地支六合

地支六合，三合与会条件一、论地支六合的合化条件。

１、地支六合，相合两支必须紧贴相合才能以相合而论；相隔、远离者不以合论；２、地支相合，相合两支坐干必须有一干与化神是同一五行才能论合而成化；３、如坐干没有与化神同一五行透出，不以合而成化相论；４、如果坐干不是与化神同一五行，反而与被合五行为同一五行，此时只能从旺神，是为反合；５、相合坐干都与坐支为同一五行者，只要有与化神同一五行者，必须以化神论合而成化；６、地支相合不存在争合，凡两支紧贴相合而成化，再有它支相合不为争合，只是加大了化神的力量；７、命局地支与运岁地支相合，都为紧贴相合，主要是看能否符合合而成化的条件；８、地支六合的力量小于半三合，两者相遇时，六合让位于半三合；９、地支六合虽符合成化的条件，但是当化神受制太过，有重伤者不能以合而成化论；１０、论天合地合，也有人称之为天地德合，实际上说的是紧贴两柱的天干相合，地支也相合；１１、天合地合要先看地支，再看天干；1２、天干相合化神必须要与月令是同一五行才能论合化，而地支合化却不一定要司令与化神同一五行，只要坐干有一五行与化神为同一五行就可论化，凡是天合、地合化神为同一五行者都可论合化成功；论地支三合局的合化条件１、地支三合局是以长生、主气（或称临官帝旺之地）和库墓组成；它是合三方之力，我称它为命理学中的集团军。

２、凡命、运、岁三字相遇者都为合化成功。

有人说必须化神透天干者才能算合化成功，我个人持有不同看法，不透天干只是力量大小的区别，凡三合局不透天干，也不截脚者，只对地支起作用，而对天干不起作用。

３、原命局就有三合局者，它是有配制的集团军，力量最大，原命局中只有三合局中的两个字，再遇运、岁合成局者是为组合的集团军，力量次之，如三字命、运、岁各一字组合成三合局者，是为临时组合的集团军，力量更小，过时就无用了。

那正是：命中有之管一生，运中遇之管十年，流年相逢管一年。

４、寅午、申子、巳酉、亥卯为生地半三合局，午戌、子辰、酉丑、卯未为库地半三合局。

５、生地半三合局的力量大于库地半三合局，半三合局的力量大于六合局。

实为生地半三合局力量最大，库地半三合局力量次之，六合局力量第三。

三、论地支三会局的合会条件１、三会局是会一方之气加余气之根，我称它为命理学中的方面军。

２、只要命、运、岁有三会局三字俱全相遇就为三会局相会成功，如再有主气透天干者，力量更大。

3、三会局的力量大于三合局，而会局主气缺一者不以会局论，也不存在半会局，最多也只能以加大力量断命说事。

4、三会局再遇同类地支时，不存在争会，只以加大力量断命说事。

5、如三会局再遇长生、库墓者，那正是：方面军加集团军统一会战，力大无比。

如不能为二气合一者，也为加大力量论命。

天干五合成化条件一、五行相合必须从旺神。

１、命局中相合之五行必须是紧贴相合才能论合，远离、阻隔、被制之五行不以合论;２、运岁中相遇之相合五行都为紧贴相合;３、相合之五行必须坐支有化神之根引化，化神当令而旺才能以合而成化相论。

二、被合之五行地支有强根者不以合而成化相论。

三、天地得合者，司令又为化神当权者，可以合而成化论。

四、天干相合，坐下化神有强根，而合化之五行化神却无天干透出者，命局中它干必须要有化神天干透出者，才能以合而成化相论。

因为天干五合中只有甲己、乙庚相合是天干自带化神。

而丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，化神都为其它五行，而坐干确无化神引化，命局中必须它干有化神透出引化者，或在运岁中有化神天干透出引化之时，才能以合而成化相论。

五、天干相合，两干坐下都有强根，以主克之神论合而成化。

六、天干相合，主（克）合之干坐下无主气之根，坐下却是被合五行,当旺，这时只能以合而不化论。

七、天干相合，天干地支都有化神引化，而司令虽不是化神主气之根，确是化神之印星而生化神者，也可以合而成化相论。

八、天干相合，坐支无化神引化，而是被合之神一片，这就叫作夫从妻化。

九、被合之五行有两干紧贴争合者都为合而不化。

十、凡两干争合者，以紧贴相合并符合合化条件者论成化，远离者不以合论。

十一、天干相合，坐支有化神引化，而天干确无化神透出引化者，司令也不是化神者，是为合而不化。

十二、天干相合，坐支是化神且为司令，但是化神天干不透，也不能以合化成功相论。

十三、天干相合，凡合而成化之命局，除日主外，都以化神论生克，不再以原被合化之五行论生克，而日主如果是主合之神而透出，地支又符合成化条件者，以加大日主力量相论，而被合之五行无权再论生克。

如日主是被合五行，被合化成功，也只能是加大主克五行之力，而日主还是以原五行与它行论生克。

十四、相合之天干五行，没有化神主气的天干，而是为了一个共同的目标相合者，可称之为团结合作，或互利合作、共赢合作，互补合作都可以。

但是坐支必须有化神之根，天干还必须有化神透出才能论成化。

实际上就是必须有一个切实可行的共同目标才能论相合。

如：丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

两天干都没有化神主气，而是相合为另一种五行，而这个五行正是它们的共同目标，这个目标必须天干要透出，地支有强根。

十五、化神之根被冲克，不能从化；综上所述，天干相合，化神必须坐支有强根，天干透出而当令者才能以合而成化论命说事。

凡不能成化者仍以原命局五行论生克。

实为还是论旺衰中的一句老话，那就是：在干要有根，在支要透出，如不当令，只要得局也可论合而成化，受制太过者不能论合化，被合之神有强根者只论生克，不论合化。

如果要说得再明白一点的话，还是开头的第一条：合化必须从旺神。

（其它五行依此类推）丙辛合化水，实为火把金融化为水；丁壬合化木，实为水把火浇灭，剩下的就是木；戊癸合化火，实为只有土把水制住火才能有生存之机再去生土。

这正是五行生克制化的又一种形式。

再看十天干相合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。

从上到下，化神土、金、水、木、火一路相生，五行再次还原，实为五行变通的另一种形式。

再请大家把十天干一字排开，从一数到十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸１２３４５６７８９１０甲己合正是先天八卦中的一六相合；乙庚合正是先天八卦中的二七相合；丙辛合正是先天八卦中的三八相合；丁壬合正是先天八卦中的四九相合；戊癸合正是先天八卦中的五十相合。

而这个十天干相合正是先天八卦河图中的先天生成之合。

叫作：一六同宗水；二七同火道；三八为木朋；四九是金友；五十都为土。

地支六合、六冲与地支三合局地支六合子、丑化合为土的信息能量；寅、亥化合为木的信息能量；卯、戌化合为火的信息能量；辰、酉化合为金的信息能量；巳、申化合为水的信息能量；午、未化合为土的信息能量。

如八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。

子与丑合，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。

其余地支之相合类推。

其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三组是生合，生者减力，被生者增力；子丑合土、卯戌合火、巳申合水则属于克合，也叫绊合，双方减力。

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土的信息能量。

至于变化的量级大小需要根据命局来定，还有大运流年参与命局后而发生的信息能量的变化来定其吉凶。

地支六冲子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。

八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。

八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。

八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲。

八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲。

八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

子在正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。

八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。

八字中有子字，而大运或流年有午字，则子、午也会相冲。

其余地支之相冲类推。

万育吾曰：地支取七位为冲，犹天干取七位之杀之义。

如子午对冲，子至午七数。

甲逢庚为杀，甲至庚七数，数中六则合，七则过，故相冲击为杀也。

观易坤元用六，其数有六无七，七乃天地之穷数，阴阳之极气也。

按：六冲者，即地位相敌，五行相克之义。

子午相冲者，子藏癸水，克午藏丁火，午藏己土，克子藏癸水也。

丑未相冲者，丑藏辛金，克未藏乙木，未藏己土丁火，克丑藏癸水辛金也。

寅申相冲者，寅藏甲木，克申藏戊土，申藏庚金壬水，克寅藏甲木丙火也。

卯酉相冲者，酉藏辛金，克卯藏乙木也。

经云：东冲西不动，殆即卯木不能返冲酉金之义。

辰戌相冲者，辰藏癸水，克戌藏丁火，戌藏辛金克辰藏乙木也。

巳亥相冲者，巳藏庚金，克亥藏甲木，亥藏壬水，克巳藏丙火也。

地支三合寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。

生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。

生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。

生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。

如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。

其余同理类推。

（详见天干生旺死绝表）。