地支六合详解

地支六合详解地支六合详解一、六合释义地支六合为:子丑合,寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,辰酉合。

《蠡海集》曰:“阴阳家地支六合者,日、月会于子则斗建丑,日、月会于丑则斗建子,故子与丑合;日、月会于寅则斗建亥,日、月会于亥则斗建寅,故寅与亥合;日、月会于卯则斗建戍,日、月会于戍则斗建卯,故卯与戍合;日、月会于辰则斗建酉,日、月会于酉则斗建辰,故辰与酉合;日、月会于巳则斗建申,日、月会于申则斗建巳,故巳与申合;日、月会于午则斗建未,日、月会于未则斗建午,故午与未合”。

《考原》曰:“六合者,以月建与月将为相合也。

如正月建寅,月将在亥,故寅与亥合;二月建卯,月将在戍,故卯与戍合也。

月建左旋,月将右转,顺逆相值,故为六合”。

月将即是日。

月无光,受日之光,月行与日合而成岁纪,则是日者,月之将也,故曰月将。

非别有神从日而右转者也。

其次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。

《春秋左氏传》已有其说。

至今用之,其度过宫,具载公规。

子丑合,子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块,所以叫做泥合。

玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未害子,求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,所以子水本身有损失,这代表一种不情愿的合。

因此子丑合代表因小失大,和聚散不能自主之象。

子水有暗昧的性质,同时玄武有贪淫之象,在年月,代表长辈中有服毒,不正之人,在日时同样如此。

一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。

寅亥合,同时寅亥也带破,这个合叫做破合。

同时又叫义合,因为寅亥中都含甲木,为兄弟合作共同抵御外敌之象,因为义合,所以非常同心,又因为是破合,所以他也带有不好的象,一般在年柱出现,都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。

卯戌合,叫做淫合,因为卯为花草,戌为火炉,合化火,其象意为卯木自焚。

代表一种无控能力,意志不坚定,缺乏主见之象。

在六合里面,卯戌合最能代表未婚同居。

巳申合,叫做刑合,巳申同时也是三刑中的一种。

这个代表的意思跟寅亥合有点类似,合同时又刑,好中有坏,就好像矛盾夫妻,分开就思念,在一起又争吵。

申为刀剑,巳为金的长生处,因此有火金铸剑之象,代表一种家里出武职的象。

午未合,午为炉火,未为碳,这种合叫做和合。

代表一种光明燃烧之象,因此为人光明正大。

同时午火为文印,在神将中代表公门和文笔,未为小吉,这代表家门中出文人之象。

未又为少妇,还代表家门中出重婚之人。

辰酉合,为融合。

辰为天罡,贵人不临,酉为太阴,主阴私之事,这种合代表一种私下约定,女命在感情上一般是自由恋爱,在古代就说是容易私奔。

辰为天罡主讼,酉为门户,这还代表着一种象,就是家有斗讼,展开来说就是有牢狱官非等二、地支六合主事六合诗云:六合之中有真意,细细道来与君知倘若说起十二支,六合可以道分明子在前来丑在后,步入僧道修行门丑在后来子在前,年年吉庆永乐和亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收戌在前来卯在后,田土破败他乡走卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。

巳在前来申在后,长年奔波不停休申在前来巳在后,反反复复多烦忧未在前来午在后,文运仕途为我属午在前来未在后,一生颠倒不离凶一般代表以下几种含义:合住、绊住、牵制住;合好、合作愉快;男女相爱;信任等等。

子丑:逆合、泥合、凑合。

问事先好后坏。

问婚姻两人凑合过,不美满。

也只违背意愿的遵从,不情愿。

子与丑合,易患肾病,出服毒之人。

寅亥:破合,寅把亥破了。

问事好中有坏。

亥与寅合,有少亡,有残疾人。

卯戌:淫合、自焚之象。

卯为草木,戌为火库,卯去合戌进了火库,岂不自焚。

问婚主未婚同居。

卯与戍合,上方老人或姊妹有二婚之人。

辰酉:暗合,表私下定,不公开。

巳申:刑合,有矛盾、意见大。

象夫妻,在一起就吵,分开还想。

巳与申合,六亲易有驼背之人,下代出兵士之人。

1 / 5午未:明合,主公开、实心实意,毫不遮掩。

午与末合,上方老人有重婚,下代必出文人。

三、地支合化释义所谓合,就是和合,“合作”、“合伙”。

是一种和气之象、吉象。

在时间概念上是长期的。

在应事方面体现的是,因合作而得财或得到好处。

如果合化的“化神”是“用神”,那就更好,就表现为吉,若合化的“化神”是“忌神”,那就没有什么好事,还会因“合作”而破财。

另外,还有一种叫“合绊’,其实质是被“牵制”。

合和冲是一对相互牵制的关系,你要合我就冲开你的合,你要冲我就合着你其中的一个,不让你冲。

如子丑合,就用午来冲子或用未来冲丑,使子丑合被冲开了;又如,丑未冲,就用午来合未或用子来合丑,使丑未冲冲不起来。

合,就如同我们化学里面的化合反应。

两种或多种不同的物质通过反应变成了一种新的物质。

两个氢原子和一个氧原子变成了水。

大家知道化合反应要消耗能量。

八字里面的三合、六合、半三合。

合了要化,必须要有一种引神的力量。

这种引神就是无机化学里的催化剂,有机化学中的酶。

一切的合化都要有一个条件,看看有无引神,引神的力量大小,引即引导。

如申子辰三合水,天干必须要有引神,这个引神是什么?就是壬、癸水。

没有引化是不行的。

甲已合化土,天干合化,地支里面也要有引神,地支里面必须有辰戌丑未任一种土,没有就不能化。

地支引神必须是本气现出,不能是暗藏,暗藏不现的它自己被埋着怎么可出来引导别人,它自已还等着待开发。

有一种合而不化,因为没有引神,那就是合而不能化,但合而不化,也是一种力量,是一种牵绊,双方互相牵制的意思。

合的作用是很大的。

比如有忌神来冲八字,把它合住了,他就冲不了。

“合”与“化”就是尤如我们日常生活交朋友一样的,朋友有真朋友和假朋友,假朋友也是朋友呀,形合心不全合的朋友,这种朋友只是在关键时候没有那么地道,合而不化那就是假朋友。

合,我们要搞清:能否合成、合住、合化、合旺、合掉、合绊等等内容,只有搞清了这些内容,才能正确分析八字。

我们先从八卦图上来看:地支六合是一种对称排列的。

首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合,即子丑合;然后,“丑”顺时针进一位是“寅”,“子”逆时针退一位是“亥”,则形成“寅亥”合;“寅”再前进一位是“卯”,“亥”再退一位是“戌”,即“卯戌”合。

“卯”继续前进一位是“辰”,“戍”继续退一位是“酉”,即“辰酉”合。

“辰”再继续前进一位是“巳”,“酉”再继续退一位是“申”,即“巳申”合。

“巳”再次前进一位是“午”,“申”再次退一位是“未”,即“午未”合。

由此可见、六合是有规律的排列的。

我们再来看:寅亥合化木,辰酉合化金,午未合化土这三组相合情况都是相生关系,即亥水生寅木,辰土生酉金,午火生未土。

那么,子丑合,巳申合,卯戍合却都是相克关系。

既然是相克关系,那为什么又会相合呢?这点着实难于理解。

我想:子丑合,这不是水土合二为一吗?也就是凡是湿土都含有水,故子丑合化的是湿土(午未合化的是干土)。

巳申合,这不是在“炼钢铁”吗?合成的不就是“钢水”吗?卯戍合,卯为树木,戍为土,树木栽植在土中长大后不就燃烧成火吗(这种解析有牵强之意)?由此可见,寅亥合化木,辰酉合化金,午未合化土,子丑合化土这四组都比较容易成化,而巳申合化金,卯戍合化火就很难成化。

一般情况:子丑相合,条件适当可化成「土」。

寅亥相合,条件适当可化成「木」。

卯戌相合,条件适当可化成「火」。

辰酉相合,条件适当可化成「金」。

巳申相合,条件适当可化成「水」。

午未相合,条件适当可化成太阳或太阴(太阳即离火,太阴即坤土)。

子丑合,正化为土,当子水无生无助,而土又旺而成势时,子就随丑变土。

但当命局中水很旺,而丑土无生无助时,特别是地支多一亥字,就是亥子丑会水局,丑土就会随子化水,在四个土中,丑土和辰土都为湿土,晦火的力大,克水的力少,这是干支的性情,我们是必须要知道的。

如果水土都有生或有助时,也论绊住,为丑土克子水。

寅亥合,正化为木,这个化比较容易,因为水是生木的,只要命局中木旺而成势,都有希望化成功,但如果命局水有生有助的话,那亥水还保留着一点水的特性,还起到化泄金的作用。

若合而不化,寅亥合不能论绊住,因为这是生合,为亥水生寅木,是寅受益,亥水减力。

卯戌合,正化为火,这个化的要求也比较严格,必须命局中真正的火旺而成势才行,但可以有寅木帮,却不能有水生或湿土帮土,否则都比较难化成。

如果化神不旺,这个合也论绊住,为卯木克戌土。

辰酉合,正化为金,这也是生合,只要金旺而成势,也很有希望化金,若两者都旺,或土有火生,那辰还有土的性质,就论生克,为辰土生酉金。

巳申合,正化为水,这个化也是比较难的,因为巳和申相克,很难要巳火变为水,必须命中水旺而成势,而火无生无帮才行。

若不化,则是巳火克申金,也论绊住。

午未合,正化为土,这也是生合,为午火生未土,对土都有增力的作用,比较容易成化。

土旺则化土,土虽然不旺也为火生土,火减力,土增力。

1、合化。

这是命理上合的最基本的内容,在这个问题上各种说法甚多,有的说,只要是合就化,有的说只是地支合天干化神透出,天干合,地支有化神就化,有的说如果天合地合,合的化神是一样的,也化。

合化,是其中一个参与合的字化为与其性质完全不同的五行,确实是需要很严格的条件的,如丙辛合,丙是火的性质,辛是金的性质,要丙失去火的性质,辛失去金的性质而变成水,不是那么容易的事,你们想想现实生活中要把两种东西放在一起,让这两种东西都失去自己的特性,而变成另一种特性,其难度之大可想而知。

命理上的合化,必须有以下几个条件才能化:(1)、相合必须是紧贴之合,这样,双方的合力大,才有可能变成另一种东西。

(2)、被合化的一字在四柱中均无根无生无助,即没有帮助它的,它只好随合他的人而走。

或者虽然有生有助有根,但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。

最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助,在其他柱中虽然有根、有生、有助,但线路上却帮不上忙,即没有生和帮的途径,这样才能被合化。

(3)、化神在命局中旺相成势,才能化得出来。

例:甲己合化土,必须甲坐下无根无生,即不能是甲子、甲寅,己土坐下无木,即不是己卯,同时,甲的旁边不能有水生之,有木帮之,这样甲才能随已化土,如果命局中其他的柱有寅字或卯字,则要金来把寅卯克去,或火把寅卯化去;如果命局中其他柱有亥子壬癸水,则要有土把这些水挡住,让它们生不到木。

但仅有此还不够,还要命局中土旺,才能化土,如果是甲申、己酉相合,虽然甲无根无生,但土不成势,甲己之合并不能化土,只能说由于相合而双方绊住,可能会两失其用。

2、合绊。

这是常论到的问题了,只要是紧贴之合,又不化,都有合绊的含义在里面,即相合的双方由于其合而失其力,从而对其他干支没有充分行使生克权,这也叫做贪合忘生,贪合忘克。

3、合走。