白蛇传的故事(描述4则)

白蛇传的故事白蛇传的故事（一）：白蛇传的故事传说明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。

突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎样回事？人怎样会从水里升出来呢？原先，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。

白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。

小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。

”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。

”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。

从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。

但是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。

因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。

这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原先这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！法海虽有点小法术，但他的心术却不正。

看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。

于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，十分气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。

就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。

一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。

最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。

法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。

法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。

大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫但是去。

再加上白娘子有孕在身，实在斗但是法海，之后，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐，再也不分离了。

白蛇传的故事（二）：白蛇传故事的来龙去脉剧情梗概——天上人间，悲欢离合白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。

前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。

两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。

只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。

而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被上天收回法眼，盲了双眼。

白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞骗许仙回头，并使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。

只要集齐眼泪，她就能够成为真正的神仙。

受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。

许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。

白素贞陆续收齐七滴眼泪。

这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。

它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。

白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。

白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。

屡遭天谴。

法海以斩妖除魔为名，一向要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。

白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。

白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。

她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。

法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。

许仙坦然处之，要定了素贞。

法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。

白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。

孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。

白素贞在劫难逃，但是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。

诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。

她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。

白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。

许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。

许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。

可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。

许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。

每有下雨、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。

一向到许仙老去，油伞残破……七百年后，雷峰塔轰然倒塌…【故事资料】传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

之后许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。

法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一齐与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。

后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

【源起记载】“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。

《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。

那里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。

早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的感情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。

后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”之后这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。

这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。

婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。

法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。

透过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。

18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

与冯梦龙整理的《白娘子永镇雷峰塔》相比，“白蛇闹许仙”故事更有以下真实、合理之处：“许家沟”因许姓世代居住而得名，至今村里人还把“许”姓称为“老户”。

牧童许仙是出身于许家沟的“许”姓少年，人物和姓名来历，都比《白娘子永镇雷峰塔》里的“许仙”更切合生活真实；故事中的“白蛇仙女”是为报答许家祖先的救命之恩，而与牧童许仙成婚，这种“知恩必报”的方式贴合中国民众的传统道德，而冯梦龙所写白娘子因向许仙借伞就一见钟情而许身，则显得轻率鲁莽，不贴合中国古代民众的生活逻辑；故事中的“法海和尚”，是与许家沟村近在咫尺的“金山寺”寺僧，他与“白蛇仙女”结有前世夙怨，又因“白娘子”施药、看病，导致“金山寺”香火衰微，双方产生了直接的利害冲突，才引起他对许仙婚姻的干预。

这比起镇江“金山寺”的法海禅师凭空“遥感”到远在五六百里以外的杭州人许仙“中妖”，进而对与自己毫不相干的许仙、白娘子婚姻进行干预、破坏，更显得贴合逻辑。

此外，“白蛇闹许仙”故事发生的黑山一带，有许家沟村、淇河、青岩绝、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等，具备了《白蛇传》故事的各项构成因素，是一个浑然天成的统一整体。

如白娘子“盗仙草”所去的山东“蓬莱仙岛”，距离不出千里，有“往返自如”之便。

而冯梦龙故事则只好“舍近求远”，让“白娘子”和“小青”跑到数千里以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟；又如“青岩绝”与“金山寺”仅距几里，杭州西湖一带却只有“灵隐寺”而没有“金山寺”，这就使“法海禅师”的失去依托，只好从数百里以外、长江岸边的江苏镇江“借庙”敷衍；又据关于杭州“雷峰塔”地宫的挖掘报道：“雷峰塔”原名“黄妃塔”、“王妃塔”，建立于公元975年，乃是吴越国王钱俶为庆贺爱妃黄氏得子所建。

与《白蛇传》故事根本无关。

可见其“雷峰塔”之名，也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而来，“冯梦龙本”处处显露出“移花接木”、“东拼西凑”、“人为雕琢”的痕迹。

据载：“金山嘉佑禅寺”建立于北宋·嘉佑年间，以寺院所在的地名和建立年代而得名。

在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。

而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。

宋高宗晚年禅位后，驻跸临安德寿宫中。

“喜阅话本”，“命内当日进一帙。

当意，则以金钱厚酬”。

出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。

这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。

南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。

到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

相传，有一条在西湖里修炼了五百年的白蛇，因为抢吃了许仙口中吐出来的、仙人吕洞宾卖的小汤团，又增加了五百年的仙力。

得仙的白蛇十分羡慕尘世生活，就变成一位年轻美貌的女子来到人间，取名叫白娘子。

跟随她的女婢叫小青，是一条青蛇变的。

白娘子爱慕许仙，就利用西湖游春之日，呼风唤雨，找到与许仙共舟而行的机会。