郭氏观舌重点及原理
舌诊的基本原理
舌诊是中医诊断方法中，通过观察舌苔、舌色、舌形等舌面变化，来判断人体脏腑的功能情况、疾病的发展阶段和候选药物疗效的一种方法。
舌诊作为中医诊断的重要手段之一，具有直观、简便、非侵入性等特点，被广泛应用于诊断和治疗临床疾病。
舌诊的基本原理可以归纳为以下几个方面：1.反映脏腑功能：中医认为，人体内脏腑与舌部有着密切的关联。
舌诊时，观察舌面的苔质、苔色、湿润度等可以反映消化系统、循环系统、呼吸系统、泌尿系统等脏腑功能的健康状况。
比如，舌苔白厚可能表示脾胃功能不佳，舌苔黄腻可能表示湿热内蕴。
2.反映病理变化：舌诊通过观察舌面的颜色、形态等变化，可以判断疾病的发展阶段和特定病理变化。
例如，舌头红绛可能表示血热、炎症或营养不良；舌胖大可能表示阳气亢盛或肥胖等。
3.判断病因：中医认为，不同的疾病有着不同的病因。
通过舌诊可以辨别疾病的病因类型，指导治疗。
例如，舌苔黄厚可能表示湿热病邪侵袭，舌苔白腻可能表示寒湿阻滞。
4.了解疾病变化：舌诊可以观察到舌面的变化，可以及时了解疾病的演变情况。
例如，舌苔的颜色、湿润度变化可以监测疾病的病情进展和治疗效果。
舌诊的具体步骤如下：1.环境准备：选择光线充足的环境，确保舌诊时有足够的光线照射到舌面，以便观察细节。
2.舌的外观：要求患者伸出舌头，观察舌面的颜色、形状、纹理等。
舌面应平整、柔软、呈鲜红色，舌体应适中大小，边缘光滑。
3.舌质观察：观察舌面的质地，判断舌质是否正常。
舌质过厚可能表示体内湿气重，舌质过薄可能表示气血不足。
4.舌苔观察：观察舌面的苔质，判断苔质是否正常。
舌苔有厚薄、色白、色黄、色黑、色薄等不同情况，可以反映不同的脏腑功能和病理变化。
5.舌色观察：观察舌面的颜色，判断舌色是否正常。
舌色可能呈红、淡红、绛、暗红等不同情况，可以反映不同的疾病特点和病理变化。
6.舌形观察：观察舌面的形态，判断舌形是否正常。
舌形可能呈胖、瘦、齿痕、裂纹等不同情况，可以反映脏腑功能和病理变化。
老中医：临床60年观舌、诊脉绝技总结
老中医：临床60年观舌、诊脉绝技总结1、观舌识病舌象学概括起来包括舌体、舌质、舌苔的改变。
舌象能准确地反映出萎缩性胃炎发展的不同阶段、轻重险恶及恢复程度等。
这不仅是凭借临床经验，还有临床各项检查为依据。
从舌象学可以初步诊断出浅表性胃炎、萎缩性胃炎、胃粘膜脱垂、糜烂性胃炎、十二指肠球炎和溃疡、重度不典型增生、癌变前期。
这都经过胃内窥镜活检得到病理证实，符合率达到95%左右。
望舌体临床常见以下四种类型：板状舌体：此种舌体平直宛若木板，伸缩自如舌尖椭圆，系脾胃虚弱之象。
临床多见于浅表性胃炎及浅表萎缩性胃炎。
蕉舌体：舌体圆细而长，状若香蕉，尖细根粗，体窄而厚，舌体伸出向下微弯，形若香蕉。
舌体表面不平，附着颗粒状物，如谷粒撒于舌面。
此种舌体为中、重度萎缩性胃炎，乃脾气大伤胃阴耗损之象。
胖鱼舌体：此种舌体临床多见，舌体宽大肥厚，膨胀满口，其状愚笨。
其病机为湿浊内蕴，日久化热，湿热郁蒸而成。
此种舌体多伴见十二指肠溃疡活动期、萎缩性胃炎进展期。
锯齿舌体：舌体偏薄偏长，边有齿痕，齿形清晰。
此形舌体为气阴两虚，内有虚火所致。
糜烂性胃炎、溃疡病、疣状胃炎、胃粘膜脱垂等疾患常见此舌。
舌质的变化可以概括为如下五点：1.红绛亮带舌：舌质红绛兼紫，舌体两边颜色稍浅，表面有津液敷布，望之反光，形成周边约0.5cm的亮带圈，老师将此亮带圈命名为“舌周边瘀血带”。
此亮带舌为重度萎缩性胃炎的典型舌象，胃腑的其他疾患少有此舌。
2.猪腰舌：舌质色深紫，无苔，舌面有津液敷布，光滑如镜，状若猪肾切面。
舌之根神俱无，常有舌痛或灼热感，此为瘀血明征。
此种舌象常见于萎缩性胃炎的进展期，或不典型增生，或癌前病变，应引起足够的重视。
3.裂纹舌：舌面中间有纵断裂，形成小沟，舌质颜色紫绛，或淡紫色，此为胃深部溃疡的征象。
4.粟粒红舌：此种舌体，舌尖成椎体状，红赤无苔，表面铺有细砂状粟粒，常为十二指肠球炎或十二指肠溃疡的外候。
5.龟背舌：舌面纵横断裂，形成近方块样突起，状若龟背之纹，其色赤红，有的上敷薄白苔。
舌诊的原理与方法
舌诊的原理与方法
舌诊是中医诊断方法之一，其原理是通过观察舌体的形状、颜色、苔质等特征来判断人体的健康状况。
根据中医理论，舌象可以反映人体内脏经络的气血运行情况、病理变化和疾病的发展情况。
舌诊方法主要包括以下几个方面：
1. 观察舌体的形状，如舌质的厚薄、舌尖的形状等。
2. 观察舌体的颜色，如舌背的颜色、舌边的颜色等。
3. 观察舌苔的质地，如舌苔的厚薄、颜色等。
4. 观察舌体的湿润程度，如舌面的湿润程度、舌苔的湿润程度等。
5. 观察舌体的活动情况，如舌体的伸缩、舌尖的变化等。
通过综合分析以上观察结果，可以判断人体的阴阳平衡、气血运行情况、脏腑功能等。
例如，舌体红色可能表示体内有过热的病理变化，舌苔黄厚可能表示体内湿热重，舌体淡白可能表示体内气血不足等。
需要注意的是，舌诊方法需要由经验丰富的医师进行，因为识别舌象需要综合考虑多种因素，不能仅凭一种舌象来判断疾病。
而且，舌诊方法主要用于辅助诊断，需要结合其他中医诊断方法进行综合分析。
中医望舌知识总结
中医望舌知识总结1. 引言中医望舌是中医诊断的重要手段之一，通过观察舌头的形态、颜色、质地等特征，可以了解患者的病情及身体的健康状况。
本文将总结中医望舌的基本原理、常见的舌象及其对应的疾病，以及如何正确观察舌象进行诊断。
2. 中医望舌的基本原理中医望舌的基本原理是根据舌头反映全身的情况，通过观察舌头的形态、颜色、质地等特征来判断患者的病情。
中医认为，舌苔代表着腠理情况，舌质反映了气血的营养情况。
3. 舌象及其对应疾病3.1 舌苔•舌苔正常：淡白薄薄的苔层，表示气血充足，体质较好。
•白苔：舌面覆盖白色苔层，一般表示寒湿内停。
•黄苔：舌面覆盖黄色苔层，一般表示湿热内蕴。
•灰苔：舌面覆盖灰色苔层，一般表示气虚或中气不足。
•黑苔：舌面覆盖黑色苔层，一般表示寒热夹杂。
3.2 舌质•淡红质：舌质呈淡红色，表示气血虚弱、阳气不足。
•暗红质：舌质呈暗红色，一般表示阴虚火旺。
•紫暗质：舌质呈紫色或暗红紫色，一般表示气血淤滞。
4. 如何正确观察舌象为了正确观察舌象，以下是一些注意事项：•自然状态：患者应在自然状态下，不要摄入任何食物或液体。
•充足光线：观察舌象时需要充足的光线，以便看清舌头的细节。
•平视观察：观察时应将舌头伸出口腔，平视观察，不要翻动舌头。
•整体观察：观察舌体的整体形态、颜色、质地等特征。
•侧面观察：侧面观察舌体的厚度、湿润程度等特征。
5. 结论中医望舌是一项重要的诊断手段，在中医临床实践中具有广泛应用。
通过观察舌苔、舌质等特征，可以帮助中医医师判断患者的病情，并制定相应的治疗方案。
需要注意的是，在观察舌象时应注意患者的自然状态、光线充足、平视观察等方面的要求，以确保准确的诊断结果。
参考文献：1.王艳红, 宋平. 中医舌诊疾病与病因病机的相关性研究[J]. 实用心脑肺血管病杂志, 2019, 27(03):38-40.2.吕运帆. 中医临床舌诊模型的研究进展[J]. 中国中西医结合杂志, 2019,39(05):605-609.。
珍贵中医舌诊图解大全图文并茂,再也不怕看不懂舌头了
珍贵中医舌诊图解大全！图文并茂，再也不怕看不懂舌头了望舌质舌质，即舌的本体，故又称舌体，是舌的肌肉和脉络组织。
望舌体主要观察舌神、舌色、舌形、舌态以及舌下络脉几个局部。
一 . 舌神( 一 ) 有神 ( 荣舌 )【舌象特征】舌色红活、润泽，运动灵敏自如。
【临床意义】荣舌是谓有神，虽病亦属善候。
【机理分析】荣舌主要反映津液充足，气血充盈，精神健旺。
"察舌指南·辨舌之神气"曰："凡舌质有光有体，不管黄白灰黑，刮之而里面红润，神气荣华者，诸病皆吉。
〞( 二 ) 无神 ( 枯舌 )【舌象特征】舌色枯槁而晦暗无光、死板而毫无生气，运动失灵。
【临床意义】枯舌是谓无神，属凶险恶候。
【机理分析】枯舌主要反映津液匮乏，气血大亏，精神衰败。
"察舌指南·辨舌之神气"说："假设舌质无光无体，不拘有苔无苔，视之里面枯晦，神气全无者，诸病皆凶。
二 . 舌色舌色，即舌体的颜色。
一般分为淡红、淡白、红、绛、青、紫六种。
〔一〕淡红舌【舌象特征】舌体颜色淡红润泽，白中透红。
【临床意义】淡红舌为气血调和的征象，常见于正常人。
疾病时见之多属病轻。
【机理分析】淡红舌主要反映心之气血充足，胃气旺盛的生理状态。
舌色与肤色的形成原理相似，红为血之色，明润光泽为胃气之华，正如"舌胎统志"说："舌色淡红平人之候，……红者心之气，淡者胃之气。
〞外感病初起，病情轻浅，尚未伤及气血及内脏时，舌色仍可保持正常而呈淡红；内伤疾病时见之，提示阴阳平和，气血充盈，多属病轻，或为疾病转愈之象。
〔二〕淡白舌【舌象特征】舌色比正常浅淡，白色偏多红色偏少，称为淡白舌。
如舌体色白，全无血色，则称为枯白舌。
【临床意义】主气血两虚、阳虚。
枯白舌主伤精、脱血夺气。
【机理分析】气血亏虚，血不荣舌，或阳气虚衰，运血无力，无以推动血液上充于舌，致舌色浅淡。
阳虚则内寒，经脉收引，使舌的血行减少，也可见舌淡。
郭氏舌诊
【转】郭氏舌诊图：一分钟教你学会看舌诊病郭氏舌诊图：教你学会看舌作者：唐云舌上的秘密将舌与疾病密切地联系起来，并透过舌的不同外观来判断体内的疾病情况，这是中医学独一无二的一种诊断方法。
中医学之所以这么重视对舌的观察，要从舌与脏腑的关系说起。
我们前面曾讲过，“心开窍于舌”，也就是说，舌头是心和外界交换信息的器官，心的功能变化可以透过舌表现出来，所以中医上又称“舌为心之外候”。
这个“候”字，就是征象、迹象的意思。
而心是人体的“君主之官”，是各种生命活动的主宰，既然如此，那么作为其“外候”的舌，自然也就能够反映出人体的整个生命活动的状况。
因此，当[人体内在的动态平衡被破坏，出现各种疾病症状时，舌也会出现相应的变化，而上通过对这些变化的观察和分析，就能为我们提供有力的疾病证据，所以中医非常重视对舌的观察。
要了解舌与疾病的关系，我们有必要先来了解一下舌的组成和构造。
舌附著于口腔底、下颌骨和舌骨，有上下两个面，上面称舌背，中医也称之为舌面，下面称舌底。
在舌面上有一层薄而透明的黏膜，黏膜上有很多细小的突起，称为舌乳头。
根据舌乳头的形状，我们将其分为丝状乳头、菌状乳头和轮廓乳头三种，前两种分布在舌的前部，后者分布在近舌根处。
菌状乳头和轮廓乳头上有味觉器，称为味蕾，是人体产生味觉的主要场所。
中医根据舌在视觉上表现出来的特点，将它分为舌质和舌苔两大部分。
舌质，又称为舌体，是舌的肌肉和脉络组织，内含有三种方向的横纹肌和丰富的血液，正常情况下呈淡红色，并能灵活地运动。
舌苔是覆盖于舌体上的苔状物，它的主要成分就是丝状乳头，正常情况下呈白色，颗粒均匀地铺在舌头表面，和舌面紧密接触，无法揩去，并且透过这层苔可以隐隐看到淡红色的舌体，所以中医将正常的舌象描述为“淡红舌，薄白苔”。
在疾病状态下，舌体和舌苔都会发生不同的变化，通过对舌体和舌苔的观察，可以判断疾病的部位和性质，为疾病的诊断提供依据。
先来看舌体和疾病之间的关系。
和前面的望诊一样，对舌体的观察也不外乎神、色、形、态四个方面。
郭老师讲舌诊
郭老师讲舌诊郭老师讲舌诊?今天讲的舌诊，来源于传统的医学，来源于古文化。
但是，她又有别于传统文化。
这些都是我在临床过程中，我在修炼的过程中的体悟。
经过五十年的临床验证，她是正确的。
她需要广大的人民知道而且要学习好。
因为我们传统医学讲舌诊，她就是一个舌诊，没有讲出为什么；没有讲出变化原因是什么。
?我们要恢复健康，必须要恢复我们本来的健康面貌。
只有这样，我们才能健康。
在传统的治疗过程中，虽然也强调了整体疗法，但是真正的整体没有落实到位。
所以形成了脏腑辩证、六经辩证、三焦辩证等等一切辩证的方法。
不管立足于哪一个辩证，她都是局部的。
?在《内经》讲：阴阳者，一气也。
她强调了统一。
《内经》讲，气为血之帅。
强调了功能运动的基点。
由于我们传统文化、古文化用词非常简单，到现在我们大家很多的怀疑：有气没气？这是当前科学界争论的焦点，认为传统医学不科学。
我说不是不科学，是现在你没有认真的读《内经》，没有认真的进入《内经》的角色。
所以，没有领悟到。
我五十年的临床实践，虽然对《内经》不是更全面的、更深入的了解，但是通过我的修炼，我已经料知一二。
所以我对传统医学的认识，认识到是科学的，是物质性的。
有的问，传统医学来源于巫医，所以《内经》是不可靠的。
通过五十年的临床实践，用《内经》的理论，《内经》的实践，用传统医学的实践，不但是我治好了很多的普通病、疑难病，而且我们历历代代的医生都用她治好了很多很多的病。
难道这都是巧合吗？所以科学随着这么多的临床实践，这么多的好的病例，她是科学的。
我们对现阶段的所谓的巫医，我们认识到了一点这些传统医学就是历来高层次的医学家在临床过程中的悟性、灵感所积累的经验。
这些悟性和灵感与现在的科学来讲，她都是大脑之中灵感的幻，所以她是伟大的幻的科学。
所以传统医学来源于无，这是对我们祖先玄学的一种高度的总结，是伟大的。
?我们知道在宇宙之间，任何延续下来的物质生长规律，都是与循环有一定的关系。
我们人体开合是伟大的循环。
舌诊笔记1舌诊的原理
舌诊笔记1舌诊的原理舌的基本结构舌游离的部分叫舌体，我们中医舌诊主要就是看舌体。
舌体分上面儿与下面儿，上面儿我们叫舌面，它又分舌尖、舌边、舌中、舌根。
具体分布我们可以看一下许家佗老师的书里的图：舌的下面儿叫舌底，舌底正中间有一根舌系带，舌系带就是舌头连接我们口腔的一根有松紧性的筋。
两边有浅紫色的舌静脉成为舌脉。
我们可以看一下许家佗老师的书里的图片：结构划分基本就是这样，更专业的从西医解剖学上的内容这里就不赘述了，感觉对于中医诊断帮助不大。
这是第一部分内容。
舌与脏腑经络的关系《黄帝内经》上说：“舌为心之苗，心开窍于舌”，所以心和舌有很密切的关系，通过舌诊就可以知道人的气血的情况，中医讲：心主血脉、心主神明。
因为“心开窍于舌”，所以心血的充盛与否一定程度是可以从舌诊判断。
如果心血充盛舌头就会荣润，如果心血亏虚舌头就会枯萎。
神明清灵，舌体运动灵活、语言清晰、舌头的味觉正常，反之，就运动不灵活、语言不清晰、舌头的味觉就不正常。
总结来说：舌头与心、血脉、神明，密切相关，所以可以通过舌诊来判断这些舌苔。
许家佗老师的书里说，舌苔是由胃气蒸化谷气，上乘舌面而生成，胃气充盛的话舌苔就薄而润，胃气虚弱舌苔就会剥落，胃气与邪气交争，舌苔就会厚、浊、腻。
曹炳章老师的《辨舌指南》里讲：“至于苔，乃胃气之所熏蒸，五脏皆禀气于胃，故可藉以诊五脏之寒热虚实也。
”所以我们都说脾胃为气血生化之源，舌体现了气血充盈与否，舌的色泽形态与脾的运化能力的好坏、化生气血的功能好坏密切相关。
上述分别从舌与心、舌与脾胃的两个角度论述舌与脏腑的关系，所以从直接角度讲舌与心和脾胃就挂钩了，下面从另一个角度，讲舌和经络的关系。
对于经络，经脉循行并非是把该条经络上所有穴位连起来的线，那只是一部分而已。
《黄帝内经》讲经脉循行，简单规律讲的是手三阴从胸走手，手三阳从手走头，足三阳从头走足，足三阴从足走腹。
里面除了体表的穴位以外，还会走我们的内脏、身体的内部，比如到嘴里去了，这都是经络的巡行路线。
中医舌诊图解：望舌的内容、方法及注意事项望
中医舌诊图解：望舌的内容、方法及注意事项望
望舌内容—中医望舌主要看什么？
中医望舌，主要是观察舌体、舌苔、舌下络脉三个方面。
望舌的顺序
观察舌象，一般先看舌质，再看舌苔，最后看舌下络脉。
若舌苔满布，舌质不显露时，可以先看舌苔，后看舌下。
观察舌面部位的顺序，大多从舌尖、舌边、舌中到舌根，顺序观察。
望舌下络脉方法
被观察者张口，将舌体向上腭方向翘起，舌尖轻抵上腭，使舌下充分暴露。
一般依次观察舌脉的颜色，长短、粗细形态。
刮舌验苔的方法
刮舌(也叫揩舌)验苔的方法，一般适用于较厚的舌苔，用于鉴别舌苔的有根无根以及是否染苔。
用压舌板边缘轻刮舌面，或用蘸生理盐水的纱布轻揩舌面，若舌上苔质刮之不脱，揩之不去，则为“有根苔”，多是里有实邪，正气未虚；刮之即去，根底舌质光剥，则为“无根苔”，多属正气已虚，或气阴两伤。
望舌的注意事项
(1)光线的影响
(2)饮食药物与染苔假苔的鉴别。
中医诊断知识｜考点（2）望诊·望舌
中医诊断知识｜考点（2）望诊·望舌二、望舌一，舌诊原理与方法（一）舌诊原理舌为一肌性器官，由黏膜和舌肌组成，它附着于口腔底部、下颌骨、舌骨，呈扁平而长形。
其主要功能是辨别滋味，调节声音，拌和食物，协助吞咽。
舌由肌肉、血脉和经络所构成，三者都与脏腑存在着密切的联系。
1，舌可反映心、神的病变（1）舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。
故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上。
（2）心主神明，舌体的运动又受心神的支配，故舌可反映心、神的病变。
2，舌可反映脾胃的功能状态舌为脾之外侯，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。
舌苔是禀胃气而生，与脾胃运化功能相应，故舌可反映脾胃的功能状态；脾胃为后天之本，气血的生化之源，故舌象亦是全身营养和代谢功能的反映，代表了全身血气津液的盛衰。
3，舌可反映其他脏腑的病变（1）肝藏血、主筋，足厥阴肝经络舌本。
（2）肾藏精，足少阴肾经循喉咙，狭舌本。
（3）足太阳膀胱经经筋结于舌本。
（4）肺系上达咽喉，与舌根相连。
（5）其他脏腑组织，由经络沟通，也直接，间接与舌产生联系。
4，脏腑的病变反映于舌，具有一定的规律舌质：多侯五脏病变，侧重血分。
舌苔：多侯六腑病变，侧重气分。
舌尖：反映上焦心肺的病变。
舌中：反映中焦脾胃的病变。
舌根：多反映下焦肾的病变。
舌两侧：多反映肝胆的病变。
舌尖属上脘，舌中属中脘，舌根属下脘。
舌尖红赤或溃疡，多为心火上炎；舌体两侧出现青紫斑点，多为肝经气滞血瘀；苔舌见厚腻苔，多见于脾失健运所致的湿浊，痰饮，食积等；苔舌苔出现剥脱，在舌中多为胃阴不足，在舌根多为肾阴虚等。
5，舌可反映气血津液的盛衰舌为血脉丰富的肌性组织，有赖气血的濡养和津液的滋润。
舌体的形质和舌色与气血的盈亏和运行状态有关。
舌苔和舌体的润燥与津液的多少有关。
（二）舌诊方法与注意事项舌诊以望诊为主，有时还须结合闻诊、问诊和扪摸楷刮等方法进行全面诊察。
1，舌诊方法（1）望舌的体位和伸舌姿势望舌时，医生姿势可略高于患者，以便俯视口舌部位。
12、郭氏观舌法
郭氏观舌法舌苔是人体的缩影，是个倒立的人体，舌尖象徵人的头部，舌边就是人体两侧，舌中是人体中焦部分，舌根是人体下焦。
舌苔与人体是一对应关系，因而舌苔能反映出人体能量分布的全貌。
观舌是观舌自然伸出口，即将收回时一刹那的舌苔，是患者依据自身身体素质自然伸出舌的全貌，此种舌苔能真正反映患者体内能量运动的状态。
观舌讲究一眼定舌神。
神是物质的反物质现象，是胞内物质辐射到胞外，在胞外形成的象，这种象有可变性，是根据胞内物质的性质和胞外能量压力差而改变的。
体现了胞内物质的精微程度，体现了细胞开合运动、相互撞击的生理活动。
中医讲的‘有诸内必行之诸外’。
诊断学认为视其外象，知其内侯。
这说明表里如一的特性，同时也是时时刻刻在运动改变中。
应以运动的思维剖析舌神，作出精确的诊断。
这就是空间医学独用观舌作为辩证依据的可靠性，实在性。
舌质反映胞内物质的分布，舌苔反映胞外能量的状态。
舌苔是能量聚结，是物质辐射于空间的能量聚结附着在细胞表层形成苔气，含有大量的精微物质，不同于空间其它空间物质。
如在舌上显示出薄白台、或厚腻苔、或腐苔等。
郭氏观舌法：一、看舌尖的高低。
二、看舌中的隆起。
三、看舌根的厚腻。
四。
看舌形的宽窄。
五、看舌体的润燥。
一看舌尖高低，全身疾病不外乎五脏六腑功能失调导致，五脏六腑的所居皆在内焦。
内焦包含了人体脏腑，外焦是能量循环的场所，是转换内焦能量性质的市场，同时也是保证内焦能量循环的通道。
内焦能量以上升为顺，上焦是内焦能量聚会之处，因而古人称之为‘诸阳之汇’，而空间医学则认为是能量物质转换的出口。
因而说：上焦是内、外焦的枢纽，开口是治疗疾病的关键。
因此治疗要看开口，在舌诊上就是舌尖的问题，就是入海口。
入海口一定要开，不能闭塞，否则就形成一潭死水，容易闭门留寇，甚至癌症转移。
这就是观舌所讲的一看舌尖的重要性。
二看舌中隆起，中焦在传统中医认为是三焦的枢纽，中焦畅通，三焦皆通。
空间医学认为舌尖畅通，中焦能量自然上升，能治疗中焦疾病，所以二看舌中隆起。
6小儿推拿舌诊篇
舌形
(二)胖、瘦 舌象特征： 舌体较正常舌大而厚，伸舌满口，称胖大舌。 舌体瘦小而薄，称为瘦薄舌。 胖大舌临床意义:多因水湿内停，痰湿热毒上 泛。 舌淡白胖嫩+舌苔水滑 ——脾肾阳虚，津液 不化，以致积水停饮。 舌淡红或红而胖大+黄腻苔——脾胃湿热与痰 浊内蕴，或湿热酒毒上攻所致。 瘦舌主气血两虚和阴虚火旺。气血阴液不足， 不能充盈舌体，舌失濡养。 瘦薄舌临床意义： 瘦薄+色淡——气血两虚； 瘦薄+色红绛干燥——阴虚火旺，津液耗伤。
舌为心之苗，心气通于舌。手少阴心经沿食道，之别系舌本。因心主 血脉而藏神，故舌体的色泽变化，从而反映“心主血脉”的功能；舌 体运动是否灵活自如，语言是否清晰，又能反映“心主藏神”的功能 舌为脾之外候，足太阴脾经，连舌根、散舌下。苔是胃气蒸化谷气上 承于舌面而生成，与脾胃运化功能相适应，故舌象的变化，可以反映 全身营养和代谢的功能，气血的生化状况。 肾藏精，足少阴肾经循喉咙，夹舌本。在液为唾，脾在液为涎，均为 津液组成部分，关系舌体之润燥，反映脾肾的功能。
舌色
（二）淡白舌 舌象特征：舌色比正常舌色浅淡，
形成
气血亏虚，血不荣舌； 阳气虚衰，运血无力，舌失血充; 脱血夺气，病情危重，舌无血气充养。 临床意义 ：主气血两虚、阳气虚衰。 脱血夺气则枯白舌。
舌色
淡白舌-淡舌、枯白舌。
淡白湿润，舌体胖嫩—阳虚水湿内停。 淡白光莹, 或舌体瘦薄—气血两亏。
舌色
红绛舌→紫红舌、绛紫舌
紫+干枯少津—热盛伤津，气血壅滞；
淡白舌→淡紫而湿润 淡紫或青紫+湿润者—阴寒内盛，阳气被遏 凝滞。 或阳气虚衰而血脉
舌形
舌形，即舌体的形状， 包括老嫩、胖瘦、点刺、裂纹等方 面特征。 (一)老、嫩 舌象特征： 老—舌质纹理粗糙或皱缩，坚敛苍老, 气血不足，舌体脉络不充，或阳气亏 虚，运血无力，寒湿内生。 嫩—舌质纹理细腻，浮胖娇嫩.气血 不足，舌体脉络不充，或阳气亏虚， 运血无力，寒湿内生。。 临床意义：老和嫩是疾病的虚实标志 之一。 老舌主实证；嫩舌主虚。
中医诊断学32讲望舌质：舌色(一)
三理道医舌诊之怎样去精细的观舌
三理道医舌诊之怎样去精细的观舌易医讲坛怎样去精细的观舌1观舌步骤口诀一看舌象大小分，次观色泽血气宗。
三路齿痕定脾胃，思寻宫位觅凹凸。
五明苔位色区域，六看干湿知升降。
七气化瘀成质点，一条舌象归中原。
第一点：第一: 大小［舌头的大小看整体能量（正邪合量）的大小］第二点：颜色［观血气荣枯，以阴定阳，可知升降机制］第三点：齿痕［观齿痕知土之旺衰，可探其母、子、官、妻］第四点：凹凸［阴成形，阳化气，观形而望气］第五点：舌苔［厚薄，颜色，区域］第六点：舌裂［土性与水性能否合德］第七点：干湿［望水首看北海，次观中土，明察气立，能懂神机］第八点：气质点［宫位能知脏腑，颜色能知进程，分布可观连带］2怎样观察我建议用拍照片的方式把舌头拍下来。
具体照片怎么拍呢？我一直在三令五申拍强调照的方法，因为这个拍照至关重要。
一直强调要拍四张照片。
第一张正面拍：一定要人对人脸对脸，手机对正面，舌头自然伸出嘴巴，脸部肌肉要放松不要做表情，相机不要太高也不要太低，要能清楚的拍到舌根。
第二张拍左侧面：为的是能清晰的看到左侧面的气质点，或者在舌苔布满舌面的时候能从侧面看到舌质。
第三张拍右侧面：为的是能清晰的看到右侧面的气质点，或者在舌苔布满舌面的时候能从侧面看到舌质。
第四张拍舌下：能看到舌下静脉的瘀阻程度。
拍这个照片其实有很大的好处。
当你记录了今天患者的具体情况以后。
再通过你的治疗，等到第二天或第三天再来对照这个当日的舌象照片。
你会发现是有变化的（根据病情的轻重、对应着变化的大小，也有治疗手段的高低）。
你肯定能从中找到变化点，那么这时你就可以根据这个变化来进行调整你今日的治疗方法了。
所以说它是能指导你开方的。
实际上舌诊和脉诊有异曲同工的妙用。
只是他们的把握点不一样。
如果你会脉诊的话，那么你可以通过脉诊和舌诊相互印证来快速提高你的辩症手段了！那么说完这些，我要说一个重点。
这个重点就是，学医者不可不读“大医精诚”，因为我觉得。
欲学医者一定要有大医的心态，做大医的精神。
Z观舌心法提要
Z观舌心法提要_______________________________________心法提要凡以舌苔之五色。
分察五脏。
乃五行之死法。
不足以测四时杂感之变症。
惟以苔色之白黄灰黑。
舌色之红绛紫青。
察六经传变之症候。
确凿可凭。
历验不爽。
医家把握。
首赖乎此。
凡舌上苔。
有垢上浮是也。
不论白黄灰黑。
必先区分燥润及刮之坚松者。
以定胃肠津液之虚实。
此为要诀。
若无苔而舌色变幻。
多属心肾虚证。
或肝胆风火证。
甚则脏气绝证。
尤必察色光之死活。
及木质之荣枯。
辨其脏真绝与不绝。
以决变症坏病之死生。
最为要诀。
凡以手扪舌。
滑而软者病属阴。
粗而糙者病属阳。
固已。
然虚寒者舌固滑而软。
而邪初传里。
及真热假寒。
亦间有滑软之舌。
实热者舌固粗而糙。
而血虚液涸。
及真寒假热。
亦或有粗糙之舌。
其辨别处。
虚寒症。
必全舌色淡白滑嫩。
无余苔。
无点无罅缝。
邪初传里症。
全舌白滑而有浮腻苔。
寒滞积中者。
舌亦相类。
真热假寒症。
必全舌色白。
而有点花、罅裂、积沙各实苔不等。
而舌上之苔。
刮亦不净。
舌底之色。
却多隐红。
若重刮之。
沙点旁或少许出血。
实热症。
及邪火入阴经症。
全舌必有或黄或黑。
积滞、干焦、罅裂、芒刺等苔。
血虚液涸症。
全舌必绛色无苔。
或有横直罅纹。
而舌短小不等。
真寒假热症。
全舌虽或有灰黑色及干糙焦裂芒刺浓苔。
但松浮而不及边沿。
一轻擦即脱净。
舌底必淡白而不红。
或淡红而舌圆大胖嫩。
此以舌辨寒热虚实。
活法推求之要诀。
凡舌短由于生就者。
无关寿夭。
亦无药可治。
若因病缩短。
则邪陷三阴。
皆能短舌。
先当辨其苔色。
如舌红短而有白泡者。
少阴血虚火旺也。
宜滋阴降火。
舌黑短而苔干焦者。
厥阴热极火逼也。
宜急下存阴。
尚可十救二三。
惟舌短而卷。
男子囊缩。
妇人乳缩。
乃脏腑热极而肝阴已涸也。
虽多不治。
能受大剂清润泻药者。
亦可十救一二。
至于舌硬。
有强舌、木舌、重舌、肿舌、大舌之分。
强舌多痰热症。
木舌重舌多心经燥热症。
肿舌大舌多脾经湿热症。
总属实热。
无虚火。
尤以心经血热为最多。
此辨舌短舌硬之总诀。
郭老师讲舌诊
郭老师讲舌诊X图片:20092466_1.jpg大家好！下面利用学术会的时间向大家汇报我对舌诊的应用。
舌诊是我们医院唯一的检查方法。
我们医院四百多张病床，确诊病人的就是我这一个大夫。
在检查上，我们是应用数码相机和计算机，所以确诊的依据就是舌诊。
今天我借此机会向大家讲解怎样进行舌诊。
舌诊就是应用数码相机把患者的舌照下来然后输入到计算机放大观察。
在观察的过程中我们把舌上的每一个细胞，每一个淤滞点在计算机上进行解剖。
在解剖的过程中，我们发现脏腑细胞的能量及其空间，我们发现正常的舌细胞是均匀的淡红色。
正常的舌是没有紫块.紫点，也没有空的空白点，同时也发现疾病的舌图谱。
舌体疾病的舌有浓度的不均，紫色是血瘀，有舌淡相应于舌上的白点。
所以传统中医讲阴阳的不平衡，我们在舌诊上突出的表现了阴阳的不平衡。
我们对癌症患者的舌研究，经过解剖发现淤滞很深，中间没有活力和空间，所以我们治疗癌症的方法就是人为地制造空间，只有制造空间才能使癌细胞的运动恢复正常。
空间医学是调节细胞内的浓度和细胞周围的空间，只有人体空间畅通，细胞才能进行功能性的运动：消.化.吸.收。
我们发现细胞能量过剩是细胞缺氧性能量不均。
一个人的舌不同预示着不同的病态，通过计算机上的解剖可以预测疾病，所以我们提出预防疾病的观点。
一个正常的人，舌上不同的部位能呈现身体不同部位的气血运行的状态。
在舌上从中部画一条直线，右边的代表右半身，左边代表左半身。
左半身以乳房为准画一条线，右半身以乳房为准画一条线，分别代表左心房，左心室，右心房右心室分区。
所以舌正是代表了全身的信息。
我们在解剖患者的舌态，发现身体各部位的不平衡，我们的治疗方法就是要解决不平衡的部位。
身体疾病就是因果关系。
因是能量的不均衡，果就是部位的能量淤滞。
我们不要因部位影响我们的思路。
比如肝癌，造成的病因不一定在肝部，在舌的解剖上我们能找到造成肝癌病因。
我们在治疗用药上要侧重考虑造成他的因，不要考虑他的果。
点窍篇：圆运动“舌诊”引路点睛…………
点窍篇：圆运动“舌诊”引路点睛…………一原理篇：五行物质，各有各的能力。
木气有疏泄的能力，火气有宣通的能力，金气有收敛的能力，木气有封藏的能力，土气有运化的能力，中气有运化的能力。
能力也称作势力。
春气热能由动气封藏的热能而来，故叫做“水生木”。
夏气由春气而来叫“木生火”，长夏之气由夏气而来，叫做“火生土”。
以此类推出“土生金”“金生水”。
收敛克制疏泄，曰“金克木”，宣通制约收敛，曰“火克金”，封藏制约宣通，曰“水克火”，运化克制封藏，曰“土克水”，疏泄制运化，曰“木克土”。
运化者，运动化合，宣通者，宣热通散，土克水者，土能伤水分也。
相生是大气运动的先后次第，是补其不足；相克是大气运动平衡手段，是制其太过。
所以五行融合只见中和，不见五行；五行一见，便失去中和，就是生病了。
一年的五行运动，也可放到一日之五行运动，一日五行运动也可放到一息（一呼一吸为一息）来看。
天人合一由此而来。
二，舌诊篇：舌头的中间是中土，左侧主生发，右侧主敛降；符合一气周流的规律。
前面舌尖是心火，后面舌根是肾水。
脾胃虚证时应在中间，多为凹陷；实证时应在右侧，多为饱满。
下面我们找几个实例来看。
１、舌尖对应心气、左寸脉：这是个初发心梗的患者，他的舌尖部位艳红发嫩，明显异于其他，舌尖代表的是心气，脉象对应在左寸脉。
2、肺对应的位置：下面这个舌苔仔细看类似一个倒“T”型的分布。
横划两侧部分对应的就是两肺，脏器的肺。
所以右寸脉应在这个位置。
看看，上面这个也很明显，两肺的位置！3、尺脉应在舌根部。
这是尺脉虚的一个象，两手尺脉应在舌根部。
4、关脉：关脉分虚实。
右手的关脉，如果是虚的话，应在舌中间。
就是中土的这个脉象。
只要舌头中间是虚的，虚陷凹陷啊，软啊，他的右关脉是虚的。
这个舌头他的左边还是比较圆润的，右边明显的厚一些，偏大偏硬一些。
这就是一个实相，右关脉的实证，或者是整个右脉，因为右侧的舌头主敛降，主右脉；左侧的舌头主左脉。
我们看舌头主要看三个方面：一个是看神气，神气是从舌头的亮度来看的，看他的明暗，从而显示神气的强弱，反应整个人的生气、精神。
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郭氏观舌重点及原理
郭氏观舌重点及原理
一、舌尖高低
舌尖部位正常与否，直接关系着人体的升清浊降，关系着公转的运行状况舌的形态特征及说明
1. 舌尖隆起：心脏周围空间能量积聚，压迫心脏，使血液输出于回流皆受影响。
心肺相连，清心需先保证肺部空间的能量流通
2.舌尖缺陷：说明心脏供血不足，物质缺乏
二、舌中隆起
舌面隆起，说明相应部位物质能量积聚，相对的舌面凹陷，说明相应部位物质能量不足，解决隆起部位的方法就是疏散，是以流动的方法达到疏散的目的，将隆起部位前方空间能量至虚，也就是在隆起部位的前方“挖坑”，制造高能量自然流动的条件，使积聚的能量在流动的过程中自然疏散，归于整体公转的运行，郭氏总结出“舌诊看高不看低,治疗中则管高不管低”方法舌的形态特征及说明
1.舌膻中部位隆起：说明信息库的能量不畅通，影响头部能量运动，影响精神和情绪的安定。
换言之，头部的各种病变、各种精神病和情绪病均于信息库有关。
此外，信息库的堵塞将直接影响到三焦的畅通。
因此，解决头部的疾病，膻中必须先净空，这样才能增加头部的回流，增强头部的新陈代谢
2.舌中焦部位隆起：说明中焦物质能量不畅通，
中焦能量积聚将阻碍人体的清升浊降，因此应易消化为主
3.舌中焦、下焦连带隆起：说明中、下焦能量向上的推动力及运动力不足
4.舌的整个边缘隆起：说明三焦能量运行不畅，尤其是肝部物质与能量的转化不协调产生瘀滞
5.整个舌面隆起：说明外焦空间能量壅满，三焦能量积聚，无处转化
6.舌中线两侧隆起：说明中焦物质能量不畅通，瘀滞而不运化
三、舌根厚腻
郭氏认为，舌苔厚腻是空间能量、水气盈亏变化的象征，厚薄以能用眼望见舌质和望不见舌质为标准，隐约可望见舌质的即为薄苔，不能透过舌苔望见舌质的是厚苔。
一般认为，正常人舌苔薄白均匀或中根部稍厚。
临床治疗上，最常见的是舌根部位舌苔厚腻。
舌根部位舌苔代表人体命门至尾闾空间能量的清洁度及会阴周围细胞群运动的力度
舌的形态特征及说明
1.黄腻舌苔空间湿浊
2.黄燥苔空间燥
3.白腻苔空间寒湿
4.白燥苔空间燥
5.黑湿苔空间水多湿重
6.黑燥苔空间浊而热极
7.无苔细胞运动不利，不能辐射精微物质
四、舌形宽窄
舌的大小、软硬是人体细胞内物质能量盈余、亏空状况的反映。
舌形的宽窄，代表人体空间能量运行的畅通与否舌的形态特征及说明
1.舌大而软细胞内水分的含量过大
2.舌大而硬细胞内物质多瘀滞且浓度高
3.舌小而软细胞内缺乏物质
4.舌小而硬细胞内缺乏物质、物质瘀滞不运化
5.桃尖形舌上焦部位明显窄于中下焦部位，说明上焦空间狭小，能量运行不利，能量瘀滞
6.布袋形舌舌根部小于舌尖，下虚上实，下焦能量不足，缺乏推动力，问题在于上焦能量过剩，肺部能量无法宣化，不能越肩胛而下至外焦空间
7.棍舌正常人体内部该空不空、实而不实、空中有空、实中有空，舌体程棍状，说明体内该空不空，三焦于外焦空间能量壅满
8.方形宽舌细胞内物质壅满而不动
9.歪舌舌头伸出后偏向一侧，说明脑部微循环可能存在障碍，要预防脑栓塞或脑出血等头部病变
五、舌体润燥
舌体的润燥代表人体空间水分含量的高低，水分含量过高，将阻碍能量顺利运行，需要去除多余的水分，水分含量过低，则无以润化，。
郭氏认识到，传染性疾病是由空间燥或湿所引起的，若病出现在隔膜以上，比如脑部疾病伴随高热，多由燥引起；若出现在隔膜以下，比如肠部疾病伴随高热，多由湿引起。
或湿或燥，都会在舌上有所体现，
治疗传染性疾病要确保外焦空间的清洁与畅通，还要调整体内空间的湿度舌的形态特征及说明1.湿舌氺份停滞于细胞外部空间，不能进入到细胞内补充胞内物质
2.燥舌细胞外部空间水份含量较低，往往伴随大便干燥
舌诊小结
如舌根的舌苔很薄，传统医学认元气不足，气血不足。
泻舌尖部能量至舌根---金生水。
假如舌尖也很厚，舌中也很厚，则更不可搬舌中，而应掏空舌尖引向大海，此谓：先搬至高点。
舌前半部中间高的——石菖蒲——冲破舌尖入海口。
如果舌中间不太高，而是舌前边高——浙贝母。
如果舌前边有楞楞，大便干燥——瓜蒌仁。
舌后根低——杜仲。
舌前高舌后低——石菖蒲、杜仲。
舌前面这一片高，中间不突出，不明显——浙贝母、杜仲。
舌前边有楞楞的——瓜蒌仁1克，大便很干，瓜蒌仁2克。
舌两边高，前面不高——桔梗1克，一般可以。
舌中间高的——石菖蒲7克，直达命门处
——石菖蒲2克，才到舌尖
如舌尖红、紫、瘀的厉害——赤芍1克（但一切癌症不用血药，可用
桂枝1克；或不动该处细胞，用冲击力冲开，则菖蒲7克、杜仲1
克
如舌中心高，一定将舌的前方挖空，石菖蒲也治疗中心高，也可用大贝母或桔梗。
如舌后边高，一直高到中间，如大便次数多的、稀的、晨起大便的，可不中动间，用焦三鲜各3克（小孩)5克，把后边的物质就地消化。
如大便干，则把后边的物质从肠部泻下去——焦四鲜各3克（一般量）。
如果舌苔整个都高，且大便干燥或舌苔非常大，舌燥肠部不揉动的，只要不是癌症的——当归2克、桂枝1克，则能使肠部揉动。
如果是癌症的——焦四鲜各3克、桂枝1克，照常使腹腔运动。
如果舌苔整个很厚，水湿舌苔，大便次数多——佩兰2克，桂枝1克。
依此调整水分，舌苔自下。
尽可能不用血药。
舌苔高的地方，是最显症状的地方。
药物的运用，必须掌握起点和终点，如此才能做到能量搬家。
柴胡——起于肝区周围——越膈膜至头部，故用1克效果超过2克3克。
佩兰——用于水分多；当归——用于水分少。
无水不能行舟，故1
克用量足矣。
若水泻厉害，佩兰2克即可。
若缺水，当归1克足够，大便干的厉害，当归2克、桂枝1克。
不可用量多，因为同时也改变了其他细胞的水分。
川厚朴——能使腹腔的能量运到细胞内从而减少腹腔空间的压力。
亦可使背部空间能量下降。
舌根部高厚可用之，低洼者则不用。
黄芪——从会阴向上运动，归经入肺，故治大便多、子宫下垂、消化不良、前列腺病、治疗尾闾疼痛，可治疗会阴区至足的各种病变。
人参——诸参起源于丹田向上运动。
桔梗——起于两肋至肺部，推动细胞运动，故言宣肺。
薄荷——把细胞内的热量转发到细胞外，能使肝脏细胞内的水分清亮，故传统医学认为薄荷辛凉解表。
桂枝——能使细胞开合；加赤芍——进门；加葛根——出门；加麻黄——出门。
公英——肚脐以下病皆治。
2克消散舌尖瘀滞及疏通背部。
香附——中焦满而舌尖平坦无瘀用之，从中焦越膈膜而上。
舌根比较薄，用前拉后推的方法——杜仲。
桔梗——从两肋至肩胛，常用于舌前低舌两边高。
焦三鲜——化解中焦瘀滞；
焦四鲜——针对中下焦的高厚舌苔，并且年纪小的。
如是老年人要考虑用焦三鲜。
杜仲——能清亮命门至尾闾的空间。
舌根部舌苔白腻，杜仲可清其浊度。