鄂温克族介绍 PPT

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鄂温克族概况

鄂温克族概况鄂温克族是勤劳勇敢智慧的民族，全国有鄂温克族人口30505人，主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省。

1958年8月1日成立了鄂温克族自治旗。

鄂温克族通用鄂温克语，没有本民族文字。

17世纪中叶，鄂温克族生活在黑龙江中上游和贝加尔湖沿岸地区。

《尼布楚条约》签订后，鄂温克族陆续从黑龙江中上游的北岸迁居到现在的居住地区。

主要从事猎业、牧业和农业生产。

鄂温克族有着丰富多彩的传统风俗文化。

在饮食习俗方面，由于各地鄂温克族的生产条件不同，形成了不同的风格。

猎区以兽肉为主食，很有特色的饮食是驯鹿奶茶、吃驯鹿奶油。

牧区以乳、肉、面为主食，每日奶茶不断，食用各种奶食品、做炸果子、馅饼。

农区则以粮食为主食，副食中除了肉、乳以外，还有园田种植的各种蔬菜，饮食内容丰富多样。

由于生活在北方寒冷地区，鄂温克族的传统服装以皮制为多。

用狍皮、犭罕皮、鹿皮、羊皮等制作冬季长狍，做裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。

鄂温克族比较古老的住房是“撮罗子”，撮罗子搭制方便，至今为进山狩猎的鄂温克人使用。

牧区鄂温克人以住“俄儒格·柱”为主，也住土房和板房。

布特哈地区鄂温克族很早以来就定居建土木结构的住房。

骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具，桦皮船是重要的水上交通工具，嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船，用于渡江河和从事渔业。

敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。

驯鹿体轻、蹄大，善于在密林和沼泽地中行走，一只驯鹿能驮上百斤，是猎民们在森林中游猎、搬迁、运送物资和乘骑所不可缺少的，素有“林海之舟”的美誉。

在漫长的历史进程中，鄂温克族创造了丰富多彩的传统文学艺术。

他们的民间文学包括神话、传说、故事、叙事诗、谚语、谜语等，其中传达着古代鄂温克人的信仰观念、历史秩事、理性思维，蕴含了人们向往美好、追求进取的情感。

鄂温克族的传统造型艺术非常有特色。

他们用桦树皮制作的盒、桶、碗、盆、箱、挎包等生产生活用品有几十种，不但制作技艺堪称一绝，而且在桦树皮上面刻、镂、绘各种几何纹、花草纹、动物纹图案，表现出高超的艺术水平。

鄂温克族1

鄂温克族饮食纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和奶制品。

主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。

最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。

鄂温克族每年要食用20头羊和2头牛，肉类主要以牛羊为主，食肉的方法有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。

居住在北部大兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。

鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。

鄂温克族很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。

从20世纪50年代初开始，主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。

鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。

如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。

吃饭时，全家人围绕火堆席地而坐，在三角架上吊着铁锅，将捕获的驼鹿或其它猎物切成肉块，放入沸滚的锅里涮着吃。

涮出的兽肉多挂着缕缕血丝，半生半熟。

人们认为这样吃不仅营养丰富，而且容易吸收。

剩余的大量兽肉，鄂温克人晾晒成肉干和肉条，贮存起来慢慢吃，外出狩猎时，把它装在鹿包兜里当干粮。

茶文化鄂温克族以奶当茶。

饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。

此外，还饮用面茶、肉茶。

林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶。

婚丧嫁娶鄂温克族的婚姻为一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特点，婚姻只能在不同氏族之间进行，同一氏族内禁止通婚。

他们也与蒙古、鄂伦春、达斡尔等族通婚。

在陈巴尔虎旗的鄂温克人中尚保有“逃婚”习俗，互恋的青年男女决定结婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所搭的“撮罗子”里，由候在此处的老妇把姑娘八根小辫改梳成两根，即成为合法的婚姻。

认识少数民族——鄂温克族(课件)-小学生主题班会通用版

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勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”（鄂温克语意 “大山”）。另外还有一种说法： “鄂温克”的意思是“下山的人们” 或“住在南山坡的人们”。
由于历史上的迁徙而形成的居住地域的不同，不同地区的鄂温克人曾被其他民族分别称为 “索伦”、“通古斯”和“使鹿”。
民族介绍
简介
“索伦”这一称呼，早在天聪八年（1634年）的《清太宗实录》中就有记载。在相当的历史时期，被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族，而且也包括达斡尔族和鄂伦春族。以后，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来， “索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。到本世纪50年代初期，被称为“索伦” 的鄂温克族，是指居住在今鄂温克旗、阿荣旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗和鄂伦春旗等地的鄂温克人，他们占鄂温克族总人口的大多数。
手工艺
甚至人死后裹尸都用桦皮制作。除此外，鄂温克族许多服饰也是用桦皮做的。像桦树皮帽、桦树皮鞋等十分广泛。各种桦树皮制品，尤其是桦树皮容器，除了轻便实用外，还配有花纹图案装饰。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺，逐步产生了钻研技艺的热情，对器皿用具进行美术创作。图样多源于生产、生活之中，有花草、树木、山峰、虫鱼、石崖等模仿自然构
民族习俗
巫师“萨满”，多由头人（酋长）担任。
文学
鄂温克族创造了丰富多彩的传统文学艺术。他们的民间文学包括神话、传说、故事、叙事诗、谚语、谜语等。其中传达着古代鄂温克人的信仰观念、历史秩事、理性思维，蕴含了人们向往美好、追求进取
的情感。
交通
驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”
民族文化
民族艺术
建筑
鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子” 是他们的传统民居。“撮罗子”，鄂温克语叫“希椤柱”，它的外形如同鄂伦春族的“斜人柱”，高约3 米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。鄂温克族人虽无固定住所，却有固定建筑，那就是他们的仓库。他们的仓库极为奇特：先将相邻的两棵大树砍去树梢，作为柱子，然后用木头垒成一间悬空的仓库，地上斜竖一根砍有阶梯的木柱为梯。仓库中存放食品、猎物、衣服、用具等，他们从不上锁，其他猎人可任意取用，事后如数归还即可。

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• 自治旗气候属中温带大陆性季风气候，冬季漫长寒冷，夏季温和短促，降水较集中。年平均气温在零下2.4—2.2℃之间,年平均降水量为350毫米左右。全年无霜期平均在100-120天左右。
春
夏
秋
冬
生产方式
• 聚居在鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗的鄂温克族主要从事畜牧业（通古斯鄂温克）；
• 讷河县的鄂温克族从事农业（索伦鄂温克）；
宗教信仰
• 鄂温克族被誉为“森林之舟”，信奉萨满教和喇嘛教，牧区有些人还信仰藏传佛教。敬奉鬼神，崇拜大自然。习惯上主要有动物崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜。
• 动物崇拜熊。鄂温克人对熊异常敬畏，认为 • 是鄂自温克己族的百先姓人以，森禁林止、大猎山捕、。
火、水作为民族的标志，象征着生机、活力和兴旺。
民族分布
• 鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界民族。在俄罗斯境内曾被称为通古斯人，现定名为埃文克族，约有5万人左右，主要分布在西伯利亚地区。
• 我国鄂温克族共有30505人，其中87%人口分布在内蒙古自治区，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草
原，与其他民族交错杂居，形成了大分散、小聚居的分布特点。
小铜铃，裙子上从右向左分别有日月星辰火山河树熊鹿蛇等10个图案，裙子下缘钉有12条飘带，从右向
左分别有十二生肖。除绣制各种图案外还要配挂数十种神偶。
• 护肩：“扎浩特通”，上部左右两侧各钉有180个贝壳，后背绣有各种兽禽。兽禽越多，萨满神力越大。有的护肩上还缀有各种神偶，在双肩上各绣有一只布谷鸟寓意不断传递信息使萨满随时都能知道周边情况。
• 头盔神帽：“伊依鲁日” ，帽盔为圆形，用铁条或铜打制帮帽架，用大绒做帽头，帽上部有铜制鹿角，角叉三至九叉不等，角叉越多，表明萨满的品级、资历和威望越高。神帽、鹿角叉上悬挂数条彩色飘带，象征“斜仁”即彩虹，神帽前面帽沿垂有红色丝条，遮住双眼，但不超过鼻尖，显示出萨满的神奇色彩

鄂温克族简介

鄂温克族简介一、概述鄂温克族共有30505人(2000年)，主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、鄂伦春自治旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省的讷河县等地。

历史上，鄂温克族曾被称作“索伦”、“通古斯”和“雅库特”。

“索伦”一词出自满语，有“先锋”、“射手”和“请来”之意。

明末清初，“索伦”也包括鄂伦春族和达斡尔族。

后来，其他民族逐渐从“索伦”中分离出来，“索伦”成为内蒙古自治区鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗、扎兰屯市以及黑龙江省讷河县鄂温克族的称谓。

“通古斯”主要是指陈巴尔虎旗、鄂温克旗锡尼河流域的鄂温克人，这部分鄂温克人主要从事畜牧业生产。

饲养训鹿并以游猎为生的鄂温克人在南迁以前生活在西伯利亚产宝石之地，所以采挖宝石的突厥人称其为“雅库特”，意思是“生活在产宝石之地的人”。

后来，俄罗斯人也沿用“雅库特”一词，作为这部分鄂温克人的称呼。

在本民族内部，自称“鄂温克”。

关于“鄂温克”一词的含义，主要有三种说法：“住在大山林中的人们”、“住在山南坡的人们”和“(从山顶)下来的人们”。

无论哪种说法，都说明鄂温克族最初居住于山林之中，是一个森林狩猎民族。

1957年，根据本民族的意愿，通称为鄂温克。

鄂温克族是一个古老的民族。

早在公元前2000年，鄂温克族的祖先就分布在贝加尔湖沿岸地区，从事渔猎生产。

北魏时期的室韦，特别是其中的北室韦、钵室韦以及唐朝的鞠部，与鄂温克族的族源有着密切的关系，同时也与中原王朝保持着往来关系。

据史书记载，北室韦、钵室韦以“射猎为务，食肉衣皮，凿冰没水中而网鱼鳖”，用桦树皮盖屋，使用滑雪板，实行风葬等习俗，正是鄂温克族早期生活的写照。

唐朝在后贝加尔地区设立幽陵都督府管辖拨野古、鞠部。

辽朝建立以后，其疆域北至外兴安岭，西北至贝加尔湖地区，曾设立室韦大王府和节度使节制这一广大区域内的民众，从而将鄂温克族先民纳入自己的统治之下。

金朝的上京道蒲与路，辖境北达外兴安岭“火鲁火疃”(沟城之意)谋克，其统治范围已延伸到鄂温克族祖先的世居之地。

鄂温克

驯鹿鄂温克人是指居住在内蒙古自治区呼伦贝尔市辖的根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克人,史称“使鹿部”、“使鹿鄂温克”、“雅库特鄂温克”等。

驯鹿鄂温克人使用满通古斯语族通古斯语支鄂温克语的敖鲁古雅方言,没有文字,2001年有232人。

他们一直生活在兴安岭的深山老林里,主要从事饲养驯鹿和狩猎业生产,饲养驯鹿业和狩猎业是他们生产生活的核心内容。

尽管如此,伴随兴安岭流动人口的不断增多和狩猎对象的日益减少,加上国家不断加强和完善兴安岭野生动物保护政策和法律,他们只好放弃狩猎,开始了单一经营驯鹿业的生产生活,逐渐养成了规模饲养驯鹿的习惯,并最终以饲养驯鹿业替代了传统的狩猎业。

当然,在漫长的历史发展进程中,他们在猎取驯鹿、使用驯鹿和经营驯鹿的同时,也创造出了独具特色的驯鹿文化。

一、驯鹿文化的内涵驯鹿鄂温克人的祖先,历史上居住在贝加尔湖东北部尼布楚河上游温多山林苔原高地,以及黑龙江上游的石勒喀河一带的寒温带山林地区。

起初,他们主要从事采集、捕鱼和狩猎业生产,由于驯鹿具有温顺老实、便于靠近和使用的天性,所以山林中的鄂温克人常常把它作为临时性的交通工具来使用,后来逐渐养成了饲养驯鹿的习惯。

在唐代,驯鹿鄂温克人的居住地被称为“鞠国”,《新唐书》载:“又有鞠,居拔野古东北,有木无草,地多苔。

无羊马,人豢鹿若牛马,惟食苔,俗以驾车。

又以鹿皮为衣,聚木作屋,尊卑共居”当时驯鹿鄂温克人共有12个大氏族和12个萨满,每个氏族都有自己的氏族长,约有1500～2000人口。

到16世纪至17世纪中叶,驯鹿鄂温克人来到贝加尔湖西北列拿河支流威吕河和维提姆河一带。

到18世纪,这部分驯鹿鄂温克人又顺着石勒喀河来到了额尔古纳河右岸的兴安岭。

这里因富有苔藓等植被,自然成为了他们饲养驯鹿的天然牧场,从此,他们再也没有离开过兴安岭这一美丽的山林。

日常生活离不开驯鹿。

驯鹿和鄂温克人的生产生活息息相关,他们日常穿的衣服、休息用的铺盖以及其他生活用品,甚至包括餐饮具等,都以驯鹿皮毛及驯鹿骨等为原料来加工制作。

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六、鄂温克族的驯鹿文化
• 在大兴安岭的密林深处，生活着以狩猎和放养驯鹿为生的鄂温克人。这种独特的驯鹿文化已经延续了数千年。然而，今天，随着生态环境及生活方式的改变，鄂温克人的驯鹿文化正在走向消亡。 • 鄂温克驯鹿人也称鄂温克猎民（主要根据他们的职业特征并有别于其他鄂温克族而言的），是鄂温克族的一部分。他们是三百多年前从现俄罗斯境内的外贝尔加尔湖沿岸和列拿河流域迁徙过来的，并世代在大兴安岭过着游牧生活， 1965年定居敖鲁古雅（鄂温克语意为杨树林茂盛的地方）， 1973年成立了敖鲁古雅鄂温克族乡。这里既是鄂温克驯鹿人的定居点，也是乡政府的所在地，位于大兴安岭西北麓的满归林业局经营区内，距满归镇17公里。 •
鄂温克族简介
一、人口及地理分布
•
鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界民族。在俄罗斯境内曾被称为通古斯人，现定名为埃文克族，约有5万人左右，主要分布在西伯利亚地区。我国主要分布在东北黑龙江省讷河市和内蒙古自治区。与其他民族交错杂居，形成了大分散、小聚居的分布特点。 1957 年统一民族名称为鄂温克，意思是“住在大山林里的人们”。有人口26315人（1994年）。根据2000年第五次全国人口普查统计，鄂温克族人口数为 30505。现在（2011年）只有243人了。中国少数民族人口倒数第四多的民族。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。
三、信仰与标志
• 鄂温克的意思是“住在大山林中的人们”。这正是他们生活环境的特点，密密森林是他们的家乡鄂温克族被誉为“森林之舟”，信奉萨满教和喇嘛教，鹿善于奔跑而且柔顺、和美具有神力，古代人对它产生崇拜之情，史书中对它有记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。鄂温克族百姓以森林、大山、火、水作为民族的标志，象征着生机、活力和兴旺。鲜卑人的墓葬中，常有马、牛、羊为殉牲，唯不见有鹿为殉牲。联系到后来在黑龙江沿岸、在大兴安岭山脉中发现的岩画驯鹿图，联系到明清时期大兴安岭的鄂伦春、鄂温克人被称为“使鹿部”，史学家们认定：鲜卑郭洛是驯鹿。北方的这座大山因栖息驯鹿即鲜卑郭洛而得名大鲜卑山；北方这个古老的民族驯鹿标志因居住在大鲜卑山而又自称为鲜卑人。以祥瑞而名兽，以瑞兽而名山、名腰带，又以山名族，转了好大一个弯子。北方，则有鹿作为民族的标志。

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一、基本概述鄂温克族是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是" 住在大山林中的人们"。鄂温克民族的语言文化具有独特性，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，没有本民族的文字。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克人是从游牧发展到定居的，从事畜牧业生产方式的人群。他们的传统文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化知饮食文化。
鄂温克人吃熊肉时，有一些禁忌，吃时长者先把熬好的熊油用小匙倒进火堆祭火神。油遇火冒出光亮时，大家喊 “火笑了，火笑了”。然后共同学乌鸦的叫声发出“嘎嘎”的声音，并说“是乌鸦在吃你的肉”。通常每人轮流三圈喝三勺熊油，三圈之后就可以随便吃。吃完后，还要对熊骨进行风葬。
八、婚嫁鄂温克族基本上沿袭一夫一妻制，所不同的是有“氏族外婚”和“姑舅表亲”现象。“姑舅表亲”就是姑表兄弟姐妹之间通婚，并且有优先婚配的权利。女子出嫁后，在婆家如生女孩，则喜欢嫁给舅舅家人，俗称“还骨头”。鄂温克族历史上的婚姻嫁娶习俗，实质上是两氏族之间的婚配，后来才逐步发展到与外族通婚。与外族通婚早已习惯化，萨马街的鄂温克族与外族通婚已一半以上。
六、交通鄂温克人主要以驯鹿、马、大轮车、马车、滑雪板、雪橇等作为交通工具。金勒，鄂温克语意为滑雪板，以松木为原料，前端上翘，后端呈坡形，中间有一绑脚的带子，踏上穿行于林海雪原中，风驰电饭时要让老年人和长辈先吃，然后晚辈人才开始吃；吃肉、喝酒时要先祭火、祭神；吃手把肉时要用刀子，但禁止在别人面前晃动刀子，更不允许用刀尖指人；有客人在家吃饭时，当看到客人吃完碗里的饭时，主人主动盛饭给客人，直到客人谢绝为止。在以手把肉宴请客人时，羊胸脯、血肠是不可缺少的肉食，按一般规矩，主人要先从羊胸脯上切肉，送到客人的盘中；血肠上桌时，也要切成块送到客人的盘中，如此每一种不同做法的肉食上桌时，主人一般都要先切给客人。

五十六个民族五十六朵花----鄂温克族

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。

我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

五十六个民族五十六朵花-------鄂温克族鄂温克族人自称鄂温克，含义是住在大山林中的人。

关于鄂温克人的来源，流传着这样的神话传说：很久很久以前，有个猎人进山打猎，突然被只母熊抓住，并被拖进了洞里，强迫他成婚。

猎人被迫无奈只好答应，与熊生活了几年，生下了一只小熊。

母熊每次出去捕猎都将洞门堵的严严实实的。

有一天，带小熊出去捕猎，却忘了关严洞口，猎人趁机逃出，跑到江边，上了木排向下游漂去。

母熊回来发现后，领着小熊奋力追，最后发现了漂游在江中的猎人，并向他呼喊劝他回来，而猎人不理睬。

最后母熊气得没有办法，将小熊撕成了两半，一半扔给了猎人，一半留在了身边。

留在身边的成了以后的熊，而扔给猎人的那一半成了鄂温克人。

今天鄂温克族的分布地区，并不是他们历史上的原居住地。

早在公元前2000年，即铜、石器并用时代，鄂温克族的祖先就居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区。

其后，主要分布于贝加尔湖周围和以东直至黑龙江中游以北地区。

黑龙江上源从石勒喀河向东南伸展，直到精奇里江，即外兴安岭以南与黑龙江上游之间的广大地区，约占整个黑龙江以北的三分之一。

从历史记载上看，鄂温克族最早出现在北魏时期，与北魏黑龙江上中游的北室韦、唐代贝加尔湖东北的鞠部落有关。

室韦在东魏时开始向中原纳贡。

唐朝还专门设立了室韦都督府。

鄂温克族

鄂温克族饮食纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和奶制品。

主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。

最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。

肉类以牛羊肉为主。

过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。

冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。

食肉的方法有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。

鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。

鄂温克族很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。

从20世纪50年代初开始，主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。

鄂温克族都以奶茶为饮料，饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。

此外，还饮用面茶、肉茶。

林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶。

如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。

食俗鄂温克族主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。

鄂温克意思是"住在大山林里的人们"。

大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。

纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。

主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。

最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。

鄂温克人还喜欢吃鹿油抹面饼。

肉类以牛羊肉为主。

过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。

冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。

食肉的方法有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。

带你了解内蒙古三少民族：鄂温克、鄂伦春和达斡尔

带你了解内蒙古三少民族：鄂温克、鄂伦春和达斡尔在内蒙古肥沃的土地上，千百年来孕育了众多民族，众多少数民族文化基因共同构成了，内蒙古民族特色和地域风格。

如今在这里繁衍生息的少数民族，除了人们熟知的蒙古族外，还有三个特殊的民族，那就是达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族，简称“三少民族”。

神秘的三少民族1997年5月31日，自治区八届人大常委会第二十六次会议审议批准《莫力达瓦达斡尔族自治旗自治条例》和《鄂温克族自治旗自治条例》。

1996年6月1日，《鄂伦春自治旗自治条例》开始颁布实施。

至此，自治区3个少数民族自治旗的自治条例全部出台。

达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族在历史上居住地域相邻交叉，有着许多相同的文化，人们习惯称之为“三少”民族，内蒙古自治区的“三少民族”人口分布相对集中的地理区域：内蒙古呼伦贝尔市的鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗。

鄂温克族鄂温克族人口约有3万人，主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市、鄂伦春自治旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省的讷河县等地。

鄂温克族柳条包鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。

鄂温克族是目前在北方民族中文化形态比较丰富的一个民族。

莫力达瓦旗与甘南附近的鄂温克族已经变成了农区的鄂温克族了，从事农业。

同时还有从事牧业、狩猎的鄂温克人。

文化习俗鄂温克族有自己的语言，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，但是没有文字，为了保护这一珍惜语种，鄂温克旗有针对性地实行双语教学。

既丰富了民族语言教学内容，又有效保护了民族语言。

也对搜集、挖掘、保护、传承非物质文化遗产起到了不可替代的作用。

鄂温克鹿旗鄂温克族与驯鹿有着深厚的感情鄂温克族抢枢比赛传统节日'瑟宾'是鄂温克语，意为'欢乐祥和'。

瑟宾节是鄂温克族的传统节日，每逢'瑟宾'节，鄂温克猎人都聚。

会进行庆祝活动，各部落男女老少都会参加，由部落酋长主持。

中华各民族简介——鄂温克族

中华各民族简介——鄂温克族鄂温克族概况历史：“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。

过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为“索伦”，“通古斯”，“雅库特”等。

新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。

人口：鄂温克族现有人口约2.7万人。

分布：鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。

经济：大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。

驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。

鄂温克族风俗图腾：礼仪：鄂温克族好客并讲究礼节，到鄂温克族家里做客，主人把皮垫摆在哪里，客人就在哪里落座，不得随意挪移皮垫。

客人落座后，女主人随即端上奶茶，然后煮兽肉，肉煮好后，女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里，然后再给客人们吃。

如果来者是贵客，通常还要献上驯鹿的奶。

鄂温克族待客必须有酒，除饮用白酒外，家家都能自酿野果酒。

敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴，自己先呷一口再请客人喝。

鄂温克族认为：外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。

禁忌：鄂温克族产妇未满月前，忌外人带枪或钥匙进屋，以防产妇断奶。

父母在世时，儿子不得蓄胡须；下午忌理发、刮脸，带孝者尤忌；忌说“死”，若老人死，要说“成佛了”；小孩死，要说“小活了”；搬家时，忌在曾死人的地点留下不洁之物，如指甲、头发、破布包、包脚布等；忌谩骂牲畜；忌抛撒奶类食品，若不慎撒落，应将所撒的奶少许于前额；忌宰杀或出卖未停奶的母畜；禁止夫妻互换衣帽穿戴，否则以为狩猎将无所获；禁止女人摸男人的头，俗信男人头上有佛，摸男子头是对佛的亵渎。

除此之外，该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、入门忌等。

信仰：鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。

婚俗：鄂温克猎民的婚姻一般包括求亲、订婚、结婚几个阶段。

临近婚期，男方家不管离女方家多远，都要迁到女方家附近。

结婚之日，新郎在父母亲友的陪同下，带上送给女方的10只驯鹿到女方家去，女方也以同样的队伍到路上来迎接。

鄂温克族介绍PPT 共37页

族名称问题，并组织鄂温克族的广大群众对族称问题广泛地进行酝酿、讨论。
他们列举了大量事实，证明三部分人本是一个民族——鄂温克族是无疑的。
人民政府根据他们一致的要求，恢复了原来的真正族称——鄂温克。
三、信仰与标志
• 鄂温克的意思是“住在大山林中的人们”。这正是他们生活环境的特点，密密森林是他们的家乡
• 鄂温克族被誉为“森林之舟”，信奉萨满教和喇嘛教，鹿善于奔跑而且柔顺、和美具有神力，古代人对它产生崇拜之情，史书中对它有记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。鄂温克族百姓以森林、大山、火、水作为民族的标志，象征着生机、活力和兴旺。
他们的族源，可以追溯到北朝与隋唐时期室韦各部中的某些地理、习俗与鄂温克族有渊源关系的部
落，特别是其中的“北室韦”、“钵室韦”、“深未沮室韦”，以及唐代在贝加尔湖东北苔原森林
区使鹿的“鞠”部落等。后来，他们向东发展，其中一支来到黑龙江中游雅克萨(今俄罗斯阿尔巴
津)一带，明代文献中记述的“乘鹿出入”的“北山野人”，一般认为即鄂温克与鄂伦春人的直接
少，处于隔绝，逐渐形成区域间的经济和生活略有差异；曾被其它民族分别
称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”、“霍恩克尔”、“喀木尼堪”、
“特格”等。事实上，这几部分人本是一个民族，他们有共同的语言和风俗
习惯，只是在生产、生活上有某些差异。如被称“索伦”的人数最多，约有
两万三干多人，分布在辉河、伊敏河、莫和尔图河、雅鲁河、济沁河、绰尔
•
鄂温克族人民在历史上从不承认自己是“索伦”、“通古斯”、“雅库
特”等，他们祖祖辈辈都自称是“鄂温克”。然而，他们恢复本民族自称的
愿望，在历代统治阶级民族压迫的制度下，始终未能实现。解放后，党和人

民族介绍之鄂温克族和土族

民族介绍之鄂温克族和土族民族文化社又和往常一样给大家介绍我们中华民族大家庭的各个成员啦！鄂温克族鄂温克族简介以及分布鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界民族，全国大约有3万多鄂温克人，是22个少于10万人口民族之一。

在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，但他们并没有本民族的文字，大多使用蒙古文，部分使用汉文。

他们主要居住于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗、阿荣旗、莫旗、扎兰屯等地。

鄂温克族意思是“住在大山林中的人们” ，而呼伦贝尔有一个叫鄂温克的少数民族正在淡出我们的视线。

关于鄂温克族的传说-《雪羊和吉雅奇》早先，鄂温克人的祖先神舍卧刻有十个儿子，都看中了女神答背的女儿鄂吉娜吉。

女神回答说：“要娶我的女儿不容易，谁擒住十只雪羊，赶着羊来见我，我才能把他当女婿。

”十个儿子中，只有最小的吉雅奇做到了女神的要求，女神答应把美丽的姑娘嫁给他。

吉雅奇说：“这些雪羊都是我的朋友，它们在大山里很苦，请你求山神白那查给我一块肥美的大草原吧，我好把雪羊送到那里去。

”就这样，在女神和山神的帮助下，吉雅奇带着雪羊来到了呼伦贝尔大草原，美丽的鄂吉娜吉也来了，和吉雅奇一起生活，成了鄂温克人的祖先和牲畜神。

鄂温克族鄂温克族的文化生活以及节日文化生活鄂温克族有特别的民族文化，他们的民歌既是歌，又是诗，极富草原森林气息。

鄂温克族喜欢跳舞步简单、生动活泼的集体舞，大多数通过妇女舞蹈来表现鄂温克族的生活，主要有“阿罕拜”、“爱达哈喜楞舞”、“哲辉冷舞”。

传统节日每年5月22日的“米阔鲁节”是鄂温克族民间传统节日，流传在内蒙古陈巴尔虎旗鄂温克族当中。

这天，人们要举行赛马、套马比赛，还要给当年产的羊羔剪耳朵，作为记号。

按照传统习惯，老人要送给后辈人母羊羔，祝福他们今后羊群如云、生活幸福，还要设宴款待亲朋好友，宣布他们当年幼畜的数字。

鄂温克族鄂温克族的历史传统（生活方式）住宿方式：撮罗子鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。

每个人都顶得上贝爷！中国的狩猎民族：鄂温克族

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鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。

其他散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省讷河县等地。

多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等民族交错杂居。

鄂温克意思是“住在大山林里的人们”。

大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。

驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。

鄂温克民族的狩猎，更确切地说是游猎，因为他们是逐驯鹿喜食物而游居。

鄂温克猎民过去以扎抢、弓箭和燧石枪游猎，19世纪末，输入俄式“别力弹克”快枪，后来又陆续传入“九。

七”、“七。

六二”步枪和小口径枪，逐渐取代了古老的弓箭和扎抢，生产力得到提高。

除此之外还有一些小型工具：猎刀、捕貂笼、鹿哨、夹子等。

鄂温克族猎民猎刀和阿昌族的户撒刀、蒙古族传统的马刀餐刀，鄂温克族猎刀，台湾土著少数民族各自不同的番刀不相上下。

鄂温克族猎民猎刀，是一种质量过硬的猎刀足以胜任猎人所需要完成的任何任务，如剥皮、分割猎物的肢体和剥离骨肉。

鄂温克族在选择猎刀的时候，很显然考虑到了如何更好的使用它来完成的任务。

很明显，狩猎大型动物和猎兔子的需要使用不同的刀子。

而鄂温克族作为中国唯一被允许狩猎的民族，主要的狩猎对象便是一些野外动物。

鄂温克族猎民猎刀体型不大，刚好可以让鄂温克族猎民得心应手。