论命运
(2)按出生月份论命运(22)
(2)按出生月份论命运(22)七月生人此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。
心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。
少年辛苦，初限破财。
对子妇烦恼，小心阴人。
中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
有诗为证，诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。
家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
1.鼠人生于七月，立秋之时，五谷丰登，须防小人陷害，不可糊涂，待人接物，宽度大方，可大谋望，虽有失败，但天赐之禄，众粮送仓，不怕天灾人祸，决不求乞与他人。
2.牛人生于七月，立秋之时，丰隆运高，动力自旺，自视清高，衣食必新，一生少困难，凡事皆吉，四路亨通，利达三江，早有福星照命，晚有孝子贤孙。
3.虎人生于七月，立秋之时，秋天老虎，格外厉害，脾气刚强，意志坚定，跋山涉水如折枝之易，赴汤蹈火，在所不辞，能克服万难，凡事可成矣。
4.兔人生于七月，立秋之时，巧期佳节，男女聪敏显耀，琴瑟和鸣，逍遥自在，清高显耀，青云之志，白屋之人，不难求望，诸事遂心。
5.龙人生于七月，立秋之时，秋雨绵绵，到处皆通，事事成就，名望兼隆，智慧周祥，有发明之机能，勤勉力行，胆力才谋过人，健全而有德望，技艺精通，小人不能为害，进退自如，功利荣达。
6.蛇人生于七月，立秋之时，逍遥自在，立业可期，凡事如愿，智勇双全，敏捷聪明过人，经营有道，财源足矣，性情温柔，道德高尚，功业成就，受人敬仰，白手起家也。
7.马人生于七月，立秋之时，不冷不热，无凶无祸，灵感过人，聪敏至极。
温柔文雅，技巧艺术超人，意志非凡。
贵人得遇，精力充沛，诱人关注，万事和达，一生无大灾害、困难，清平闲逸，安乐少愁也。
8.羊人生于七月，立秋之时，显耀清高，智勇双全，意志坚定，不屈不挠，足立实地，时运必至，时事如意，能成大事业，俊秀才子，英杰才人，享天赐之福，得自然之富，发祥发福，再兴复兴，败而后成也。
9.猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍工夫一倍熟，及时耕种及时收，安然自在度平生。
江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇（全）
江相派秘术英耀篇、扎飞篇、阿宝篇、军马篇（全）江湖秘本《军马篇》论命运只道浮云风送去，⼈间霹雳⾃空来。
莫道⼩溪流⽔浅，须知滑⽯有惊⼈。
莫谓途不堪⾛马，应防路滑失前蹄。
马快当防平地⽯，⾈忙宜慎⽔中矶。
如⽕烧⾚壁，曹孟德之惊魂。
若兵⽤乌江，楚霸王之丧胆。
只可静坐观风⽉，切勿临渊去钓鱼。
周郎⼤破连环策，孔明台上借东风。
花柳场中切勿往，好⽐狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。
漫江撒下钓和线，尤恐钓出是⾮来。
花花世界春三⽉，草草⼈情⼜⼀秋。
惟要且勤且守，切勿妄作妄为。
四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。
莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。
时时谨慎，步步为营。
好⽐夜静⽔寒鱼不饵，满船空载⽉明归。
不贪⽆所欲，守耐⾃然荣。
⼀阵狂风⼀阵⾬，半⽣云雾半⽣烟。
⼀夜风来急，草⽊尽低头。
六畜近来⽣百相，⼀⽜两尾少⼈闻。
有所忧患，则不得免焉。
⾼⼭流⽔少，狂风⾬半天。
⽉⾊虚⼼待，有⼀船军器上营藏。
书中⽣困难攀⾷，⽔上游鱼易钓烹。
紧陷坚牢地，须防⾜下浮。
⼭下两轮明⽉现，⽬前运限具⽂星。
有贵难为贵，求败不聚财。
车⼼马⾓棋休下，虎⼝⽺肠路莫⾏。
江⽔澄清翻作⾚，湖波荡漾变成红。
汉⾼着滩⽔，光武逢滂沱之险。
华容道上逢关⽻，⾚壁江中遇周郎。
青天⽩⽇雷公响，惊动愁⼈夜不眠。
⼀⽚⽩云天外望，数声啼鸟梦中惊。
门前枯树倒，⽩鹤满天飞。
江⼭⽔渺渺，暗⽯在其中。
红⾎杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。
⾼堂冷落，萱草凄凉。
靛房未有⼯师染，茅屋常多⽊⾊⾐。
椿枝已落，萱草犹荣。
门前多喜庆，⼈事倍精神。
⽇暖春光侵⾐艳，风送花来朴⿐⾹。
新⽉桂松梢，清风送好⾳。
缓舒雁⽻翼，轻举蝶精神。
万⾥春光先报暖，⼀天秋⽉更增辉。
天喜照临，宜伞室家。
喜事从天降，桂⼦结成双。
绍振祖宗之箕裘，开启后⼈之事业。
⽅⼨有天堪府迎，逢⼈⽆地不⽣春。
⼀派⽔⽊皆佳景，重重锦上⼜添花。
春夏精神爽，秋冬⼤吉昌。
忽然果遂真奇遇，便是男⼉得志时。
花逢春暖枝枝秀，⽉到秋晴夜夜光。
残花发蕊，⽉缺重圆。
花开叶茂枝枝秀，嫩⽵出林节节⾼。
论命运的特征
论命运的特征高岸起【内容提要】命运的特征是通过命运显现的内涵而得到规定的。
命运唯有内容才是真实的。
命运贮存着许多东西。
命运既有可延续性，又有可发掘性。
命运总是鲜明地体现出社会特征和时代特征。
如此一来,可以说命运无疑是人的重要组成部分，无疑是社会的重要组成部分，无疑是时代的重要组成部分。
命运既有一般性，又有特殊性。
命运始终是同人们的认识活动和实践活动相结合的。
命运是确定性和不确定性的统一。
整体性是命运的基本特征。
命运是作为整体存在的。
人们必须从整体上来理解命运。
命运具有具体性、社会性、可能性、变化性、差异性、综合性、时代性和必然性特质，而且这些特质总是随着历史的变迁而处于自然的发展演进中，同时命运的具体性、社会性、可能性、变化性、差异性、综合性、时代性和必然性是有着原始的、内在的统一性的。
因此，人们不仅要唯物地理解命运，而且要辩证地理解命运。
这才是对命运的正确态度，而且是对命运的真正正确态度。
【关键词】命运特征整体*高岸起，中国社会科学院哲学研究所研究员。
论命运的特征命运的特征是通过命运显现的内涵而得到规定的。
命运唯有内容才是真实的。
命运贮存着许多东西。
命运既有可延续性，又有可发掘性。
命运总是鲜明地体现出社会特征和时代特征。
如此一来，可以说命运无疑是人的重要组成部分，无疑是社会的重要组成部分，无疑是时代的重要组成部分。
命运既有一般性，又有特殊性。
从一般性讲，命运凝聚着社会特性、时代特性与传统特性；从特殊性讲，命运展示了人的个性。
命运始终是同人们的认识活动和实践活动相结合的。
命运是确定性和不确定性的统一。
整体性是命运的基本特征。
命运是作为整体存在的。
人们必须从整体上来理解命运。
一命运具有具体性历史上哲学家们提出了各种各样的命运观，但由于他们都是离开人的社会实践活动去考察，因而都陷入了对命运的抽象理解。
只有马克思主义哲学从社会实践的观点出发揭示了命运的本质。
命运就是人的活动，也是人的活动的产物。
人在自己的历史活动中创造了命运，也就同时创造了人的命运。
关于命运的经典句子 命运有关的经典语录
关于命运的经典句子命运有关的经典语录1、相遇是命运的偶然，相识是缘分的安排，相知是生活的撮合，相爱是灵魂的醒悟，相伴是心的托付，一生相伴是彼此的回报。
2、美好的事物总是无常，包括成功的机遇和命运的垂青。
我们平凡的一生里，能堪几次错过？3、我把人在控制情感上的软弱无力称为奴役。
因为一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
——斯宾诺莎4、命运让我们走到同一天空下，一起追逐，一起成长，一起欢笑，无数个纵情欢乐的白天，无数个推心置腹的夜晚，无数个绚烂而单纯的时刻，我们一起创造，一起经历，一起看着我们走过的一切，在熟悉的校园里，慢慢变成永远的回忆。
5、我们中间没有绝对信命运之说的，但是对着这不测的人生，谁不感到惊异，对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱，智力的极限。
世事尽有定数？世事尽是偶然？——林徽因《你是那人间的四月天》6、回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。
明天--这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？7、苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。
对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
8、当我们找回自己最初的愿望时，就会发现眼下的不快根本算不了什么。
无论什么时候，当烦恼袭来时，当我们的心不听话硬要生气时，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的！命运的深层次意义，就是要学会放弃和等待，放弃一切喧嚣浮华，等待灵魂慢慢地安静。
9、我之所以活到现在的全部意义，就是为了此刻能与你相遇。
遇见你是命运的安排而爱上你是我情不自禁。
遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。
10、可是，再繁华热闹的宴会终会曲终人散，归于宁静，再荣华富贵的生活也逃不过命运的捉弄，人生的悲剧莫过如此。
论命运的客观性与人的主观能动性
论命运的客观性与人的主观能动性摘要：命运的客观性是由命运的必然性和偶然性组成的，必然性主要体现在两方面，其一是自然界的外在必然性和人类社会的历史必然性,以及由这种必然性决定的事物的发展趋势。
其二是人的内在本性。
命运不仅有其必然性，而且也有其不可预测的。
但是人在命运面前可以充分发挥其主观能动性，对身外的事与物和自身态度、信念进行选择。
人应该正视命运，在承认命运的客观性的前提下，最大限度地发挥人的主观能动性方能活出真正的自我。
关键词：命运；客观性；人；主观能动性命运是一个永恒的话题，当我们提及命运的时候，总会有两种截然不同的鲜明观点。
一者认为命运就意味着有某种神秘的力量操控着一切，人在命运的面前是极其渺小。
面对命运，人是无法抗拒、无所作为的，只能“顺应天命”，我们把这种观点称为宿命论。
一者认为命运是子虚乌有的东西，人的潜力无穷，人定胜天。
这种观点笔者把他们称之为自由论。
当然这仅是两种极端的看法。
真正深入思考命运就会发现命运是有其客观性的，但是同时，人对命运也并不是完全无能为力。
正确地看待命运，了解命运，我们才能够真正发挥自己的主观能动性，把自我的潜能充分发挥出来，从而走向成熟的自我。
接下来笔者将会具体地从命运的客观性与人的主观能动性之间的关系、人的主观能动性的具体表现、发挥主观能动性的意义以及如何发挥主观能动性等等方面来对命运的相关问题进行阐述。
一、命运的客观性由命运的必然性与偶然性共同体现客观性是指一个事物不受主观思想或意识影响而独立存在的性质，跟“主观性”相对应[1]。
命运具有客观性就是说命运具有不受人的主观思想或者意识影响而独立存在的性质。
命运的客观性是存在的而且具体体现在其必然性和偶然性上。
必然性是指事物的发展、变化中的不可避免和一定不移的趋势[2]。
偶然性是指事物发展、变化中可能出现也可能不出现，可以这样发生也可以那样发生的情况[2]。
命运是必然性和偶然性的关系在人生意义上的特殊表现[2]。
2019年论命运作文800字-命运掌握在自己手里
当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”。不经历风雨，怎能见彩虹?我们只有笑对命运中的挫折，顽强地鼓起勇气生存，才能显现出生命的辉煌，人生的灿烂!
论命运命运掌握在自己手里
论命运作文800字：命运掌握在自己手里
生命中有许多挫折，生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了;脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了;武器随便一挥，动物就很快死亡了……生命是如此的弱不禁风啊!可是，大自然中的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，绿荫荫的树林变成光秃秃的树干，一些林业专家判了它们的死刑，谁知，第二年春天，焦黑的树干都长出了新芽。
被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更加绚彩美丽的花朵;被踩死的蚂蚁的后代仍能生息繁衍;战死疆场的英雄，虽死尤生，人们把他们的英勇形象永刻心中，让他们的精神发扬光大生的芽儿……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的话诠释了这一切。
命运与挫折密不可分，人类无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，把握命运，抓住机遇，往往有可能获得“新生”。盲聋哑女海伦·凯勒一出生就很悲惨，天生残疾，曾经濒临死亡和完全绝望的她在懂得了生命的真谛之后，顽强地活了下来，并抓紧时间学习，成为世界的女作家。她身残志不残，顽强地面对生命中的挫折，战胜了命运。明末清初，京剧界有三位的演员，一个是瞎子，一个是哑巴，还有一个是跛子。然而他们坚持不懈，勤学苦练，最终在艺术上取得了惊人的成就，成为当时的名角，被称为梨园“三怪”。他们挑战命运，突破极限，获得了成功。
论命运读后感
论命运读后感《论命运读后感》读《论命运》这本书，如同经历了一场深刻的心灵旅程。
读到书中探讨命运的无常之处，我感觉就像是在揭开生活那层神秘的面纱。
比如说作者提到，很多时候人们看似在自己掌控命运，实则是被环境和一些不可预见的因素所左右。
这让我想起曾经自己做职业规划的时候，我精心规划了每一个步骤，觉得按照这个路径去走，一定能获得理想的职业成就。
可没想到突然就遇到了行业大调整，那些之前设定的目标一下子变得遥不可及，仿佛命运在跟自己开玩笑。
这时候才发现，自己想象中的命运掌控有点过于天真。
书中还提到命运与性格的关系，作者认为性格在很大程度上影响命运走向。
特别触动我的是书中列举的那些历史人物的例子。
像项羽，他刚愎自用的性格使得他在楚汉相争中逐渐失去优势，最后落得乌江自刎的下场。
他本可以听从谋士的建议，可他的性格让他一意孤行。
我就联想到自己，我有时候特别固执，不愿意听取别人的意见。
读了这部分后我明白了，自己这种性格虽在小事上可能不会造成太大影响，但在大事上可能就像一颗绊脚石，阻碍命运的进程。
我觉得作者想表达的不仅仅是命运捉摸不定这一表象，更想探讨的是人们在命运面前该如何应对。
是消极地接受命运的安排，还是努力去抗争和改善。
这仿佛是一个永恒的话题。
对了还想说，书中有个观点让我思考良久，那就是把命运中的挫折看作是成长的契机。
再想想自己，每一次遭受失败或者不如意的时候，如果能像作者说的那样将其视为一种成长的机会，去挖掘挫折背后的意义，也许会让自己更坦然地面对命运的起伏。
然而，书中有些部分我还是不太理解。
例如作者在谈论命运与神秘力量的关系时，用了一些比较晦涩的表述，这部分感觉充满了哲学性的思辨，需要花费很多时间去琢磨。
不过也正因为如此，这本书才更具有深度和反复阅读的价值。
读完这本书后，在未来的生活中，无论是面对成功或者失败，我都会想起书中的诸多观点。
当面临选择时，我想我会更谨慎地思考命运的走向与自己行为的关系，不盲目自信，也不过分悲观，以更积极的态度去迎接命运带来的一切。
莎士比亚最著名的十首诗
莎士比亚最著名的十首诗莎士比亚是英国文艺复兴时期最著名的文学家之一,他的创作涵盖了诗歌、戏剧、散文等多个领域。
以下是莎士比亚最著名的十首诗,以及它们的简要介绍和拓展:1. 《麦克白》中的《在选择未来的日子》一诗:这是莎士比亚最著名的戏剧之一,也是他最著名的诗作之一。
这首诗以麦克白为主角,描述了他内心的矛盾和选择。
诗中麦克白试图选择一种道德的道路,但最终他发现只有孤独和死亡才是他真正的选择。
2. 《暴风雨》中的《论人类不平等的起源和基础》一诗:这是莎士比亚的一部戏剧,也是他的代表作之一。
这首诗探讨了人类不平等的起源和基础,呼吁人们关注社会问题。
3. 《阿浮》中的《论爱情》一诗:这是莎士比亚的一部喜剧,讲述了一个贵族人物阿浮的爱情和生活。
诗中阿浮表达了对爱情和生活的思考,强调了爱情的重要性。
4. 《黎明前的黑暗》中的《论友谊》一诗:这是莎士比亚的一部戏剧,讲述了两个朋友之间的纠葛。
诗中表达了友谊的重要性,并呼吁人们珍惜友谊。
5. 《李尔王》中的《论智慧的重要性》一诗:这是莎士比亚的一部戏剧,讲述了一个国王李尔王的故事。
诗中表达了智慧的重要性,教导人们如何聪明地处理问题。
6. 《哈姆雷特》中的《论复仇》一诗:这是莎士比亚的一部著名戏剧,也是他的代表作之一。
诗中哈姆雷特试图复仇,但最终意识到复仇并不能解决问题,而是会导致更多的伤害。
7. 《暴风雨》中的《论命运》一诗:这是莎士比亚的一部戏剧,讲述了命运对麦克白和奥赛罗的影响。
诗中麦克白试图反抗命运,但最终意识到命运是不可改变的。
8. 《雅典娜的智慧》中的《论智慧与美貌》一诗:这是莎士比亚的一部诗歌,讲述了智慧与美貌之间的关系。
诗中雅典娜教导人们如何权衡利弊,强调了美貌和智慧的重要性。
9. 《罗密欧与朱丽叶》中的《论爱情与仇恨》一诗:这是莎士比亚的一部著名戏剧,也是他的代表作之一。
诗中罗密欧试图选择一种道德的道路,但最终意识到只有孤独和死亡才是他真正的选择。
外国名人励志名言_励志
外国名人励志名言外国名人励志名言1、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
——霍勒斯·曼2、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。
——泰戈尔3、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。
——贝多芬4、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯·史考伯5、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
——雨果《悲惨世界》6、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。
——威廉·哈立特7、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦8、说慌是美妙的。
在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》9、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯10、不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。
——《雨果传》11、生与死只是脚下的奴仆。
——泰戈尔《被俘的英雄》12、使生命变得麻木，这决不是享受。
——《雨果传》13、即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。
——泰戈尔《情人的礼物》14、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。
应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
——朗费罗15、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
——林肯16、理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
——托尔斯泰17、我创造，所以我生存。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》18、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
——巴尔扎克《高老头》19、我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。
出生时辰断吉凶
出生12时辰论命运（图）一个时辰是两个小时，个时辰分为3段：头生，中生，未生。
◎子时生的人（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。
忌士类。
凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
◎丑时生的人（上午一点起上午三点止为牛时辰）家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。
适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。
凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。
丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生，时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶。
◎寅时生的人（上午三点起上午五点止为虎时辰）六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。
适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。
忌类金。
凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。
寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。
寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。
寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
◎卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰）福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。
忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
造化弄人——论命运对《青衣》筱燕秋性格的铸就
造化弄人——论命运对《青衣》筱燕秋性格的铸就作者：蒋倩伦来源：《速读·下旬》2015年第11期摘要：命运像挣不脱、甩不掉的魔谶，死死地缠着她半生漂悬的人生，按部就班的塑造着她的性格，生命中偶然性的事端，不可理喻地导致必然的悲剧命运，筱燕秋的悲剧是命运悲剧而非性格悲剧，在《青衣》中，人定胜天是妄想，在劫难逃才是现实。
关键词：青衣;命运;性格;人物形象作家毕飞宇在《青衣》问答中这样说过：“人身上最迷人的东西有两样，一，性格，二，命运，他们深不可测，他们构成了现实与虚拟的双重世界，在筱燕秋身上最迷人的东西正是这两样，有句老话，曰性格即命运，这句老话我们听到的次数太多了差点骗了我，写完这部小说，我想说，命运才是性格。
”这句话写的很在理，命运从最开始就如鬼魅般纠缠着她，不紧不慢的塑造着她的性格，她无法逃逸，无从躲避。
筱燕秋温柔娴静，端庄清秀，乍看如一朵白莲，出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，可筱燕秋的恃才傲物，她的冷傲孤清以至于后来的自私自利又从何而来？答案是，自然而来。
试问？谁可以小小年纪身在掌声与鲜花中没有半点骄傲？谁可以一夜之间失去所有荣耀依然泰然自若？谁又可以对这失而复得的梦想置之不理？筱燕秋初生时，有如一张初生的白纸，而最后这白纸上涂的是青红还是皂白，全凭那一支笔，而握着那一支笔的就是命运。
这并非是因为同情筱燕秋而将一切归罪于虚无缥缈的命运，面对这刁难的命运，又有多少人能置身事外，遗世独立？命运改变了筱燕秋的性格，它无声无息，却又无处不在，就在筱燕秋获得团长的欣赏，同班的认可，观众的掌声时，就在她如痴如醉活在青衣这个角色里时，厄运已经降临，她笼罩着筱燕秋，同时也笼罩着李雪芬，筱燕秋出乎意料的自毁前程泼水伤人，她极力否认“丧尽天良本不该，名利熏心毁就毁在妒良才”的戏文评论;她近乎愚蠢的辩解自己没有嫉妒李雪芬，“她一遍一遍的说，不是说给别人听，只像是说给自己听。
”;接受李雪芬原谅时她并未感到如释重负，反而从楼梯上摔下癫狂大笑。
论命运对人的指导作用(精)
论命运对人的指导作用一、何为命?何为运?在生活中, 人们常常把命和运连在一起使用, 比如说命运怎么样等等。
但事实上, 命和运是两个不同的概念, 二者既有联系, 又有区别。
现分述如下:命既是人秉承阴阳五行配置的主体结构, 也是生命能的本源力量与物质结合后的有形体现形式,具有本源力量和自我意识 (也可叫精神识别或生命烙印双重结构, 是事物内蕴其中永恒不变的真相和发展的本因, 也是事物相互区别的根本所在。
对我们个人而言, 它具有定性的作用, 比如命决定了人的社会层次状态、发展方向、个人成就、展现形式,为官、为商、为民、从文艺等等 , 是区分芝麻、西瓜的根本所在。
同其它万物一样,命也有发生、发展、变化的,但这个变化不是自发的,而是在一定条件引发下完成的,条件不同,结果也不尽相同。
命发展变化的时空轨道、过程及外部条件就是运,是运在引导着命对宇宙物质和生命能进行吸收,并经历成长过程。
此过程中,命只是单向被动的接受运的引导作用,运可为善,亦能为恶。
所以,运对于命而言是非常重要的,故有命好不如运好的说法。
命和运的关系是内因和外因的关系, 内因是事物发生、发展的根本,外因是事物发生、发展的条件。
二、命运与人生的关系命和运一起,构成了人生的总和。
命和运的不同, 形成了千差万别的人生, 演绎着不同的喜怒哀乐,上映着一幕幕的悲欢离合;有大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方,豪壮高亢的刘邦,也有问君能有几多愁,恰似一江春水向东流,哀婉低鸣的李煜;有青山有幸埋忠骨的岳飞,也有白铁无辜铸奸佞的秦桧; 有还君明珠双泪垂, 恨不相逢未嫁时的罗敷,也有恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜的吴三桂…等等,不一而足,既让人扼腕叹息,也令人击节赞赏。
总之, 种种令人眼花缭乱、纷繁复杂的人生现象, 公正也罢, 不公正也罢,皆由命运而起,丝毫不因个人喜憎而转移。
三、命运对人的指导意义了解了命、运、命和运、命运和人生的关系后,命运对人的指导意义呼之可出,基本可归纳为两点:1、个人的主观努力应建立在命或者说物性的基础上 , 循命或物性而发展。
论命运
论命运“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。
文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。
执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。
这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。
虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。
儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。
故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。
”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。
墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治；农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。
”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。
佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。
反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。
命运之说因历史背景及时代之需要而产生。
这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。
其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。
因此李白说：“天生我材必有用。
”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。
命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的？秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。
命运不同的句子精选98句
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有关命运的名言80句
有关命运的名言80句1. "命运是我们过去的选择，现在的决定和未来的行动的结果。
" - 雅典娜2. "命运如同海洋，我们必须以勇气和智慧去驾驭它。
" - 赫拉克利特斯3. "不要与命运抗争，而是用坚毅的心态去接受它。
” - 苏格拉底4. "命运并非一潭死水，而是一望无际的大海。
" - 笛卡尔5. "命运既是挑战，也是机遇。
" - 爱因斯坦6. "你的命运不取决于星座或塔罗牌，而是取决于你自己的选择和努力。
" - 未知7. "生活就像是一场游戏，命运则是一位无情的裁判，你只能靠自己来赢得胜利。
" - 乔布斯8. "命运是你选择的结果，而选择是你信念的体现。
" - 理查德·巴赞9. "命运是我们的奴隶，我们必须学会驾驭它，而不是被它所控制。
" - 卢梭10. "人生像一本书，命运是其中的每一页，但我们自己是书的作者。
" - 梵高11. "命运对于强者来说是机遇，对于软弱者来说则是借口。
" - 歌德12. "我们可以改变我们的命运，只要我们相信自己。
" - 未知13. "不要对自己的命运感到绝望，因为命运并不是一成不变的。
" - 尼采14. "真正的命运是自己选择的结果，而不是外界强加给我们的。
" - 圣奥古斯丁15. "命运给予我们的不是失败，而是机会。
" - 舒曼16. "即使命运不公，我们也要努力超越它，用行动证明自己的价值。
" - 哈佛大学17. "命运并非如我们所料，而是我们所创造的。
" - 罗曼罗兰18. "无论命运如何安排，我们都要保持乐观向前的态度。
论述类文本冯友兰《论命运》阅读练习及答案(黑龙江哈尔滨2022届高三一模)
黑龙江省哈尔滨市名校2022届高三一模语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
市上有许多所谓的“大哲学家”，他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便从中获利。
古人也谈命，如孔子说：“知天命。
”孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。
”荀子说：“节遇之谓命。
”我说的“命”就是他们所说的“命”。
“莫之致而至”是不想它来而来，“节遇”是无意中的遭遇。
所以说“命运”就是一个人无意中的遭遇。
命和运不同：运是一个人在某一时期的遭遇，命是一个人在一生中的遭遇。
在一时期中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是运好；在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是命好。
所谓努力能战胜“命运”，这个“命运”是指环境而言。
环境是努力可以改变的，至于“命运”，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。
孟子说：“知命者不立于岩墙之下。
”一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，那是活该，不能算是知命。
人生能有的成就有三：学问、事功、道德，即立言、立功、立德。
而成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。
要成为大学问家，必须有天资，即才。
有人从未学过作诗，他的诗形式上虽然不好，却有几个字句很好，这种人是可以学作诗的，因为他有作诗的才。
一个人的才的分量是一定的，有几分就只有几分，学力不能加以增减。
譬如写字，你能有几笔写得好，就只能有几笔写得好。
学力只不过将原来不好的稍加润饰，来陪衬好的，它只能增加量而不能提高质。
不过诸位不要灰心，以为自己没有才便不努力。
你有没有才，现在还不晓得，所谓“自有仙才自不知”，或许你大器晚成呢！既有天才，再加学力，就能在学问上有所成就。
至于事功的建立，则是“命运”的成分多。
刘邦因为项羽的不行而成功，如果项羽比他更行，他绝不会成功。
学问是个人之事，成功则与他人有关。
康德能够成为大哲学家，并不是因为英国没有大哲学家。
而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。
论古诗词中的人生命运观
论古诗词中的人生命运观第一篇：论古诗词中的人生命运观论古诗词中的人生命运观风吹沙，是时空的沧桑变化，从那遥远而沉默的年代里传来的声音，千百年来传诵不衰。
诗歌这一无法言喻的语言精华，在特定的文化背景下，有时比具体实物更能传递给我们古人的音容笑貌、喜怒哀乐，作为一种奇妙的牵引，一幅幅磅礴的画卷徐徐打开。
无论何时何地，人的命运都是曲折交织的，折射诗人命运的诗句有一种特殊的高级形态的美,表现出一种人生价值。
它严肃地探索着人在世界中的位置,提出生命最深邃的问题，表现出对人的价值和命运的无限关切。
我把诗人们对待命运的态度划分为三重境界——无奈、感慨、超脱。
值得一提的是，名为三重境界，实则没有对错好坏高低之分，无论哪一重境界都附着了诗人独一无二的思想感情，后世不便以后来者的视角去评判古人的认知。
这三重境界，唯一衡量的是诗人的幸福感。
有的诗人在榻上安然作古的那一刻，了无牵挂，令人欣慰；而有的诗人，一生背负了太多或该或不该的东西，细细感受，令人扼腕。
独步奈何桥对命运、对现实的无奈往往带有悲情的色彩，但与单纯的抒发悲伤情感不同，真正勘破命运桎梏的诗人的情感是一种苍漠。
‘我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
’有时我想，第一个独步完奈何桥的人当是诗鬼无疑，人在路上，心已到达终点。
李贺的作品仿佛能看到在冥冥之间与时间赛跑的急迫，短短二十六年阳寿，他似乎早有预感，一朝一夕，尽是些光怪陆离泣血的诗，意境诡异华丽。
诗中有愤怒，有悲苦，甚至还有讥讽，其实终归汇结成两个字：质问。
他的质问当然得不到任何回应。
二十来岁的弱冠青年本不必有这样的心境，然而一切又非他所能左右。
有些诗句根本不是一个人作出来的，而是天下人借某一人之口喊出来的。
白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”当在此列。
白居易和别人没什么太多特别，他路走的不短了，然后也和别人一样栽了个不大不小的跟头，命运弄人。
他丝毫不在意将自己的命运情感与一位歌女的命运情感平放在一起，因为他知道，人生到了某阶段，大家都是这样。
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论命运
世界万物，纷纭变化，各自归宿不一。
不管是有机体还是无机物，他们都以自己特定的形式存在，而存在的都是合理的。
所有的一切在日积月累中渐渐明晰自身命运，并且循着命运的轨迹丝毫不差地继续向前，直到命运的终结，一切烟消云散。
古往今来，对命运的解释众说纷纭。
孔子说：“知天命。
”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。
”孟子说：“莫之为而为者，天也。
莫之致而至者，命也。
”荀子说：“节遇之谓命。
”我说的“命”就是他们所说的“命”。
“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇。
这才是“命运”的真意。
其实，我们每个人的一生就是实现命运并验证命运的过程。
命运，顾名思义，是“命”和“运”的结合。
所谓“命”，是天生注定的生活境遇。
有的人生来好命，官二代、富二代、星二代，霎眼的光环戴了一大堆。
而大多数普通人生来凡命，他们没有光环，只是白纸一张。
所谓“运”，则是后天的经营。
你的奋斗，你的努力，你的付出，都是你经营过程中举足轻重的一环,专属于你自己的“运”与你的后天经营是成正比的。
所以，决定你命运高度的首要因素还是你的“运”。
最近在看浙江卫视的一档综艺节目——赢在中国蓝天碧水间。
节目通过奋斗成功的企业家发布任务，完成任务，积累公益基金，投入环境保护。
每期都有新奇难办的任务，12名所有企业家分成两组对垒，比赛任务完成的完美度。
任务结束后，他们将面临不同的命运：胜利者可以到高端大气的咖啡厅享受轻松一刻，而失败的一方则要走
过反思通道，去空荡荡的小黑屋自我反思。
每次在两队执行任务的过程中，我就能预料出他们的最终命运。
因为每个队在执行过程中所付出的辛苦与努力不同，记得在推销太极系列品时，碧水队在临时队长李想的带领下，乱做一套，分工不明确。
而且整个任务中，在“是否要朋友购买”的问题上纠结半天，既不去动员周围的人，也不注重在线购买的通畅，只是一味的搞表面宣传。
所以注定是输家。
有很多人天生不幸，到最后却鲜花满怀。
半亩花田的田维，被确症为“不死的绝症”，日日饱受疼痛的折磨。
但这个坚强美丽的女子却没有怨天尤人，抱怨命运的不公。
她用一串串的跳动的文字记录了生命中的美好，凭着坚强的意志同命运做着抗争，唱响命运的赞歌。
史铁生在不幸的围城中，努力挣扎，徘徊在天坛周遭静静思考，平静果敢地同命运抗争。
他们不是企业家，却懂得经营，经营自己的命运，最终摆脱命运的枷锁。
相信绝大多数人都是生于凡命，我们既没有与生俱来的光环，也不想田维般不幸。
我们要想战胜命运塑造命运，就必须努力经营。
巧妙有策略地经营，切勿停止不前，束手无策，做命运的傀儡。
要有面对一切的勇气与决心，不断向上，做命运的主人。
勇敢的奋斗者总是在平淡的命运中唱起抗争之歌：“总算是流干了眼泪，总算习惯了残忍，太阳每天都照常升起在烂醉的清晨，像早前的天真梦想被时光损毁，再没什么能让我下跪，我们笑着灰飞烟灭，人如鸿毛，命若野草，无可救药，卑贱又傲傲，无所期待，无可乞讨，命运如刀就让我来领教！”然后奋勇向前。