物的这种运动状态,完全取决于四象中的生克制化、刑冲合害和气数的损益增减,气数增则进,气数减则退。
发端是事物从无到有的起始状态,如兴办某个公司,从开始酝酿到四处奔波,这就是该事物的开始。
我们在占算事物时,如果是寻求其发端,就有可能去追寻过去的痕迹,找到该事物是从什么时候开始的,然后看三传的时空范围到没到现在的时间,如果第三传尚没有到现在的时间,则说明该事情尚在进行之中。
例如:戌将巳时壬午日,某人占一笔生意能否成。
干支:壬午日乙巳时旬空:甲戌旬申酉空月将:戌将青空虎常戌亥子丑勾酉寅玄合申卯阴未午巳辰朱蛇贵后后空勾后辰亥酉辰亥午辰壬官庚辰后父酉勾◎子戊寅玄⊙演课得三传辰酉寅,而辰加亥上,为该生意开始于去年阴历十月份,现在时间是戌将,正是卯月,而发用为辰,为阴历三月,则说明此生意当三月份有结果,事情动在了去年十月份左右,而成在了今年三月份;不过中末传见空亡无气,可断此生意大亏。
六壬九宗门法从初传到末传推法详解
六壬九宗门法从初传到末传推法详解贼克为初用之始,相因作中末之身,克多必用涉害;无克是以遥嗔,夫昴星当俯仰于酉上,若别责取干支合神,伏反以刑冲为定,八专以顺逆为真。
一、贼克法取课先从下贼呼,如无下贼上克初。
初传之上名中次,中上加临是末居。
三传既定天盘将,此是入式法第一。
1.重审:四课中仅有一课下贼上,即以此课之上神发用,而从发用初传,查其地盘之上神作为中传,再从中传的地盘查其上神作为末传。
2.元首:四课中如无下贼上,方再查有无上贼下,即以此课之上字作为初传发用,中末传如前法。
二、知一法下贼或三二四侵,若逢上克亦同云。
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
若四课中不止一课下贼上,或不止一课上贼下,而相克之各课中仅有一课之上字与日干相比,即以此一字为发用之初传,中末传取法同贼克法。
三、涉害法涉害行来本家止,路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。
四课中若不止一课下贼上,或上贼下,又与日干比者不止一课,或俱不比,则各就所克之处,由地盘顺数涉害归本家,即地盘本位,以克多者发用。
1.如果涉害深浅相等,则取孟上神发用。
谓之见机课,孟(寅申巳亥)为时令之首,如事之初起。
2.如无孟,则取仲(子午卯酉),上神发用。
谓之察微格,孟为生地,生处见克,受害独深,而由孟及仲,害渐浅而微,故名察微。
3.如果俱在孟或俱在仲,则刚日取日上神、柔日取辰上神发用,谓之缀瑕格。
四、遥克法四课无克号为遥,日与神兮递互招。
先取神遥克其日,如无方取日来遥。
或有日克乎两神,复有两神来克日。
择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。
四课上下俱无贼克,则:1.取第二、三及四课上神遥克日干者发用,遇有两克则相比为用。
谓之蒿矢格。
2.第二、三及四课上神又无一遥克日干,则取日干遥克之神发用,遇有两克则相比者为用。
谓之弹射格。
五、昴星法无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。
刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。
四课无贼克、遥克,则:1.阳日取地盘酉上之神发用初传,取辰上神为中传,日上神为末传。
大六壬问题解答(五)
大六壬问题解答(五)41.三传是什么?它反映了事物什么状态?所谓三传。
就是事物由发生到发展,直至终结的传递运动过程,它反映了事物某种必然的运动趋势。
如果我们把某一事物的发展过程,看成是在不同的时空中的质点的运动轨迹,则事物的运动便呈一种曲线的运动形式。
三传也就是这条曲线上的三个点。
我们地球上所发生的一切事物。
在空间上都离不开东南西北四个大方向,在时间上都离不开白天黑夜.春夏秋冬的周期循环,而任何事物,都离不开具体的时间空间。
所以,我们的一切事物运动,不外乎都是围绕着一个大园圈的运动。
事物运动的曲线,无论如何变化,它的大方向也总是围绕着这个大圆圈进行上下左右远近地波动。
这种运动形式,就是中国传统的太极模型的运动。
因此,任何事物都逃不脱太极的运动。
我们的天地盘就是一个典型的太极运动模型。
三传就是一些随着事物的变更所产生的具有代表性意义的奇点,这些奇点就正好反映了事物在其变化转折中从开始到高潮最后到终结的全过程。
三传过后并不意味着该事物的彻底了结.它只说明该事物在某个变化中的段落,三传的结束只是这个段落的结束。
以后在适当的条件下,可能还会重新发生。
由此可知,三传的状态,就是事物的急剧变动的状态,这种变动有向前进的变动(传进);也有向后退的变动(传退);有连续的运动(传阴神);也有间断的跳跃性运动(不传阴神)。
事物的这种运动状态,完全取决于四象中的生克制化,德合刑冲和气数的损益增减。
气数增则进,气数减则退。
42.什么叫发端,什么叫归计?发端是事物从无到有的起始状态,如兴办某个公司。
从开始酝酿到四处奔波,这就是该事物的开始。
我们在占算事物时,如果是寻求其发端,就有可能去追寻过去的痕迹,找到该事物是从什么时候开始的,然后看三传的时空范围到没到现在的时间,如果第三传尚没有到现在的时间,则说明该事情尚在进行之中。
例如戌将巳时壬午曰某人占一笔生意能否成。
演课得三传辰酉寅,而辰加亥上,为该生意开始于去年阴历十月份。
大六壬基础知识:三传九宗门第五之昴星法
大六壬基础知识:三传九宗门第五之昴星法
丁宾 /文
如果上下无克,也没有和日干遥克,则不能采用第四种遥克法,四课全(指没有相同的课),则用昴星法。
六壬
阳日干取地盘酉上神发用,中传取日支上神,末传取日干上神。
阴日干取天盘酉下神发用,中传取日干上神,末传取日支上神。
举例说明:戊寅日辰将子时,
壬式
四课上下无克,也无遥克,则合用此方法,戊属阳日,地盘酉上丑发用,中传日支寅上午,末传日干戊上酉。
再如丁亥日寅时巳将,
壬式
四课无克也无遥克,丁阴日天盘酉下午发用,中传日干丁(未)上戌,末传日支亥上寅。
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六壬三传法详解一、发三传-贼克取课先从下贼呼,若无下贼上克初。
初传之上名中次,中上加临是末居。
三传既定天盘将,此是入式法第一。
天盘、四课排好后,就要从四课中取三传。
四课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。
先寻四课中上和下有没有相克,如果有相克,即可以用此定初传。
注意,先是一对一的论,即第一课的上对第一课的下,第二课的上对第二课的下,第三课的上对第三课的下,第四课的上对第四课的下,看各自有无相克。
如丁丑日子时申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘,天盘和四课如下:丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未↓ 巳酉亥卯酉丑卯丁元首初巳中丑末酉第一课,丁和卯,卯生丁,二者不克;第二课,卯和亥,亥生卯,二者不克;第三课,丑和酉,丑生酉,二者不克;第四课,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,则取巳为初传。
巳为初传既定(初传又叫“发用”,或“用”),则要寻中传、末传。
“初传之上名中次,中上加临是末居”,地盘巳宫坐丑,则丑为中传,地盘丑宫坐酉,则酉为末传。
如丙戌日巳时申将申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅辰丑亥申↑丑戌申丙初申重审中亥末寅第一课,丙克申;第二课,申和亥无克;第三课,戌和丑无克;第四课,丑和辰无克。
四课中只有第一课丙和申相克,故取申为初传。
申宫的本位坐亥,则亥为中传,亥宫的本位坐寅,则寅为末传。
贼克法,所谓贼,就是指下克上,称着“贼”;所谓克,就是上克下,称着“克”。
其实都是相克的意思,只是上下不同,故叫法不同。
凡取克为用,不论上克,下克,俱取上一字,不用下一字。
四课中只有一个上克下,称着“元首课”,则取上克下的那个“上”为初传,如例一;或者四次中只有一个下克上,如例二,则取下克上的那个“上”为初传,如例二,称着“重审课”。
另:如果四课中有两课相克,一为下克上,一为上克下,其余二课无克,“取课先从下贼呼”,则取下克上者为初传,即上面被克的那个支为初传,再据此求中传、末传,而另外一个上克下就不用管它了。
当然,六壬四课中如果不止一个上克下或下克上,如出现了二、三、四个上克下,或者二、三、四个下克上,或既有一二个上克下,又有一二个下克上,或者四课中并无相克,如何定初传以及中末传呢,则要用另外的方法。
二、发三传-比用(知一)下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
四课中若有二三下克上者,或有二三上克下者,当取与日干相比者为用,名“比用”,亦名“知一”。
如甲日用子、寅等阳支,乙日用丑、卯等阴支(按:甲丙戊庚壬属阳,子寅辰午申戌属阳;乙丁己辛癸属阴,丑卯巳未酉亥属阴)。
如壬辰日巳时辰将辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌寅卯酉戌卯辰戌壬戌酉申辰加巳起天盘。
第一课壬和戌,戌克壬;第二课,戌和酉,不克;第三课,辰和卯,卯克辰;第四课,卯和寅,不克。
可知第一课壬和戌相克,第二课辰和卯相克,而这两课都是上克下,如何取初传(发用)呢?而初传必是在戌和卯中选一个。
“阳日用阳阴用阴”,阳日用阳支发用,阴日用阴支发用,壬属阳,则取阳支发用,戌属阳,卯属阴,则必取戌发用。
戌为初传,戌宫本位坐酉,酉为中传,酉宫本位坐申,申为末传。
另:如果有两三个下克上,同时又有一个上克下或两个上克下,则不必去理会上克下的,只管下克上的,这两个下克上的,再用上面的“比用法”求初传。
掌握一个原则,“取课先从下贼呼”。
如果日干属阳,有两、三个下克上的“上”都属阳,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;或者,日干属阴(无下克上,如有下克上则只管下克上),有两、三个上克下的“上”都属阴,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;如何发用呢,“若或俱比俱不比,立法别有涉害陈”,则要用另外讲述的“涉害”法了,涉害法较为复杂难懂。
三、发三传-涉害涉害行来本家止,路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下,或二下克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。
如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。
如无孟,则取仲上者。
如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。
中传、末传照常法为。
(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌丑未位。
)例一(下克上例)丁卯日丑时亥将卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉亥丑卯巳丑卯巳丁亥酉未第一课,丁与巳,不克;第二课,巳与卯,不克;第三课,卯与丑,卯克丑,为下克上;第四课,丑与亥,丑克亥,为下克上。
其中第三课和第四课有克,二者都是下克上,日干丁属阴,丑和亥都属阴,与日干俱比,那么是取丑为初传还是取亥为初传呢?如何在二者中选定一个?第三课,丑是被下克,天盘的丑坐在卯宫,受卯克,要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈,要把丑巡回地盘丑宫,看丑受克多少:1、丑在卯宫,受卯克,为一重克;2、丑巡到辰宫,辰为乙的寄宫,把辰看作乙木,乙木克丑土,一重克;3、丑巡到巳宫,地盘巳生丑,丑不被巳克,故无克;4、丑巡到午宫,地盘午生丑,丑不被午克,故无克;5、丑巡到未宫,地盘未与丑比和都属土,丑不被未(或丁、己)克,故无克;6、丑巡到申宫,地盘申与丑属相生关系,丑不被申克,故无克;7、丑巡到酉宫,地盘酉与丑属相生关系,丑不被酉克,故无克;8、丑巡到戌宫,地盘戌与丑比和都属土,丑不被戌克,故无克;9、丑巡到亥宫,虽是丑克亥,但是本课是下克上,因丑不被亥克,故无克;10、丑巡到子宫,虽中丑克子,但是本课是下克上,因丑不被子克,故无克;11、丑巡到丑宫,虽是丑克癸(癸寄丑宫),或丑与丑比和,因丑不被癸克,故无克。
以上一套顺序,就是“涉害行来本家止”的方法,就是丑(因为是丑加卯,从地盘卯宫的丑开始,顺时针巡起)巡到地盘本家(丑位为天盘丑的本家),检查上面的11步,发现丑在第一步和第二步中共受了两重克。
同理,第四课亥是被下克,天盘的亥坐在丑宫,受丑克,要把天盘的亥顺时针巡地盘一圈,要把亥巡回地盘亥宫,看亥受克多少:1、亥在丑宫,受丑克,为一重克;2、亥巡到寅宫,亥不被寅克,故无克;3、亥巡到卯宫,亥不被卯克,故无克;4、亥巡到辰宫,辰土克亥水,为一重克;5、亥巡到巳宫,虽巳不克亥水,但丙、戊寄宫于巳,同时又把巳当成丙火、戊土看,亥被戊土克,为一重克;6、亥巡到午宫,亥不被午克,故无克;7、亥巡到未宫,未土克亥水,为一重克;丁、己寄在未宫,丁不克亥,但己克亥,又为一重克,故在未宫受两重克;8、亥巡到申宫,申不克亥,故无克;9、亥巡到酉宫,酉不克亥,故无克;10、亥巡到戌宫,戌土克亥水,为一重克;11、亥巡到亥宫,无克。
天盘丑宫的亥,巡到地盘本家的亥宫,检查上面的步骤,1、4、5、7、10都有克,共受了六重克。
前面丑受了两重克(称“涉害浅”),亥受的克比丑受的克多(称“涉害深”),故以亥为初传。
这就是“路逢多克为用取”的方法,哪个受克多,即以哪个发用(初传)。
亥为初传既定,亥宫坐酉,则以酉为中传,酉宫本位坐未,则以未为末传。
例二(上克下例)庚子日戌时申将卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉申戌辰午戌子午庚午辰寅首先,没有下克上,再寻有无上克下。
第一课,午克庚,为上克下;第三课,戌克子,为上克下,这两课有克。
日干庚戌阳,午、戌都属阳,与日干俱比,则要以“涉害法”求初传。
第一课,午克申,居于申宫的天盘午,巡到地盘午宫本位,看被午克的有多少。
1、午克申,为一重克,因庚寄在申,午克庚,又一重克,故有两重克;2、午巡到地盘酉宫,午克酉,为一重克;3、午巡到地盘戌宫,午不克戌,但辛寄在戌,戌又看成辛,午克辛,为一重克;4、午巡到地盘亥宫,午不克亥,故无克;5、午巡到地盘子宫,午不克子,故无克;6、午巡到地盘丑宫,午不克丑,也不克癸(癸寄在丑),故无克;7、午巡到地盘寅宫,午不克寅,故无克;8、午巡到地盘卯宫,午不克卯,故无克;9、午巡到地盘辰宫,午不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;10、午巡到地盘巳宫,午不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;11、午巡到地盘午宫,午不克午,故无克。
以上步骤中的1、2、3步,地盘有四个遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。
第三课,戌克子,居于子宫的天盘戌,巡到地盘的戌宫本位,看被戌克的有多少。
1、戌克子,为一重克;2、戌巡到地盘丑宫,戌不克丑,但癸寄在丑,戌克癸,为一重克;3、戌巡到地盘寅宫,戌不克寅,也不克甲(甲寄在寅),故无克;4、戌巡到地盘卯宫,戌不克卯,故无克;5、戌巡到地盘辰宫,戌不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;6、戌巡到地盘巳宫,戌不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;7、戌巡到地盘午宫,戌不克午,故无克;8、戌巡到地盘未宫,戌不克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故无克;9、戌巡到地盘申宫,戌不克申,也不克庚(庚寄在申),故无克;10、戌巡到地盘酉宫,戌不克酉,故无克;11、戌巡到地盘戌宫,戌不克戌,也不克辛(辛寄在戌),故无克。
以上步骤中,1、2步,地盘有两个遭戌克(戌克子、克癸)。
午火克的4个比戌土克的2个多,是午涉害深,戌涉害浅,以午为初传(即发用)。
午为初传既定,地盘午宫坐辰,则以辰为中传,地盘辰宫坐寅,则以寅为末传。
例三(涉害相等例,取四孟)丙子日辰时亥将子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午寅未未子未子子丙子未寅这四个课,全部是上克下。
日干丙属阳,第二课,第三课未克子,因未是阴,故先剔除不论,只论第一课(子克丙)和第四课(寅克未),因寅和子都属阳,故初传在子和寅中选一个。
用前面的涉害法,天盘子回到地盘子宫,子克丙一重克;克巳一重克;子克午,一重克;子克丁,一重克。